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泥塑
泥塑，即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。 词语解释 起源与发展 ( 概述 起源 历史 ) 制作工艺 泥塑发源地 中国非物质文化遗产 ( 天津“泥人张”彩塑 无锡彩塑 泥塑凤翔泥塑 高密泥塑 泥塑浚县泥咕咕 ) 其它地区分布 ( 潮汕泥塑 惠山泥人 制作方法 流派 ) 原始魅力 中国泥塑之乡 ( 详情>>
名称彩绘泥塑佛面像时代西夏质地青铜器级别1数量1尺寸重量高21.5面宽18.8完残情况修复完整出土地点1990年宁夏贺兰县宏佛塔收藏单位宁夏博物馆图片面向方圆，双眉隆起，眉间有白毫，双眼细长，眼珠乌亮，为黑色釉料制成。有泪痕，系高温下眼珠釉料化滴流出所致。直鼻大嘴，唇上墨绘八字胡须，下颌上墨绘日、月、云纹饰，面部装饰白粉。佛像丰颐秀目，庄重慈祥，绘画技法娴熟，具有较高的艺术水平。 详情>>
基本资料形态历史基本资料流泪的佛像--彩绘泥塑佛头像西夏（1038～1227年）尺寸：高39、正面宽25、侧面宽27厘米1974年宁夏贺兰县宏佛塔出土宁夏回族自治区博物馆藏形态这尊佛头像中空，头顶为螺髻。眼珠乌亮，为黑色釉料特制。下眼睑上有黑色泪痕。西夏出土的佛像大都是流泪的，这是由于环境变化，使佛像眼中的釉料融化，滴淌而出，从而形成佛像流泪的奇景。历史据专家考证，宁夏贺兰县宏佛塔所在处极有可能是 详情>>
基本信息藏品介绍基本信息【藏品名称】：彩绘泥塑供养菩萨像【藏品材质】：塑像【藏品时代】：北魏时期【藏品来源】：1999年，兰州市境内发掘。【藏品现状】：甘肃省博物馆收藏【藏品级别】：一级文物藏品介绍彩绘泥塑供养菩萨像，该藏品像高39厘米，宽15厘米。束高发髻，圆形头光，着袒右肩裙裾。右手持花蕾上举，左手下垂至左膝，双腿右屈左跪，赤足。衣纹线条细劲流畅，裙裾贴身薄塑，易透明感。设色以白粉、石绿、石青 详情>>
名称彩绘泥塑力士面像时代西夏质地其它级别1数量2尺寸重量高13面宽12.5完残情况修复完整出土地点1990年宁夏贺兰县宏佛塔收藏单位宁夏博物馆图片塑像右额稍残。力士头发卷曲，瞪目，面部肌肉隆凸有力，作威怒目。双眉紧锁，双目圆突，直鼻大嘴，怒容满面，表情威猛。色彩以黄、黑为主，线条粗犷，技法纯熟。面像运用写实与艺术夸张相结合的手法，塑造出力士的威严形象，既保留有浓厚的唐宋遗风，又体现了西夏粗犷奔放的 详情>>
名称：彩绘泥塑罗汉像时代：西夏质地：其它级别：1数量：3尺寸重量：①高63.5正面宽42.4侧面宽31完残情况：①双手残缺②③修复完整出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔收藏单位：宁夏博物馆罗汉圆顶光头，粗眉细眼，眼珠乌亮，眼角稍翘，鼻梁高直。结痂趺坐。身着交领袈裟，腰部束带，外穿右袒大衣。袈裟用黑色衬底，上绘白色团花。大衣用黑色绘出格子图案，领边和方格图案内刻画繁密的花卉纹，纹饰上贴有金箔，但多 详情>>
潮州大吴泥塑的历史可溯至南宋理宗嘉熙元年（1237年），距今已有768年。清代中叶至民国初为大吴泥塑发展的鼎盛时期，泥塑作坊遍及全村，出现以吴潘强为代表的100多名泥塑艺人。潮州大吴泥塑的艺术表现手法有雕、塑、捏、贴、刻、印、彩，其中贴、印、彩的有机结合而形成了强烈的民族风格，是区别于其它雕塑和民间泥塑的地方艺术特色。大吴泥塑多取材于潮剧、民间传说和章回小说故事中的人物造型，以及人们生活中谐趣的人 详情>>
大方泥塑是明朝洪武年间朱元璋屯兵贵州时由江西籍人氏所创。做泥塑首先要求的是善相善于细微整体局部的琢磨人物、动物的体态神韵，其次是烩泥，烩泥很讲究用泥的；上等泥为今天大方县果瓦乡所出的矸生泥，也就是马血泥———瓦泥———白矸砂(观音土)———煤泥矸生层中的前三种，均可做成上品泥塑、陶器。其中久负盛名的彝族咂酒坛，曾作为“方物”中的一种成为历代贡品。其次就是大方县六龙镇五风村砂锅寨所出的焦巴泥，以及龙 详情>>
基本信息作者：孙利平，李文芳编出版社：金盾出版社ISBN：9785082186637出版时间：2006-12-01版 次：1页 数：48装 帧：平装开 本：12开所属分类：图书>少儿>手工/游戏内容简介小孩子都喜欢玩泥巴。无论是农村的还是城市的小孩子，都喜欢和泥、玩泥，并用泥巴制作各式各样的泥塑造型。这大概是因为泥塑用材广泛，方法简单，活泼有趣。而泥巴本身可塑性强，玩起来开心，塑起来有 详情>>
陕西凤翔彩绘泥塑是有着数千年历史的传统民间手工艺美术品，是民间艺人手工制作，以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成。其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描。其种类主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类，八仙、三国、西游记等神话民俗类。青年民间艺人胡新民曾应邀到美国、法国、日本、香港等国家和地区进行艺术表 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息作者：史鸿萌(作者),朱明英(合著者)出版社:上海文化出版社;第1版(2011年5月1日)平装:95页正文语种:简体中文,英语开本:16ISBN:7807406003,9787807406006条形码:9787807406006产品尺寸及重量:22.2x17.8x1cm;358g内容简介《跟我学泥塑》内容简介：作者史鸿萌在上海市第七届“工美杯”在沪中外青少年中国 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：河北泥塑作 者：马忠理，马树尧编著出版社：科学出版社出版时间：2011-10-1版 次：1页 数：142字 数：213000印刷时间：2011-10-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787030325228包 装：平装22546077内容简介《河北泥塑》是河北民俗文化丛书之一。河北泥塑，雅拙有趣，题材吉祥，色彩喜庆，别有情趣。玉田县、新城县、蔚 详情>>
一、红土泥塑的起源中国泥塑的历史久远，喀左县也是我国泥塑的主要起源地之一。红山文化中大部分有价值的泥塑是在辽宁西部凌河流域出土的。辽宁省喀左县东山嘴遗址出土的裸体红山女神泥塑像和凌源红山文化遗址出土的红山女神像都是崇拜的代表之一。这个时期的泥塑具有较高的文化价值和审美价值,具备了完美的美学思想，在泥塑中蕴涵着民族的哲学、艺术、宗教、风俗习惯以及整个价值体系的渊源。可以说红山文化泥塑主要以宗教崇拜为 详情>>
内容提要编辑推荐目录书摘作者：尚迎辉 等编绘ISBN：10位［7534639158］13位［9787534639159］出版社：江苏少年儿童出版社出版日期：2007-8-1定价：￥6.00元内容提要《巧手大王手工系列》——能讲故事的手工，为手工类图书第一名！本丛书帮助小朋友锻炼手指小肌肉，发展空间想象力，促进手脑协调性，培养耐心和细心。编辑推荐《巧手大王手工系列》——能讲故事的手工，为手工类图书第 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息作 者：吴德寅，吴一凡 著出版社：北京工艺美术出版社出版时间：2010-10-1版 次：1页 数：224印刷时间：2010-10-1开 本：16纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787805269672包 装：平装内容简介本书主要介绍了以老北京风情为表现对象的泥塑作品，本书语言流畅，京腔京韵，所收录的泥塑作品描绘了老北京人的衣食住行，涉及出行、娱乐、商业、文化等方方面 详情>>
元宵佳节，在梅录镇的大街小巷和附近村庄，都展出像真人一般大小的大型泥塑。这些泥塑多取材于传统戏曲、神话故事，如屈原、岳飞，白素贞……几乎所有戏曲舞台上的人物，都是他们塑造的对象。也有反映当代现实生活题材的造型作品。泥塑肖像线条流畅，形象生动，表情细腻逼真，色彩浓淡相宜，多是精美的艺术品。 详情>>
基本信息级别：二级质地：泥塑规格：高79厘米，宽28厘米器物描述：光头，身穿袈裟，微侧立，双手捧一物，涂五彩，绘花卉纹，手捧之物及双脚已残。收藏单位：闽台缘博物馆 详情>>
基本信息级别：二级质地：泥塑规格：高35厘米，宽25厘米器物描述：螺发，垂耳，身穿通肩大衣，结痂趺坐，涂彩，大多脱落，现所坐莲座是另加的。收藏单位：闽台缘博物馆 详情>>
泥塑彩绘女骑马俑唐代（公元618-907年）Paintedclayfigurineofriddingfemale(618—907AD)高36宽29.2厘米新疆哈拉和卓出土1929年入藏泥质捏塑，人与马分制组装。女俑发髻高挽，面涂白粉点红唇，柳眉细眼，额上饰“鹅黄”，目视前方，骑坐于马背，左手微举，呈牵缰绳状。上身穿红地白花长袖襦，下身着白、棕色相间的竖条纹宽松式裤，设色艳丽，造型准确。坐骥酱色，颈 详情>>
泥塑彩绘女俑头像唐代（公元618-907年）Paintedclayfigurineoffemalehead(618—907AD)高17.5厘米新疆哈拉和卓出土1929年入藏泥质掺有毛纤维制作，内有木柱支撑。女俑发髻高挽，成单刀半翻髻，髻上以白色圆点组成宝相花装饰；面施白粉，细腻光滑，描分梢眉，眉梢精细,直鼻小口，额前饰朱色花钿，眼角两侧描斜红，两腮点妆靥。塑像气质高雅，是唐代盛装妇女的形象。 详情>>
泥塑彩绘菩萨头像唐代（公元618-907年）PaintedclayheadofBodhisattva(618—907AD)高15.3宽11.3厘米新疆库木吐喇千佛洞发现1929年入藏面部，以麻纤维掺合粘土模制成形，再与带草拌泥的毛坯粘合。面庞圆润，施白粉，额头宽平，隆起的眉骨上描画黑而细长的眉毛，鼻梁直挺通眉际，眼睑处施一条酱红色线，双目凝视，双唇抿合，嘴角微翘，绛唇上下绘有蝌蚪胡，盘花发髻，神态 详情>>
泥塑彩绘俑唐代（公元608~907年）Paintedclayfigurineofofficial(618—907AD)高31、高31厘米新疆哈拉和卓出土1929年入藏木芯泥塑，站立式，文武俑各一，捏塑而成。武士俑头戴兜鍪，圆脸，眉毛粗浓，双目圆睁，虬髯浓密，朱唇，双手合于腹前握紧，作执兵器状。甲衣长至膝部，黑彩描绘，衣边酱色，脚穿黑色高靴。文吏俑头戴软脚幞头，面颊丰满，双目直视，朱唇，虬须浓密，双 详情>>
制作设计形象根据形象大小用铁丝做一个框架，定型然后泥弄上去慢慢捏出造型，要细心还有就是你要确定你的泥行不行，看看你的橡皮泥是什么材质的，我们用过一种橡皮泥会出油，热一下整个就融了，毁掉了，石膏还是蛮不错便宜，但是弄模型有点麻烦。用雕塑泥就要捏到它够韧性不怕热的裂开就可以，也很麻烦。无论用什么用完再上色 详情>>
基本信息分布范围基本信息【物种名称】泥塑芋螺【中文别名】粘土芋螺【拉丁学名】Strategoconussplendidulus，Conussplendidulus【命名者及时间】Sowerby,G.B.I&II,1833【英文名称】ClayCone【科属分类】贝类动物，软体动物门，腹足纲，新腹足目、芋螺科【螺壳尺寸】43-70mm分布范围分布于亚丁湾，索马里北部，阿拉伯海上的拉克代夫岛。 详情>>
陕西凤翔彩绘泥塑是有着数千年历史的传统民间手工艺美术品，是民间艺人手工制作，以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成。其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描。其种类主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类，八仙、三国、西游记等神话民俗类。青年民间艺人胡新明曾应邀到美国、法国、日本、香港等地进行艺术表演和交流 详情>>
十二生肖为中国传统文化之一，泥客中国的泥塑造型以十二生肖为主体，通过抽象和艺术处理，形成独具魅力的泥塑艺术品。十二生肖泥塑按尺寸可分为小号泥塑，中号泥塑，大号泥塑，按色彩可分彩绘泥塑，白描泥塑，单色泥塑。按造型可分狗、猴、虎、鸡、龙、马、牛、蛇、鼠、兔、羊、猪。同时也有一些具有深邃涵义的青蛙，狮子等泥 详情>>
基本信息文物介绍相关资料基本信息【名称】：苏州泥塑童戏像【类别】：陶器【年代】：宋代【尺寸】：高约20厘米【文物出土】：1976年出土于镇江市五条街骆驼岭的一处宋代遗址中【文物现状】：镇江博物馆藏【文物级别】：一级文物文物介绍宋代苏州泥塑童戏像，该器泥塑童戏一组是5件，这是一组反映摔跤场面的捏塑泥孩儿，经过烧制，外表没有施釉，个别地方略施彩绘，泥孩充满稚气，神态各异，栩栩如生。这五个男孩，一作被摔 详情>>
参见：宋代苏州泥塑童戏像 详情>>
显应宫泥塑位于福建省长乐市樟港镇仙岐村。出土彩绘泥塑神像共计44尊，分布在前后殿的五个神台上。后殿正中神台祀本地主神“大王”，东侧神台上的神像在挖掘出土前已离开台位，西侧神台祀福州地区妇女儿童的保护神临水陈靖姑夫人。前殿东侧神台上供奉海神妈祖天妃。最引人注目的是前殿西侧神台上供奉的群塑，居中者坐像高88厘米，人们称之为“巡海大臣（神）”。（福州话中“神”与“臣”同音），其左侧一尊为番人形象，余尊与 详情>>
显应宫泥塑像，全国重点文物保护单位。显应宫泥塑像的所在地为福建省福州市长乐市，类型为石窟寺及石刻，批号为国发[2006]19号，具体地址位于长乐市漳港镇仙岐村。宋绍兴八年（1138）建显应宫，清光绪年间(1875-1908)被风沙淹没。一九九二年发现。出土有妈祖、巡海大神、大王等五组五十多尊明清时期泥塑，神态逼真，衣饰色彩艳丽。2006年6月,国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 详情>>
徐州泥塑艺术徐州泥制玩具(泥塑类压模类)徐州泥塑艺术徐州泥塑历史悠久，在邳州市大墩子文化遗址中便出土了陶屋模型，由此可看出6000年前的先民已经脱离了穴巢宿居的阶段，展现出泥塑艺术成就。泥塑，是以泥为原料塑形的艺术，但为了便于长久保存，往往烧制成陶塑，包括泥玩具、陶佣等。徐州古代泥塑的代表作，应属1984年在狮子山出土的数以千计的汉兵马俑，均显示出徐州的泥塑艺术已达到完美的境界；徐州的泥玩具制作从 详情>>
永宁寺塔基泥塑北魏（公元386----420年）H21.8cm汉魏洛阳城北魏永定寺塔基遗址（偃师龙虎滩村北）出土中国社会科学院考古研究所汉魏洛阳城工作站藏北魏永宁寺塔基出土大量的泥塑佛像和供养人造像，制作精细，形象生动，比同时期的石窟造像更加细腻逼真，是我国古代雕塑艺术中的珍品。北魏佛教盛行，洛阳佛寺竟达1367座，其中以永宁寺规模最大，永宁寺塔是该寺佛事活动的中心。据《洛阳伽蓝记》记载：寺中“有 详情>>
基本信息内容简介目录基本信息作者：孙如华著余晓妹译出版社：教育科学出版社ISBN：9787504119001出版时间：1999-01-01版 次：1页 数：153装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>少儿>手工/游戏内容简介《幼儿园泥塑剪纸贴画》依据小中大班幼儿的年龄特点和幼儿美工要求，选择幼儿喜爱的动物、植物、风景、建筑、交通工具等内容，分别由浅人深地编排了泥塑、剪纸贴画的制作方 详情>>
书名：幼儿园主题泥塑作者：杨锦梅，黄艺婷ISBN：978-7-5082-4581-2定价：15.50元出版时间：2007年7月装帧：16开开本：16开内容简介图书目录内容简介该书共有三个部分内容由浅入深。便于小朋友学习掌握。图书目录一、制作泥塑的工具材料、基本手法、步骤示范（一）制作泥塑的工具材料（二）制作泥塑的基本手法（三）制作泥塑的步骤示范金鱼小鸭子螃蟹小狗乌龟松鼠狐狸小象小猫小猪小熊猴子兔子 详情>>
李秀山泥塑属家族传承，始于清末民初，其传承谱系真实可信，其作品很有开拓、发展基础。其泥塑人物多为表现现代民俗生活一类，涉及市井芸芸众生，所塑人物造型生动，神韵俱佳，生活气息浓郁，音容笑貌鲜活感人，在河南省现代泥塑艺人中独具一格。与其同行比，捏塑手法因系家传，属于民间庙堂彩塑的传承技艺、手法，手法传统，基本功扎实，路数皆有规矩，在现代泥塑中难能可贵。 详情>>
基本信息白沟泥塑的详细介绍基本信息所属地区：河北·保定·高碑店市文化遗产名称：白沟泥塑遗产编号：1—2—10遗产类别：民间美术申报日期：2007年申报人/申报单位：保定高碑店市遗产级别：省白沟泥塑的详细介绍保定高碑店市白沟泥塑，俗称白沟泥娃娃，已有300多年历史。它所用泥土干后坚实不裂，造型古朴、粗犷，色彩浓重、艳丽，构思大胆，富于幻想。内容多喜庆吉祥，先上粉底,再施彩绘，线条简练流畅。分吹响、摆 详情>>
以粘土为主要材料进行造型，干燥后施以彩绘的传统民间雕塑工艺品。简称彩塑。在新石器时代，中国已有彩塑。辽宁省牛河梁红山文化遗址出土的女神彩塑，是距今5500年前的遗物。《史记·殷本纪》记载，殷商时代，帝乙为偶人（即泥塑人像），谓之天神。起源和发展分类和特点制作工艺凤翔彩绘泥塑起源和发展在新石器时代，中国已有彩塑。辽宁省牛河梁红山文化遗址出土的女神彩塑，是距今5500年前的遗物。《史记·殷本纪》记载， 详情>>
全称：童心未泯--彩绘泥塑罗汉年代：西夏（1038～1227年）尺寸：高63.5、正面宽42.4、侧面宽31厘米出土：1974年宁夏贺兰县宏佛塔出土馆藏：宁夏回族自治区博物馆藏形态历史形态这尊罗汉像从面部表情来看，纯真自然，充满稚气，所刻画出的纹饰线条简练，显示出了天真活泼、童心未泯的性格特征，达到了以形写神的艺术境界。历史党项人原崇信鬼神和自然物，巫术流行。西夏建国以后，大力提倡佛教，并奉为国教 详情>>
基本简介基本内容基本特征主要价值历史渊源相关器具分布区域基本简介长武庙宇泥塑风俗产生于宗教信仰和民族民俗文化的基础上，有着丰富的历史文化和精神文化内涵。最早来长武县的艺人白玉山，河北燕京人，在当地留下了许多精湛塑绘的遗迹。当地马坊村艺人雷复乾（1911～1983）来此地带徒传艺，他的泥塑、绘画、描影（画人物像）亦闻名于县内外。艺人张俊英，75岁，芋元乡柳泉村人，师从雷复乾，先后到甘肃的兰州、平凉的 详情>>
泥塑简介泥塑特点主要价值历史渊源基本内容制作程序基本特征泥塑简介城固泥塑距21世纪已有3000多年历史。它起源于中国新石器时代，形成于汉代，盛行于南北朝，民国以后进入曲折发展时期。城固泥塑技艺主要分布在以宝山镇为中心的陈村一带。泥塑作品分布以汉中为中心，辐射陕南、宝鸡、咸阳以及四川等部分地区。泥塑特点城固泥塑按内容分有人物造像、动物造像、生活用品和装饰品等。按题材分主要有文学、历史、戏剧、神话等， 详情>>
风雅堂泥塑以中国京剧人物造型系列产品和中国民俗艺术产品誉满世界，主打产品有三国演义系列、水浒传系列、西游记系列、红楼梦系列、杨家将系列、五路财神系列和中国古代四大美女系列。其严格按照京剧中人物扮相造型和民俗典故人物进行雕塑彩绘，力求做到具艺术性和趣味性，以浮雕和圆雕形式达到雅俗共赏的效果和具收藏价值。其它产品包括中国民族人偶系列、土陶冷瓷及木制品和迷你小熊系列等具独特工艺的手工制品。其一直以其文化 详情>>
凤翔彩绘泥塑为陕西省宝鸡市凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。泥塑简介历史溯源艺术特色基本分类(挂虎坐虎)传承意义所获荣誉与邮票结缘创新发展泥塑简 详情>>
历史高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.最后这各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展 详情>>
河南淮阳地方民间泥塑艺术。淮阳古为陈国，传说是上古伏羲和女娲结合，及女娲用泥造人的地方。至今淮阴泥塑中仍有形如“人祖”猴的作品。淮阳城北有座太昊陵，每年农历二月二民间举行太昊陵庙会。淮阳泥塑是庙会上引人注目的艺术品。人们将之作为辟凶、纳吉、求子的吉祥物。泥泥狗是淮阳泥塑中有特色的一种，其它的“草帽老虎”、“猴头燕尾”、“四不象”、“歪嘴斑鸠”、“甩尾连鱼”、“猴骑猫”等，其造型多古拙神奇。现在淮阳 详情>>
黄陂泥塑的知名度很高，汉阳归元寺的五百罗汉和木兰山的神像就是它的传统代表作。归元寺五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑历史传统，技艺朔熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐层沾贴套塑， 详情>>
惠民泥塑是由山东滨州市惠民县在2006年申报的国家级民间艺术类文化遗产，遗产编号为Ⅶ-13。品种繁多，样式古朴，独具特色。介绍皂户李乡位于山东省惠民县境西部偏北，东与麻店、辛店为邻，西与石庙接壤，南与淄角镇毗连，北隔沙河与惠民镇，何坊相望，全镇总面积为82.37平方公里，总人口3万人。惠民县皂户李乡河南张一带，自古家家户户加工泥塑，曾经盛行一时。泥塑作品从刚开始时的人、佛、兽等发展到后来的无所不及 详情>>
河南浚县地方民间泥塑艺术，其产地集中在城关镇杨屯。传说始于隋末。原料采用黄泥胶。分为泥咕咕派、泥猴派和泥玩派等三大流派。2006年，泥咕咕被列入国家首批非物质文化产保护名录。中文名：浚县泥塑产生年代：隋末原材料：黄泥胶代表艺人：张希和、王蓝田、宋学海、宋庆春特点：题材广泛、内容丰富、粗犷憨厚历史渊源原料特点(题材广泛制作形式民间特色探索和创新)三大流派庙会盛况政府保护历史渊源豫北的浚县，古称黎阳， 详情>>
基本信息简介基本信息【名称】克诺索斯宫内泥塑浮雕（母牛饲子）【类别】雕像、泥塑【年代】公元前1900-前1600年【原属】克里特简介在公元前3000-前1200年间,欧洲的爱琴海区域曾经存在着相当发达的经济与文化,它的繁荣是古代埃及和两河流域的文化是同步的。这一地区的文化中心则是希腊的克里特岛(那时希腊本土的文化还处于民族部落状态)。由于它还包括巴尔干半岛的南部和中部(即迈锡尼与梯伦等地),故文化 详情>>
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期，人们用土烧制成各式各样的器具，史前文化地下考古就有多处发现。聊城泥塑马官屯泥娃娃泥塑现状聊城泥塑Liaochengmakesthingsofclay自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。两汉以后，随着道教的兴起和 详情>>
塑像在河北蓟县城西门内独乐寺观音阁。相传始建于唐代，现存的观音阁为辽代统和二年（984）重修。塑像高十六米，是我国最大的泥塑佛像之一。观音面露微笑，衣带飘洒，姿态优美，自然生动，是辽代雕塑艺术的精品。因其头上还有十个小头像，所以称“十一面观音”。见“唐十一面观音石像”。 详情>>
概述临海泥塑传人概述临海泥塑流传于临海杜桥一带，已有几百年历史。临海泥塑传承人朱吕贵擅长戏文泥塑，作品塑造的泥人形象丰富多彩、千姿百态、造型丰满、浑朴、简练、神情生动拙朴可爱，具有浓郁而独特的地方特点。泥塑采用特制的竹木材质手扦，它以沿海平原的青丝粘土为原料，以点、压、塑、捏等诸多手法堆塑而成。彩塑泥人色彩上喜用大红、正绿、全黄、云清等原色，色彩搭配，对比强烈。富有浓郁的民间气息。素彩人物散发着泥 详情>>
简介起源与发展发源地制作工艺地区与分布简介泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。起源与发展我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。自新 详情>>
基本信息文物特点基本信息【名称】明泥塑人物像【类别】雕塑【年代】明【文物现状】现藏于故宫博物院文物特点泥塑人物像，明代，高59.5cm，宽18cm。人物头戴乌纱帽，身穿圆领衣，衣饰描金红彩，腰佩方带，带左侧挂流苏垂至膝下，右手腕套一串念珠，双手合十于胸前。此像原藏北京房山上方山兜率寺，明万历年间，司礼兼掌印太监冯保等人曾施舍重建该寺，据传，此像便是冯保的供养像。在封建社会，宫廷太监信奉佛教者不乏其 详情>>
【词目】：木雕泥塑【发音】：mùdiāonísù【释义】：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。【出处】：明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”【示例】：怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）【用法】：作定语、宾语；指人的神情。【近义词】：泥塑木雕 详情>>
泥塑，即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。词语解释起源与发展(概述起源历史)制作工艺泥塑发源地中国非物质文化遗产(天津“泥人张”彩塑无锡彩塑泥塑·凤翔泥塑高密泥塑泥塑·浚县泥咕咕)其它地区分布(潮汕泥塑惠山泥人制作方法流派)原始魅力中国泥塑之乡(企业历史泥塑艺人黄陂县泥塑厂传承)天津泥人张(艺术起源彩塑艺术特点造型特点)词语解释泥塑nísù[claysculptu 详情>>
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。泥塑的历史泥塑的发展制作工艺地区与分布泥塑的历史我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。泥塑的发 详情>>
简介作者介绍简介《蒋门神像》，泥塑，作于清朝晚期，作者张长林，现保存在北京故宫博物院。清朝是中国历史上最后一个封建王朝。在思想文化方面，清政府一直采取高压政策，大兴文字狱，使整个思想界和艺术界都陷于沉寂，没有什么发展。具体到雕塑艺术，清朝的大型作品仍以宫殿、陵墓、寺庙等地的仪仗式雕塑为主，与明代没有什么区别。宗教性雕塑虽然很多，但大多沿袭了前朝做法，有新意和独到之处的并不多见。而值得注意的是，小型 详情>>
【名称】泥塑木雕【拼音】nísùmùdiāo【解释】指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。【出处】元·无名氏《冤家债主》第四折：“有人说道，城隍也是泥塑木雕的，有什么灵感在那里。”【事例】两班文武，如～，无人敢应。★明·冯梦龙《警世通言》卷九【近义词】呆若木鸡【反义词】活龙活现【歇后语】庙里的菩萨【用法】作宾语、定语；形容人的动作和神情【英文】likeanidolmouldedincla 详情>>
泥塑人拼音：nísùrén解释：用泥土塑成的人像。形容人安稳不动的姿态。出处：宋·朱熹《近思录·观圣贤》：“谢显道曰：‘明道先生坐如泥塑人，接人则浑是一团和气。’” 详情>>
泥塑人物像简介历史背景泥塑人物像简介泥塑人物像，明代，高59.5cm，宽18cm。人物头戴乌纱帽，身穿圆领衣，衣饰描金红彩，腰佩方带，带左侧挂流苏垂至膝下，右手腕套一串念珠，双手合十于胸前。此像原藏北京房山上方山兜率寺，明万历年间，司礼兼掌印太监冯保等人曾施舍重建该寺，据传，此像便是冯保的供养像。历史背景在封建社会，宫廷太监信奉佛教者不乏其人。明代由于许多帝后信佛，太监们更是踊跃出资修庙立寺，塑造 详情>>
简介历史来源河南泥塑文化河北泥塑文化简介泥塑玩具泥塑玩具是中国民间历史最悠久流传最广泛的一种手工艺术形式，它表现了人民群众的喜怒哀乐，表现了他们的生活生产，具有强烈的地域特征和乡土气息。历史来源泥彩塑。产于河南浚县。据说，隋末农民起义领袖李密，曾率领瓦岗军在浚县与隋军大战，夺取了设在这里的朝廷粮仓，并在此屯兵屯粮。当时，众多将士战死在沙场。其余将士和当地老百姓掩埋将士的遗体，并捏些泥人泥马作为培陪 详情>>
泥塑艺术是我国古老的民间艺术。在人类发展的历史上，泥塑一直伴随着生活不断传承，以泥土为原料，从陶器皿、陶佛像，到儿童的玩具，从没有间断过。制作工艺素有“三分塑，七分彩”之说，且有天津“泥人张”彩塑、无锡彩塑、敦煌莫高窟的泥塑之分类。泥塑艺术是中华民族民间艺术的一种，它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和珍爱。中文名：泥塑游戏类别：古老的民间艺术主要角色：泥 详情>>
【泥塑雍正像】泥塑雍正像，清，高32cm。此像与清宫收藏的雍正画像极为神似，面颊清癯，头戴盘龙结秋帽，头后梳辫，白面朱唇，身穿石青云纹对襟长袍，衣纹简练流畅，足登朝靴。此尊彩塑雍正像原藏在清代敬奉祖先图像的景山寿皇殿，这里还珍藏着雍正帝其它御用器物，由此可知清代皇室对此像十分重视。此像是养心殿造办处从苏州召募的捏像人捏制的，得到皇家承认，才流传至今，是难得的塑真艺术品。-------------- 详情>>
聂家庄泥塑被称为高密“三绝”之一的聂家庄泥塑是聂家庄生产的泥玩具。相传始于明代隆庆、万历年间。据聂氏家谱记载，从明朝万历初年聂福来制作“锅子花”的焰火(一种以泥巴做外衣，中间装火药，顶部留空，外形极似反扣锅底的玩艺，；可点放礼花)进行销售谋生开始，将装火药的泥墩做成娃娃之类，放完焰火后可将泥娃娃当作玩具或摆设品。便有人跟着仿效。到康熙后期，东西聂家庄几乎家家户户都捏泥玩，而且开始由做“锅子花”向做 详情>>
【名称】清泥塑雍正像【类别】雕塑【年代】清【文物现状】现藏于故宫博物院【简介】泥塑雍正像，清，高32cm。原作者为张明山,既第一代"泥人张"。此像与清宫收藏的雍正画像极为神似，面颊清癯，头戴盘龙结秋帽，头后梳辫，白面朱唇，身穿石青云纹对襟长袍，衣纹简练流畅，足登朝靴。此尊彩塑雍正像原藏在清代敬奉祖先图像的景山寿皇殿，这里还珍藏着雍正帝其它御用器物，由此可知清代皇室对此像十分重视。此像是养心殿造办处 详情>>
隋人头象身泥塑像，高36.5厘米，1906年德国控险队从克孜尔石窟后山区发现并携走，现存德国柏林印度艺术博物馆，据研究，此物可能是一佛座的装饰物 详情>>
古代一些修行较高的道教或佛教人士坐化后，遗体不做处理却能够完好无损，后人便将其肉身加以塑像予以膜拜。一般泥塑里面的人体不仅穿着衣服，衣服外部还扎有谷草。肉身泥塑在国内十分罕见，已知的有九华山肉身菩萨和近期发现的目前全国已知的惟一一件彩绘肉身坐化雕塑品马头山道教真身（肉身）彩绘泥塑像。考古发现重要价值考古发现一尊全国罕见的明末清初道教真身（肉身）泥塑坐化像日前在陕西省志丹县马头山上被发现！这是记者昨 详情>>
河南郑州二里冈商代前期遗址出土。人像作跪坐状，上身残缺，仅有下半身。泥塑。菜象较写实，稚拙。以人像为题材的雕塑品，在商代前期，仅发现这件泥塑残品。 详情>>
泥塑，即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。简介起源分类(神佛塑像虎丘泥人)工艺特点简介苏州泥塑工艺，有捏像（又称“捏相”、“塑真”）、耍货两朴，以前都集中在虎丘山塘一带，所以又称“虎丘泥人”。虎丘泥人的创始年代，文献未见确切记载。清顾禄《桐桥依棹录》：捏像“其法创于唐时杨惠之，……今虎丘习比艺者不止一家，而山门内项春江称能手。”又说：苏州泥人“其法始于宋代袁遇昌， 详情>>
吴川泥塑又称＂泥公仔＂，源于唐末宋初，由梅菉镇瓦窑村民兴起。唐代时，佛山廖岭居民迁移至此，从此，佛山石湾精湛的陶瓷工艺传入吴川。唐代中期，有一年元宵节，一些陶工闲来无事，便重操旧艺自娱，随手用陶泥捏起一尊小泥塑，岂料吸引不少观众围观，次年别的陶工也来捏泥人凑热闹，陶工们加大数量，观众人数也随之上升。到后来，拜师学艺，纷沓而至，当地逐步兴起制陶，这就是吴川群众性泥塑活动的起源。发展历程制作及传承发展 详情>>
吴起泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它的产生及形成的时间可追溯到两汉时期，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多样化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。基本信息内容介绍主要特征主要价值历史渊源相关物品基本信息所属地区：陕西·延安·吴起县遗产编号：Ⅷ—2遗产类别：传统手工技艺遗产级别：省申报日期：2007年申报人/申报单 详情>>
小郭泥塑相传起源于清代咸丰年间，以兴明乡小郭村为代表，群众传统手工捏制的“小郭泥人”已有近200年历史，生动传神、异彩纷呈。多年来，继承了家传和师传的某些独特技法，深受现代艺术的熏陶，逐步发展成一种民间特色艺术，深受艺术家和广大人民群众的喜爱。极盛时，销售区域遍及鲁南苏北、枣庄、临沂、徐州、连云港等地，在冬闲季节，群众也带上制作工具到天津、南京、丹阳、开封、洛阳、河北等地就地取材捏制销售。小郭泥塑 详情>>
隆德杨氏家族的泥塑艺术可溯源到清光绪年间，一直以家族口、耳、手代代相传的方式传承，目前健在的彩塑老艺人杨栖鹤是第四代传人。杨氏泥塑在选料、酿泥、造像程序及色彩处理等方面都有自己独特的工艺。杨氏家族泥塑的材料配制、工具及工艺流程1、材料：①选土：一般使用黄土、红胶土等粘性较大质地细腻的无砂砾土为配泥原料，因制做的地域不同，每到一处选用当地最佳土质为泥料。②棉花，麻纤维；③钢材，木椽；④各色石色颜料， 详情>>
以油泥为原料，运用浮雕等技法塑成的雕塑工艺品。油泥塑因产于中国浙江温州（旧称东瓯），故又称瓯塑。将各种矿物颜料与白泥混合，调入油料，捣捶均匀，即成为各种色彩的油泥。油泥塑始于宋代。古代温州的油泥塑主要应用于寺院、庙宇的佛像、门神以及家具、嫁妆、礼品果盒等上面的附属装饰，工艺粗糙，色彩单调。有的油泥塑贴金银箔，施以金漆彩绘。1950年以后，温州油泥塑艺人谢香如等创制各种色彩鲜艳的油泥，具有坚固、不易 详情>>
泥塑概述玉田泥塑分布玉田泥塑制作工艺玉田泥塑种类玉田泥塑特色泥塑名家(1刘凯2吴玉成)3玉田泥人王工作室泥塑概述玉田县位于河北省东部，地处燕山余脉南麓，环抱在京、津、唐中心地带，以“古人种玉”的传说而得名。玉田泥塑，至今已有200多年的历史，经历了孕育、形成、兴盛、抢救、复苏以及开发等几个阶段。20世纪60年代初，玉田民间泥塑正处于繁衍流传的成熟、兴盛期，集市上泥塑摊点长达一华里，形成了泥人一条街 详情>>
基本信息简介基本信息所属地区：山东·菏泽·郓城县文化遗产名称：郓城泥塑遗产编号：Ⅷ-42遗产类别：传统手工技艺申报日期：2006申报人/申报单位：菏泽市郓城县遗产级别：市简介郓城泥塑起于春秋战国时期，它以独特的艺术魅力、细腻的形象刻画、传神会意的制作手法而闻名于世，“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”的佳话在郓城流传甚广。自清嘉庆年间至今，郓城泥塑博采众长，形成了自己形神兼备的流派风格，其作品造型典 详情>>
莘县河店西郭泥塑简介：泥塑的种类很多，取材方便，可大可小。莘县河店西郭泥塑作品以其独特的艺术风貌受到人们的喜爱。河店镇位于莘县城北10公里处，地处莘县、冠县、东昌府区三县交界。河店镇西郭泥塑源远流长，已有近百年的历史。20世纪20年代，河南民间艺人孟三逃荒到西郭村，靠捏制泥塑维持生计，后来全村百姓学会，此手艺代代传承下来。莘县河店西郭泥塑用红土经渗水、脱坯、铺底、绘色制成。造型简练概括、大胆夸张， 详情>>
概述工艺特色概述嵊州泥塑开始成规模是在七十年代，创建历史不长，但由于吸收众家之长，而自成一派。性和韧性，自后，用“手捏泥人”的方法，定型后，再翻制石膏坯膜，进行批量生产。嵊州泥塑精雅小巧。最小的微形泥塑，只有钢笔头那么大，但仍然嘴眼分明，形态传神，生动细腻。艺人们十分讲究色彩的运用，他们采用民间传统的描绘手法，设色精当，艳而不俗，使“彩”和“塑”浑然一体，因而嵊州泥塑实际是彩塑，把形体塑造和色彩描 详情>>
褚庄泥玩具制作以当地特有的泥土为原料，经掺水搅拌均匀后，精心塑成各种造型（用泥模成型），晾干后放入窑内烧制。出窑后，先在表面涂上一层白粉底子，然后再根据不同造型，涂以掺胶的颜色，大多以桃红和绿色为主调，富有热烈、明快、活泼的气息，最后用黑色勾勒，达到多样统一的效果。有的背部不着色，表露泥土本色，给人一种朴实无华的质感。临沂市河东区褚庄村制造泥玩具已有340余年的历史。历史沿革泥塑特点所获荣誉历史沿 详情>>
基本资料形态历史基本资料流泪的佛像--彩绘泥塑佛头像西夏（1038～1227年）尺寸：高39、正面宽25、侧面宽27厘米1974年宁夏贺兰县宏佛塔出土宁夏回族自治区博物馆藏形态这尊佛头像中空，头顶为螺髻。眼珠乌亮，为黑色釉料特制。下眼睑上有黑色泪痕。西夏出土的佛像大都是流泪的，这是由于环境变化，使佛像眼中的釉料融化，滴淌而出，从而形成佛像流泪的奇景。历史据专家考证，宁夏贺兰县宏佛塔所在处极有可能是 详情>>
基本信息藏品介绍基本信息【藏品名称】：彩绘泥塑供养菩萨像【藏品材质】：塑像【藏品时代】：北魏时期【藏品来源】：1999年，兰州市境内发掘。【藏品现状】：甘肃省博物馆收藏【藏品级别】：一级文物藏品介绍彩绘泥塑供养菩萨像，该藏品像高39厘米，宽15厘米。束高发髻，圆形头光，着袒右肩裙裾。右手持花蕾上举，左手下垂至左膝，双腿右屈左跪，赤足。衣纹线条细劲流畅，裙裾贴身薄塑，易透明感。设色以白粉、石绿、石青 详情>>
名称彩绘泥塑力士面像时代西夏质地其它级别1数量2尺寸重量高13面宽12.5完残情况修复完整出土地点1990年宁夏贺兰县宏佛塔收藏单位宁夏博物馆图片塑像右额稍残。力士头发卷曲，瞪目，面部肌肉隆凸有力，作威怒目。双眉紧锁，双目圆突，直鼻大嘴，怒容满面，表情威猛。色彩以黄、黑为主，线条粗犷，技法纯熟。面像运用写实与艺术夸张相结合的手法，塑造出力士的威严形象，既保留有浓厚的唐宋遗风，又体现了西夏粗犷奔放的 详情>>
名称：彩绘泥塑罗汉像时代：西夏质地：其它级别：1数量：3尺寸重量：①高63.5正面宽42.4侧面宽31完残情况：①双手残缺②③修复完整出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔收藏单位：宁夏博物馆罗汉圆顶光头，粗眉细眼，眼珠乌亮，眼角稍翘，鼻梁高直。结痂趺坐。身着交领袈裟，腰部束带，外穿右袒大衣。袈裟用黑色衬底，上绘白色团花。大衣用黑色绘出格子图案，领边和方格图案内刻画繁密的花卉纹，纹饰上贴有金箔，但多 详情>>
潮州大吴泥塑的历史可溯至南宋理宗嘉熙元年（1237年），距今已有768年。清代中叶至民国初为大吴泥塑发展的鼎盛时期，泥塑作坊遍及全村，出现以吴潘强为代表的100多名泥塑艺人。潮州大吴泥塑的艺术表现手法有雕、塑、捏、贴、刻、印、彩，其中贴、印、彩的有机结合而形成了强烈的民族风格，是区别于其它雕塑和民间泥塑的地方艺术特色。大吴泥塑多取材于潮剧、民间传说和章回小说故事中的人物造型，以及人们生活中谐趣的人 详情>>
大方泥塑是明朝洪武年间朱元璋屯兵贵州时由江西籍人氏所创。做泥塑首先要求的是善相善于细微整体局部的琢磨人物、动物的体态神韵，其次是烩泥，烩泥很讲究用泥的；上等泥为今天大方县果瓦乡所出的矸生泥，也就是马血泥———瓦泥———白矸砂(观音土)———煤泥矸生层中的前三种，均可做成上品泥塑、陶器。其中久负盛名的彝族咂酒坛，曾作为“方物”中的一种成为历代贡品。其次就是大方县六龙镇五风村砂锅寨所出的焦巴泥，以及龙 详情>>
基本信息作者：孙利平，李文芳编出版社：金盾出版社ISBN：9785082186637出版时间：2006-12-01版 次：1页 数：48装 帧：平装开 本：12开所属分类：图书>少儿>手工/游戏内容简介小孩子都喜欢玩泥巴。无论是农村的还是城市的小孩子，都喜欢和泥、玩泥，并用泥巴制作各式各样的泥塑造型。这大概是因为泥塑用材广泛，方法简单，活泼有趣。而泥巴本身可塑性强，玩起来开心，塑起来有 详情>>
陕西凤翔彩绘泥塑是有着数千年历史的传统民间手工艺美术品，是民间艺人手工制作，以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成。其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描。其种类主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类，八仙、三国、西游记等神话民俗类。青年民间艺人胡新民曾应邀到美国、法国、日本、香港等国家和地区进行艺术表 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息作者：史鸿萌(作者),朱明英(合著者)出版社:上海文化出版社;第1版(2011年5月1日)平装:95页正文语种:简体中文,英语开本:16ISBN:7807406003,9787807406006条形码:9787807406006产品尺寸及重量:22.2x17.8x1cm;358g内容简介《跟我学泥塑》内容简介：作者史鸿萌在上海市第七届“工美杯”在沪中外青少年中国 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：河北泥塑作 者：马忠理，马树尧编著出版社：科学出版社出版时间：2011-10-1版 次：1页 数：142字 数：213000印刷时间：2011-10-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787030325228包 装：平装22546077内容简介《河北泥塑》是河北民俗文化丛书之一。河北泥塑，雅拙有趣，题材吉祥，色彩喜庆，别有情趣。玉田县、新城县、蔚 详情>>
一、红土泥塑的起源中国泥塑的历史久远，喀左县也是我国泥塑的主要起源地之一。红山文化中大部分有价值的泥塑是在辽宁西部凌河流域出土的。辽宁省喀左县东山嘴遗址出土的裸体红山女神泥塑像和凌源红山文化遗址出土的红山女神像都是崇拜的代表之一。这个时期的泥塑具有较高的文化价值和审美价值,具备了完美的美学思想，在泥塑中蕴涵着民族的哲学、艺术、宗教、风俗习惯以及整个价值体系的渊源。可以说红山文化泥塑主要以宗教崇拜为 详情>>
内容提要编辑推荐目录书摘作者：尚迎辉 等编绘ISBN：10位［7534639158］13位［9787534639159］出版社：江苏少年儿童出版社出版日期：2007-8-1定价：￥6.00元内容提要《巧手大王手工系列》——能讲故事的手工，为手工类图书第一名！本丛书帮助小朋友锻炼手指小肌肉，发展空间想象力，促进手脑协调性，培养耐心和细心。编辑推荐《巧手大王手工系列》——能讲故事的手工，为手工类图书第 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息作 者：吴德寅，吴一凡 著出版社：北京工艺美术出版社出版时间：2010-10-1版 次：1页 数：224印刷时间：2010-10-1开 本：16纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787805269672包 装：平装内容简介本书主要介绍了以老北京风情为表现对象的泥塑作品，本书语言流畅，京腔京韵，所收录的泥塑作品描绘了老北京人的衣食住行，涉及出行、娱乐、商业、文化等方方面 详情>>
元宵佳节，在梅录镇的大街小巷和附近村庄，都展出像真人一般大小的大型泥塑。这些泥塑多取材于传统戏曲、神话故事，如屈原、岳飞，白素贞……几乎所有戏曲舞台上的人物，都是他们塑造的对象。也有反映当代现实生活题材的造型作品。泥塑肖像线条流畅，形象生动，表情细腻逼真，色彩浓淡相宜，多是精美的艺术品。 详情>>
基本信息级别：二级质地：泥塑规格：高79厘米，宽28厘米器物描述：光头，身穿袈裟，微侧立，双手捧一物，涂五彩，绘花卉纹，手捧之物及双脚已残。收藏单位：闽台缘博物馆 详情>>
基本信息级别：二级质地：泥塑规格：高35厘米，宽25厘米器物描述：螺发，垂耳，身穿通肩大衣，结痂趺坐，涂彩，大多脱落，现所坐莲座是另加的。收藏单位：闽台缘博物馆 详情>>
泥塑彩绘女骑马俑唐代（公元618-907年）Paintedclayfigurineofriddingfemale(618—907AD)高36宽29.2厘米新疆哈拉和卓出土1929年入藏泥质捏塑，人与马分制组装。女俑发髻高挽，面涂白粉点红唇，柳眉细眼，额上饰“鹅黄”，目视前方，骑坐于马背，左手微举，呈牵缰绳状。上身穿红地白花长袖襦，下身着白、棕色相间的竖条纹宽松式裤，设色艳丽，造型准确。坐骥酱色，颈 详情>>
泥塑彩绘女俑头像唐代（公元618-907年）Paintedclayfigurineoffemalehead(618—907AD)高17.5厘米新疆哈拉和卓出土1929年入藏泥质掺有毛纤维制作，内有木柱支撑。女俑发髻高挽，成单刀半翻髻，髻上以白色圆点组成宝相花装饰；面施白粉，细腻光滑，描分梢眉，眉梢精细,直鼻小口，额前饰朱色花钿，眼角两侧描斜红，两腮点妆靥。塑像气质高雅，是唐代盛装妇女的形象。 详情>>
泥塑彩绘菩萨头像唐代（公元618-907年）PaintedclayheadofBodhisattva(618—907AD)高15.3宽11.3厘米新疆库木吐喇千佛洞发现1929年入藏面部，以麻纤维掺合粘土模制成形，再与带草拌泥的毛坯粘合。面庞圆润，施白粉，额头宽平，隆起的眉骨上描画黑而细长的眉毛，鼻梁直挺通眉际，眼睑处施一条酱红色线，双目凝视，双唇抿合，嘴角微翘，绛唇上下绘有蝌蚪胡，盘花发髻，神态 详情>>
泥塑彩绘俑唐代（公元608~907年）Paintedclayfigurineofofficial(618—907AD)高31、高31厘米新疆哈拉和卓出土1929年入藏木芯泥塑，站立式，文武俑各一，捏塑而成。武士俑头戴兜鍪，圆脸，眉毛粗浓，双目圆睁，虬髯浓密，朱唇，双手合于腹前握紧，作执兵器状。甲衣长至膝部，黑彩描绘，衣边酱色，脚穿黑色高靴。文吏俑头戴软脚幞头，面颊丰满，双目直视，朱唇，虬须浓密，双 详情>>
制作设计形象根据形象大小用铁丝做一个框架，定型然后泥弄上去慢慢捏出造型，要细心还有就是你要确定你的泥行不行，看看你的橡皮泥是什么材质的，我们用过一种橡皮泥会出油，热一下整个就融了，毁掉了，石膏还是蛮不错便宜，但是弄模型有点麻烦。用雕塑泥就要捏到它够韧性不怕热的裂开就可以，也很麻烦。无论用什么用完再上色 详情>>
基本信息分布范围基本信息【物种名称】泥塑芋螺【中文别名】粘土芋螺【拉丁学名】Strategoconussplendidulus，Conussplendidulus【命名者及时间】Sowerby,G.B.I&II,1833【英文名称】ClayCone【科属分类】贝类动物，软体动物门，腹足纲，新腹足目、芋螺科【螺壳尺寸】43-70mm分布范围分布于亚丁湾，索马里北部，阿拉伯海上的拉克代夫岛。 详情>>
陕西凤翔彩绘泥塑是有着数千年历史的传统民间手工艺美术品，是民间艺人手工制作，以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装色、上光等数十道工序精制而成。其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、色彩大红大绿或素描。其种类主要是座虎、挂虎、五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类，八仙、三国、西游记等神话民俗类。青年民间艺人胡新明曾应邀到美国、法国、日本、香港等地进行艺术表演和交流 详情>>
十二生肖为中国传统文化之一，泥客中国的泥塑造型以十二生肖为主体，通过抽象和艺术处理，形成独具魅力的泥塑艺术品。十二生肖泥塑按尺寸可分为小号泥塑，中号泥塑，大号泥塑，按色彩可分彩绘泥塑，白描泥塑，单色泥塑。按造型可分狗、猴、虎、鸡、龙、马、牛、蛇、鼠、兔、羊、猪。同时也有一些具有深邃涵义的青蛙，狮子等泥 详情>>
基本信息文物介绍相关资料基本信息【名称】：苏州泥塑童戏像【类别】：陶器【年代】：宋代【尺寸】：高约20厘米【文物出土】：1976年出土于镇江市五条街骆驼岭的一处宋代遗址中【文物现状】：镇江博物馆藏【文物级别】：一级文物文物介绍宋代苏州泥塑童戏像，该器泥塑童戏一组是5件，这是一组反映摔跤场面的捏塑泥孩儿，经过烧制，外表没有施釉，个别地方略施彩绘，泥孩充满稚气，神态各异，栩栩如生。这五个男孩，一作被摔 详情>>
参见：宋代苏州泥塑童戏像 详情>>
显应宫泥塑位于福建省长乐市樟港镇仙岐村。出土彩绘泥塑神像共计44尊，分布在前后殿的五个神台上。后殿正中神台祀本地主神“大王”，东侧神台上的神像在挖掘出土前已离开台位，西侧神台祀福州地区妇女儿童的保护神临水陈靖姑夫人。前殿东侧神台上供奉海神妈祖天妃。最引人注目的是前殿西侧神台上供奉的群塑，居中者坐像高88厘米，人们称之为“巡海大臣（神）”。（福州话中“神”与“臣”同音），其左侧一尊为番人形象，余尊与 详情>>
显应宫泥塑像，全国重点文物保护单位。显应宫泥塑像的所在地为福建省福州市长乐市，类型为石窟寺及石刻，批号为国发[2006]19号，具体地址位于长乐市漳港镇仙岐村。宋绍兴八年（1138）建显应宫，清光绪年间(1875-1908)被风沙淹没。一九九二年发现。出土有妈祖、巡海大神、大王等五组五十多尊明清时期泥塑，神态逼真，衣饰色彩艳丽。2006年6月,国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 详情>>
徐州泥塑艺术徐州泥制玩具(泥塑类压模类)徐州泥塑艺术徐州泥塑历史悠久，在邳州市大墩子文化遗址中便出土了陶屋模型，由此可看出6000年前的先民已经脱离了穴巢宿居的阶段，展现出泥塑艺术成就。泥塑，是以泥为原料塑形的艺术，但为了便于长久保存，往往烧制成陶塑，包括泥玩具、陶佣等。徐州古代泥塑的代表作，应属1984年在狮子山出土的数以千计的汉兵马俑，均显示出徐州的泥塑艺术已达到完美的境界；徐州的泥玩具制作从 详情>>
永宁寺塔基泥塑北魏（公元386----420年）H21.8cm汉魏洛阳城北魏永定寺塔基遗址（偃师龙虎滩村北）出土中国社会科学院考古研究所汉魏洛阳城工作站藏北魏永宁寺塔基出土大量的泥塑佛像和供养人造像，制作精细，形象生动，比同时期的石窟造像更加细腻逼真，是我国古代雕塑艺术中的珍品。北魏佛教盛行，洛阳佛寺竟达1367座，其中以永宁寺规模最大，永宁寺塔是该寺佛事活动的中心。据《洛阳伽蓝记》记载：寺中“有 详情>>
基本信息内容简介目录基本信息作者：孙如华著余晓妹译出版社：教育科学出版社ISBN：9787504119001出版时间：1999-01-01版 次：1页 数：153装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>少儿>手工/游戏内容简介《幼儿园泥塑剪纸贴画》依据小中大班幼儿的年龄特点和幼儿美工要求，选择幼儿喜爱的动物、植物、风景、建筑、交通工具等内容，分别由浅人深地编排了泥塑、剪纸贴画的制作方 详情>>
书名：幼儿园主题泥塑作者：杨锦梅，黄艺婷ISBN：978-7-5082-4581-2定价：15.50元出版时间：2007年7月装帧：16开开本：16开内容简介图书目录内容简介该书共有三个部分内容由浅入深。便于小朋友学习掌握。图书目录一、制作泥塑的工具材料、基本手法、步骤示范（一）制作泥塑的工具材料（二）制作泥塑的基本手法（三）制作泥塑的步骤示范金鱼小鸭子螃蟹小狗乌龟松鼠狐狸小象小猫小猪小熊猴子兔子 详情>>
李秀山泥塑属家族传承，始于清末民初，其传承谱系真实可信，其作品很有开拓、发展基础。其泥塑人物多为表现现代民俗生活一类，涉及市井芸芸众生，所塑人物造型生动，神韵俱佳，生活气息浓郁，音容笑貌鲜活感人，在河南省现代泥塑艺人中独具一格。与其同行比，捏塑手法因系家传，属于民间庙堂彩塑的传承技艺、手法，手法传统，基本功扎实，路数皆有规矩，在现代泥塑中难能可贵。 详情>>
基本信息白沟泥塑的详细介绍基本信息所属地区：河北·保定·高碑店市文化遗产名称：白沟泥塑遗产编号：1—2—10遗产类别：民间美术申报日期：2007年申报人/申报单位：保定高碑店市遗产级别：省白沟泥塑的详细介绍保定高碑店市白沟泥塑，俗称白沟泥娃娃，已有300多年历史。它所用泥土干后坚实不裂，造型古朴、粗犷，色彩浓重、艳丽，构思大胆，富于幻想。内容多喜庆吉祥，先上粉底,再施彩绘，线条简练流畅。分吹响、摆 详情>>
以粘土为主要材料进行造型，干燥后施以彩绘的传统民间雕塑工艺品。简称彩塑。在新石器时代，中国已有彩塑。辽宁省牛河梁红山文化遗址出土的女神彩塑，是距今5500年前的遗物。《史记·殷本纪》记载，殷商时代，帝乙为偶人（即泥塑人像），谓之天神。起源和发展分类和特点制作工艺凤翔彩绘泥塑起源和发展在新石器时代，中国已有彩塑。辽宁省牛河梁红山文化遗址出土的女神彩塑，是距今5500年前的遗物。《史记·殷本纪》记载， 详情>>
全称：童心未泯--彩绘泥塑罗汉年代：西夏（1038～1227年）尺寸：高63.5、正面宽42.4、侧面宽31厘米出土：1974年宁夏贺兰县宏佛塔出土馆藏：宁夏回族自治区博物馆藏形态历史形态这尊罗汉像从面部表情来看，纯真自然，充满稚气，所刻画出的纹饰线条简练，显示出了天真活泼、童心未泯的性格特征，达到了以形写神的艺术境界。历史党项人原崇信鬼神和自然物，巫术流行。西夏建国以后，大力提倡佛教，并奉为国教 详情>>
基本简介基本内容基本特征主要价值历史渊源相关器具分布区域基本简介长武庙宇泥塑风俗产生于宗教信仰和民族民俗文化的基础上，有着丰富的历史文化和精神文化内涵。最早来长武县的艺人白玉山，河北燕京人，在当地留下了许多精湛塑绘的遗迹。当地马坊村艺人雷复乾（1911～1983）来此地带徒传艺，他的泥塑、绘画、描影（画人物像）亦闻名于县内外。艺人张俊英，75岁，芋元乡柳泉村人，师从雷复乾，先后到甘肃的兰州、平凉的 详情>>
泥塑简介泥塑特点主要价值历史渊源基本内容制作程序基本特征泥塑简介城固泥塑距21世纪已有3000多年历史。它起源于中国新石器时代，形成于汉代，盛行于南北朝，民国以后进入曲折发展时期。城固泥塑技艺主要分布在以宝山镇为中心的陈村一带。泥塑作品分布以汉中为中心，辐射陕南、宝鸡、咸阳以及四川等部分地区。泥塑特点城固泥塑按内容分有人物造像、动物造像、生活用品和装饰品等。按题材分主要有文学、历史、戏剧、神话等， 详情>>
风雅堂泥塑以中国京剧人物造型系列产品和中国民俗艺术产品誉满世界，主打产品有三国演义系列、水浒传系列、西游记系列、红楼梦系列、杨家将系列、五路财神系列和中国古代四大美女系列。其严格按照京剧中人物扮相造型和民俗典故人物进行雕塑彩绘，力求做到具艺术性和趣味性，以浮雕和圆雕形式达到雅俗共赏的效果和具收藏价值。其它产品包括中国民族人偶系列、土陶冷瓷及木制品和迷你小熊系列等具独特工艺的手工制品。其一直以其文化 详情>>
凤翔彩绘泥塑为陕西省宝鸡市凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。泥塑简介历史溯源艺术特色基本分类(挂虎坐虎)传承意义所获荣誉与邮票结缘创新发展泥塑简 详情>>
历史高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.最后这各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展 详情>>
河南淮阳地方民间泥塑艺术。淮阳古为陈国，传说是上古伏羲和女娲结合，及女娲用泥造人的地方。至今淮阴泥塑中仍有形如“人祖”猴的作品。淮阳城北有座太昊陵，每年农历二月二民间举行太昊陵庙会。淮阳泥塑是庙会上引人注目的艺术品。人们将之作为辟凶、纳吉、求子的吉祥物。泥泥狗是淮阳泥塑中有特色的一种，其它的“草帽老虎”、“猴头燕尾”、“四不象”、“歪嘴斑鸠”、“甩尾连鱼”、“猴骑猫”等，其造型多古拙神奇。现在淮阳 详情>>
黄陂泥塑的知名度很高，汉阳归元寺的五百罗汉和木兰山的神像就是它的传统代表作。归元寺五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑历史传统，技艺朔熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐层沾贴套塑， 详情>>
惠民泥塑是由山东滨州市惠民县在2006年申报的国家级民间艺术类文化遗产，遗产编号为Ⅶ-13。品种繁多，样式古朴，独具特色。介绍皂户李乡位于山东省惠民县境西部偏北，东与麻店、辛店为邻，西与石庙接壤，南与淄角镇毗连，北隔沙河与惠民镇，何坊相望，全镇总面积为82.37平方公里，总人口3万人。惠民县皂户李乡河南张一带，自古家家户户加工泥塑，曾经盛行一时。泥塑作品从刚开始时的人、佛、兽等发展到后来的无所不及 详情>>
河南浚县地方民间泥塑艺术，其产地集中在城关镇杨屯。传说始于隋末。原料采用黄泥胶。分为泥咕咕派、泥猴派和泥玩派等三大流派。2006年，泥咕咕被列入国家首批非物质文化产保护名录。中文名：浚县泥塑产生年代：隋末原材料：黄泥胶代表艺人：张希和、王蓝田、宋学海、宋庆春特点：题材广泛、内容丰富、粗犷憨厚历史渊源原料特点(题材广泛制作形式民间特色探索和创新)三大流派庙会盛况政府保护历史渊源豫北的浚县，古称黎阳， 详情>>
基本信息简介基本信息【名称】克诺索斯宫内泥塑浮雕（母牛饲子）【类别】雕像、泥塑【年代】公元前1900-前1600年【原属】克里特简介在公元前3000-前1200年间,欧洲的爱琴海区域曾经存在着相当发达的经济与文化,它的繁荣是古代埃及和两河流域的文化是同步的。这一地区的文化中心则是希腊的克里特岛(那时希腊本土的文化还处于民族部落状态)。由于它还包括巴尔干半岛的南部和中部(即迈锡尼与梯伦等地),故文化 详情>>
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期，人们用土烧制成各式各样的器具，史前文化地下考古就有多处发现。聊城泥塑马官屯泥娃娃泥塑现状聊城泥塑Liaochengmakesthingsofclay自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。两汉以后，随着道教的兴起和 详情>>
塑像在河北蓟县城西门内独乐寺观音阁。相传始建于唐代，现存的观音阁为辽代统和二年（984）重修。塑像高十六米，是我国最大的泥塑佛像之一。观音面露微笑，衣带飘洒，姿态优美，自然生动，是辽代雕塑艺术的精品。因其头上还有十个小头像，所以称“十一面观音”。见“唐十一面观音石像”。 详情>>
概述临海泥塑传人概述临海泥塑流传于临海杜桥一带，已有几百年历史。临海泥塑传承人朱吕贵擅长戏文泥塑，作品塑造的泥人形象丰富多彩、千姿百态、造型丰满、浑朴、简练、神情生动拙朴可爱，具有浓郁而独特的地方特点。泥塑采用特制的竹木材质手扦，它以沿海平原的青丝粘土为原料，以点、压、塑、捏等诸多手法堆塑而成。彩塑泥人色彩上喜用大红、正绿、全黄、云清等原色，色彩搭配，对比强烈。富有浓郁的民间气息。素彩人物散发着泥 详情>>
简介起源与发展发源地制作工艺地区与分布简介泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。起源与发展我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。自新 详情>>
基本信息文物特点基本信息【名称】明泥塑人物像【类别】雕塑【年代】明【文物现状】现藏于故宫博物院文物特点泥塑人物像，明代，高59.5cm，宽18cm。人物头戴乌纱帽，身穿圆领衣，衣饰描金红彩，腰佩方带，带左侧挂流苏垂至膝下，右手腕套一串念珠，双手合十于胸前。此像原藏北京房山上方山兜率寺，明万历年间，司礼兼掌印太监冯保等人曾施舍重建该寺，据传，此像便是冯保的供养像。在封建社会，宫廷太监信奉佛教者不乏其 详情>>
【词目】：木雕泥塑【发音】：mùdiāonísù【释义】：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。【出处】：明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”【示例】：怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）【用法】：作定语、宾语；指人的神情。【近义词】：泥塑木雕 详情>>
泥塑，即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。词语解释起源与发展(概述起源历史)制作工艺泥塑发源地中国非物质文化遗产(天津“泥人张”彩塑无锡彩塑泥塑·凤翔泥塑高密泥塑泥塑·浚县泥咕咕)其它地区分布(潮汕泥塑惠山泥人制作方法流派)原始魅力中国泥塑之乡(企业历史泥塑艺人黄陂县泥塑厂传承)天津泥人张(艺术起源彩塑艺术特点造型特点)词语解释泥塑nísù[claysculptu 详情>>
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。泥塑的历史泥塑的发展制作工艺地区与分布泥塑的历史我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。泥塑的发 详情>>
简介作者介绍简介《蒋门神像》，泥塑，作于清朝晚期，作者张长林，现保存在北京故宫博物院。清朝是中国历史上最后一个封建王朝。在思想文化方面，清政府一直采取高压政策，大兴文字狱，使整个思想界和艺术界都陷于沉寂，没有什么发展。具体到雕塑艺术，清朝的大型作品仍以宫殿、陵墓、寺庙等地的仪仗式雕塑为主，与明代没有什么区别。宗教性雕塑虽然很多，但大多沿袭了前朝做法，有新意和独到之处的并不多见。而值得注意的是，小型 详情>>
【名称】泥塑木雕【拼音】nísùmùdiāo【解释】指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。【出处】元·无名氏《冤家债主》第四折：“有人说道，城隍也是泥塑木雕的，有什么灵感在那里。”【事例】两班文武，如～，无人敢应。★明·冯梦龙《警世通言》卷九【近义词】呆若木鸡【反义词】活龙活现【歇后语】庙里的菩萨【用法】作宾语、定语；形容人的动作和神情【英文】likeanidolmouldedincla 详情>>
泥塑人拼音：nísùrén解释：用泥土塑成的人像。形容人安稳不动的姿态。出处：宋·朱熹《近思录·观圣贤》：“谢显道曰：‘明道先生坐如泥塑人，接人则浑是一团和气。’” 详情>>
泥塑人物像简介历史背景泥塑人物像简介泥塑人物像，明代，高59.5cm，宽18cm。人物头戴乌纱帽，身穿圆领衣，衣饰描金红彩，腰佩方带，带左侧挂流苏垂至膝下，右手腕套一串念珠，双手合十于胸前。此像原藏北京房山上方山兜率寺，明万历年间，司礼兼掌印太监冯保等人曾施舍重建该寺，据传，此像便是冯保的供养像。历史背景在封建社会，宫廷太监信奉佛教者不乏其人。明代由于许多帝后信佛，太监们更是踊跃出资修庙立寺，塑造 详情>>
简介历史来源河南泥塑文化河北泥塑文化简介泥塑玩具泥塑玩具是中国民间历史最悠久流传最广泛的一种手工艺术形式，它表现了人民群众的喜怒哀乐，表现了他们的生活生产，具有强烈的地域特征和乡土气息。历史来源泥彩塑。产于河南浚县。据说，隋末农民起义领袖李密，曾率领瓦岗军在浚县与隋军大战，夺取了设在这里的朝廷粮仓，并在此屯兵屯粮。当时，众多将士战死在沙场。其余将士和当地老百姓掩埋将士的遗体，并捏些泥人泥马作为培陪 详情>>
泥塑艺术是我国古老的民间艺术。在人类发展的历史上，泥塑一直伴随着生活不断传承，以泥土为原料，从陶器皿、陶佛像，到儿童的玩具，从没有间断过。制作工艺素有“三分塑，七分彩”之说，且有天津“泥人张”彩塑、无锡彩塑、敦煌莫高窟的泥塑之分类。泥塑艺术是中华民族民间艺术的一种，它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和珍爱。中文名：泥塑游戏类别：古老的民间艺术主要角色：泥 详情>>
【泥塑雍正像】泥塑雍正像，清，高32cm。此像与清宫收藏的雍正画像极为神似，面颊清癯，头戴盘龙结秋帽，头后梳辫，白面朱唇，身穿石青云纹对襟长袍，衣纹简练流畅，足登朝靴。此尊彩塑雍正像原藏在清代敬奉祖先图像的景山寿皇殿，这里还珍藏着雍正帝其它御用器物，由此可知清代皇室对此像十分重视。此像是养心殿造办处从苏州召募的捏像人捏制的，得到皇家承认，才流传至今，是难得的塑真艺术品。-------------- 详情>>
聂家庄泥塑被称为高密“三绝”之一的聂家庄泥塑是聂家庄生产的泥玩具。相传始于明代隆庆、万历年间。据聂氏家谱记载，从明朝万历初年聂福来制作“锅子花”的焰火(一种以泥巴做外衣，中间装火药，顶部留空，外形极似反扣锅底的玩艺，；可点放礼花)进行销售谋生开始，将装火药的泥墩做成娃娃之类，放完焰火后可将泥娃娃当作玩具或摆设品。便有人跟着仿效。到康熙后期，东西聂家庄几乎家家户户都捏泥玩，而且开始由做“锅子花”向做 详情>>
【名称】清泥塑雍正像【类别】雕塑【年代】清【文物现状】现藏于故宫博物院【简介】泥塑雍正像，清，高32cm。原作者为张明山,既第一代"泥人张"。此像与清宫收藏的雍正画像极为神似，面颊清癯，头戴盘龙结秋帽，头后梳辫，白面朱唇，身穿石青云纹对襟长袍，衣纹简练流畅，足登朝靴。此尊彩塑雍正像原藏在清代敬奉祖先图像的景山寿皇殿，这里还珍藏着雍正帝其它御用器物，由此可知清代皇室对此像十分重视。此像是养心殿造办处 详情>>
隋人头象身泥塑像，高36.5厘米，1906年德国控险队从克孜尔石窟后山区发现并携走，现存德国柏林印度艺术博物馆，据研究，此物可能是一佛座的装饰物 详情>>
古代一些修行较高的道教或佛教人士坐化后，遗体不做处理却能够完好无损，后人便将其肉身加以塑像予以膜拜。一般泥塑里面的人体不仅穿着衣服，衣服外部还扎有谷草。肉身泥塑在国内十分罕见，已知的有九华山肉身菩萨和近期发现的目前全国已知的惟一一件彩绘肉身坐化雕塑品马头山道教真身（肉身）彩绘泥塑像。考古发现重要价值考古发现一尊全国罕见的明末清初道教真身（肉身）泥塑坐化像日前在陕西省志丹县马头山上被发现！这是记者昨 详情>>
河南郑州二里冈商代前期遗址出土。人像作跪坐状，上身残缺，仅有下半身。泥塑。菜象较写实，稚拙。以人像为题材的雕塑品，在商代前期，仅发现这件泥塑残品。 详情>>
泥塑，即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。简介起源分类(神佛塑像虎丘泥人)工艺特点简介苏州泥塑工艺，有捏像（又称“捏相”、“塑真”）、耍货两朴，以前都集中在虎丘山塘一带，所以又称“虎丘泥人”。虎丘泥人的创始年代，文献未见确切记载。清顾禄《桐桥依棹录》：捏像“其法创于唐时杨惠之，……今虎丘习比艺者不止一家，而山门内项春江称能手。”又说：苏州泥人“其法始于宋代袁遇昌， 详情>>
吴川泥塑又称＂泥公仔＂，源于唐末宋初，由梅菉镇瓦窑村民兴起。唐代时，佛山廖岭居民迁移至此，从此，佛山石湾精湛的陶瓷工艺传入吴川。唐代中期，有一年元宵节，一些陶工闲来无事，便重操旧艺自娱，随手用陶泥捏起一尊小泥塑，岂料吸引不少观众围观，次年别的陶工也来捏泥人凑热闹，陶工们加大数量，观众人数也随之上升。到后来，拜师学艺，纷沓而至，当地逐步兴起制陶，这就是吴川群众性泥塑活动的起源。发展历程制作及传承发展 详情>>
吴起泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它的产生及形成的时间可追溯到两汉时期，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多样化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。基本信息内容介绍主要特征主要价值历史渊源相关物品基本信息所属地区：陕西·延安·吴起县遗产编号：Ⅷ—2遗产类别：传统手工技艺遗产级别：省申报日期：2007年申报人/申报单 详情>>
小郭泥塑相传起源于清代咸丰年间，以兴明乡小郭村为代表，群众传统手工捏制的“小郭泥人”已有近200年历史，生动传神、异彩纷呈。多年来，继承了家传和师传的某些独特技法，深受现代艺术的熏陶，逐步发展成一种民间特色艺术，深受艺术家和广大人民群众的喜爱。极盛时，销售区域遍及鲁南苏北、枣庄、临沂、徐州、连云港等地，在冬闲季节，群众也带上制作工具到天津、南京、丹阳、开封、洛阳、河北等地就地取材捏制销售。小郭泥塑 详情>>
隆德杨氏家族的泥塑艺术可溯源到清光绪年间，一直以家族口、耳、手代代相传的方式传承，目前健在的彩塑老艺人杨栖鹤是第四代传人。杨氏泥塑在选料、酿泥、造像程序及色彩处理等方面都有自己独特的工艺。杨氏家族泥塑的材料配制、工具及工艺流程1、材料：①选土：一般使用黄土、红胶土等粘性较大质地细腻的无砂砾土为配泥原料，因制做的地域不同，每到一处选用当地最佳土质为泥料。②棉花，麻纤维；③钢材，木椽；④各色石色颜料， 详情>>
以油泥为原料，运用浮雕等技法塑成的雕塑工艺品。油泥塑因产于中国浙江温州（旧称东瓯），故又称瓯塑。将各种矿物颜料与白泥混合，调入油料，捣捶均匀，即成为各种色彩的油泥。油泥塑始于宋代。古代温州的油泥塑主要应用于寺院、庙宇的佛像、门神以及家具、嫁妆、礼品果盒等上面的附属装饰，工艺粗糙，色彩单调。有的油泥塑贴金银箔，施以金漆彩绘。1950年以后，温州油泥塑艺人谢香如等创制各种色彩鲜艳的油泥，具有坚固、不易 详情>>
泥塑概述玉田泥塑分布玉田泥塑制作工艺玉田泥塑种类玉田泥塑特色泥塑名家(1刘凯2吴玉成)3玉田泥人王工作室泥塑概述玉田县位于河北省东部，地处燕山余脉南麓，环抱在京、津、唐中心地带，以“古人种玉”的传说而得名。玉田泥塑，至今已有200多年的历史，经历了孕育、形成、兴盛、抢救、复苏以及开发等几个阶段。20世纪60年代初，玉田民间泥塑正处于繁衍流传的成熟、兴盛期，集市上泥塑摊点长达一华里，形成了泥人一条街 详情>>
基本信息简介基本信息所属地区：山东·菏泽·郓城县文化遗产名称：郓城泥塑遗产编号：Ⅷ-42遗产类别：传统手工技艺申报日期：2006申报人/申报单位：菏泽市郓城县遗产级别：市简介郓城泥塑起于春秋战国时期，它以独特的艺术魅力、细腻的形象刻画、传神会意的制作手法而闻名于世，“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”的佳话在郓城流传甚广。自清嘉庆年间至今，郓城泥塑博采众长，形成了自己形神兼备的流派风格，其作品造型典 详情>>
莘县河店西郭泥塑简介：泥塑的种类很多，取材方便，可大可小。莘县河店西郭泥塑作品以其独特的艺术风貌受到人们的喜爱。河店镇位于莘县城北10公里处，地处莘县、冠县、东昌府区三县交界。河店镇西郭泥塑源远流长，已有近百年的历史。20世纪20年代，河南民间艺人孟三逃荒到西郭村，靠捏制泥塑维持生计，后来全村百姓学会，此手艺代代传承下来。莘县河店西郭泥塑用红土经渗水、脱坯、铺底、绘色制成。造型简练概括、大胆夸张， 详情>>
概述工艺特色概述嵊州泥塑开始成规模是在七十年代，创建历史不长，但由于吸收众家之长，而自成一派。性和韧性，自后，用“手捏泥人”的方法，定型后，再翻制石膏坯膜，进行批量生产。嵊州泥塑精雅小巧。最小的微形泥塑，只有钢笔头那么大，但仍然嘴眼分明，形态传神，生动细腻。艺人们十分讲究色彩的运用，他们采用民间传统的描绘手法，设色精当，艳而不俗，使“彩”和“塑”浑然一体，因而嵊州泥塑实际是彩塑，把形体塑造和色彩描 详情>>
褚庄泥玩具制作以当地特有的泥土为原料，经掺水搅拌均匀后，精心塑成各种造型（用泥模成型），晾干后放入窑内烧制。出窑后，先在表面涂上一层白粉底子，然后再根据不同造型，涂以掺胶的颜色，大多以桃红和绿色为主调，富有热烈、明快、活泼的气息，最后用黑色勾勒，达到多样统一的效果。有的背部不着色，表露泥土本色，给人一种朴实无华的质感。临沂市河东区褚庄村制造泥玩具已有340余年的历史。历史沿革泥塑特点所获荣誉历史沿 详情>>
