“王庙”查询结果_在线百科全书查询
白龙王庙村位于山东省夏津县新盛店镇正北6公里处。明初建村，因村中原有一座白龙庙而得村名。白龙王庙村原属恩县（治今平原县恩城镇），1956年3月划归夏津，是年11月属新盛店大乡。1958年属新盛店公社；1984年4月属左王庄乡；1993年9月，左王庄乡并入新盛店镇。白龙王庙村改属新盛店镇。东汉墓葬群。在白龙王庙村西南，有汉代墓葬群。1977年秋天，夏津县和德州地区文化部门曾协同对墓葬群中的部分汉墓进 详情>>
堡城寺龙王庙(第四批省保)时代:元地址:汾阳市峪道河镇堡城寺村创建年代不详。坐北朝南，占地面积3153.52平方米，现存龙王殿及廊窑一座。龙王殿为元代遗构，面阔三间，进深四架椽，前廊式单檐悬山顶。斗栱四铺作单下昂，梁架结构为三椽栿前搭牵用三柱，殿内三椽栿下有“达鲁花赤”题记。 详情>>
北京丰台区药王庙位于丰台花乡的看丹村。此药王庙为明代所建，于康熙三十三年（1768年）重修。据传此处为孙思邈寻铅炼丹之所在，故村名看丹村，并修建药王庙供奉药王孙思邈及三皇等。每年农历四月二十八日药王诞辰时都会举行大型的庙会，四周村民皆来求药，香火甚盛。2003年北京丰台区药王庙被确定为第七批北京市文物保护单位，重修了庙宇建筑，并恢复了庙会。 详情>>
仓王庙位于福建省福州市。在今常丰仓左，祀都仓王，并奉罗汉寺古佛。明洪武十七年，以罗汉废寺改建常丰仓。庙祀之立，当在洪武间。按：嘉庆庚午闽县陈登龙有《循罗汉洋至罗汉堂禅院》诗，可知嘉庆间犹署罗汉禅院扁额。 详情>>
景区地区:郴州市-资兴市景区位置:碑记乡茶坪瑶族村景区类型：宗教建筑与礼治建筑群景点介绍该庙位于资兴市碑记乡茶坪村附近山腰上，是当地瑶族村民祭祀祖先和盘工节节日庆典活动的地方，总面积300m2。土木结构，庙堂三间，布局较简单。主殿内原供有盘护夫妇等12尊瑶族祖先的木制雕像，现只剩8尊。据史料记载，盘王庙始建于1795年，历经1867年、1943年两次重建，至今基本保存完好。2003年碑记乡茶坪瑶族 详情>>
陈王庙位于浦东新区金桥镇。陈王庙始建年代失考，据庙中现存石碑记载，明嘉靖十一年（1532年）重修，清咸丰十年（1860年）被毁，同治年间再次重修。陈王庙供奉的陈王，相传是继“汉初三杰”之后的西汉丞相陈平。1988年，恢复为道观。陈王庙历史陈王庙，据《上海县续志》记载，建于明嘉靖（1522－1566）年间。明万历年间（1573－1620）重修。清嘉庆七年（1802年）里人宋禹章、宋禹廷等捐金改建。嘉 详情>>
简介龙王庙正街小学座落在成都市风景优美的南河畔，紧邻繁华的街区春熙路，学校小巧精致，环境优美。学校始建校于1907年，前身是为聚集此地的邱姓家族修建的专供宗族子弟读书的书院，至今以近百年的历史。在近百年的办学历史中，学校以其扎实的教风和对教育事业额达执着追求享誉教育界，因此上世纪八十年代，被称为成都市的“五朵金花”。学校荣誉从这里曾走出在四川教育界很有影响的名校长、名专家，如：王永炎（原龙王庙正街 详情>>
简介地理位置经济概况社会文明建设简介虫王庙村属北京市顺义区张镇的一个行政村，居民330户，总人口为1300人，占地2100亩。地理位置虫王庙村位于北京市位于顺义与平谷的交界附近，顺义区张镇东部路北，距张镇人民政府约一百米。虫王庙村处于交通要路，地理环境得天独厚，发展潜力巨大。交通路线：918路公交车张镇站，顺义区39路/19路公交车经济概况虫王庙村主要经济依靠林地与耕地，虫王庙村林地与耕地集中位于 详情>>
大龙王庙村位于河北省迁安北部，地处山区，属于革命老区，有63户，共有223人，在本村居住150人，在外自谋求职100人，山林总面积5000亩，主要种植梨树，苹果树，核桃树，枣树，柏树等，村民的收入来源主要是劳力输出和养殖业，主要养殖牛羊等。 详情>>
康王庙（又名莲溪康王庙）探秘，位于莲洲镇莲溪墟，其门口镶嵌着有128年历史的、刻有“康王庙”和对联的花岗岩石，显得特别醒目，石柱在门口两侧耸立，托起庙檐，一对石狮守门，庙脊“双龙戏珠”，使庙宇更显得雄伟壮观。庙檐口挡板，浮雕着花草人物；而庙门两侧石柱庙廊，其群雕令人目不暇接，龙凤朝阳更引人注目。庙中用花岗岩、坤旬做成的四条柱子配有原雕对联，精工巧雕的柱头承垫着柱子，横仿、坑角用油木做成更显古庙坚固 详情>>
定襄关王庙位于定襄县北关。创建于金泰和八年（1208），元、明、清复经修葺。庙内关王殿为金代原构，较为珍贵，殿内三国故事壁画为嘉庆八年（1803）所绘，十分精美。庙内金、元、明、清碑刻对关羽封号及其修建经过记述甚详。 详情>>
庙址在山西定襄县北关。金泰和八年（1208）创建，元至正六年（1346）重修。寺内关王殿是金代原构。殿内壁画绘三国演义故事。清嘉庆八年（1803）绘。 详情>>
东王庙村位于江苏省宿迁市沭阳县沂涛镇，距镇政府所在地4公里，位于沂沈路、团谢路交汇处。据传说过去庄中有王姓地主，绰号和尚，因此戏称该庄为王庙，因称呼已久，已成习惯。新说村里王姓较多，故将村名称曰“东王庙”。村里下辖13个村民小组，有620户，2900口人，3400亩耕地主要种植稻麦，灌排条件良好，交通便利。近年来村内已形成木材加工、专业化养鸡、养猪等大户11户，2007年农民人均收入达到5500元 详情>>
简介康王庙位于东莞市石排镇横山村上宝潭自然村,又名灵应祠。据光绪十四年(1888)《重修灵应祠碑记》记载,康王庙始建年代不详,雍正年间、道光八年(1828)、光绪十四年重修。原为祭祀玄天大帝北帝的庙宇,后摆放康王神像,始称康王庙。每年农历十月初一至初九抬康玉出巡,民众活动丰富多彩。平时逢初一、十五,其他乡民到康王庙参拜,进香者甚多。庙为三开间三进四合院落式布局,硬山顶,抬梁穿斗混合结构,宽12.7 详情>>
参见：都江堰都江古堰二王庙宾馆 详情>>
都江堰都江古堰二王庙宾馆都江古堰二王庙宾馆地处著名的世界文化遗产都江堰风景区内，与道教圣地青城山、虹口龙池国家森林公园遥相呼应，是游黄龙，九寨的必经之路，距成都市区三十分钟车程，是集餐饮、娱乐、住宿、会议度假为一体的三星级绿色宾馆，宾馆占地二十余亩，中式风格的建筑嵌与青城山绿水之间，古香古色的风格完成了现代文明与自然的和谐统一，进入宾馆，小桥、流水、人家的感觉油然而生，真正体现了都江堰山、水、城、 详情>>
参见：都江堰都江古堰二王庙宾馆 详情>>
饭甑笼村禹王庙，位于浙江省丽水市云和县紧水滩镇饭甑笼村。东经119度26分32秒，北纬28度11分36秒。离村二里路，一条山岗逶迤横伸梓枋坑，如青龙翔游，禹王庙就建在青龙头上，座南朝北，庙前有一条小溪名梓枋杭环青龙头转绕180度折向东流。山岗满山青绿；小溪波光粼粼，犹如一条小银龙，好似彼此依依相偎。云和境内多山，历史上旱涝灾害频多，当地老百姓为了祈求保旱涝，相继建起了寺庙，以求风调雨顺，五谷丰登， 详情>>
奉化市萧王庙街道中心小学，座落于萧王庙街道东北侧，剡溪江畔，长寿路10号。学校创建于1887年6月，由李文会等93人捐资献地兴建。学校现占地面积8000多平方米，建筑面积4800平方米，高标准配置的计算机教室、多媒体教室、校园音响广播系统、闭路电视系统、校园网络系统等现代化教学设施一应俱全。学校现有20个教学班，1087名学生。在岗46名教师中，中学高级教师1名，小学高级教师12名，小学一级教师1 详情>>
新萧王庙中学地处萧王庙街道青云村，位于三高连接线以南，离奉化市区约7公里，新校舍占地68亩，建筑面积10683平方米，一期投入2600多万元。学校建有多媒体阶梯教室、省级标准实验室、运动场以及音乐、美术、劳技、计算机、图书阅览等专用教室十余只。学校设有15个教学班，888名学生，有教职工58名，其中中学高级教师5名，中学一级教师32名，本科以上学历达70%。近年来，学校始终坚持正确的办学方向，围绕 详情>>
位于邵武市水北镇大乾村·明、清·市文物保护单位。隋末唐初始建，庙名“欧阳太守庙”，又称“惠应庙”、“惠应祠”。祀隋泉州太守欧阳榷。宋政和年间(1111～1118)欧阳裙被封为“福善王”，改名“福善王庙”。庙占地面积600平方米，坐西向东。大殿是明代建筑，门楼戏台和天井两侧楼廊是清代重建。大殿面阔、进深均五间，抬梁、穿斗式木构架，硬山顶。戏台木雕戏剧人物和花卉瑞兽图案，并保存有楹联和匾额。庙内尚存宋 详情>>
明成化年始建于桂平市鹿岭巅，康熙年间移建于弩滩上。同治八年（1869年）八月毁于大火，同治十二年（1873年）四月重修。比较完善的建筑建于民国八年（1919年），民国三十七年（1948年）再次重修。甘王庙分上里庙和下里庙。上里庙面朝碧滩，下里庙面朝弩滩。上、下里甘王庙，原来均为三进当地建筑风格，分上、中、下三进，中进两旁有耳房、阁楼，供香工居住。大跃进和“文革”期间由于大炼钢铁、破四旧等原因，此庙 详情>>
甘王庙会由来甘王庙会朝拜孝道“甘王爷显圣”花钱甘王，是广西象州地区流传最广的由人而神化人物，民间尊称他为“甘王爷”，并为他立庙塑身，广为崇拜，形成了象州地区壮族民间一种独特的宗教信仰---甘王庙会。甘王庙会由来甘王原姓罗单名应，后来为姓甘，受封大将军时姓名称甘佃。罗应于394年（东晋夏历甲午年七月二十八）出生于现金秀瑶族自治县大樟乡古东村（大樟乡原为象州县辖地，于上世纪八十代划归金秀）。罗应自小家 详情>>
广利尊王庙位于泉州清源山龟岩。广利尊王，姓陶，唐时来自江介，经商于福建广东之间。居泉州时，一天清早起来，遇到二个异头怪面的人感到非常奇怪，再三问他们，才说：恭受天帝之命，此地合有灾难。吾携带毒药，分投各井，让此土之人饮用之后，以毙其命。陶听后惊问：郡人何罪，天帝为何要这样惩处他们呢？又问：你们带的是何毒药，能让众人毙命，让我看看。二人解开药包，陶奋力将毒药夺来吃下，说：“我代此土生灵去死吧！”随即 详情>>
海宁市周王庙镇初级中学深入开展“心理健康，一路阳光”特色学校创建活动，以“团结、文明、立志、求实”为校训，以“塑造健康心灵，引导美丽人生”为办学目标，积级推进素质教育和新课程改革，教育成果硕果累累，努力办出让人民满意的教育。1998年被海宁市人民政府命名为“文明单位”。2002年被海宁市教育局评为“先进敬老学校”。2004年教代会审议通过了争创“心理健康、一路阳光”特色学校创建规划。2004年被被 详情>>
海宁市周王庙镇钱塘江学校是一所九年制义务教育的学校，位于风景秀丽的钱塘江北岸，建校已有50多年的历史。现有45个教学班，在校学生1848人，全校在编教职工120多人，专任教师113人，其中大专学历32人，本科学历67人。学校占地面积23666平方米，建筑面积11375平方米，教学楼、实验楼、电脑房、食堂、师生宿舍各项俱全，校园绿化面积为2510平方米，校园已初步建成了花园式的校园有成阴的绿树、翠绿 详情>>
韩（世忠）蕲王庙，位于绥德城南5公里之一步岩。建于清·乾隆三十二年（1767），道光十八年（1838）、同治十一年（1872）先后重修。正殿对面为乐楼，乐楼西侧有石牌坊1座，牌坊横额上下两块，上刻“韩蕲王故里”，下镌“中兴佐命”。牌坊正面石柱上镌刻对联一副：“恢复中原志同诸葛；再扶宋室功迈汾阳”。背面对联为：“东南半壁仗孤撑至今江水滔滔如闻鼙鼓；西北一天崇血食抚此山川郁郁隐护风雷”。“文化大革命” 详情>>
汉闽越王庙位于闽清县坂东镇文定村，始建于清道光十七年(1837年)。坐南朝北，由戏台、廊庑、香亭、正殿组成，占地面积300平方米。正殿面阔三间，进深五柱、二间，穿斗式木构架，减柱造，重檐歇山顶。 详情>>
广东中山市沙溪镇豪吐忠武韩王庙豪吐忠武韩王庙位于广东中山市沙溪镇豪吐村，始建于清初，经多次重修，坐西北向东南，面积388平方米。该庙建筑为硬山式顶，两进三间布局，设有偏殿，后进建有轩头廊。抬梁式木结构。天井两旁有廊，中置有一重檐四角亭。庙额横匾楷书阳刻："忠武韩王庙"，大门对联楷书阳刻"声灵昭粤海，英勇镇豪山"。庙内存有清乾隆二十一年(1756年)铁钟一个，钟高70厘米。上圆周110厘米，下圆周1 详情>>
简介历史简介浩其德王庙位于我国五个“五台”山之一著名的“红五台”山下，居大吉林河东岸，小吉林河西岸。距内蒙古西乌旗巴彦乌拉镇西南45公里。该庙由大小不等的七个小庙组成，总占地面积3026.4平方米，主庙占地面积363平方米。历史浩沁德”蒙古语译为“古老的”。浩其德王庙落成于清康熙39年公元1700年，距今已有300年的历史了。据说此庙是由东浩其德部落第三代君王阿来松的长子特尔木台建立的，在鼎胜时期 详情>>
现藏于韩城市芝川镇司马迁祠内。碑首浮雕二龙戏珠，高1.26米，宽1.28米，圭额篆书“敕修河渎灵源王庙碑”。碑身长方形，上窄下宽，上薄下厚，收分明显。长方形碑座，素面、碑文楷书，共27行，行64字，记述了北宋大观年间，韩城、合阳一带，黄河三次复清及大旱的情况。陈振撰文、王瑟书丹。碑阴有“大明国嘉靖三十五年为地震倒毁无存……”等，该碑原在河渎村。1982年迁司马迁祠内，迁建时不慎折为两段。现为陕西省 详情>>
九天圣王庙在广东省揭东县新亨镇硕榕村，座落寨前路旁，一厅两房，造型精致，庙里供奉着抗元民族英雄王九天塑像。 只因百姓敬拜九天圣王时，多以狗头狗肉为祭品，故此庙又称：“狗头王爷庙".·、相相传，·南宋末年，宋帝呙败亡于崖州之际，时揭阳蓝田有一好汉叫王九天，眼看元番入侵，山河破碎，即与好友王八带领乡民抗击。随后率众投福建义军首领陈遂抗击元。”被提为左营偏将。陈遂不久自立为王时，又封他为威武。黔后来陈遂 详情>>
此庙建于明代万历年间，清代重修。现存大殿、月台，殿后有配房三座，配房于大殿形成四合院。大殿坐西面东，面阔3间，硬山、琉璃瓦顶，建于高土台上。庙内南墙上嵌有明·崇祯十二年（1639年）《重修金龙四大王庙记》、清·顺治六年（1649年）《护国安民》、乾隆十二年（1747年）《重修大王庙山门》、二十六年1761年）《建立歌舞楼序》等碑数通。因年岁久远，风雨剥蚀，碑文已不完整。1999年市政府拨专款对此庙 详情>>
说明：故宫博物院藏高45厘米此像通体施青釉，略闪黄色。人物面部丰满以又目凝视远方，炯炯有神，头挽一蝶式发髻，颈部系一蝴蝶结，周身披挂树叶蔽体。左手托葫芦形宝瓶，右手执草药，赤足立于台座上。传说耀州窑所在地陕西铜川黄堡镇旧有药王庙，庙中所供药王是唐代名医孙思邈。孙思邈耀州孙家塬人，在中草药的采集、栽培方面有很大贡献。这件瓷塑像是耀州窑塑造出的“药王”形象，造型生动传神，气度昂然，具有极强的艺术感染力 详情>>
开漳圣王庙位在高雄凤山市中山西路跟青年路交叉口附近，是清朝嘉庆年间所建筑的古寺，已有百年的历史，与其县内的双慈亭、城隍庙及龙山寺并列为市区四大古庙。开漳圣王本姓陈名元光，是唐朝平定南蛮，开辟建设漳州的首位伟大功臣，后因被匪刺伤而亡，朝廷感于其功绩，便下昭为其立庙，建圣德世祀牌坊以旌扬之。因其生前对漳州的贡献具有深远的意义，因此成为内陆漳州人的主要精神信仰，后因居民来台开垦，便在此地建庙膜拜以祈求开 详情>>
泾阳口镇玉龙灵山寺-药王庙泾阳口镇玉龙灵山寺-药王庙，原名铸鼎寺。2008年县政府有关部门对该寺进行了考察，并宣布该寺可以正式进行宗教活动。目前该寺有大典一座，殿内供奉药师佛、长寿佛、玉皇大帝，释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏王菩萨、地母娘娘等圣象。僧房2年，厨房一间，并有旧窑洞若干间。高僧意平师父2007年至2009年住该寺，正名法界的名字当是--玉龙灵山寺。现住高僧释印灵师父一人。泾阳口镇玉龙灵山寺 详情>>
里王庙里王庙位于国家历史文化名城、中南重镇、湖南省第二大城市——衡阳市耒阳市小水镇洲里村，距衡阳市区30公里。里王庙是耒阳市三大庙宇之一，与敖山庙、辖神庙齐名。祭祀里王活动，是民间自发举行的大型文化活动，已传承1100多年。因传说李状元是农历六月十一日生日，公祭活动便在这天举行，年年按时举行，文艺演出活动长达六天。又因这项活动文化味浓，是激发人们重视友情、团结和谐、勤俭持家，忠贞爱国的活动，具有社 详情>>
灵泽王庙(第六批国保)时代：金明清地址：襄垣县夏店镇太平村创建于金大安二年(1210年)，明清均有增修。庙坐北朝南，现存建筑大殿、角殿、耳楼、东西配殿、东西廊房、山门、戏楼、钟鼓楼等，是一座保存完整，集金、明、清各代建筑为一体的建筑群。灵泽王大殿为金代建筑，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，殿顶举折平缓，出檐深远。斗栱五铺作计心造，重栱双下昂。梁架结构为前乳栿对三椽栿通檐用三柱。前檐石柱为四角抹棱起 详情>>
龙王庙碑龙王庙位于淄川区蒲家庄，柳泉之阳，建于１７１３年（清康熙五十二年）。解放前毁于兵乱，碑幸存，现存于蒲松龄故居内。此碑记载了柳泉龙王庙创建之经过。碑文提到：“满井一名柳泉，虽大旱，水涓涓不竭，祷雨者皆来挹取。久宜建庙安神，而未遑暇也。壬午岁，僧来缘忽发是愿。业鸠工庀石矣，以隔年大旱而罢。迟之六七年，势已中寝，其徒自悟受禅戒而归，干师之蛊，沿门托钵而工以落成。”碑青石阴刻、楷书，通碑高１４２厘 详情>>
龙王庙废城遗址在赤峰市郊区西龙王庙村附近有一座废城，俗称花木兰城，其实与花木兰半点关系也没有。据金史《地理志》载：“静丰县，承安二年，以胡役务改置，隶全州，太和四年属北京大定符。”查承安、太和都为金章宗年号，承安二年，即公元1197年；太和四年即1205年，由此可知，该县建制至少有八年以上的历史。据元《一统志》所记，静丰县的方位在松山县东五十里，距松山县东五十里，正当赤峰市郊区西龙王庙废城址处，又 详情>>
龙王庙社区位于内蒙古赤峰市松山区铁东街道，成立于2002年9月，东起松洲路，西至铁路桥，南到锡泊河，北至松山大街，辖区面积为2.0平方公里，辖区内共有14个居民小组，总人口为3712人，总户数为1215户。社区内行政事业单位10个，私营企业9家，个体工商户589户，学校4所，幼儿园4所，医疗门诊4所。社区内有派出所、监狱、劳动教养所、警察学校、武警部队等单位。通过多年的平安社区建设，虽然流动和暂住 详情>>
位于薛关镇薛关村西南约1Km处，遗址面积4.4万平方米。1964年，中国科学院脊椎动物与人类研究所周明镇教授在此发现人工石片和石器。1979年、1980年山西考研究所先后两次发掘石制品及哺乳动物化石多件，经鉴定为细石器晚期遗址，距今约1.2万年。 详情>>
学校简介龙王庙小学创建于1952年，现有教职工8人，在校学生55人，有4个班级，占地2900平方米，建筑面积980平方米。学校设有计算机室、美术室、体育室、音乐室、图书室等达到省级“提高水平普九”要求。以学生的写字、小排球为办学特色。学校秉承“以人为本、争创一流”的办学宗旨，全力打造学生、家长、社会满意的品牌校。地址：大连市瓦房店市李官镇龙王庙村 详情>>
简介历史自然资源基础设施农村经济特色产业人口卫生文化教育发展重点简介龙王庙行政村有四个自然村组成，李庄、曹庄、翟庄、新翟庄。历史李庄于明朝洪武年间（1368--1398）李慎才、李慎木兄弟从山西洪洞县迁来建李庄村，后传说此地起山，一虎来至，山被南方破没起山，老虎饿死，故又叫饿虎牢李庄，1983年地震，村民又从旧址迁至新村，人口816人。翟庄于明朝洪武年间（1368--1398）从山西洪洞县迁来建翟 详情>>
（湛江坡头区）麻斜罗侯王庙会：纪念元朝保国爱民英贤罗郭佐一门的市级文物保护单位。始建于元至正十二年（1352），清光绪十九年（1893）重建，距今己有600多年历史。时任化洲路总管宋朝石城（今广东省廉江市）人罗郭佐和儿子四人，保民平安，为国捐躯。后人立庙恭祀，奉尊罗郭佐为罗侯王。每年农历正月初十、二月廿二庙会，正月十五元宵夜海上庙会，船队载着灯笼、罗侯王塑像举行海上祀拜祈福活动，巡行于港内，被称为 详情>>
马王庙榆次县衙建筑群西北角的院落是县衙五庙之一的马王庙。马王庙是祭祀马王爷的庙宇所在地，马王庙面阔五间硬山顶，里面正中塑马王爷像。马王爷的形象是三眼四臂，左右配牛王、水草，东为桥神，西为路神。这里同时也是明清时办“马证”的机关，又有相当于现在交通局的功能。檐柱通天挂落二龙戏珠的木浮雕，两边雀替由草龙及博古图案构成，门楣上彩绘有30幅山水花鸟画。马王庙匾额：马王殿楹联：房驷腾辉周风驾；骅骝献瑞骥空群 详情>>
位于闽侯县洋里乡仙洋村南。庙为清代建筑，坐北朝南，中轴线自南至北排列有戏台、酒楼、正殿和阁楼等建筑。戏台单檐歇山顶，抬梁木构架，外为土筑风火墙；酒楼外向建有出挑悬式木走廊；正殿面阔三间，进深二间，抬梁穿斗式木构架，单檐歇山顶；阁楼两层木结构，重檐歇山顶。酒楼、正殿、阁楼外向下半部为土筑墙壁，上部为木板壁，正殿上方悬有“闽越王庙”匾额。戏台两厢灰壁上墨书有自清同治十三年(1874年)至民国31年(1 详情>>
明应王庙位于福建省福州市。在山西北麓，祀汉陈寔之二十二世孙，唐元和后始立庙，唐元和间立碑，中有“心游坟典，性爱山水，身息宿猿之洞，门临落景之坪”等语。《元和碑》文亡。今为里社。《八闽通志》：“庙在乌石山之西。王姓陈氏，按庙碑云，汉太邱长寔二十二世孙也。旧隐是山，没而灵显。唐元和后始立庙。郡人凡水旱疾疫必祷焉。大中时，观察使罗让祷雨立应。咸通中，观察使李播运饷湖湘，亦获阴佑。至闽王审知乃表其事，封宁 详情>>
《募修龙王庙序》建庙的目的是为了保护名胜。“淄东七里许有柳泉，邑乘载之，志胜也。“然彼为一方祝调顺，愚兼喜为邑中点景色也。”修庙老百姓以此表达风调雨顺的愿望，而自己还有为地区增加旅游景点的目的。 详情>>
建筑简介南北药王庙庙会来由药王传说药王孙思邈建筑简介明清两代，北京药王庙最著名的有四座。最大的系南药王庙。在崇文门外东晓市大街路北。建于明末，相传为武靖侯李诚铭出资所建。清康熙年间重修，殿宇宏伟。奉祀伏羲、神农、黄帝、孙思邈、韦慈藏。还有“三皇治世”以来的诸名医：三皇时的岐伯、雷公，秦朝的扁鹊，汉朝的淳于意、张仲景，魏之华陀，晋之王叔和、皇甫谧、葛洪，唐朝的李景和。南北药王庙塑像道装，儒服者不一。 详情>>
南越王庙越王庙又名光孝寺、平寇祠，是后人为奉祀秦县令越佗所建，位于佗城镇中山街，占地面积352平方米。因原庙碑早毁，该庙始建时间无从查考，据旧志记载：“赵佗遗址有台有井，佗令龙川时宅此，后任南海尉，特祀于此，宋改名为光孝寺”，“庙初在县署右，本平寇祠”。清康熙六十一年重修，前栋祀越王，后栋祀十贤。乾隆四十五年改建三楹，中塑越王像，两侧设店铺，正门上方镶以“南越王庙”的石刻横匾。碑文极力阐明了南越王 详情>>
宁波白龙王庙作者:不详宁波白龙王庙白龙王庙:BailongwangMiao,位于江北区庄桥,该庙建于200年之前，起初庙较小，于1919年捐款拆掉重建，因该庙建在白龙江旁，故取名白龙王庙，沿用至今。该庙原有二个大殿，共计10间，旁建有小平屋6间，解放后曾为高级社，管理区驻地，后拆建为北郊工业缝纫机厂。 详情>>
宁波东汉王庙作者:不详宁波东汉王庙 东汉王庙:DonghanwangMiao,别名:外曹庙,该庙约于300年前建成，菩萨是刘邦，为纪念刘邦而名东汉王庙于1927年时大修一次，沿用至今。该庙建在江北区甬江街道外漕大队内，庙原有前大门一行，二幢大殿计15间，大殿左右有平房20间，现大部分已拆除改建外漕大队农机厂。 详情>>
宁波彭王庙作者:不详宁波彭王庙彭王庙:PengwangMiao,位于江北区甬江镇,彭王庙的菩萨是彭夫越国公，是西汉一名将军，名叶彭明，彭明将军不幸死在楚霸王手里，后来为纪念汉朝将军而建庙，取名为彭王庙沿用至今。庄市车站附近据庙中碑记载，该庙建造于同治八年，曾在光绪八年，维修一次，该庙原有前、中、后3殿，15间厢房，6间平房现该庙1979年已拆掉，改建生产队仓库。 详情>>
宁波岳鄂王庙作者:不详 宁波岳鄂王庙岳鄂王庙（Yuè’èwángMiào） 始名岳公祠，位于东钱湖镇政府南2公里的莫枝村谷子湖的瓜屿上，故俗称西瓜庙。为纪念民族英雄岳飞，称之为岳公祠；岳飞被冤，平反后封为鄂王，故又称岳鄂王庙。始建于南宋端平元年（1234），原庙屡建屡毁于兵火，现庙为清初重建，1990年整修一新。全庙连三进、五开间，进深41.8米，通面宽23米，建筑面积966平方米，占地面积135 详情>>
牛王庙古文化遗址,位于县城东北13公里后张楼村西北350米处。原为台地,后被削平,曾建有牛王,"文化大革命"中被拆除。遗址南北长60米,东西宽45米,计2700平方米,文化堆积层2.4米,距地表3米。由于遗址多次被深翻,暴露陶片较多,有商代的陶片,有汉代的陶片,另有两件完整的器物,一是战国陶垒,一是汉代灰陶罐。 详情>>
牛王庙遗址位于东明县武胜桥乡后张楼村西北350米。西北距县城约13公里，北距渔沃河200米，原为台地，群众又称“小土山”。现遗址南北60米，东西45米，总面积2700平方米。平面呈长方形，文化层堆积厚2.4米。从采集的标本看，龙山文化的方格纹罐、鼎；商有罐、鬲、盆；东周有罐、豆、盆、鬲瓦等。该遗址包含龙山、商代、周代等几个时期的文化遗存，文化内涵较丰富。1984年，被东明县人民政府公布为县级重点文 详情>>
简介州志记载名人题咏(《彭思王庙》《颂彭思王》《登彭山》)简介彭山原名虎山，位于湖南澧县县城西南,因纪念唐朝彭王李元则而得名。据史料记载：彭王李元则系唐高祖的第十二子，分封于蜀，因错被削爵,，任澧州刺史，在澧主政其间，他痛改前非，恪尽职守，安抚百姓。他见“沟渠枝梗，河堤腹没”，就“脉络疏达，筑堤安澜”；他见“钟鼓待振”，就“庙宇方兴”。澧州“年成大丰，政通人和，犬吠无警”。彭王因此深受澧州人民爱戴 详情>>
屏山侯王庙位于元朗屏山屏厦路坑头村外西北角。始建年代不详。1963年重修。门联：“德列三尊世共称，福居五位民皆仰。”；“香火氤氲共答神恩新宇庙，威灵显赫还将正气护江山。”庙联：“凤阙承恩辅翼二王巡粤峤，龙城证道扶持众庶镇屏山。”；“国戚盖忠千古英灵依宗帝，闾阎保障万家香火拜侯王。”；“屏岭顶达观古道长存神明共仰，山村承德化王恩浩大庙貌重新。”；“庙宇重新千载声灵昭赫濯，神光普照一方安靖赖帡幪。”； 详情>>
戚王庙又称戚家庙，在浦东华漕达与杨高路交汇处，戚家庙5号。始建于明万历年间，庙神戚继光是抗倭名将，里人感其恩泽，乃建庙致祭。乾隆三年（1738年）重建。占地约1334平方米。1966年停止活动，庙主后裔仍居此。 详情>>
位于长治师范学校院内。齐圣广右王庙创建年代不详，元大德元年(1297)十二月十三日重修。现庙堂已毁，仅存元代碑碣2通。其一为元代大德元年十二月十三日重修齐圣广右王庙碑—圆首，碑首、碑身高1.5米、宽0.74米、厚0.25米；碑座已毁。中奉大夫前辽阳等处行尚书省参知政事杨仁风撰文，威义将军前潞州知州李公辅仕子师淳书丹。碑文记载重修广右王庙的起因、经过及修葺一新后的盛况。碑首、碑身保存完整。其二为元至 详情>>
齐圣广佑王庙(第四批省保)时代:元地址:汾阳市三泉镇义丰北村旧称相公庙，创建年代不详，现存齐圣广佑王殿及戏台。坐北朝南，占地面积1185.81平方米。齐圣广佑王殿为元代遗构，戏台为清代所建。齐圣广佑王殿，面阔三间，进深四架椽，前廊式单檐悬山顶。斗栱四铺作单昂计心造，梁架结构为三椽栿前搭牵用三柱。 详情>>
绍兴舜王庙为纪念大禹治水而建，禹王庙在绍兴市东南4公里的会稽山麓，禹王庙周群山透迤，苍翠绕合。今禹王庙始建于南朝梁十一年，历代屡建屡毁。现存大殿建筑系1934年重建，其他部分大都是清代重建。中轴红上有午门、祭厅、正殿三进，顺山势逐步升高。殿前铺设石阶。正殿高24米，钢筋混凝土结构，重檐歇山顶，画栋雕梁，金碧辉煌，上塑有游龙、凤凰等工艺品，殿内有大禹立像。像前楹柱上书“江淮河汉思明德，精一危微见道心 详情>>
胥王庙介绍坐落在苏州市吴中区胥口镇的胥王庙，始建于周敬王三十六年（公元前484年）。南北朝宋文帝元嘉二年（425年）移庙于苏州城中。北宋康定二年（1041年）重修。清朝乾隆年间（1736年—1795年）和道光年间（1821年—1850年）又先后重修。咸丰十年（1860年）毁于洪杨之乱，同治间（1862年—1847年）里人张达言先生自告奋勇募资重建，二十世纪六十年代，文化大革命期间墓、庙俱毁，公众为 详情>>
肃安王庙位于福建省福州市。在钟山寺左。《三山志》：钟山肃安王庙子城西。梁普通二年，袁士俊舍宅为钟山寺，王，其寺之土地也。后唐长兴三年，闽惠宗始崇建庙宇，龙启初封感化将军。永隆二年，改玄应将军。明年进封洪音侯，塑立夫人像。晋开运三年，江南兵至攻城，王有神助李仁达，升拜武灵王，夫人封号昭德。福州社神通称广利侯王，不知何指，多塑夫人像并祀。乡村有土神者奉土神，无土神则奉金吾大王，即古金吾也，或奉白马尊王 详情>>
峰山药王庙(俗称风窝庙)，位于天津市西青区大寺镇王村，始建于唐代永淳二年(公元683年)，距今1300余年。历史上曾屡次重修，1997年再次翻修，整体建筑规模恢弘精美，楼阁殿宇错落有序，布局协调浑然一体，古朴幽静。庙宇主要由：山门、前殿、中殿、后殿、东西后殿及钟楼和鼓楼等几个部分组成。总占地面积1万平方米，建筑面积3000平方米。堪称天津独具规模和特色的古建筑群。庙内主要展出中国自古以来的圣祖、先 详情>>
天王庙风景区，坐落在凤凰县城西南6公里处的209国道旁的灵王山。它的北面是百米悬崖绝壁，下临深潭，东、南、西三面，丘陵山峦，绵延起伏。一条林阴小径直通灵王山。遥望山间密林深处，缕缕岚气徐徐升起，轻烟袅袅如海市蜃楼，如仙境。走近，但见红墙碧瓦，翘椽巨檐，画栋飞梁，建筑别致，风光旖旎，景色秀美。为湘西苗疆的一处胜景。天王菩萨在湘西人们心中享有很高的地位，善男信女，南来北往的游客，都要到天王庙烧几叠纸钱 详情>>
龙王庙社区位于内蒙古自治区赤峰市松山区铁东街道，成立于2002年9月，东起松洲路，西至铁路桥，南到锡泊河，北至松山大街，辖区面积为2.0平方公里，辖区内共有14个居民小组，总人口为3712人，总户数为1215户。社区内行政事业单位10个，私营企业9家，个体工商户589户，学校4所，幼儿园4所，医疗门诊4所。社区内有派出所、监狱、劳动教养所、警察学校、武警部队等单位。通过多年的平安社区建设，虽然流动 详情>>
作者全文(简介注释赏析)作者严遂成：（1694—?），约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程(今浙江湖州)人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。严遂成工诗，曾携诗稿请教厉鹗，未见嘉许，此后更为发愤 详情>>
西山苗王庙在榕江县城。西山榕林夹道，拾级而上可览全城景色。中有苗王庙，苗王塑像身长七尺，跣足芒鞋，着左衽服，双目炯炯有神，昔日香火盛旺。据传公元前四千多年的高阳、高辛之世，洪水横流，泛滥中原。苗王率臣属驾云南逃，止于贵州的崇山峻岭间。所带之童男童女百人，自相婚配，其后子孙繁衍，是为苗族。山即以苗岭名之，苗王庙侧有武侯祠，前后堂三楹，左立抱膝亭，右有鸣琴阁，相传诸葛亮南征时曾经驻兵于此。现在的榕江城 详情>>
显应王庙又称崔府君庙，在山西陵川县城西15公里礼义镇东北山岗上，是为祀奉长子、滏阳县令崔珏而修建的，是我国现存仅有的汉唐高台式建筑，历史价值较高。据《长治县志》载，府君姓崔，名珏，字元靖，乐平（今昔阳）人，唐贞观进土，为长子县令，有功德于潞地，因而建庙祀之。显应王庙始建于唐，金大定二十四年（1184年）重建，明洪武二年（1369年）及清末均有修葺。规模壮观。显应王庙庙共分两进院。山门前平台凸起，两 详情>>
襄垣昭泽王庙(第四批省保)时代：元、明地址：襄垣县城南街又名龙洞庙，始建于唐乾宁元年(894年)，后历经各代增修。现仅存正殿、献殿。正殿为元代遗构，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶。斗栱五铺作双下昂，梁架结构为前乳栿对后四椽栿通檐用三柱。 详情>>
位于织金县城关镇城南小街四方井。始建于清初。坐西向东。由山门、大殿、观音阁组成。占地面积约300平方米，建筑面积约260平方米。大殿面阔三间，通面阔9.8米，进深三间，通进深8米许，抬梁穿斗混合结构悬山青瓦顶，前后双步廊，前廊深1.82米，后廊深1米许。隔扇门窗。观音阁，面阔三间，通面阔7.78米，进深三间，通进深6.2米，穿斗式木结构歇山青瓦顶，隔扇门窗。 详情>>
肖王庙村位于上海市闵行区华漕镇北青公路1488号，原有7个村民组，总户数426户，总人数1539人。因房产开发动迁，北青公路以南五个村民组已全部动迁，动迁户达287户，动迁人数为976人。现有二个村民组，户数为139户，人数为456人。1995年、1996年度创建区文明单位，1996年被评为村民自治示范达标村，1997年、1998年度被评为区级先进党支部，1997年被评为“五好”党支部，2000— 详情>>
一王庙位于浦东新区康桥镇营房村三组。一王庙建于抗日战争前。抗日战争期间被毁。解放战争期间，由赵天山等捐资重建。“文革”中被拆除。1993年春，经多方筹集资金重建正殿，供奉东岳大帝等二十七尊神像；1997年，又在东侧增建殿房。1997年5月，经南汇区人民政府批准登记。 详情>>
遗产信息简介活动保护传承基地遗产信息所属地区：广西壮族自治区百色市右江区遗产名称：右江壮族岑王庙会所属性质：广西壮族自治区第三批非物质文化遗产遗产代表性传承人：李超元遗产编号：164申报人/申报单位：广西壮族自治区百色市右江区确定日期：2010年5月30日批准文号：桂政发〔2010〕25号遗产级别：自治区/省简介岑王庙会分布在右江流域一带，历史渊源朔至元朝。庙会祭拜的岑王是集桂西土司各历史时期的重 详情>>
位于彰化市富贵里中华路，建于1733年（清雍正十一年），供奉开漳圣王，嘉庆及光绪年间曾加以修建。虽为福建漳州型庙，但木构造显现粤派特征甚多。庙前龙墙以剔地起突法将龙身滚翻的姿态表露无遗，构图精美，三川殿前有青斗石雕的八字墙，左龙墙、右虎壁，雕猛虎下山等，巧匠将老虎的头部以夸张手法表现，蕴含着亦庄亦谐的趣味，艺术水准甚高。 详情>>
张王庙社区位于江苏省南京市下关区幕府山街道，南临小市街道，西至孙家洼，北临五塘村，辖区2400多户，常住人口约5300多人，其中中老年人350多人，空巢孤寡老人58人，残疾人32人，爱心志愿者672人。社区设有党建事务、民议接待、政策咨询、法律援助、人民调解、社区服务、计生世代服务等窗口，对社区居民实行一站式服务。社区设有党员教育中心、爱心协会、人民调解室、世代服务室、人口学校、老年大学，等一系列 详情>>
赵王庙石刻位于河北磁县陶泉乡南岔口村东南800米处的岩壁上，壁对面原有赵王庙，故该处石刻称赵王庙石刻。据考证，该处石刻成于隋代。岩壁面东，上有龛7，其中大龛1，小龛6，龛内造像合计25尊。大龛位于壁中部，高近20米，龛尖拱额，边饰柱，内雕一佛二弟子。大龛南侧上下排列3小龛，北侧上方1小龛，下方并列2小龛。各龛内分别雕有一佛二弟子二菩萨5尊、佛弟子3尊造像。在6号龛内有题记，记载了隋开皇年间开凿石窟 详情>>
镇江王庙位于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县城北45公里鸟湾乡六蓬村东面红河岸边。镇江王庙自古以来是通往红河南北两岸交通要道。庙建于清嘉庆年间（1796－1820年），全用石条，石板砌筑而成，面阔5米，进深4米，高2.5米。庙的顶部饰以宝顶，庙内有一石碑高1.3米，宽0.65米，上面浮雕着翻江倒海搏蛟捉蝎图，左右石桌上供奉身高0.70米，石雕观音坐像。庙外面有一高大的石香炉，以供过往行人焚香祈祷。 详情>>
中王庙小学，位于河南郑州新密市岳村镇中王庙村。学校历史悠久，底蕴丰厚，人才辈出，是学生腾飞的摇篮，教师成长的沃野。学校拥有一支团结、实干、高素质的具有开拓精神的教师队伍，曾培养和造就了一大批优秀教师，有全国优秀班主任、全国优秀体育教师、全国优秀教育工作者！教师们凭着开放的教育思想，领先的科研，以良好的素质，进取的态度，奉献的精神和踏实的作风培养了一批又一批优秀的学生。学校以“开发潜能、发展个性”为 详情>>
忠懿王庙碑铭 位于福州市鼓楼区庆城闽王祠北墙。宋开宝七年(974年)，吴越福州刺史钱昱立碑。高3.58米，宽1.8米，下承龟趺，铭文载王审知世系、一生功绩，以及吴越改府第为庙祀的经过。碑于民国期间断裂，今镶嵌于墙，少部分文字失落。1961年公布为省级文物闽王德政碑的附属文物。 详情>>
海宁市周王庙镇中心幼儿园位于周王庙镇油车路60号，创建于1993年，在教育局与镇领导的重视下，园舍设施、设备不断得到完善。本园占地面积为4392平方米，建筑面积2147平方米。经过教职员工们十四个春秋的共同努力，在2000年被评定为海宁市一级幼儿园，2004年晋升为嘉兴市达标中心幼儿园，同年首创为海宁市第一所绿色幼儿园；2007年晋升为嘉兴市一级幼儿园。本园下设荆山幼儿园（海宁市三级幼儿园），同时 详情>>
驻马店市关王庙职业高中，位于驻马店市北8公里，关王庙街北，紧临107国道。校园占地60亩建筑面积10000平方米，另有82亩实习农场。学校建于1969年7月，原属遂平县，原名遂平县东风高中。1983年更名为遂平县关王庙农业高中；学校也随着改办为职业高中。2002年上划驿城区，更名为驻马店市关王庙职业高中、驻马店市第二职业中专；2003年元月划归驻马店市高新区。学校现有教职工110人，在职教师中干部 详情>>
尊王庙称大王宫，位于福建省福州市马尾区琅岐镇下岐村牛屿山南麓，庙内奉祀金奇、通济、昭利三位尊王，是下岐东境社稷庙。始建于明弘治年间(1488～1504年)，经清嘉庆十五年(1810年)、咸丰五年(1855年)、光绪十一年(1885年)三次重修。1990年再修，基本保留原貌。庙坐北朝南，面阔14.5米，进深27.5米，风火山墙，土木结构，穿斗式抬梁木构架。南面临江，未设正门，门开于两边墙，西为正门， 详情>>
鄱阳不仅仅只有芝山寺，还有有着名人书法家颜真卿在鄱阳修建的张王庙。鄱阳不仅仅只有范仲淹，鄱阳还需要有忠义大将军张巡。原来的鄱阳县张王庙位于县城永平关外街市东之秦家山高地，主祀唐代忠烈张巡。张王庙又名靖忠王庙，坐落在城东鄱江北岸。庙北背秦家山，南临鄱江码头。从江边至张王庙南门共九九八十一级台阶。张王庙祀奉的主神为唐代爱国各臣靖忠王张巡，伴神为爱国名臣睢阳太守许远以及张巡部将雷万春、南霁云，殿后祀祭柳 详情>>
泮坑公王庙，又称三山国王庙，始建于明代，几经风霜，依然烛光放亮，香烟袅袅，香火鼎盛，一年四季善男信女络绎不绝。泮坑公王庙自此建起，众善男信女始终爱护有加，慷慨解囊，精心维护。 详情>>
安国药王庙，始建于东汉建武年间，北宋又拓址新建。庙中祭祀人物为汉武帝刘秀部下二十八宿将之一不逊彤，他为政清廉，精于医理，经常行医于民间，深得百姓拥戴，死后葬于安国南关。相传邳彤在宋朝“显灵”，为宋秦王治愈了顽疾，故为他立了这座庙。庙门额上“药王庙”几个大字是清朝大学士刘塘题写的。整座建筑占地25亩，分四进院落和两个跨院一个广场，共17座单体建筑。庙前有两根铁铸造旗杆，庙内有药王墓、十大名医像、药王 详情>>
【白浮泉遗址--九龙池、都龙王庙】北京市文物保护单位。位于北京城北昌平区化庄村东龙山。元代著名科学家郭守敬为引水济漕，解决大都城的漕运，上奏元世祖引白浮泉水作大运河北端上游水源，至元二十九年(1292)白浮堰建成。白浮泉又名龙泉，当年建有水池，将水围起，流水出处有青石雕刻的九个龙头，取名九龙池。水自龙口喷出，有"九龙戏水"之称。都龙王庙位于龙山之巅，明洪武年间建，明清时是著名的祈雨之所，香火鼎盛。 详情>>
白龙王庙离曼谷100公里左右，1个半小时左右的车程，它位于是拉查府，庙内地方宽大，白龙王庙大殿内供奉着白龙王像，殿内也布置满了白龙，有着一股神秘的感觉，至于白龙王本人是一位慈祥的老人，白龙王庙也欢迎世界各地的每一个人。注意事项：1。去拜见白龙王该身穿白衣白裤。（每人点17柱香）2。白龙王庙开放时间为每周五，六，日。(每日限接见一百名善信)3。06：00点领票，08：00可拜见白龙王。(应早点去排队 详情>>
漫川慈王庙。相传慈王是湖北汉口人，曾在朝廷为官，告老还乡后，乐施好善，悬壶济世，扶贫帮困，深受百姓尊敬，68岁寿终，被尊奉为慈王。慈王庙原址在现漫川加油站附近，因庙基塌陷，民于国18年（1929），迁至现址孟良寨建庙。孟良寨位于漫川关西南侧如意山头，因宋将孟良曾经在此安营扎寨，镇守漫川关而得名。慈王庙又于1946年被毁。新庙宇1998年由当地善士倡导捐款筹建。有主殿3间，厢房、灶房等10余间，有门 详情>>
大水冲了龙王庙是一个歇后语。出自清·文康《儿女英雄传》七回。比喻自己人因不相识而发生误会。基本信息释义词语传说基本信息词目大水冲了龙王庙发音dàshuǐchōnglelóngwángmiào出处清·文康《儿女英雄传》七回：“大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人咧！”歇后语大水冲了龙王庙，一家人不认一家人释义比喻本是自己人，因不相识而相互发生了误会、冲突、争端。龙王在传说中司雨水，故云。词语传说传说在 详情>>
注音解释出处“大水冲了龙王庙”的传说注音大水淹了龙王庙(dàshuǐyānlelóngwángmiào)解释龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。出处姚雪垠《李自成》第一卷第14章：“闯王派我来，也只是同你们见见面，交交朋友，免得日后大水淹了龙王庙，一家人不认识一家人。”“大水冲了龙王庙”的传说传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙。离龙王庙几里远的地方有块菜地，菜地紧 详情>>
基本简介寺庙历史中元普渡交通指南基本简介地藏王庙位于台湾鹿港镇力行街，建筑特色为面窄而进深长，属于长条型建筑，采座东朝西方位，三间起二进式规模。地藏王庙因主祀地藏王菩萨其建筑格局拥有较深长的三川殿和正殿，也成为阴庙建筑的特色鹿港以北有天后宫，南据地藏王庙，代表鹿港南北一司天、一司地的聚落族群信仰观。地藏王庙初为一草庐小庙，乾隆二十二年自四川天竺尊岩迎请地藏王金身奉祀后，香火逐渐鼎盛，于是地方人士乃 详情>>
鹅形山华光天王庙鹅形山华光天王庙，始建于二零一零年五月，坐落在风景秀丽的鹅形山风景区，花石组，它依山伴水，即将重建的有：华光金殿、大雄宝殿、、、、、、华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》、列出了护法四圣的各字。马灵耀（华光）、赵公明、温琼、关 详情>>
二王庙古建筑群是世界文化遗产都江堰的重要组成部分，位于岷江东岸的玉垒山麓，是为纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡太守李冰及其子二郎而修建的。二王庙初建于南北朝，现存建筑系清代重建。庙内有李冰和二郎的塑像，石壁上嵌有李冰以及后人关于治水的格言，被称为治水三字经。后殿右侧有画家张大千、徐悲鸿等人的碑刻。园中植满各种名贵花木，古木参天，林荫蔽日，是四川的游览观光胜地。古迹介绍建筑历史相关报道重新开放(二王庙在地 详情>>
简介起源官祭与民祭(官祭民祭)庙会祭祀内容(斗牛献羊烧香祈福川剧表演)简介二王庙庙会两千多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直既有官方主持的祭典活动，也有老百姓的民间祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。传说旧历六月二十四日是二郎生日，后两日为李冰生日。因此六月二十 详情>>
1陕西韩城西庄镇法王庙2山西省稷山县法王庙1陕西韩城西庄镇法王庙韩城法王庙是全国重点文物保护单位，位于韩城市北十公里的西庄镇。法王庙是一座木结构古建筑，飞檐凌空，斗拱交错，雕刻精致，殿顶富丽堂皇的藻井，屋顶正脊部分的彩色琉璃制品装饰，龙吻、仙人走曾变异多姿，形态生动，显示出劳动人民的艺术创造才能和独特的民族风格。法王庙建于宋真宗乾兴之末（公元1022年），历经各代重修。现存寝宫，系清代重修，富丽堂 详情>>
分水龙王庙建筑群位于山东省济宁市汶上县城西南十九公里的南旺镇，它处在古运河与汶河的交汇处，故镇北龙王庙以“分水”而名；庙群坐南向北，平面呈扁方形，东西宽二百五十米，南北长二百二十米，占地面积五千五百平方米。地理位置(禹王殿建设)人文历史(位置观景)旅游信息地理位置分水龙王庙建筑群始建于明代永乐年间，后经多次重修扩建，终于形成一个包括众多殿祠楼阁的庞大建筑群。主体建筑为龙王庙。庙门起于石砌高台之上， 详情>>
山药王古寺坐落在大寺镇王村，西临津淄公路，始建于唐代永淳二年（公元683年），经过历史变革，1997年再次重修，附属有药王湖公园和珍禽观赏园，现为2A级旅游景区和区级文物保护单位。此庙由山门、前殿、中殿、后殿、东西配殿及钟楼、鼓楼几部分组成。虽历经沧桑，祭祀活动却从未中断，每逢庙会（农历四月二十至二十八），华北地区及东南亚侨胞常来朝拜。古迹简介建筑组成祭祀活动地理位置旅游价值历史变迁建筑特色古迹简 详情>>
堡城寺龙王庙(第四批省保)时代:元地址:汾阳市峪道河镇堡城寺村创建年代不详。坐北朝南，占地面积3153.52平方米，现存龙王殿及廊窑一座。龙王殿为元代遗构，面阔三间，进深四架椽，前廊式单檐悬山顶。斗栱四铺作单下昂，梁架结构为三椽栿前搭牵用三柱，殿内三椽栿下有“达鲁花赤”题记。 详情>>
北京丰台区药王庙位于丰台花乡的看丹村。此药王庙为明代所建，于康熙三十三年（1768年）重修。据传此处为孙思邈寻铅炼丹之所在，故村名看丹村，并修建药王庙供奉药王孙思邈及三皇等。每年农历四月二十八日药王诞辰时都会举行大型的庙会，四周村民皆来求药，香火甚盛。2003年北京丰台区药王庙被确定为第七批北京市文物保护单位，重修了庙宇建筑，并恢复了庙会。 详情>>
北京 丰台区 丰台 台区 看丹村 看丹 丹村 药王庙 药王 王庙
仓王庙位于福建省福州市。在今常丰仓左，祀都仓王，并奉罗汉寺古佛。明洪武十七年，以罗汉废寺改建常丰仓。庙祀之立，当在洪武间。按：嘉庆庚午闽县陈登龙有《循罗汉洋至罗汉堂禅院》诗，可知嘉庆间犹署罗汉禅院扁额。 详情>>
景区地区:郴州市-资兴市景区位置:碑记乡茶坪瑶族村景区类型：宗教建筑与礼治建筑群景点介绍该庙位于资兴市碑记乡茶坪村附近山腰上，是当地瑶族村民祭祀祖先和盘工节节日庆典活动的地方，总面积300m2。土木结构，庙堂三间，布局较简单。主殿内原供有盘护夫妇等12尊瑶族祖先的木制雕像，现只剩8尊。据史料记载，盘王庙始建于1795年，历经1867年、1943年两次重建，至今基本保存完好。2003年碑记乡茶坪瑶族 详情>>
陈王庙位于浦东新区金桥镇。陈王庙始建年代失考，据庙中现存石碑记载，明嘉靖十一年（1532年）重修，清咸丰十年（1860年）被毁，同治年间再次重修。陈王庙供奉的陈王，相传是继“汉初三杰”之后的西汉丞相陈平。1988年，恢复为道观。陈王庙历史陈王庙，据《上海县续志》记载，建于明嘉靖（1522－1566）年间。明万历年间（1573－1620）重修。清嘉庆七年（1802年）里人宋禹章、宋禹廷等捐金改建。嘉 详情>>
简介龙王庙正街小学座落在成都市风景优美的南河畔，紧邻繁华的街区春熙路，学校小巧精致，环境优美。学校始建校于1907年，前身是为聚集此地的邱姓家族修建的专供宗族子弟读书的书院，至今以近百年的历史。在近百年的办学历史中，学校以其扎实的教风和对教育事业额达执着追求享誉教育界，因此上世纪八十年代，被称为成都市的“五朵金花”。学校荣誉从这里曾走出在四川教育界很有影响的名校长、名专家，如：王永炎（原龙王庙正街 详情>>
简介地理位置经济概况社会文明建设简介虫王庙村属北京市顺义区张镇的一个行政村，居民330户，总人口为1300人，占地2100亩。地理位置虫王庙村位于北京市位于顺义与平谷的交界附近，顺义区张镇东部路北，距张镇人民政府约一百米。虫王庙村处于交通要路，地理环境得天独厚，发展潜力巨大。交通路线：918路公交车张镇站，顺义区39路/19路公交车经济概况虫王庙村主要经济依靠林地与耕地，虫王庙村林地与耕地集中位于 详情>>
大龙王庙村位于河北省迁安北部，地处山区，属于革命老区，有63户，共有223人，在本村居住150人，在外自谋求职100人，山林总面积5000亩，主要种植梨树，苹果树，核桃树，枣树，柏树等，村民的收入来源主要是劳力输出和养殖业，主要养殖牛羊等。 详情>>
康王庙（又名莲溪康王庙）探秘，位于莲洲镇莲溪墟，其门口镶嵌着有128年历史的、刻有“康王庙”和对联的花岗岩石，显得特别醒目，石柱在门口两侧耸立，托起庙檐，一对石狮守门，庙脊“双龙戏珠”，使庙宇更显得雄伟壮观。庙檐口挡板，浮雕着花草人物；而庙门两侧石柱庙廊，其群雕令人目不暇接，龙凤朝阳更引人注目。庙中用花岗岩、坤旬做成的四条柱子配有原雕对联，精工巧雕的柱头承垫着柱子，横仿、坑角用油木做成更显古庙坚固 详情>>
定襄关王庙位于定襄县北关。创建于金泰和八年（1208），元、明、清复经修葺。庙内关王殿为金代原构，较为珍贵，殿内三国故事壁画为嘉庆八年（1803）所绘，十分精美。庙内金、元、明、清碑刻对关羽封号及其修建经过记述甚详。 详情>>
庙址在山西定襄县北关。金泰和八年（1208）创建，元至正六年（1346）重修。寺内关王殿是金代原构。殿内壁画绘三国演义故事。清嘉庆八年（1803）绘。 详情>>
东王庙村位于江苏省宿迁市沭阳县沂涛镇，距镇政府所在地4公里，位于沂沈路、团谢路交汇处。据传说过去庄中有王姓地主，绰号和尚，因此戏称该庄为王庙，因称呼已久，已成习惯。新说村里王姓较多，故将村名称曰“东王庙”。村里下辖13个村民小组，有620户，2900口人，3400亩耕地主要种植稻麦，灌排条件良好，交通便利。近年来村内已形成木材加工、专业化养鸡、养猪等大户11户，2007年农民人均收入达到5500元 详情>>
简介康王庙位于东莞市石排镇横山村上宝潭自然村,又名灵应祠。据光绪十四年(1888)《重修灵应祠碑记》记载,康王庙始建年代不详,雍正年间、道光八年(1828)、光绪十四年重修。原为祭祀玄天大帝北帝的庙宇,后摆放康王神像,始称康王庙。每年农历十月初一至初九抬康玉出巡,民众活动丰富多彩。平时逢初一、十五,其他乡民到康王庙参拜,进香者甚多。庙为三开间三进四合院落式布局,硬山顶,抬梁穿斗混合结构,宽12.7 详情>>
参见：都江堰都江古堰二王庙宾馆 详情>>
都江堰都江古堰二王庙宾馆都江古堰二王庙宾馆地处著名的世界文化遗产都江堰风景区内，与道教圣地青城山、虹口龙池国家森林公园遥相呼应，是游黄龙，九寨的必经之路，距成都市区三十分钟车程，是集餐饮、娱乐、住宿、会议度假为一体的三星级绿色宾馆，宾馆占地二十余亩，中式风格的建筑嵌与青城山绿水之间，古香古色的风格完成了现代文明与自然的和谐统一，进入宾馆，小桥、流水、人家的感觉油然而生，真正体现了都江堰山、水、城、 详情>>
参见：都江堰都江古堰二王庙宾馆 详情>>
饭甑笼村禹王庙，位于浙江省丽水市云和县紧水滩镇饭甑笼村。东经119度26分32秒，北纬28度11分36秒。离村二里路，一条山岗逶迤横伸梓枋坑，如青龙翔游，禹王庙就建在青龙头上，座南朝北，庙前有一条小溪名梓枋杭环青龙头转绕180度折向东流。山岗满山青绿；小溪波光粼粼，犹如一条小银龙，好似彼此依依相偎。云和境内多山，历史上旱涝灾害频多，当地老百姓为了祈求保旱涝，相继建起了寺庙，以求风调雨顺，五谷丰登， 详情>>
奉化市萧王庙街道中心小学，座落于萧王庙街道东北侧，剡溪江畔，长寿路10号。学校创建于1887年6月，由李文会等93人捐资献地兴建。学校现占地面积8000多平方米，建筑面积4800平方米，高标准配置的计算机教室、多媒体教室、校园音响广播系统、闭路电视系统、校园网络系统等现代化教学设施一应俱全。学校现有20个教学班，1087名学生。在岗46名教师中，中学高级教师1名，小学高级教师12名，小学一级教师1 详情>>
新萧王庙中学地处萧王庙街道青云村，位于三高连接线以南，离奉化市区约7公里，新校舍占地68亩，建筑面积10683平方米，一期投入2600多万元。学校建有多媒体阶梯教室、省级标准实验室、运动场以及音乐、美术、劳技、计算机、图书阅览等专用教室十余只。学校设有15个教学班，888名学生，有教职工58名，其中中学高级教师5名，中学一级教师32名，本科以上学历达70%。近年来，学校始终坚持正确的办学方向，围绕 详情>>
位于邵武市水北镇大乾村·明、清·市文物保护单位。隋末唐初始建，庙名“欧阳太守庙”，又称“惠应庙”、“惠应祠”。祀隋泉州太守欧阳榷。宋政和年间(1111～1118)欧阳裙被封为“福善王”，改名“福善王庙”。庙占地面积600平方米，坐西向东。大殿是明代建筑，门楼戏台和天井两侧楼廊是清代重建。大殿面阔、进深均五间，抬梁、穿斗式木构架，硬山顶。戏台木雕戏剧人物和花卉瑞兽图案，并保存有楹联和匾额。庙内尚存宋 详情>>
明成化年始建于桂平市鹿岭巅，康熙年间移建于弩滩上。同治八年（1869年）八月毁于大火，同治十二年（1873年）四月重修。比较完善的建筑建于民国八年（1919年），民国三十七年（1948年）再次重修。甘王庙分上里庙和下里庙。上里庙面朝碧滩，下里庙面朝弩滩。上、下里甘王庙，原来均为三进当地建筑风格，分上、中、下三进，中进两旁有耳房、阁楼，供香工居住。大跃进和“文革”期间由于大炼钢铁、破四旧等原因，此庙 详情>>
甘王庙会由来甘王庙会朝拜孝道“甘王爷显圣”花钱甘王，是广西象州地区流传最广的由人而神化人物，民间尊称他为“甘王爷”，并为他立庙塑身，广为崇拜，形成了象州地区壮族民间一种独特的宗教信仰---甘王庙会。甘王庙会由来甘王原姓罗单名应，后来为姓甘，受封大将军时姓名称甘佃。罗应于394年（东晋夏历甲午年七月二十八）出生于现金秀瑶族自治县大樟乡古东村（大樟乡原为象州县辖地，于上世纪八十代划归金秀）。罗应自小家 详情>>
广利尊王庙位于泉州清源山龟岩。广利尊王，姓陶，唐时来自江介，经商于福建广东之间。居泉州时，一天清早起来，遇到二个异头怪面的人感到非常奇怪，再三问他们，才说：恭受天帝之命，此地合有灾难。吾携带毒药，分投各井，让此土之人饮用之后，以毙其命。陶听后惊问：郡人何罪，天帝为何要这样惩处他们呢？又问：你们带的是何毒药，能让众人毙命，让我看看。二人解开药包，陶奋力将毒药夺来吃下，说：“我代此土生灵去死吧！”随即 详情>>
海宁市周王庙镇初级中学深入开展“心理健康，一路阳光”特色学校创建活动，以“团结、文明、立志、求实”为校训，以“塑造健康心灵，引导美丽人生”为办学目标，积级推进素质教育和新课程改革，教育成果硕果累累，努力办出让人民满意的教育。1998年被海宁市人民政府命名为“文明单位”。2002年被海宁市教育局评为“先进敬老学校”。2004年教代会审议通过了争创“心理健康、一路阳光”特色学校创建规划。2004年被被 详情>>
海宁市 海宁 宁市 周王庙镇 周王 王庙 庙镇 初级中学 初级 级中 中学
海宁市周王庙镇钱塘江学校是一所九年制义务教育的学校，位于风景秀丽的钱塘江北岸，建校已有50多年的历史。现有45个教学班，在校学生1848人，全校在编教职工120多人，专任教师113人，其中大专学历32人，本科学历67人。学校占地面积23666平方米，建筑面积11375平方米，教学楼、实验楼、电脑房、食堂、师生宿舍各项俱全，校园绿化面积为2510平方米，校园已初步建成了花园式的校园有成阴的绿树、翠绿 详情>>
海宁市 海宁 宁市 周王庙镇 周王 王庙 庙镇 钱塘江 钱塘 塘江 学校
韩（世忠）蕲王庙，位于绥德城南5公里之一步岩。建于清·乾隆三十二年（1767），道光十八年（1838）、同治十一年（1872）先后重修。正殿对面为乐楼，乐楼西侧有石牌坊1座，牌坊横额上下两块，上刻“韩蕲王故里”，下镌“中兴佐命”。牌坊正面石柱上镌刻对联一副：“恢复中原志同诸葛；再扶宋室功迈汾阳”。背面对联为：“东南半壁仗孤撑至今江水滔滔如闻鼙鼓；西北一天崇血食抚此山川郁郁隐护风雷”。“文化大革命” 详情>>
汉闽越王庙位于闽清县坂东镇文定村，始建于清道光十七年(1837年)。坐南朝北，由戏台、廊庑、香亭、正殿组成，占地面积300平方米。正殿面阔三间，进深五柱、二间，穿斗式木构架，减柱造，重檐歇山顶。 详情>>
广东中山市沙溪镇豪吐忠武韩王庙豪吐忠武韩王庙位于广东中山市沙溪镇豪吐村，始建于清初，经多次重修，坐西北向东南，面积388平方米。该庙建筑为硬山式顶，两进三间布局，设有偏殿，后进建有轩头廊。抬梁式木结构。天井两旁有廊，中置有一重檐四角亭。庙额横匾楷书阳刻："忠武韩王庙"，大门对联楷书阳刻"声灵昭粤海，英勇镇豪山"。庙内存有清乾隆二十一年(1756年)铁钟一个，钟高70厘米。上圆周110厘米，下圆周1 详情>>
简介历史简介浩其德王庙位于我国五个“五台”山之一著名的“红五台”山下，居大吉林河东岸，小吉林河西岸。距内蒙古西乌旗巴彦乌拉镇西南45公里。该庙由大小不等的七个小庙组成，总占地面积3026.4平方米，主庙占地面积363平方米。历史浩沁德”蒙古语译为“古老的”。浩其德王庙落成于清康熙39年公元1700年，距今已有300年的历史了。据说此庙是由东浩其德部落第三代君王阿来松的长子特尔木台建立的，在鼎胜时期 详情>>
现藏于韩城市芝川镇司马迁祠内。碑首浮雕二龙戏珠，高1.26米，宽1.28米，圭额篆书“敕修河渎灵源王庙碑”。碑身长方形，上窄下宽，上薄下厚，收分明显。长方形碑座，素面、碑文楷书，共27行，行64字，记述了北宋大观年间，韩城、合阳一带，黄河三次复清及大旱的情况。陈振撰文、王瑟书丹。碑阴有“大明国嘉靖三十五年为地震倒毁无存……”等，该碑原在河渎村。1982年迁司马迁祠内，迁建时不慎折为两段。现为陕西省 详情>>
九天圣王庙在广东省揭东县新亨镇硕榕村，座落寨前路旁，一厅两房，造型精致，庙里供奉着抗元民族英雄王九天塑像。 只因百姓敬拜九天圣王时，多以狗头狗肉为祭品，故此庙又称：“狗头王爷庙".·、相相传，·南宋末年，宋帝呙败亡于崖州之际，时揭阳蓝田有一好汉叫王九天，眼看元番入侵，山河破碎，即与好友王八带领乡民抗击。随后率众投福建义军首领陈遂抗击元。”被提为左营偏将。陈遂不久自立为王时，又封他为威武。黔后来陈遂 详情>>
此庙建于明代万历年间，清代重修。现存大殿、月台，殿后有配房三座，配房于大殿形成四合院。大殿坐西面东，面阔3间，硬山、琉璃瓦顶，建于高土台上。庙内南墙上嵌有明·崇祯十二年（1639年）《重修金龙四大王庙记》、清·顺治六年（1649年）《护国安民》、乾隆十二年（1747年）《重修大王庙山门》、二十六年1761年）《建立歌舞楼序》等碑数通。因年岁久远，风雨剥蚀，碑文已不完整。1999年市政府拨专款对此庙 详情>>
说明：故宫博物院藏高45厘米此像通体施青釉，略闪黄色。人物面部丰满以又目凝视远方，炯炯有神，头挽一蝶式发髻，颈部系一蝴蝶结，周身披挂树叶蔽体。左手托葫芦形宝瓶，右手执草药，赤足立于台座上。传说耀州窑所在地陕西铜川黄堡镇旧有药王庙，庙中所供药王是唐代名医孙思邈。孙思邈耀州孙家塬人，在中草药的采集、栽培方面有很大贡献。这件瓷塑像是耀州窑塑造出的“药王”形象，造型生动传神，气度昂然，具有极强的艺术感染力 详情>>
开漳圣王庙位在高雄凤山市中山西路跟青年路交叉口附近，是清朝嘉庆年间所建筑的古寺，已有百年的历史，与其县内的双慈亭、城隍庙及龙山寺并列为市区四大古庙。开漳圣王本姓陈名元光，是唐朝平定南蛮，开辟建设漳州的首位伟大功臣，后因被匪刺伤而亡，朝廷感于其功绩，便下昭为其立庙，建圣德世祀牌坊以旌扬之。因其生前对漳州的贡献具有深远的意义，因此成为内陆漳州人的主要精神信仰，后因居民来台开垦，便在此地建庙膜拜以祈求开 详情>>
泾阳口镇玉龙灵山寺-药王庙泾阳口镇玉龙灵山寺-药王庙，原名铸鼎寺。2008年县政府有关部门对该寺进行了考察，并宣布该寺可以正式进行宗教活动。目前该寺有大典一座，殿内供奉药师佛、长寿佛、玉皇大帝，释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏王菩萨、地母娘娘等圣象。僧房2年，厨房一间，并有旧窑洞若干间。高僧意平师父2007年至2009年住该寺，正名法界的名字当是--玉龙灵山寺。现住高僧释印灵师父一人。泾阳口镇玉龙灵山寺 详情>>
里王庙里王庙位于国家历史文化名城、中南重镇、湖南省第二大城市——衡阳市耒阳市小水镇洲里村，距衡阳市区30公里。里王庙是耒阳市三大庙宇之一，与敖山庙、辖神庙齐名。祭祀里王活动，是民间自发举行的大型文化活动，已传承1100多年。因传说李状元是农历六月十一日生日，公祭活动便在这天举行，年年按时举行，文艺演出活动长达六天。又因这项活动文化味浓，是激发人们重视友情、团结和谐、勤俭持家，忠贞爱国的活动，具有社 详情>>
灵泽王庙(第六批国保)时代：金明清地址：襄垣县夏店镇太平村创建于金大安二年(1210年)，明清均有增修。庙坐北朝南，现存建筑大殿、角殿、耳楼、东西配殿、东西廊房、山门、戏楼、钟鼓楼等，是一座保存完整，集金、明、清各代建筑为一体的建筑群。灵泽王大殿为金代建筑，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，殿顶举折平缓，出檐深远。斗栱五铺作计心造，重栱双下昂。梁架结构为前乳栿对三椽栿通檐用三柱。前檐石柱为四角抹棱起 详情>>
龙王庙碑龙王庙位于淄川区蒲家庄，柳泉之阳，建于１７１３年（清康熙五十二年）。解放前毁于兵乱，碑幸存，现存于蒲松龄故居内。此碑记载了柳泉龙王庙创建之经过。碑文提到：“满井一名柳泉，虽大旱，水涓涓不竭，祷雨者皆来挹取。久宜建庙安神，而未遑暇也。壬午岁，僧来缘忽发是愿。业鸠工庀石矣，以隔年大旱而罢。迟之六七年，势已中寝，其徒自悟受禅戒而归，干师之蛊，沿门托钵而工以落成。”碑青石阴刻、楷书，通碑高１４２厘 详情>>
龙王庙废城遗址在赤峰市郊区西龙王庙村附近有一座废城，俗称花木兰城，其实与花木兰半点关系也没有。据金史《地理志》载：“静丰县，承安二年，以胡役务改置，隶全州，太和四年属北京大定符。”查承安、太和都为金章宗年号，承安二年，即公元1197年；太和四年即1205年，由此可知，该县建制至少有八年以上的历史。据元《一统志》所记，静丰县的方位在松山县东五十里，距松山县东五十里，正当赤峰市郊区西龙王庙废城址处，又 详情>>
龙王庙社区位于内蒙古赤峰市松山区铁东街道，成立于2002年9月，东起松洲路，西至铁路桥，南到锡泊河，北至松山大街，辖区面积为2.0平方公里，辖区内共有14个居民小组，总人口为3712人，总户数为1215户。社区内行政事业单位10个，私营企业9家，个体工商户589户，学校4所，幼儿园4所，医疗门诊4所。社区内有派出所、监狱、劳动教养所、警察学校、武警部队等单位。通过多年的平安社区建设，虽然流动和暂住 详情>>
位于薛关镇薛关村西南约1Km处，遗址面积4.4万平方米。1964年，中国科学院脊椎动物与人类研究所周明镇教授在此发现人工石片和石器。1979年、1980年山西考研究所先后两次发掘石制品及哺乳动物化石多件，经鉴定为细石器晚期遗址，距今约1.2万年。 详情>>
学校简介龙王庙小学创建于1952年，现有教职工8人，在校学生55人，有4个班级，占地2900平方米，建筑面积980平方米。学校设有计算机室、美术室、体育室、音乐室、图书室等达到省级“提高水平普九”要求。以学生的写字、小排球为办学特色。学校秉承“以人为本、争创一流”的办学宗旨，全力打造学生、家长、社会满意的品牌校。地址：大连市瓦房店市李官镇龙王庙村 详情>>
简介历史自然资源基础设施农村经济特色产业人口卫生文化教育发展重点简介龙王庙行政村有四个自然村组成，李庄、曹庄、翟庄、新翟庄。历史李庄于明朝洪武年间（1368--1398）李慎才、李慎木兄弟从山西洪洞县迁来建李庄村，后传说此地起山，一虎来至，山被南方破没起山，老虎饿死，故又叫饿虎牢李庄，1983年地震，村民又从旧址迁至新村，人口816人。翟庄于明朝洪武年间（1368--1398）从山西洪洞县迁来建翟 详情>>
（湛江坡头区）麻斜罗侯王庙会：纪念元朝保国爱民英贤罗郭佐一门的市级文物保护单位。始建于元至正十二年（1352），清光绪十九年（1893）重建，距今己有600多年历史。时任化洲路总管宋朝石城（今广东省廉江市）人罗郭佐和儿子四人，保民平安，为国捐躯。后人立庙恭祀，奉尊罗郭佐为罗侯王。每年农历正月初十、二月廿二庙会，正月十五元宵夜海上庙会，船队载着灯笼、罗侯王塑像举行海上祀拜祈福活动，巡行于港内，被称为 详情>>
马王庙榆次县衙建筑群西北角的院落是县衙五庙之一的马王庙。马王庙是祭祀马王爷的庙宇所在地，马王庙面阔五间硬山顶，里面正中塑马王爷像。马王爷的形象是三眼四臂，左右配牛王、水草，东为桥神，西为路神。这里同时也是明清时办“马证”的机关，又有相当于现在交通局的功能。檐柱通天挂落二龙戏珠的木浮雕，两边雀替由草龙及博古图案构成，门楣上彩绘有30幅山水花鸟画。马王庙匾额：马王殿楹联：房驷腾辉周风驾；骅骝献瑞骥空群 详情>>
位于闽侯县洋里乡仙洋村南。庙为清代建筑，坐北朝南，中轴线自南至北排列有戏台、酒楼、正殿和阁楼等建筑。戏台单檐歇山顶，抬梁木构架，外为土筑风火墙；酒楼外向建有出挑悬式木走廊；正殿面阔三间，进深二间，抬梁穿斗式木构架，单檐歇山顶；阁楼两层木结构，重檐歇山顶。酒楼、正殿、阁楼外向下半部为土筑墙壁，上部为木板壁，正殿上方悬有“闽越王庙”匾额。戏台两厢灰壁上墨书有自清同治十三年(1874年)至民国31年(1 详情>>
明应王庙位于福建省福州市。在山西北麓，祀汉陈寔之二十二世孙，唐元和后始立庙，唐元和间立碑，中有“心游坟典，性爱山水，身息宿猿之洞，门临落景之坪”等语。《元和碑》文亡。今为里社。《八闽通志》：“庙在乌石山之西。王姓陈氏，按庙碑云，汉太邱长寔二十二世孙也。旧隐是山，没而灵显。唐元和后始立庙。郡人凡水旱疾疫必祷焉。大中时，观察使罗让祷雨立应。咸通中，观察使李播运饷湖湘，亦获阴佑。至闽王审知乃表其事，封宁 详情>>
《募修龙王庙序》建庙的目的是为了保护名胜。“淄东七里许有柳泉，邑乘载之，志胜也。“然彼为一方祝调顺，愚兼喜为邑中点景色也。”修庙老百姓以此表达风调雨顺的愿望，而自己还有为地区增加旅游景点的目的。 详情>>
建筑简介南北药王庙庙会来由药王传说药王孙思邈建筑简介明清两代，北京药王庙最著名的有四座。最大的系南药王庙。在崇文门外东晓市大街路北。建于明末，相传为武靖侯李诚铭出资所建。清康熙年间重修，殿宇宏伟。奉祀伏羲、神农、黄帝、孙思邈、韦慈藏。还有“三皇治世”以来的诸名医：三皇时的岐伯、雷公，秦朝的扁鹊，汉朝的淳于意、张仲景，魏之华陀，晋之王叔和、皇甫谧、葛洪，唐朝的李景和。南北药王庙塑像道装，儒服者不一。 详情>>
南越王庙越王庙又名光孝寺、平寇祠，是后人为奉祀秦县令越佗所建，位于佗城镇中山街，占地面积352平方米。因原庙碑早毁，该庙始建时间无从查考，据旧志记载：“赵佗遗址有台有井，佗令龙川时宅此，后任南海尉，特祀于此，宋改名为光孝寺”，“庙初在县署右，本平寇祠”。清康熙六十一年重修，前栋祀越王，后栋祀十贤。乾隆四十五年改建三楹，中塑越王像，两侧设店铺，正门上方镶以“南越王庙”的石刻横匾。碑文极力阐明了南越王 详情>>
宁波白龙王庙作者:不详宁波白龙王庙白龙王庙:BailongwangMiao,位于江北区庄桥,该庙建于200年之前，起初庙较小，于1919年捐款拆掉重建，因该庙建在白龙江旁，故取名白龙王庙，沿用至今。该庙原有二个大殿，共计10间，旁建有小平屋6间，解放后曾为高级社，管理区驻地，后拆建为北郊工业缝纫机厂。 详情>>
宁波东汉王庙作者:不详宁波东汉王庙 东汉王庙:DonghanwangMiao,别名:外曹庙,该庙约于300年前建成，菩萨是刘邦，为纪念刘邦而名东汉王庙于1927年时大修一次，沿用至今。该庙建在江北区甬江街道外漕大队内，庙原有前大门一行，二幢大殿计15间，大殿左右有平房20间，现大部分已拆除改建外漕大队农机厂。 详情>>
宁波彭王庙作者:不详宁波彭王庙彭王庙:PengwangMiao,位于江北区甬江镇,彭王庙的菩萨是彭夫越国公，是西汉一名将军，名叶彭明，彭明将军不幸死在楚霸王手里，后来为纪念汉朝将军而建庙，取名为彭王庙沿用至今。庄市车站附近据庙中碑记载，该庙建造于同治八年，曾在光绪八年，维修一次，该庙原有前、中、后3殿，15间厢房，6间平房现该庙1979年已拆掉，改建生产队仓库。 详情>>
宁波岳鄂王庙作者:不详 宁波岳鄂王庙岳鄂王庙（Yuè’èwángMiào） 始名岳公祠，位于东钱湖镇政府南2公里的莫枝村谷子湖的瓜屿上，故俗称西瓜庙。为纪念民族英雄岳飞，称之为岳公祠；岳飞被冤，平反后封为鄂王，故又称岳鄂王庙。始建于南宋端平元年（1234），原庙屡建屡毁于兵火，现庙为清初重建，1990年整修一新。全庙连三进、五开间，进深41.8米，通面宽23米，建筑面积966平方米，占地面积135 详情>>
牛王庙古文化遗址,位于县城东北13公里后张楼村西北350米处。原为台地,后被削平,曾建有牛王,"文化大革命"中被拆除。遗址南北长60米,东西宽45米,计2700平方米,文化堆积层2.4米,距地表3米。由于遗址多次被深翻,暴露陶片较多,有商代的陶片,有汉代的陶片,另有两件完整的器物,一是战国陶垒,一是汉代灰陶罐。 详情>>
牛王庙遗址位于东明县武胜桥乡后张楼村西北350米。西北距县城约13公里，北距渔沃河200米，原为台地，群众又称“小土山”。现遗址南北60米，东西45米，总面积2700平方米。平面呈长方形，文化层堆积厚2.4米。从采集的标本看，龙山文化的方格纹罐、鼎；商有罐、鬲、盆；东周有罐、豆、盆、鬲瓦等。该遗址包含龙山、商代、周代等几个时期的文化遗存，文化内涵较丰富。1984年，被东明县人民政府公布为县级重点文 详情>>
简介州志记载名人题咏(《彭思王庙》《颂彭思王》《登彭山》)简介彭山原名虎山，位于湖南澧县县城西南,因纪念唐朝彭王李元则而得名。据史料记载：彭王李元则系唐高祖的第十二子，分封于蜀，因错被削爵,，任澧州刺史，在澧主政其间，他痛改前非，恪尽职守，安抚百姓。他见“沟渠枝梗，河堤腹没”，就“脉络疏达，筑堤安澜”；他见“钟鼓待振”，就“庙宇方兴”。澧州“年成大丰，政通人和，犬吠无警”。彭王因此深受澧州人民爱戴 详情>>
屏山侯王庙位于元朗屏山屏厦路坑头村外西北角。始建年代不详。1963年重修。门联：“德列三尊世共称，福居五位民皆仰。”；“香火氤氲共答神恩新宇庙，威灵显赫还将正气护江山。”庙联：“凤阙承恩辅翼二王巡粤峤，龙城证道扶持众庶镇屏山。”；“国戚盖忠千古英灵依宗帝，闾阎保障万家香火拜侯王。”；“屏岭顶达观古道长存神明共仰，山村承德化王恩浩大庙貌重新。”；“庙宇重新千载声灵昭赫濯，神光普照一方安靖赖帡幪。”； 详情>>
戚王庙又称戚家庙，在浦东华漕达与杨高路交汇处，戚家庙5号。始建于明万历年间，庙神戚继光是抗倭名将，里人感其恩泽，乃建庙致祭。乾隆三年（1738年）重建。占地约1334平方米。1966年停止活动，庙主后裔仍居此。 详情>>
位于长治师范学校院内。齐圣广右王庙创建年代不详，元大德元年(1297)十二月十三日重修。现庙堂已毁，仅存元代碑碣2通。其一为元代大德元年十二月十三日重修齐圣广右王庙碑—圆首，碑首、碑身高1.5米、宽0.74米、厚0.25米；碑座已毁。中奉大夫前辽阳等处行尚书省参知政事杨仁风撰文，威义将军前潞州知州李公辅仕子师淳书丹。碑文记载重修广右王庙的起因、经过及修葺一新后的盛况。碑首、碑身保存完整。其二为元至 详情>>
齐圣广佑王庙(第四批省保)时代:元地址:汾阳市三泉镇义丰北村旧称相公庙，创建年代不详，现存齐圣广佑王殿及戏台。坐北朝南，占地面积1185.81平方米。齐圣广佑王殿为元代遗构，戏台为清代所建。齐圣广佑王殿，面阔三间，进深四架椽，前廊式单檐悬山顶。斗栱四铺作单昂计心造，梁架结构为三椽栿前搭牵用三柱。 详情>>
绍兴舜王庙为纪念大禹治水而建，禹王庙在绍兴市东南4公里的会稽山麓，禹王庙周群山透迤，苍翠绕合。今禹王庙始建于南朝梁十一年，历代屡建屡毁。现存大殿建筑系1934年重建，其他部分大都是清代重建。中轴红上有午门、祭厅、正殿三进，顺山势逐步升高。殿前铺设石阶。正殿高24米，钢筋混凝土结构，重檐歇山顶，画栋雕梁，金碧辉煌，上塑有游龙、凤凰等工艺品，殿内有大禹立像。像前楹柱上书“江淮河汉思明德，精一危微见道心 详情>>
胥王庙介绍坐落在苏州市吴中区胥口镇的胥王庙，始建于周敬王三十六年（公元前484年）。南北朝宋文帝元嘉二年（425年）移庙于苏州城中。北宋康定二年（1041年）重修。清朝乾隆年间（1736年—1795年）和道光年间（1821年—1850年）又先后重修。咸丰十年（1860年）毁于洪杨之乱，同治间（1862年—1847年）里人张达言先生自告奋勇募资重建，二十世纪六十年代，文化大革命期间墓、庙俱毁，公众为 详情>>
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肃安王庙位于福建省福州市。在钟山寺左。《三山志》：钟山肃安王庙子城西。梁普通二年，袁士俊舍宅为钟山寺，王，其寺之土地也。后唐长兴三年，闽惠宗始崇建庙宇，龙启初封感化将军。永隆二年，改玄应将军。明年进封洪音侯，塑立夫人像。晋开运三年，江南兵至攻城，王有神助李仁达，升拜武灵王，夫人封号昭德。福州社神通称广利侯王，不知何指，多塑夫人像并祀。乡村有土神者奉土神，无土神则奉金吾大王，即古金吾也，或奉白马尊王 详情>>
峰山药王庙(俗称风窝庙)，位于天津市西青区大寺镇王村，始建于唐代永淳二年(公元683年)，距今1300余年。历史上曾屡次重修，1997年再次翻修，整体建筑规模恢弘精美，楼阁殿宇错落有序，布局协调浑然一体，古朴幽静。庙宇主要由：山门、前殿、中殿、后殿、东西后殿及钟楼和鼓楼等几个部分组成。总占地面积1万平方米，建筑面积3000平方米。堪称天津独具规模和特色的古建筑群。庙内主要展出中国自古以来的圣祖、先 详情>>
天王庙风景区，坐落在凤凰县城西南6公里处的209国道旁的灵王山。它的北面是百米悬崖绝壁，下临深潭，东、南、西三面，丘陵山峦，绵延起伏。一条林阴小径直通灵王山。遥望山间密林深处，缕缕岚气徐徐升起，轻烟袅袅如海市蜃楼，如仙境。走近，但见红墙碧瓦，翘椽巨檐，画栋飞梁，建筑别致，风光旖旎，景色秀美。为湘西苗疆的一处胜景。天王菩萨在湘西人们心中享有很高的地位，善男信女，南来北往的游客，都要到天王庙烧几叠纸钱 详情>>
龙王庙社区位于内蒙古自治区赤峰市松山区铁东街道，成立于2002年9月，东起松洲路，西至铁路桥，南到锡泊河，北至松山大街，辖区面积为2.0平方公里，辖区内共有14个居民小组，总人口为3712人，总户数为1215户。社区内行政事业单位10个，私营企业9家，个体工商户589户，学校4所，幼儿园4所，医疗门诊4所。社区内有派出所、监狱、劳动教养所、警察学校、武警部队等单位。通过多年的平安社区建设，虽然流动 详情>>
作者全文(简介注释赏析)作者严遂成：（1694—?），约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程(今浙江湖州)人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。严遂成工诗，曾携诗稿请教厉鹗，未见嘉许，此后更为发愤 详情>>
西山苗王庙在榕江县城。西山榕林夹道，拾级而上可览全城景色。中有苗王庙，苗王塑像身长七尺，跣足芒鞋，着左衽服，双目炯炯有神，昔日香火盛旺。据传公元前四千多年的高阳、高辛之世，洪水横流，泛滥中原。苗王率臣属驾云南逃，止于贵州的崇山峻岭间。所带之童男童女百人，自相婚配，其后子孙繁衍，是为苗族。山即以苗岭名之，苗王庙侧有武侯祠，前后堂三楹，左立抱膝亭，右有鸣琴阁，相传诸葛亮南征时曾经驻兵于此。现在的榕江城 详情>>
显应王庙又称崔府君庙，在山西陵川县城西15公里礼义镇东北山岗上，是为祀奉长子、滏阳县令崔珏而修建的，是我国现存仅有的汉唐高台式建筑，历史价值较高。据《长治县志》载，府君姓崔，名珏，字元靖，乐平（今昔阳）人，唐贞观进土，为长子县令，有功德于潞地，因而建庙祀之。显应王庙始建于唐，金大定二十四年（1184年）重建，明洪武二年（1369年）及清末均有修葺。规模壮观。显应王庙庙共分两进院。山门前平台凸起，两 详情>>
襄垣昭泽王庙(第四批省保)时代：元、明地址：襄垣县城南街又名龙洞庙，始建于唐乾宁元年(894年)，后历经各代增修。现仅存正殿、献殿。正殿为元代遗构，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶。斗栱五铺作双下昂，梁架结构为前乳栿对后四椽栿通檐用三柱。 详情>>
位于织金县城关镇城南小街四方井。始建于清初。坐西向东。由山门、大殿、观音阁组成。占地面积约300平方米，建筑面积约260平方米。大殿面阔三间，通面阔9.8米，进深三间，通进深8米许，抬梁穿斗混合结构悬山青瓦顶，前后双步廊，前廊深1.82米，后廊深1米许。隔扇门窗。观音阁，面阔三间，通面阔7.78米，进深三间，通进深6.2米，穿斗式木结构歇山青瓦顶，隔扇门窗。 详情>>
肖王庙村位于上海市闵行区华漕镇北青公路1488号，原有7个村民组，总户数426户，总人数1539人。因房产开发动迁，北青公路以南五个村民组已全部动迁，动迁户达287户，动迁人数为976人。现有二个村民组，户数为139户，人数为456人。1995年、1996年度创建区文明单位，1996年被评为村民自治示范达标村，1997年、1998年度被评为区级先进党支部，1997年被评为“五好”党支部，2000— 详情>>
一王庙位于浦东新区康桥镇营房村三组。一王庙建于抗日战争前。抗日战争期间被毁。解放战争期间，由赵天山等捐资重建。“文革”中被拆除。1993年春，经多方筹集资金重建正殿，供奉东岳大帝等二十七尊神像；1997年，又在东侧增建殿房。1997年5月，经南汇区人民政府批准登记。 详情>>
遗产信息简介活动保护传承基地遗产信息所属地区：广西壮族自治区百色市右江区遗产名称：右江壮族岑王庙会所属性质：广西壮族自治区第三批非物质文化遗产遗产代表性传承人：李超元遗产编号：164申报人/申报单位：广西壮族自治区百色市右江区确定日期：2010年5月30日批准文号：桂政发〔2010〕25号遗产级别：自治区/省简介岑王庙会分布在右江流域一带，历史渊源朔至元朝。庙会祭拜的岑王是集桂西土司各历史时期的重 详情>>
位于彰化市富贵里中华路，建于1733年（清雍正十一年），供奉开漳圣王，嘉庆及光绪年间曾加以修建。虽为福建漳州型庙，但木构造显现粤派特征甚多。庙前龙墙以剔地起突法将龙身滚翻的姿态表露无遗，构图精美，三川殿前有青斗石雕的八字墙，左龙墙、右虎壁，雕猛虎下山等，巧匠将老虎的头部以夸张手法表现，蕴含着亦庄亦谐的趣味，艺术水准甚高。 详情>>
张王庙社区位于江苏省南京市下关区幕府山街道，南临小市街道，西至孙家洼，北临五塘村，辖区2400多户，常住人口约5300多人，其中中老年人350多人，空巢孤寡老人58人，残疾人32人，爱心志愿者672人。社区设有党建事务、民议接待、政策咨询、法律援助、人民调解、社区服务、计生世代服务等窗口，对社区居民实行一站式服务。社区设有党员教育中心、爱心协会、人民调解室、世代服务室、人口学校、老年大学，等一系列 详情>>
赵王庙石刻位于河北磁县陶泉乡南岔口村东南800米处的岩壁上，壁对面原有赵王庙，故该处石刻称赵王庙石刻。据考证，该处石刻成于隋代。岩壁面东，上有龛7，其中大龛1，小龛6，龛内造像合计25尊。大龛位于壁中部，高近20米，龛尖拱额，边饰柱，内雕一佛二弟子。大龛南侧上下排列3小龛，北侧上方1小龛，下方并列2小龛。各龛内分别雕有一佛二弟子二菩萨5尊、佛弟子3尊造像。在6号龛内有题记，记载了隋开皇年间开凿石窟 详情>>
镇江王庙位于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县城北45公里鸟湾乡六蓬村东面红河岸边。镇江王庙自古以来是通往红河南北两岸交通要道。庙建于清嘉庆年间（1796－1820年），全用石条，石板砌筑而成，面阔5米，进深4米，高2.5米。庙的顶部饰以宝顶，庙内有一石碑高1.3米，宽0.65米，上面浮雕着翻江倒海搏蛟捉蝎图，左右石桌上供奉身高0.70米，石雕观音坐像。庙外面有一高大的石香炉，以供过往行人焚香祈祷。 详情>>
中王庙小学，位于河南郑州新密市岳村镇中王庙村。学校历史悠久，底蕴丰厚，人才辈出，是学生腾飞的摇篮，教师成长的沃野。学校拥有一支团结、实干、高素质的具有开拓精神的教师队伍，曾培养和造就了一大批优秀教师，有全国优秀班主任、全国优秀体育教师、全国优秀教育工作者！教师们凭着开放的教育思想，领先的科研，以良好的素质，进取的态度，奉献的精神和踏实的作风培养了一批又一批优秀的学生。学校以“开发潜能、发展个性”为 详情>>
忠懿王庙碑铭 位于福州市鼓楼区庆城闽王祠北墙。宋开宝七年(974年)，吴越福州刺史钱昱立碑。高3.58米，宽1.8米，下承龟趺，铭文载王审知世系、一生功绩，以及吴越改府第为庙祀的经过。碑于民国期间断裂，今镶嵌于墙，少部分文字失落。1961年公布为省级文物闽王德政碑的附属文物。 详情>>
海宁市周王庙镇中心幼儿园位于周王庙镇油车路60号，创建于1993年，在教育局与镇领导的重视下，园舍设施、设备不断得到完善。本园占地面积为4392平方米，建筑面积2147平方米。经过教职员工们十四个春秋的共同努力，在2000年被评定为海宁市一级幼儿园，2004年晋升为嘉兴市达标中心幼儿园，同年首创为海宁市第一所绿色幼儿园；2007年晋升为嘉兴市一级幼儿园。本园下设荆山幼儿园（海宁市三级幼儿园），同时 详情>>
驻马店市关王庙职业高中，位于驻马店市北8公里，关王庙街北，紧临107国道。校园占地60亩建筑面积10000平方米，另有82亩实习农场。学校建于1969年7月，原属遂平县，原名遂平县东风高中。1983年更名为遂平县关王庙农业高中；学校也随着改办为职业高中。2002年上划驿城区，更名为驻马店市关王庙职业高中、驻马店市第二职业中专；2003年元月划归驻马店市高新区。学校现有教职工110人，在职教师中干部 详情>>
驻马店市 驻马 马店 店市 关王庙 关王 王庙 职业高中 职业 业高 高中 学校
尊王庙称大王宫，位于福建省福州市马尾区琅岐镇下岐村牛屿山南麓，庙内奉祀金奇、通济、昭利三位尊王，是下岐东境社稷庙。始建于明弘治年间(1488～1504年)，经清嘉庆十五年(1810年)、咸丰五年(1855年)、光绪十一年(1885年)三次重修。1990年再修，基本保留原貌。庙坐北朝南，面阔14.5米，进深27.5米，风火山墙，土木结构，穿斗式抬梁木构架。南面临江，未设正门，门开于两边墙，西为正门， 详情>>
鄱阳不仅仅只有芝山寺，还有有着名人书法家颜真卿在鄱阳修建的张王庙。鄱阳不仅仅只有范仲淹，鄱阳还需要有忠义大将军张巡。原来的鄱阳县张王庙位于县城永平关外街市东之秦家山高地，主祀唐代忠烈张巡。张王庙又名靖忠王庙，坐落在城东鄱江北岸。庙北背秦家山，南临鄱江码头。从江边至张王庙南门共九九八十一级台阶。张王庙祀奉的主神为唐代爱国各臣靖忠王张巡，伴神为爱国名臣睢阳太守许远以及张巡部将雷万春、南霁云，殿后祀祭柳 详情>>
泮坑公王庙，又称三山国王庙，始建于明代，几经风霜，依然烛光放亮，香烟袅袅，香火鼎盛，一年四季善男信女络绎不绝。泮坑公王庙自此建起，众善男信女始终爱护有加，慷慨解囊，精心维护。 详情>>
安国药王庙，始建于东汉建武年间，北宋又拓址新建。庙中祭祀人物为汉武帝刘秀部下二十八宿将之一不逊彤，他为政清廉，精于医理，经常行医于民间，深得百姓拥戴，死后葬于安国南关。相传邳彤在宋朝“显灵”，为宋秦王治愈了顽疾，故为他立了这座庙。庙门额上“药王庙”几个大字是清朝大学士刘塘题写的。整座建筑占地25亩，分四进院落和两个跨院一个广场，共17座单体建筑。庙前有两根铁铸造旗杆，庙内有药王墓、十大名医像、药王 详情>>
【白浮泉遗址--九龙池、都龙王庙】北京市文物保护单位。位于北京城北昌平区化庄村东龙山。元代著名科学家郭守敬为引水济漕，解决大都城的漕运，上奏元世祖引白浮泉水作大运河北端上游水源，至元二十九年(1292)白浮堰建成。白浮泉又名龙泉，当年建有水池，将水围起，流水出处有青石雕刻的九个龙头，取名九龙池。水自龙口喷出，有"九龙戏水"之称。都龙王庙位于龙山之巅，明洪武年间建，明清时是著名的祈雨之所，香火鼎盛。 详情>>
白龙王庙离曼谷100公里左右，1个半小时左右的车程，它位于是拉查府，庙内地方宽大，白龙王庙大殿内供奉着白龙王像，殿内也布置满了白龙，有着一股神秘的感觉，至于白龙王本人是一位慈祥的老人，白龙王庙也欢迎世界各地的每一个人。注意事项：1。去拜见白龙王该身穿白衣白裤。（每人点17柱香）2。白龙王庙开放时间为每周五，六，日。(每日限接见一百名善信)3。06：00点领票，08：00可拜见白龙王。(应早点去排队 详情>>
漫川慈王庙。相传慈王是湖北汉口人，曾在朝廷为官，告老还乡后，乐施好善，悬壶济世，扶贫帮困，深受百姓尊敬，68岁寿终，被尊奉为慈王。慈王庙原址在现漫川加油站附近，因庙基塌陷，民于国18年（1929），迁至现址孟良寨建庙。孟良寨位于漫川关西南侧如意山头，因宋将孟良曾经在此安营扎寨，镇守漫川关而得名。慈王庙又于1946年被毁。新庙宇1998年由当地善士倡导捐款筹建。有主殿3间，厢房、灶房等10余间，有门 详情>>
大水冲了龙王庙是一个歇后语。出自清·文康《儿女英雄传》七回。比喻自己人因不相识而发生误会。基本信息释义词语传说基本信息词目大水冲了龙王庙发音dàshuǐchōnglelóngwángmiào出处清·文康《儿女英雄传》七回：“大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人咧！”歇后语大水冲了龙王庙，一家人不认一家人释义比喻本是自己人，因不相识而相互发生了误会、冲突、争端。龙王在传说中司雨水，故云。词语传说传说在 详情>>
注音解释出处“大水冲了龙王庙”的传说注音大水淹了龙王庙(dàshuǐyānlelóngwángmiào)解释龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。出处姚雪垠《李自成》第一卷第14章：“闯王派我来，也只是同你们见见面，交交朋友，免得日后大水淹了龙王庙，一家人不认识一家人。”“大水冲了龙王庙”的传说传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙。离龙王庙几里远的地方有块菜地，菜地紧 详情>>
基本简介寺庙历史中元普渡交通指南基本简介地藏王庙位于台湾鹿港镇力行街，建筑特色为面窄而进深长，属于长条型建筑，采座东朝西方位，三间起二进式规模。地藏王庙因主祀地藏王菩萨其建筑格局拥有较深长的三川殿和正殿，也成为阴庙建筑的特色鹿港以北有天后宫，南据地藏王庙，代表鹿港南北一司天、一司地的聚落族群信仰观。地藏王庙初为一草庐小庙，乾隆二十二年自四川天竺尊岩迎请地藏王金身奉祀后，香火逐渐鼎盛，于是地方人士乃 详情>>
鹅形山华光天王庙鹅形山华光天王庙，始建于二零一零年五月，坐落在风景秀丽的鹅形山风景区，花石组，它依山伴水，即将重建的有：华光金殿、大雄宝殿、、、、、、华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》、列出了护法四圣的各字。马灵耀（华光）、赵公明、温琼、关 详情>>
二王庙古建筑群是世界文化遗产都江堰的重要组成部分，位于岷江东岸的玉垒山麓，是为纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡太守李冰及其子二郎而修建的。二王庙初建于南北朝，现存建筑系清代重建。庙内有李冰和二郎的塑像，石壁上嵌有李冰以及后人关于治水的格言，被称为治水三字经。后殿右侧有画家张大千、徐悲鸿等人的碑刻。园中植满各种名贵花木，古木参天，林荫蔽日，是四川的游览观光胜地。古迹介绍建筑历史相关报道重新开放(二王庙在地 详情>>
简介起源官祭与民祭(官祭民祭)庙会祭祀内容(斗牛献羊烧香祈福川剧表演)简介二王庙庙会两千多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直既有官方主持的祭典活动，也有老百姓的民间祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。传说旧历六月二十四日是二郎生日，后两日为李冰生日。因此六月二十 详情>>
1陕西韩城西庄镇法王庙2山西省稷山县法王庙1陕西韩城西庄镇法王庙韩城法王庙是全国重点文物保护单位，位于韩城市北十公里的西庄镇。法王庙是一座木结构古建筑，飞檐凌空，斗拱交错，雕刻精致，殿顶富丽堂皇的藻井，屋顶正脊部分的彩色琉璃制品装饰，龙吻、仙人走曾变异多姿，形态生动，显示出劳动人民的艺术创造才能和独特的民族风格。法王庙建于宋真宗乾兴之末（公元1022年），历经各代重修。现存寝宫，系清代重修，富丽堂 详情>>
分水龙王庙建筑群位于山东省济宁市汶上县城西南十九公里的南旺镇，它处在古运河与汶河的交汇处，故镇北龙王庙以“分水”而名；庙群坐南向北，平面呈扁方形，东西宽二百五十米，南北长二百二十米，占地面积五千五百平方米。地理位置(禹王殿建设)人文历史(位置观景)旅游信息地理位置分水龙王庙建筑群始建于明代永乐年间，后经多次重修扩建，终于形成一个包括众多殿祠楼阁的庞大建筑群。主体建筑为龙王庙。庙门起于石砌高台之上， 详情>>
山药王古寺坐落在大寺镇王村，西临津淄公路，始建于唐代永淳二年（公元683年），经过历史变革，1997年再次重修，附属有药王湖公园和珍禽观赏园，现为2A级旅游景区和区级文物保护单位。此庙由山门、前殿、中殿、后殿、东西配殿及钟楼、鼓楼几部分组成。虽历经沧桑，祭祀活动却从未中断，每逢庙会（农历四月二十至二十八），华北地区及东南亚侨胞常来朝拜。古迹简介建筑组成祭祀活动地理位置旅游价值历史变迁建筑特色古迹简 详情>>
