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庙会
庙会，又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。 简介 由来 历史沿革 ( 远古 秦汉 北魏时期 ) 两晋及南北朝 ( 唐宋 详情>>
2011年海峡两岸新春民俗文化庙会2010年第二届海峡两岸新春民俗文化庙会2011年海峡两岸新春民俗文化庙会2011年海峡两岸新春民俗文化庙会将于2011年1月23日--2月18日在漳州东南花都花博园举行！2010年第二届海峡两岸新春民俗文化庙会台湾歌坛梵音天后黄思婷、金曲奖歌后方怡萍、玫瑰王子王少峰与大陆闽南语歌手同台献唱;台湾美食与大陆美食同场“竞技”;台湾中华花灯艺术协会与漳州特色花灯共同展 详情>>
庙会简介自第三届海峡两岸现代农业博览会·第十三届海峡两岸花卉博览会2011年11月18日在东南花都花博园开馆以来，在两个月的时间里，已有数十万人次游客入园感受了花博园的奇花异草、特色瓜果之美。承担为盛会提供办会平台职责的福建漳龙集团公司此次不只对花博园进行了大手笔、大投入的改造升级，更为海内外游客精心准备了“游花博·中大奖”、中华龙舟大赛、“欢乐寻宝斗阵行”等众多不一样的欢乐体验。在龙年春节到来之 详情>>
霸王祠，位于长江黄金水道西岸，和县乌江镇东南1公里凤凰山上，公元前202年西楚霸王项羽兵败垓下自刎于此，后人立祠祀之。霸王祠“三月三”庙会由零星祭拜到唐初始成规模，历经历朝历代，传承至今。庙会每年农历三月初开始，历时三天，期间，人们自发从四面八方赶来，高峰期达5万人。因祭拜、游人甚多，逐步吸纳了小商品、农副产品贸易，同时出现了民间文艺活动，如玩龙灯、舞狮子、跑旱船、唱大戏等。和县政府十分重视霸王祠 详情>>
“柏树庙”原名“东岳庙”，系供奉东岳王爷的新庙，因庙内有一棵参天苍柏，故又名为柏树庙。该庙位于叶集镇彭台村，始建于隋朝，千余年来香火连绵不绝，至清中叶盛极一时，当时拥有产田百余亩，后因战乱，遂遭破坏。清道光年间，本地支、孟、杜三大家族曾集资对庙宇进行重建，有主持僧等十余人。民国十九年，殿宇再次遭破坏。新中国建立后，柏树庙改名为柏树中学。1996年春，经政府批准，学校迁址重建柏树庙。庙内供奉东岳之神 详情>>
北京春节厂甸庙会详细介绍所属地区：北京·宣武区文化遗产名称：北京春节厂甸庙会遗产编号：44遗产类别：民俗申报日期：2206年申报人/申报单位：北京市宣武区人民政府遗产级别：市厂甸庙会始于明代嘉靖，兴于清代康熙，盛于乾隆。民国七年（1918年），经市政当局整顿后，正式规定每年正月初一至十五以厂甸和海王邨公园为中心举办庙会集市，成为旧时京城唯一的官办春节庙会。1949年解放以后，每年农历正月初一至十五 详情>>
吉林北山位于市区北边，自清代前期在山上建起关帝庙、药王庙、玉皇阁，即形成庙宇群落，200多年来逐渐形成东北规模最大的吉林北山庙会。主要有农历四月初八的佛诞庙会(佛祖释迦牟尼生日)、四月十八的三霄娘娘庙会、四月二十八的药王庙会。早期还有五月十二(关帝生日)、五月十三(关帝单刀赴会)、六月二十四(关帝庙会)三个关帝庙会日。以四月二十八药王庙会游人最多，在东北也影响最大。在清代曾有“千山寺庙甲东北，北山 详情>>
1、祭祀方式：祭祀城隍时，先选出德高望重的“祭官”来祭神。祭祀时有赞礼者（也称礼宾）司仪，主祭人恭读祭文，宣告城隍为民众带来福祉，百姓感戴，故而致祭祀前的诚意，又说些“财力绵薄、礼仪生疏、经验浅斟”之类客气的话语，并请求神明继续保佑，然后摆祭品，依礼致祭。祭品一般分为7类，每类五种，依次为“土、牲、卜、炸、海、干、树”。“土”寓“土生万物”，多为土底所产之物，有百合、山药、芋头之类；“牲”为五牲祭 详情>>
陈州即是当今河南省淮阳县，这里是太昊伏羲的陵寝所在。太昊陵，占地数百亩，形制与北京故宫相仿。三间正门威严壮观，左右分别立着钟楼和鼓楼。进了正门是三进院落，前为正殿，立于两米多高的台上，显得宏伟高大，正门悬有“人文始祖”匾额，内供伏羲坐像。二殿为女娲宫，三殿为寝宫，皆为明清修建，红墙金瓦，气象森严。最后是太昊陵，陵是砖围土堆，形如小山，陵前竖有石碑，周围古木参天。每年农历二月二到三月三，太昊陵前万头 详情>>
大黄镇，地处界首城东北10公里处，属界首市大黄镇人民政府管辖，北邻光武镇，南临南洛高速公路，东临太和县，西临靳寨乡。大黄镇历史悠久，早在远古时期，太昊伏羲曾在大黄镇黄龙坡处建陪都，后太昊伏羲头颅葬于此。东汉时期刘秀与王莽曾在这里逐鹿中原，留下许多美妙神奇的故事。大黄庙最初建于盛唐，兴于明朝，延年至今，香火不断，为弘扬伏羲文化，交流、传承和发展史前文化提供了一个良好的平台。大黄传统庙会的活动区域分为 详情>>
每年农历七月十六日，是广西平南县思旺镇双上村大王庙会，大王公庙地处大新镇东南面，离圩镇约2公里。大王公起源于大容山脉，峰峦奇伟，山清水秀，风景优美，沿线有百年“石硖树园”，神话传说的“斗米石”、“仙人脚印”等，蕴藏着许多光辉灿烂的历史文化。相传，在那里求签会很灵验的，也会很准的，所以平常时也有很多人去求签拜佛，有求姻缘的，有求事业的，各种各样，同时，每年的7月16日（农历）时，会很多人到那里祈福及 详情>>
庙会的历史渊源大溪边乡地理位置庙会活动概况大溪边乡文化队伍建设代表人物：庙会的历史渊源大溪边乡文化底蕴深厚，宋代便有“双竹园义学”、“崇文疏远”二座古学院，“铁面御使”赵朴曾在此任教3年，朱熹也到此讲过学，当地出了12位进士，有名的如南宋兵部尚书余介，吏部尚书余梦魁。文化教育发达，带动民间文艺发展和繁荣，不仅传统节目文化丰富多彩，而且形成了当地的传统民俗活动庙会。该地每年要举办三次盛大庙会，“三月 详情>>
简介：浙江湖州一带民间节日。每年三月二十九举行。历史起源：东皇为东岳泰山天各仁圣大帝黄飞虎。东岳庙正殿除黄飞虎的塑像外，还有其夫人像。偏殿有太子殿，内有黄天化塑像，庙内还有十阎五殿，内有刀山火海及一些阴间的恐怖图像。节日活动：会前3天，信徒们就纷纷前往进香。会日，钢叉开道，仪仗随行，然后是妆扮成各种人物及制作的戏台亭阁。有些进香者，为了表示虔诚，竟将锡香炉用小钩穿吊在臂膊的皮肉上，并最忌别人问疼不 详情>>
简介(节日活动)传说简介独雄庙会是四川阿坝藏羌族自治州茂县、汶川县一带羌族人民的宗教节日，每年农历正月初四开始，为期3天。节日活动过节时，以村为单位，每村组成一支11人的跳神队，队员们手执三叉棒，头戴鸡毛花冠，聚集在独雄庙前跳神。初六晚上，人们会在独雄庙前燃起夜火，跳神队会巡游各村，至神石包前散会。然后分神火，各家各户把分得的神火带回自家灶中。传说传说古时，独雄大王为土门地盘业主，八大王打四川时， 详情>>
二月初八北岳庙会，又称“祭三多”，“三朵节”。是纳西族人祭祀本民族保护神和战神“三多”的盛大节日庆典。北岳庙因南诏时曾封玉龙雪山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民族最大最有权威的神，是属羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭拜。 详情>>
封龙山庙会的悠久历史。可追溯到汉晋时期。起初的庙会，与古代的祭祀活动有关。届时，在庙祠内摆设牺牲（祭祀用的牲畜），祭祀诸神，逐渐形成了定期的庙祀活动。有学者认为，汉代在山麓诸庙祠举行的祭山活动，就是封龙山庙会的渊源。晋唐以来，常山郡治所北迁，山北麓的宗教文化随之兴盛，寺庙祠坛崛起，祭祀活动频繁，庙会随之盛行。封龙山庙会，近现代一直由山北麓的南故邑村主办。每年三次，即农历三月十六、六月二十三和十月十 详情>>
历史沿革凤阳的庙会，起源于唐代，而形成于明代洪武年间。此后，庙会这一传统的习俗，一直流传到今天。在明代，凤阳府临淮、凤阳两县庙会，最热闹的地方，数中都城隍庙（遗址在今凤阳县城西郊）。据说朱元璋生在土地庙里，所以他对土地庙及土地的“上司”城隍极为崇敬，下旨京郊及府、州、县城隍神，并正式规定都要祭祀城隍。当时凤阳为京师，中都城隍被比作皇帝。洪武六年三月初一，朱元璋遣兵部尚书乐凤韶敬奉庙主牌位往中都，于 详情>>
尼山地区称元宵节为“小年”，这一天，尼山上有夫子洞庙会。庙会始于清代，正月十五为头会，会期三天，会场设在孔庙门前，摊棚林立，非常热闹。庙会期间开放孔庙，群众进庙烧香拜祭。孔氏家族所属六十大户都专门派人去赶会，孔子七十六代孙孔令贻等都多次到此赶会。庙会最盛时有二三万人，庙前开有八台大戏，还有来自全国各地的赶会人。 详情>>
福主庙会流传于安徽省东至县的泥溪、龙泉、尧渡和外省等地。泥溪的福主庙会主要流传于泥溪镇元潘村元甲山自然组及周边村庄。根据建德县志（东至县）记载，福主庙会是为了纪念在建德县（东至县）为官的陈杲仁、明万历皇帝封其为“福主余公”神号，后乡间百姓均称其为余公。历料上记载，陈杲仁（余公）在至德县（今东至县）为官期间，带领百姓治山治水，修桥筑路，兴办学堂，减免税赋，惩治贼寇，地方平安。由于他关心人民的疾苦，秉 详情>>
江苏省靖江市历史上曾是多庙之县，凡是大庙均有庙会。孤山寺历史悠久，名闻遐迩，每年三月初三的庙会更是规模宏大。是日，庙里的僧侣举行佛事，善男信女朝山进香，而山下则有数以万计的群众从事各种贸易活动，其场面十分壮观。 详情>>
在南海观音禅寺。每年农历2月19日、6月19日、9月19日，相传是观音出生、出家、得道的日期，每年此时佛教信众云集南海观音禅寺，方圆百里的香客赶来朝拜，形成小南海观音庙会。解放前，就有许多百里之外的香客赶来朝拜。随着寺庙的扩建，及周边环境的改善，观音庙会的规模不断扩大。每届庙会的前一个星期，庙内僧众便开始庙会的筹备工作，很多外地信徒在庙会的前几天便云集潢川，为观音娘娘祝寿。届时僧众沐浴更衣，从清晨 详情>>
观音岩，本名白石崖，位于原文星镇（今调元镇）泞水河畔。清乾隆辛酉年（1741）和尚祥喜嵌岩置殿，清乾隆三十二年（1787）李调元重修大殿，但于文革期间被毁。1993年以来罗江县文星镇完成观音崖白衣观音、千手观音、南海观音、送子观音以及观世音“救七难”、“三十二应身”等摩崖造象并重修观音岩大殿、山门等，目前观音岩各种建筑设施已初具规模。观音岩庙会已有数百年历史，文革期间也未中断。其正会分别为农历2月 详情>>
海城庙会做为一种社会风俗，它的形成与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系。同时他又是伴随着民间信仰和活动而发展、完善和普及起来的。2007年6月7日被确定为辽宁省级鞍山市非物质文化遗产项目，类别为民俗。申报单位：辽宁省海城市文物保管所，地区为辽宁省海城市。 详情>>
合阳庙多，说是庙宇林立、星罗棋布一点也不过分。县东的和阳村不但有历史悠久、规模很大的寿圣寺，而且有气势恢弘的救郎庙（俗称大庙）和关帝庙（西庙），另外还有观音庙、马王庙、祖师庙、文昌庙等二十多座大小庙宇，甚至还有一座只有建筑而没有神像的“没爷庙”。大年初一村民半夜起来端着香盘到各地神庙烧香，到吃早饭时才能结束。有庙就有庙会。新池镇张家庄一年到头就有关帝庙的正月十五庙会、观音庙的正月十九庙会、佛爷庙的 详情>>
河上街庙会是活动以文艺表演为主要形式，喜庆、热闹为主旋律，展现民间艺术、经典民俗节目为主要内容。吹糖人、剪纸、民间字画、舞龙、动物表演等原汁原味的民间艺术表演，让这个春节HIGH起来！喜欢戏剧的朋友，今年春节可以好好过把瘾：从农历大年初一至正月十九，在泰山路南段将举行“戏曲大联唱活动”，太康道情、洛阳市曲剧团、长葛市豫剧团和安阳市曲剧团为市民带来精彩的戏剧表演。在森林公园内有大鼓书、吴桥杂技、民族 详情>>
黄龙文化旅游节即黄龙庙会，每年的农历六月十三——六月十五日，可以领略到藏、羌、回、汉各族男女平平祭为民造福的黄龙真人的盛大的场面；能品尝到酥油糌粑、黄龙豆腐、洋芋糍粑等各种风味小吃；能观看到舞龙、舞狮、跳锅庄，对情歌等热闹场面；能购买到各种别致的民族工艺品。目前，黄龙文化旅游节已经集中感受黄龙绝妙的自然风光和奇异的民风民俗的盛大节日。 详情>>
剑门山区沟深山大，有山便多庙，一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会，二月娘娘会，三月清明会，四月佛祖会，五月青苗会，六月晒绫会，七月亡人会，八月天子会，九月重阳会，十月牛王会，冬月送寒衣，腊月灶王会。此外还有玉皇会、药王会、土地会、观音会等。其中文昌会、青苗会，赶会人众多，声势大。剑门的猪王山，每年二月二十五赶会，凡养猪的人家都会做上面猪拜会。文昌会，又称“大肉会”。文昌的称谓叫梓潼帝君，其地位跟 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：老北京的庙会作 者：林岩，范纬著出版社：文物出版社出版时间：2004-12-1版 次：1页 数：189字 数：印刷时间：2004-12-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：ISBN：9787501015917包 装：平装9296110内容简介每当提及庙会，必然想到庙。中国最早的庙是祭祀先祖的场地，至于为神立庙，乃是周代以后的事。从古代文献上可知，周代宗庙之旁便有庙会了 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:文物出版社;第1版(2004年12月1日)外文书名:THETEMPLEFAIROFOLDBEIJING平装:189页正文语种:简体中文,英语开本:24ISBN:9787501015917条形码:9787501015917尺寸:18.4x16.4x1.2cm重量:322g内容简介《老北京的庙会:东岳庙、蟠桃宫、白云观庙会》主要内容：每当提及庙会，必然想到庙。中国最 详情>>
图书信息内容简介图书信息出版社:文物出版社;第1版(2004年12月1日)外文书名:THETEMPLEFAIROFOLDBEIJING平装:153页正文语种:英语,简体中文开本:24ISBN:9787501015924条形码:9787501015924尺寸:18.2x16x1cm重量:240g内容简介《老北京的庙会:雍和宫、白塔寺庙会》主要内容：每当提及庙会，必然想到庙。中国最早的庙是祭祀先祖的场 详情>>
基本信息概述基本信息文化遗产名称：灵霄阁庙会所属地区：山东·滨州·阳信县遗产编号：Ⅹ-71遗产类别：民俗申报日期：2006申报人/申报单位：滨州市阳信县遗产级别：市概述灵霄阁庙会源于刘家阁遗址，又名刘家阁庙会。灵霄阁初建于明朝，康熙四年重建，民国七年重建。刘家阁庙会盛于每年的二月十九和四月十八两个节日，来自各地的民间艺人络绎不绝，无论是说书唱戏的，或是打把戏卖艺的等等，都千里迢迢来为盛会助兴，各种 详情>>
龙亢是东汉经学大师、“太子少傅”桓荣的故乡，桓荣祖孙三代皆为帝师，传说其故宅在龙亢城隍庙处。龙亢城隍庙始建于何时，已无从查考，据史料记载，龙亢城隍庙最后一次重修是清咸丰年间，由此推断，龙亢城隍庙会的形成，至少已有二百多年历史。每年农历三月初二为“亮会”，初三、初四为“正会”，初五为“了会”，庙会的形式分为两项，一项是祭祀活动，一项是文艺表演。龙亢历来为涡河流域主要的物资集散地，商业繁荣，每逢庙会， 详情>>
简介作为洛阳牡丹花会的一项重要文化活动，民俗文化庙会每年4月14至4月25日在洛阳民俗博物馆隆重举行。由市各民间艺术团体和社火团队演出龙灯，舞狮，排鼓，秧歌，斗鸡等民间艺术节目，这些民间艺术活动既具有浓郁的中原地方特色，又处处洋溢着强烈的时代气息。 详情>>
上海地区的庙会戏渊源久远，明万历年间即已流行，入清后尤盛，按本地习俗，凡道、佛两教神涎之期，例有庙会，并于祭神、行会后演剧祈年。庙会戏多与传统民俗春、秋社赛合为一体，明。范镣《云间据目抄》卷二《记风俗》中记述当时上海的庙会演剧曰：“楼乱后，每年乡镇二、三月间迎神赛会，地方恶少喜事之人先期搬演杂剧故事，如《曹大本收祖》、州、秦王跳涧》之类，皆野史所载，理鄙可笑者。然初犹仅学戏子装束，且以丰年举之，亦 详情>>
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基本信息编辑推荐本书目录基本信息书名：庙会与中国文化原价：36.00元作者：高有鹏出版社：人民出版社出版日期：2008-1-1ISBN：9787010068084页码：453版次：1装帧：平装开本：32编辑推荐历史云烟转眼即逝，如水，如风。我们?民族文化传统生生不息，一直存活在千百万民众的日常世界中，以民间庙会等社会形式成为其生活的重要部分。庙会是我们民族的文化遗产，它集中包含着民间社会异常丰富的 详情>>
基本信息简介曲目基本信息表演者:左小祖咒流派:摇滚版本特性:专辑介质:CD发行时间:2011-09-11出版者:左小祖咒工作室唱片数:1条型码:9787884749652简介《庙会之旅II》是左小祖咒12年前出版的《庙会之旅》的续集。《庙会之旅II》是以苦鬼为男一号的故事延续，讲述这些人在当下更加操蛋，更加诡异，更加悲惨的经历。一些改变人们对这个世界看法的人和事件在这个音乐故事里轮番登场，它热闹但 详情>>
简介历史沿革娘娘庙(山门殿正殿地藏殿药王殿观音殿月老殿财神殿王三奶奶殿回香阁香道南道中南道中道中北道老北道金顶香道)香会文会武会老会简介妙峰山娘娘庙会又称妙峰山娘娘庙香会。起源于明朝,在明清两代及民国年间,妙峰山顶的碧霞元君祠(娘娘庙),曾经是中国北方地区远近闻名的圣地。碧霞元君是中国民间信众最多的神明之一。妙峰山娘娘庙会,号称“香火甲于天下”,成为老北京及北方省市影响最大的一项民间信仰、民俗风情 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息书名：民间庙会作 者：华智亚，曹荣 著出版社：中国社会出版社出版时间：2008-3-1版 次：2页 数：200字 数：100000印刷时间：2008-3-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787508713526包 装：平装20254669内容简介本书是《中国民俗文化丛书》之一，向您介绍了什么是庙会、庙会的种类、庙会上的种灵、庙会表演、庙会仪式 详情>>
南华诞庙会详细介绍所属地区：广东·韶关文化遗产名称：南华诞庙会遗产编号：Ⅹ-9遗产类别：民俗申报日期：2006申报人/申报单位：广东省韶关市遗产级别：省南华寺坐落在粤北中部曲江区马坝镇东南6公里。“南华诞”庙会又称“六祖诞”庙会，始于唐代（公元714年），是宝林寺（后改名法泉寺）住持令韬为弘扬六祖禅法，保护六祖惠能真身，于每年农历二月初八和八月初三（惠能和尚的生日与忌日）举行的祭祀禅宗六祖的庙会活 详情>>
海南南山庙会是由南山实业发展公司举办，集旅游、佛教和民间习俗相融合的大型民间传统文化活动。庙会期间，南山景区也举行很多民间喜闻乐见的特色活动，这些百姓活动主要有：系心愿带、挂祈愿牌、摇签、手指绘画名字题诗、肖像漫画、篆刻印章、数码快照等。在长寿谷系心愿带和时来运转挂祈愿牌，一直颇受游人来南山祈福的喜爱。在南山寺的观海平台，众多游客在排队等候拍题为“照大观音、佛保平安”的数码相片。数码快照工作人员的 详情>>
娘娘庙会niángniangmiàohuì典故娘娘庙会niángniangmiàohuì指阴历四月十八日。典故旧时习俗，每年阴历四月十八日为娘妨诞辰，祭娘娘以祈求育子。届时人们到寺庙烧香、拜娘娘、看戏、逛集市，是一次大的民间盛会。 详情>>
民间传说，每年农历正月二十六日为庞统生日。自东汉建安十九年（214），蜀汉军师中朗将庞士元为国尽忠，飞升白马关落凤坡后，乡民便自发在他生日这天，赶到庞统祠，瞻仰庞统塑像、拜祭庞统墓，以表达对庞统的无限哀思。罗江县庞统庙会迄今已有1700多年历史，其民间祭祀从正月二十便开始了，俗称为“起会”，到正月二十六日这天，逛庙会的人达到顶峰。如果恰逢双休日，那便是人山人海，庙会将持续到正月的最后一天。在庙会期 详情>>
简介规模活动简介青云宫庙会开始于1842年（即清朝道光二十二年），距今已有166年历史，也叫龙母会。龙母会在红岛街道高家社区南山之颠的“青云宫”举行。青云宫历史久远，相传始于宋代，历经四代王朝。规模青云宫庙会的香客分布于全国各地,每到庙会时间，全国各地的香客纷纷远道而来，上香许愿，青云宫人声鼎沸，十分兴旺，最多时一天可接纳香客近2000人，场面十分壮观。青云宫庙会整个过程由迎会、开光、谢会组成,庙 详情>>
天后宫庙会，俗称"青岛大庙庙会"，是道家庙会，位于青岛市太平路19号。天后宫始建于明代成化三年（1467）．初称"天妃宫"，是青岛市区最早的庙宇之一。初建时设正殿和东西两配殿，正殿供奉天后（又称"海神娘娘"），配殿供奉"龙王"、"财神"。崇祯十七年（1644）建造戏楼一座，是青岛市区最早出现的戏楼。后经屡次修建，已有琉璃瓦饰顶的大小殿宇16栋，建筑面积1100平方米。每年春秋两季渔民出海前逢会，人 详情>>
名称：名胜江户百景――去浅草田圃大鸟神社赶庙会（浮世绘）作者：歌川广重时间：1856年(安政3年)分类：绘画，版画规格：440×615毫米（画框）现藏地：日本浮世绘博物馆简介：这是鱼荣出版的大规模系列画《名胜江户百景》，总共有117张。这一系列中其它几幅作品也有展出，您可以发现，用如此多的画来构成一个系列，对于流石广重这样的名家也难免在构图、色彩方面出现重复。色彩鲜艳是他的一大特点,但作者为了表现 详情>>
农历三月十八日是湾头三茅宫庙会。三月十七日晚，便有平时有病有事烧香求保佑的农民，穿着大红衣裳，带上供品和香烛，到庙中去给三茅菩萨”暖寿”。十八日的庙会由各会馆轮流主办。每逢出会，前面大铜锣开道，接着是竖长方形的彩色旌旗在两旁，大号走在中间；跟着由边跳跃边前进的马披开道，尾随其后的是人抬的大香炉，供人们向里投香，香炉后由大、小班子喝道，后面跟着三茅菩萨神驾，神驾后跟着青、黄两条龙灯，随后是都天菩萨、 详情>>
什邡马祖庙会又称“庙市”，俗称“坝坝会”，早出于唐，传承至今。什邡城乡，昔年有僧道回收住持的庵、观、寺、庙、院、阁、祠、馆、坛达三百多座。其中城区有四十余座，常年庙会繁多，主题内容各异。会期少则一日，多则月余。规模大小不同，档次有高有低，多为袍哥会门乡绅操办。什邡著名的庙会有：1：罗汉寺的传戒会，腊月初二燃灯，初八受戒（烧九点），初十圆成，俗称“腊八节”，接着大年三十除夕到正月初一，数万人涌向罗汉 详情>>
这是云南白族最重要的一个节日，其形成的主要因素是受佛教密宗文化的影响。相传，农历四月初八日，太子逾城出游，看到民间疾苦，遂立志创立佛教，普渡众生。四月初八日，在佛教徒的带领下，人们焚香沐浴，衣冠整齐，虔诚地将“太子”（用布扎油漆制成的太子行像）请到行宫或本主庙里。四月初八日为太子颂经做佛事，百姓备齐斋礼果品，向太子祈祷，祈求平安大吉、万事如意。 详情>>
屯留县有悠久的历史，建于春秋，古称留吁。战国属赵，并徐唔，称纯留。秦朝属上党郡，设屯留县至今。城内历代庙宇比比皆是。会因庙生，迄今古庙会仍有九个。庙会中尤以北关农历三月初八的二仙庙会最为出名。很早以前，北关有母女3人，母亲老实厚道，姐妹美丽善良。冬天母亲不幸患了重病，多方医治无效，水米难进。一日母亲忽然提出想喝口鲜党参汤，这可难坏了姐妹俩。为了满足母亲的心愿，她俩决定顶风冒雪上太行山为母亲寻找鲜党 详情>>
每年的大年三十除夕之夜，罗江县万佛寺的香火格外旺盛，四方的香客都争先恐后的到此上香祈福。希望来年有个好运道。人们尤其看重凌晨十二点的第一柱香，都认为：能于十二点正在万佛寺上所谓的第一柱香，运气会格外的好。如果你身在仕途，则表示你将步步高升，前途一片光明；如果你是商人，则表示你会生意兴隆、财源广进；如果你是普通老百姓，则表示你将好运当头，平安健康。 详情>>
文昌阁香火庙会位于山东枣庄台儿庄区驻地，会期为农历二月初二。传说这一天是皇上开考之日，文人们这一天给“文昌帝君”进香，可以得到神灵庇佑，考取状元等功名。此阁为明朝末年建造，清乾隆年间重修。文昌阁香火会最大的特点，进香的人都以虔诚的心情来庙烧香，祈求子女功成名就，因为此会是文人进香会，所以，文人所用纸墨笔砚、古今书籍、课本纸张等专摆一条街，供文人学士选购。 详情>>
基本信息简要介绍基本信息所属地区：湖北·十堰·武当山特区遗产编号：Ⅶ-1遗产类别：民俗遗产级别：市申请日期：2007年申报人/申报单位：武当山简要介绍武当山自古庙宇林立，香火旺盛，由庙宇产生了各种庙会，形成武当山地区特有的民间文化生活。庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。唐贞观年间，武当山始建五龙祠，自此以后，道教的正一、全真等教派先后入山开宗布道，历代高道名师也 详情>>
农历五月初五是五毒庙会。五毒庙（又称奉亲庵）在徐州城东关大坝头北故黄河畔，庙内敬奉“五毒老爷”（即瘟神），庙宇平时由尼姑撑管。五毒老爷原为一张姓长工，为救全村老少，跳毒井以身示警而死，村民为报答他的救命之恩，修庙雕像，香火供奉，久之形成庙会。庙会时各类曲艺演出、土特产品、地方小吃均来设摊，热闹非凡。 详情>>
简介庙会日程现况简介历史上的西三庄和东三庄是一个行政村，归获鹿县管辖。据《获鹿县志》记载：“东西三庄有庙宇八”，即关帝庙、五道庙、三官（天官、地官、水官）庙、全神庙、老姆庙、镇武庙、龙王庙和南海老姆庙。在人们的记忆中，老姆庙（又称送子老姆庙）在诸庙中，香火最旺。该庙坐东面西，建在村东小水坑西岸的石头高台上。庙门的两根大柱子上有“鸢飞月屈地，鱼跃海中天”的对联。庙有山门和在殿各一。山门上有“蓬莱仙境 详情>>
每年农历三月十八日，为古相山庙会。古时，每春秋两季，淮北境内地方官员都要到相山显通寺举行祭礼，祈求神灵保佑平安，降福于民。而周边民众则于农历三月十八日左右来此庙敬献香火。建国后，庙会曾经改成物资交流大会，高峰时可有十余省市、数十万客商和群众赶会。近年来，赶庙会逐渐发展成为一项休闲、踏青的传统文化活动。 详情>>
原文重点问题(答案解析)作者简介原文乡间的庙会林莽①在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。②每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。③庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的 详情>>
简介传说现况简介新乐县旧城东南一里地有个火神庙，每年农历四月二十八是庙会日，因已近夏忙熟季节，庙会上所卖的东西多是些杈、耙、扫帚、镰刀、簸箕等夏收工具和包粽子的苇叶。后来，有了棉花、线子等农产品买卖。传说传说，有一年庙会来了一个大个子赤红脸老头，手中提着篮子，里面装着红枣、鲜梨和油渍渍的大火烧饼，他在庙会上转来转去，嘴里不住地大声叫卖着：“枣、梨、大火烧！”人们过来过去地看着他，微微摇着头：“哼， 详情>>
名称来源简介现况名称来源“隍“字本来是指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城里人的安全，于是城和隍被人们神化为城市的守护神。古代道教称他是翦除元凶、护国安邦之神，并管领阴间亡魄。明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上级”城隍神极为推崇。他下旨封京城和几个大城市的城隍神为五，职位正一品。各府、州、县城隍神为公、候、伯。并且重建各地城隍庙，提高规格，要与当地官署衙门等同，并按级别配制 详情>>
简介由来简介墟沟的庙会是观音堂庙会。据崔应阶的《云台山志》记载：“观音堂：《顾志》，在墟沟城西门口。”这里的《顾志》指的是明代顾乾修的《云台山志》。顾乾为明万历十四年贡生，海州人，读书云台山中，著有《云台山志》、《东海志》，均已失传。《顾志》中就已说到观音堂，说明观音堂早在明万历年前就已存在，始建时间已不可考。解放前观音堂位于墟沟西门口的一个巷子里，后来叫做前进巷。观音堂是一座杂处于民居之间的小家 详情>>
徐州泰山庙会又称“泰山庙市”，是我国集市贸易形式之一。据考证，徐州泰山上的寺庙兴建于明朝嘉庆年间，当时叫“显济庙”，供奉的是碧霞元君。清朝乾隆四十三年即1778年，徐州知府永龄将其更名为碧霞宫，即俗称的“奶奶庙”。按照有庙就有庙会的常理，可以推断徐州泰山庙会的形成应在奶奶庙建成之后。每年农历四月十五日前后三天，来自四面八方的敬香者纷纷来到泰山庙，朝拜“泰山奶奶”，以求多子。逢会期间，敬香者不仅涉及 详情>>
白云山庙位于佳县城南5公里的白云山，东距黄河西岸约1公里。据（州志》云，白云山因峰顶常有白云缭绕，故名。山势由西北向东南倾斜，直抵黄河西岸，依山建庙，故名白云山庙，也称白云观。据《葭州志》和庙内石碑记载，庙由道人李玉风创建于明万历三十三年（1605）。玉风道人云游到白云山，见这里孤峰耸立云天，雾霭飘浮，犹如仙境，就住在山上，静心修炼，同时还采药为当地百姓治病。他死后，人们便在山上修庙来纪念他。白云 详情>>
山东省费县一带汉族民间节日。过去每年农历正月十五举行。是为玉皇“送驾”的活动。正月十五这天，由众多乡亲组成的送驾队伍开始游行。前面为八面彩旗开道，锣鼓唢呐队伍紧随其后。后面还有高跷队、旱船队、狮子队等。队伍抵达玉皇庙时，马上设香案，燃香明烛，叩首跪拜，之后便载歌载舞，欢呼雀跃，以讨玉皇大帝欢心，保佑人们延年益寿，五谷丰登。仪式的最后一项是撒下去年立春时做的“春公鸡”，至此整个仪式才算结束。 详情>>
简介：山东招远一带民间节日。相关传说：相传宋真宗东封泰山，归途中，在池内洗手，有一玉女浮出水面。真宗命令修建祠庙，封天仙玉女为碧霞元君，号为圣帝女儿。于是便有了现在山东招远城东温泉旁的“泰山行宫”。里面供奉着碧霞元君像。当地相传农历四月十八是碧霞元君生日，便于这天举办节日庙会。这天进香的人众多，进香仪式开始时，祭佛之声传及远近数里，仪仗队伍威风凛凛。进香者手持金字小牌，有的抬木制彩绘镂金小宫殿，里 详情>>
地理传说历史现况地理秀才营，位于赵县城东滹沱河古道，赵县、宁晋、辛集、晋县的交界处，秀才营村东南，树木参天，杞柳、果对成行，风景异常秀丽，就在这树木丛中有一座数一数二的大寺院，这就是铁佛寺。传说相传，明朝朱元璋死后，四子燕王朱棣，为了夺取王位，统部队为“靖难军”（说书人叫燕王扫北），经过三年内战，终于攻下南京，自立为帝。他夺取政权后，为了巩固自己的经济地位，要将国都迁往燕地。在哪里建都好呢？须有一 详情>>
传说简介传说民间传说王母娘娘生于平山县王母村桑氏家中，后遇仙受封，住在昆仑山的瑶池，有了蟠桃园。又传说王母娘娘以仙桃仙果摆筵，请各路神仙来为她祝寿，地点就在正定县蟠桃村，蟠桃村也因此而得名。简介蟠桃庙会的日期是农历四月十四至十六日。旧时，蟠桃庙会闻名几百里，声势浩大。烧香许愿的善男信女成千上万，过往客商摆摊设点，买卖兴隆。戏曲杂耍及民间花会种类繁多，人们尽情歌舞，庙会上人山人海，十分热闹。解放后的 详情>>
子房山是以汉代人杰张子房命名的。子房山庙会，是对张子房的纪念崇拜活动，和历代原始的求雨祈丰年活动相融合而诞生，此后又增添了佛教信仰。庙会集佛教、道教文化、远古民间信仰习俗、民间集市贸易为一体，是地方政治、经济和民间综艺文化活动、民间工艺品展销的大型综合性集会，是传统文化中极具地方民俗文化特色的活化石展示。子房山庙会始于明，发展兴盛于清代和民国年间，新中国成立后庙会活动依然保持正常开展，文化大革命期 详情>>
“螺祖庙会”是华夏文化和楚文化融合的文化空间。主题鲜活，丰富多彩。它分布在远安县荷花镇及其周边的乡镇与邻县区，《史记·五帝本记》、《略史·后记五》记载了祭祀嫘祖为蚕神的起缘与活动。 远安从春秋时就是著名的“垭丝”产地，远安螺祖庙会的历史大约追溯至1400年前。北宋著名的志书家王存在《元丰九域志》中说：“峡州西陵山”为祭祀嫘祖的圣地，祭祀时间为三月十五日嫘祖的生日。庙会持续三天三夜，祭拜仪式隆重而和 详情>>
庙会介绍活动起源近年情况庙会介绍相传，农历“三月三”是“王母娘娘”的寿日，是开蟠桃会的日子。曾有这样描述蟠桃宫庙会的盛况：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香。沿河一带风微起，十丈红尘匠地飏。”活动起源农历三月三，传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是中国西部一个原始部落 详情>>
简介屯溪简介该庙会约在清中叶即已兴旺，庙会选中二月初八，是将黑面老爷周孝候王建庙登座的日子定期。会期为一天，也是屯溪每年春季率先开始活动的庙会。庙会有祭神、集市交易两大活动。是日，蟾川乡周围数十里的城乡居民，风雨无阻前来赶庙会，场面壮观，热闹非凡，民间流传有“蟾川庙会屯溪挤”的民谚。凡前来赶庙会者，除购买香、烛、锡箔纸外，还必须携带有许愿保平安的纸扎物来庙焚烧，称之为“还愿”。这日，沿途村镇的纸扎 详情>>
鸟巢庙会：奥林匹克体育中心举办庙会，除了传统的小吃、小玩意儿，更是少不了体育元素，“体育庙会”将会带大家融入到快乐的节日当中，喜欢体育的朋友可以去这个庙会好好享受一下。主要看点特色游(第1天行第2天行第3天行第4天行第5天行)免费停车(免费停车乘车路线)主要看点好莱坞飞车”上演火爆特技过年期间，在奥体中心的中心体育场，好莱坞电影飞车摩托车特技中国巡演将拉开帷幕，曾参演《007》、《真实的谎言》、《 详情>>
白塔寺庙会原为旧历每月逢五逢六开市，每月有六天庙会。民国十一年（1922年）改用阳历五、六两日。解放后，土地庙庙会停办，花市改为长期集市，故白塔寺改为逢三、四、五、六日开市，每月有十二天庙会。是北京主要庙会之一。《旧京琐记》里有记载：“…有期集者，逢三之土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺，谓之四大庙市，皆以期集。”简介(印象白塔寺形成发展)庙会特色简介印象当今的人们一提起庙会， 详情>>
北京白云观庙会是北京传统的庙会之一，白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东，是北京最大的道引观，号称“全真第一丛林”。老年间，白云观正月开庙的主要活动有“会神仙”、“顺星”、“打金钱眼”、“摸石猴”等等。传说正月十九日丘处机要降临人间超度有缘者，因此庙会期间以出售香烛纸箔神像最多，其次是各种食品、儿童玩具等，日用百货为数不多。会期还有各处民间花会狮子、高跷、旱船都来进香表演，锣鼓不断，热闹异常 详情>>
白云山庙位于佳县城南5公里的白云山，东距黄河西岸约1公里。据（州志》云，白云山因峰顶常有白云缭绕，故名。山势由西北向东南倾斜，直抵黄河西岸，依山建庙，故名白云山庙，也称白云观。每年农历三月三、四月八、九月九举行传统庙会，其中尤以四月八最为红盛。简介景点特色特色活动其他相关(信士活动道士活动)简介据《葭州志》和庙内石碑记载，庙由道人李玉风创建于明万历三十三年（1605）。玉风道人云游到白云山，见这里 详情>>
历史简介历史白族历来有赶庙会的习俗。庙会日期是本地祠庙供奉的本主生日或忌日。这天人们从四面八方赶来，进行酬神和文化、物资交流活动。逢庙会时，周围十几公里的土家、白、苗兄第姐妹身着盛装，带着农副产品，城乡商贩带手工日用品，民间艺人身怀技艺，民间小贩带着五花八门小吃，聚集一起，献技献艺，相互交易，各得其所，热闹非凡。简介庙会首先是酬神，抬神游乡。扛着万民伞和神旗在前引路，民间乐队紧随其后敲锣打鼓，吹牛 详情>>
基本信息内容提要目录基本信息作者：耿保仓等ISBN：10位[7806963170]13位[9787806963173]出版社：天津古籍出版日期：2007-01定价：￥48.00元内容提要保定拥有悠久的历史、深厚的文化以及学养深厚的学者，这一切使得我们能够和所有关注中国文化、中国民间文化以及中国人源远流长的信仰传统。本书作为四卷本的《华北农村民间文化研究丛书》的一卷，收录了18篇关于河北省保定(包括 详情>>
报国寺在广安门内大街路北，寺建于辽金，若从辽天祚帝乾统三年（1103年）算起，距今约九百年。忽必烈统一中原后，为彰显开国元勋，依旧寺建新庙称报国寺。历史沿革建筑特色所藏佛画民间轶闻历史流传文物保护交通信息历史渊源规模结构收藏品特色历史沿革明初渐颓。成化二年（1466年）明宪宗国舅吉祥在此出家，皇帝遵母后命于归基敕建新庙，更名为大慈仁寺，七层大殿，纵轴式布局，主殿采用黄琉璃瓦，一切规制显示了皇族庙宇 详情>>
2010年02月04日，北京龙潭庙会第27届景观装饰工作基本完成。今年龙潭庙会景观装饰突出虎年的特点，整个公园预计悬挂红灯笼1万余个，插花5万余朵，以绚丽多彩的装饰烘托出节日喜庆祥和的氛围。 详情>>
宾山寺在桂平市城北9公里的南木镇和社村宾山之东，宾山旧名仙沙、崩沙，是隋开皇15年（公元595年）建置的大宾县治，故名宾山。也有以思灵山为主，此山为宾之说。海拔86.6米，螺蛳形，背靠浔江，前向田垌。寺以山取名，据寺内碑文记载“仙沙寺降自鼎建，历千百余载”。后经历代修葺，始具现有规模，为桂平最早的古寺，距今已有1410年的历史。宾山寺庙会而自1950年以后经过“文化革命”等浩劫，寺内佛像、雕饰、碑 详情>>
波罗庙又名南海神庙，位于广州市黄埔区穗东街庙头社区。波罗诞庙会，是广州地区最大的民间传统庙会之一，至今已有一千年历史。介绍庙会概述节日由来波罗庙节日气氛节日图片介绍波罗庙又名南海神庙，位于广州市黄埔区穗东街庙头社区。波罗诞庙会，是广州地区最大的民间传统庙会之一，至今已有一千年历史，会期是每年农历的二月十一至十三，十三日为正诞。这几天，南海神庙（波罗庙）方圆数十里，包括水上的、陆上的周边地区都热闹非 详情>>
自古以来庙会就是广大群众喜闻乐见的一种文化活动，博山庙会有很古老的传统。传承至现在，近七、八十年间发生了几次变化：民国初年，大体上保持着古老的庙会形式；建国初期，因为抗日战争和解放战争，庙会活动衰落、中断；建国后期破除迷信，移风易俗，取缔庙会；五十年代中期至七十年代末，庙会活动完全停止；至八十年代，庙会活动逐渐恢复，内容和形式在继承的基础上有了明显的变化和发展，作为旅游资源来开发的意识，日益加强起 详情>>
蚕花庙会在新市民间也叫“轧蚕花”，与含山蚕花节的“轧蚕花”相仿。传说是新市镇当地蚕农为纪念西施，祭拜“蚕神”，祈祷蚕桑丰收，在清明时节自发聚集形成的民间庆祝活动。起源介绍庙会新生来源传说庙会过程起源自1999年清明，德清县新市镇人民政府发起正式举办蚕花庙会，之后每年一届。介绍养蚕缫丝自古以来就是德清县新市镇当地蚕农赖以生存的主要经济来源。为祈求蚕茧收成好，蚕农总要在养蚕之时祭拜“蚕神”和“蚕花娘娘 详情>>
苍岩山庙会在石家庄一带影响很大，届时，不仅周围村庄的男女老少蜂拥而至，方圆百八十里的善男信女也纷纷赶来参会，香客、观众摩肩接踵，庙会节目精彩，使得苍岩山庙会成为热闹非凡的盛会。简介历史规程简介随着时间的推移，苍岩山庙会已演变成为一种集娱乐、物资文化交流于一体的民俗文化庙会。庙会期间，商贾齐聚，表演节目纷呈，乡民云集，朝山进香，购物观光，成为一大景观。苍岩山被辟为旅游区后，又对传统庙会重新挖掘、开发 详情>>
在旧京城的众多庙会中，惟有厂甸的庙会，不以庙为名，每年只在春节才有一次，却是规模最大、京味最浓、最闻名遐迩和脍炙人口的。解放后厂甸的庙会仍一直举行到上世纪60年代初期，依然红火热闹，后来不幸夭折，一下子偃旗息鼓37年。也许是迎合京城人的怀旧情结，北京市政府于2001年恢复了厂甸庙会。基本情况历史传承文化内涵北京名片特色活动文化遗产地点范围交通条件基本情况庙会或称庙市，始称"社祭"，原于宗教活动。旧 详情>>
白塔寺在北京阜成门内大街路北。正名妙应寺，是北京名刹，因寺内有座“以镇都邑”的藏式佛塔，通体皆白，故俗称白塔寺，而正名妙应却不大提及了。摘要庙会简介旧时庙会评价精彩无限第一次去朝阳公园游览概要详细信息一位外国的艺术家意义摘要朝阳公园庙会是人们过年不可缺少的过年内容。庙会里有很多充满民俗特点的文艺表演及各各色特色小吃等。庙会简介以“风情世界，相约爱琴海”为主题的第八届朝阳国际风情节，将于2010年2 详情>>
崇元观在西直门内新街口西路北，俗名曹老公观。系道教庙宇。历史上阉人（即俗名老公）多自称道家。许多老公从宫里退休后即到庙里“修行”养老。崇元观就是明代阉人曹化淳募捐修建的老公庙引。历史由来据说，当年该庙规模壮丽，法相庄严。前有玉皇殿，供奉“玉皇大天尊，玄穹高上帝”。有乾隆御题“神霄辑瑞”匾额；中有三皇殿，悬乾隆御题“统纪权舆”。后有三清殿，供奉玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，悬有乾隆御题： 详情>>
春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。庙会必备物品：(纸鱼风车)逛庙会东岳庙庙会(简介神祇逛东岳庙庙会情形)庙会必备物品：纸鱼纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提；还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。风车 详情>>
慈溪庙会以农历正月、二月和三月最盛，时间大抵在春耕以前，规模盛大，范围广泛。晚清至民国时期，慈溪境内较有影响的庙会计有精忠万寿寺庙会，洋山殿庙会，樟树乡文武殿庙会，胜山庙会，崇寿相公殿庙会，五里天妃宫庙会，宗汉眉山庙会，新浦曹娥殿庙会等。简介发展史内容兰街与庙会庙会与农家生活庙会交易行为庙会利益分配简介慈溪的礼拜庙会据《余姚六仓志》记载：“二月十三至十九迎观音礼拜，化龙堰以西，尽为斋地。”说明庙会 详情>>
北京大观园是京城一处极富特色的古典园林。在占地13公顷的范围内，40余处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间仙境。红学界认为它实现了《红楼梦》的梦外梦，是展示红楼文化的,建筑学认为它把红楼学术、古典建筑、传统造园艺术三术融为一体；摘要概述庙会简介第十四届庙会活动(雕塑大观园红楼庙会红楼文化展览--木版年画展、火花展)高端技术特色玩法(八方文化齐登场红楼游戏现场玩)2010年 详情>>
德清县新市镇的蚕花庙会源自春秋战国时期，相传越国范蠡送美女西施去姑苏，途经新市，给养蚕的姑娘、嫂子送过鲜花，祝愿她们风调雨顺，蚕茧丰收。此后，方圆百里的当地蚕农为纪念西施，每到清明时节，都要举办盛大的蚕花庙会。蚕花庙会在新市民间也叫“轧蚕花”，与含山蚕花节的“轧蚕花”相仿。养蚕缫丝自古以来就是当地蚕农赖以生存的主要经济来源。为祈求蚕茧收成好，蚕农有在养蚕之时祭拜“蚕神”和“蚕花娘娘”的习俗。久而久 详情>>
庙会，又称"庙市"或"节场"。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。历史传说传承与发展古文献中的庙会历史传说东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各 详情>>
地坛庙会始办于1985年，至今已成功举办了22届，一届胜似一届，以较高的艺术品位和鲜明的民族特色享誉中外，其胜景被誉为现代的《清明上河图》和中国的狂欢节。春节逛地坛庙会是京城老百姓沿袭多年的习俗。作为京城恢复最早的庙会，地坛春节文化庙会以地道民俗、传统民间特色闻名于京城。每届庙会都要吸引游客百万余人次。简介：来源传承与发展：历史草根皇帝的竞选小吃庙会活动吉祥物交通停车场北京传统庙会其他资料简介：中 详情>>
泰山庙会的缘起与泰山崇拜和道教在泰山的兴盛有关。泰山是中国东部的第一大山，它绵延横亘于泰安、长清、历城之间，主峰海拔1545米，号称“东天一柱”。早在距今五、六千年前的大汶口文化时期，“大汶口人”就十分崇拜泰山，并借泰山之高以祭天（大汶品文化由“日、火、山”组成的陶文是最生动物形象的说明），成为后来封禅泰山活动的滥觞。基本信息孔夫子编定的《诗经》中有“太山岩岩，鲁邦所瞻”的诗句，汉武帝刘彻曾面对泰 详情>>
庙会由来庙会的发展庙会的衰落庙会由来都城隍庙庙会是北京最早的，也是最热闹的庙会之一。城隍神是由《礼记》天子八蜡中的水庸神演变而来的。水庸神是管沟渠的，凡城都有护城河，水庸神也就成了城市保护神了。城隍神之名，最初见于《北齐书》。南北朝时期城隍庙尚局限于南方的一些地区；唐代中期以后，逐渐普遍；进入宋代，全国府、州、县城皆建有城隍庙，并列入祀典。城隍神最烜赫的时期是明代。朱元璋建国后，想利用群众迷信心理 详情>>
简介起源官祭与民祭(官祭民祭)庙会祭祀内容(斗牛献羊烧香祈福川剧表演)简介二王庙庙会两千多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直既有官方主持的祭典活动，也有老百姓的民间祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。传说旧历六月二十四日是二郎生日，后两日为李冰生日。因此六月二十 详情>>
二仙庙，本名静应庙，位于仙神河河口东岸，这里左悬谷，右紫金，前小库，后沐涧，水环翠拥，自然景色十分优美。唐代始建，宋、元明、清续修，传说唐李渊和李世民逃亡斯地，二仙从洞中走出，为其解决粮草并点化前景。李氏父子表示，称帝后定给二仙建造庙宇。概述风景地理位置概述二仙庙进深一千五百多米，通阔近百米，前有五重门，其后有天王、金刚像、钟鼓楼、五间重檐阁，内设多通圣谕碑石。二仙庙每年的三月三庙会，男女老幼密密 详情>>
赶庙会来历作用莱芜西北乡赶庙会玉皇庙会十王庙庙会羊丘山庙会赶庙会赶庙会，是市境土民、白民最为隆重的节日。来历旧志载：“知礼之家、设本主于正寝，岁时必祭。”凡家族庙有必供本主神像，按本主生辰日，定为会期；亦有以某一历史名人忌日为庙会日的。因本主生辰日或忌日不一，会期自然也多。从正月到冬月，几乎月月有庙会，构成一种特殊的风俗文化现象。如正月十五是谷氏祖京营提督扫敌宫昭武将军永和生日，其后裔于每年此日在 详情>>
简介由来(关帝庙传说具体过程)简介在普宁市高埔镇区高埔圩，每年农历五月十三日，方圆数百里的群众都纷纷汇集这里。集市上，人山人海，各种竹木家具，应有尽有，盛况空前。这就是这里传统的节日——远近闻名的高埔家具节。由来这一节日的由来，还得从镇上古老的关帝庙谈起。关帝庙传说高埔关帝庙历史悠久，由庙主温瑞华创建于清嘉庆六年辛酉岁（1801），迄今已有200多年的历史。庙宇为宫殿式建筑，檐牙飞葺，金碧辉煌，庙 详情>>
庙会是民间的宗教性节目。东北各地都有许多庙宇，其中有供奉如来、观音、地藏的佛教封院，也有关帝庙、娘娘庙、城隍庙、药王庙等众多的道教观宇。每逢这些寺庙中所供神佛诞辰等重要纪念日，就是庙会的日子。一般说，凡是庙院宽大、庙外宽敞，并处于四通八达、人口较为稠密之地，则庙会的辐射面广，规模也大。东北地区比较热闹的庙会，以农历四月为最多。其原因，一是这个月里庙内法事多。另一方面，自正月过年后，至此时已有三个多 详情>>
简介历史渊源祭祀过程相关传说历史价值简介“冠县大郭庄庙会”是山东省冠县大郭庄的庙会。因规模大、每年都要在庙会上要举行神秘的“烧袍”仪式，祭祀“托山奶奶”而闻名周边地区，庙会在每年阴历二月十五举行，吸引着周边群众参加，并对研究鲁西地区民俗文化提供了研究资料。历史渊源大郭庄村民的祖先在山西洪洞大槐树，从明朝洪武初年迁来。大郭庄的先民在黄河故道大郭庄安家后不久，就发现这个地方风沙特别大，风沙不仅吞噬了农 详情>>
百科名片庙会概述精彩开幕吃逛购乐(吃各地风味美食飘香逛花灯夺彩灯谜竞猜购剪纸生猛广绣艺精)更多精彩(木偶荟萃广府华彩中华绝活武林大会)七大民俗盛装巡游城隍出巡满城争睹(数万市民争相留影向城隍爷作揖祈福不到一小时街坊未尽兴人气爆棚增设三场文化演出特写城隍爷的排场)圆满结束庙会花絮(1、雨中长龙2、未卸妆离场歌队被拉回3、老少情侣齐撑庙会4、短裙上阵美丽“冻人”)各方反应(政府：学者：)庙会由来首届“ 详情>>
2011 海峡两岸 海峡 峡两 两岸 新春 民俗文化 民俗 俗文 文化 庙会
庙会简介自第三届海峡两岸现代农业博览会·第十三届海峡两岸花卉博览会2011年11月18日在东南花都花博园开馆以来，在两个月的时间里，已有数十万人次游客入园感受了花博园的奇花异草、特色瓜果之美。承担为盛会提供办会平台职责的福建漳龙集团公司此次不只对花博园进行了大手笔、大投入的改造升级，更为海内外游客精心准备了“游花博·中大奖”、中华龙舟大赛、“欢乐寻宝斗阵行”等众多不一样的欢乐体验。在龙年春节到来之 详情>>
2012 年第 三届 海峡两岸 海峡 峡两 两岸 新春 民俗文化 民俗 俗文 文化 庙会
霸王祠，位于长江黄金水道西岸，和县乌江镇东南1公里凤凰山上，公元前202年西楚霸王项羽兵败垓下自刎于此，后人立祠祀之。霸王祠“三月三”庙会由零星祭拜到唐初始成规模，历经历朝历代，传承至今。庙会每年农历三月初开始，历时三天，期间，人们自发从四面八方赶来，高峰期达5万人。因祭拜、游人甚多，逐步吸纳了小商品、农副产品贸易，同时出现了民间文艺活动，如玩龙灯、舞狮子、跑旱船、唱大戏等。和县政府十分重视霸王祠 详情>>
“柏树庙”原名“东岳庙”，系供奉东岳王爷的新庙，因庙内有一棵参天苍柏，故又名为柏树庙。该庙位于叶集镇彭台村，始建于隋朝，千余年来香火连绵不绝，至清中叶盛极一时，当时拥有产田百余亩，后因战乱，遂遭破坏。清道光年间，本地支、孟、杜三大家族曾集资对庙宇进行重建，有主持僧等十余人。民国十九年，殿宇再次遭破坏。新中国建立后，柏树庙改名为柏树中学。1996年春，经政府批准，学校迁址重建柏树庙。庙内供奉东岳之神 详情>>
北京春节厂甸庙会详细介绍所属地区：北京·宣武区文化遗产名称：北京春节厂甸庙会遗产编号：44遗产类别：民俗申报日期：2206年申报人/申报单位：北京市宣武区人民政府遗产级别：市厂甸庙会始于明代嘉靖，兴于清代康熙，盛于乾隆。民国七年（1918年），经市政当局整顿后，正式规定每年正月初一至十五以厂甸和海王邨公园为中心举办庙会集市，成为旧时京城唯一的官办春节庙会。1949年解放以后，每年农历正月初一至十五 详情>>
吉林北山位于市区北边，自清代前期在山上建起关帝庙、药王庙、玉皇阁，即形成庙宇群落，200多年来逐渐形成东北规模最大的吉林北山庙会。主要有农历四月初八的佛诞庙会(佛祖释迦牟尼生日)、四月十八的三霄娘娘庙会、四月二十八的药王庙会。早期还有五月十二(关帝生日)、五月十三(关帝单刀赴会)、六月二十四(关帝庙会)三个关帝庙会日。以四月二十八药王庙会游人最多，在东北也影响最大。在清代曾有“千山寺庙甲东北，北山 详情>>
1、祭祀方式：祭祀城隍时，先选出德高望重的“祭官”来祭神。祭祀时有赞礼者（也称礼宾）司仪，主祭人恭读祭文，宣告城隍为民众带来福祉，百姓感戴，故而致祭祀前的诚意，又说些“财力绵薄、礼仪生疏、经验浅斟”之类客气的话语，并请求神明继续保佑，然后摆祭品，依礼致祭。祭品一般分为7类，每类五种，依次为“土、牲、卜、炸、海、干、树”。“土”寓“土生万物”，多为土底所产之物，有百合、山药、芋头之类；“牲”为五牲祭 详情>>
陈州即是当今河南省淮阳县，这里是太昊伏羲的陵寝所在。太昊陵，占地数百亩，形制与北京故宫相仿。三间正门威严壮观，左右分别立着钟楼和鼓楼。进了正门是三进院落，前为正殿，立于两米多高的台上，显得宏伟高大，正门悬有“人文始祖”匾额，内供伏羲坐像。二殿为女娲宫，三殿为寝宫，皆为明清修建，红墙金瓦，气象森严。最后是太昊陵，陵是砖围土堆，形如小山，陵前竖有石碑，周围古木参天。每年农历二月二到三月三，太昊陵前万头 详情>>
大黄镇，地处界首城东北10公里处，属界首市大黄镇人民政府管辖，北邻光武镇，南临南洛高速公路，东临太和县，西临靳寨乡。大黄镇历史悠久，早在远古时期，太昊伏羲曾在大黄镇黄龙坡处建陪都，后太昊伏羲头颅葬于此。东汉时期刘秀与王莽曾在这里逐鹿中原，留下许多美妙神奇的故事。大黄庙最初建于盛唐，兴于明朝，延年至今，香火不断，为弘扬伏羲文化，交流、传承和发展史前文化提供了一个良好的平台。大黄传统庙会的活动区域分为 详情>>
每年农历七月十六日，是广西平南县思旺镇双上村大王庙会，大王公庙地处大新镇东南面，离圩镇约2公里。大王公起源于大容山脉，峰峦奇伟，山清水秀，风景优美，沿线有百年“石硖树园”，神话传说的“斗米石”、“仙人脚印”等，蕴藏着许多光辉灿烂的历史文化。相传，在那里求签会很灵验的，也会很准的，所以平常时也有很多人去求签拜佛，有求姻缘的，有求事业的，各种各样，同时，每年的7月16日（农历）时，会很多人到那里祈福及 详情>>
庙会的历史渊源大溪边乡地理位置庙会活动概况大溪边乡文化队伍建设代表人物：庙会的历史渊源大溪边乡文化底蕴深厚，宋代便有“双竹园义学”、“崇文疏远”二座古学院，“铁面御使”赵朴曾在此任教3年，朱熹也到此讲过学，当地出了12位进士，有名的如南宋兵部尚书余介，吏部尚书余梦魁。文化教育发达，带动民间文艺发展和繁荣，不仅传统节目文化丰富多彩，而且形成了当地的传统民俗活动庙会。该地每年要举办三次盛大庙会，“三月 详情>>
简介：浙江湖州一带民间节日。每年三月二十九举行。历史起源：东皇为东岳泰山天各仁圣大帝黄飞虎。东岳庙正殿除黄飞虎的塑像外，还有其夫人像。偏殿有太子殿，内有黄天化塑像，庙内还有十阎五殿，内有刀山火海及一些阴间的恐怖图像。节日活动：会前3天，信徒们就纷纷前往进香。会日，钢叉开道，仪仗随行，然后是妆扮成各种人物及制作的戏台亭阁。有些进香者，为了表示虔诚，竟将锡香炉用小钩穿吊在臂膊的皮肉上，并最忌别人问疼不 详情>>
简介(节日活动)传说简介独雄庙会是四川阿坝藏羌族自治州茂县、汶川县一带羌族人民的宗教节日，每年农历正月初四开始，为期3天。节日活动过节时，以村为单位，每村组成一支11人的跳神队，队员们手执三叉棒，头戴鸡毛花冠，聚集在独雄庙前跳神。初六晚上，人们会在独雄庙前燃起夜火，跳神队会巡游各村，至神石包前散会。然后分神火，各家各户把分得的神火带回自家灶中。传说传说古时，独雄大王为土门地盘业主，八大王打四川时， 详情>>
二月初八北岳庙会，又称“祭三多”，“三朵节”。是纳西族人祭祀本民族保护神和战神“三多”的盛大节日庆典。北岳庙因南诏时曾封玉龙雪山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民族最大最有权威的神，是属羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭拜。 详情>>
封龙山庙会的悠久历史。可追溯到汉晋时期。起初的庙会，与古代的祭祀活动有关。届时，在庙祠内摆设牺牲（祭祀用的牲畜），祭祀诸神，逐渐形成了定期的庙祀活动。有学者认为，汉代在山麓诸庙祠举行的祭山活动，就是封龙山庙会的渊源。晋唐以来，常山郡治所北迁，山北麓的宗教文化随之兴盛，寺庙祠坛崛起，祭祀活动频繁，庙会随之盛行。封龙山庙会，近现代一直由山北麓的南故邑村主办。每年三次，即农历三月十六、六月二十三和十月十 详情>>
历史沿革凤阳的庙会，起源于唐代，而形成于明代洪武年间。此后，庙会这一传统的习俗，一直流传到今天。在明代，凤阳府临淮、凤阳两县庙会，最热闹的地方，数中都城隍庙（遗址在今凤阳县城西郊）。据说朱元璋生在土地庙里，所以他对土地庙及土地的“上司”城隍极为崇敬，下旨京郊及府、州、县城隍神，并正式规定都要祭祀城隍。当时凤阳为京师，中都城隍被比作皇帝。洪武六年三月初一，朱元璋遣兵部尚书乐凤韶敬奉庙主牌位往中都，于 详情>>
尼山地区称元宵节为“小年”，这一天，尼山上有夫子洞庙会。庙会始于清代，正月十五为头会，会期三天，会场设在孔庙门前，摊棚林立，非常热闹。庙会期间开放孔庙，群众进庙烧香拜祭。孔氏家族所属六十大户都专门派人去赶会，孔子七十六代孙孔令贻等都多次到此赶会。庙会最盛时有二三万人，庙前开有八台大戏，还有来自全国各地的赶会人。 详情>>
福主庙会流传于安徽省东至县的泥溪、龙泉、尧渡和外省等地。泥溪的福主庙会主要流传于泥溪镇元潘村元甲山自然组及周边村庄。根据建德县志（东至县）记载，福主庙会是为了纪念在建德县（东至县）为官的陈杲仁、明万历皇帝封其为“福主余公”神号，后乡间百姓均称其为余公。历料上记载，陈杲仁（余公）在至德县（今东至县）为官期间，带领百姓治山治水，修桥筑路，兴办学堂，减免税赋，惩治贼寇，地方平安。由于他关心人民的疾苦，秉 详情>>
江苏省靖江市历史上曾是多庙之县，凡是大庙均有庙会。孤山寺历史悠久，名闻遐迩，每年三月初三的庙会更是规模宏大。是日，庙里的僧侣举行佛事，善男信女朝山进香，而山下则有数以万计的群众从事各种贸易活动，其场面十分壮观。 详情>>
在南海观音禅寺。每年农历2月19日、6月19日、9月19日，相传是观音出生、出家、得道的日期，每年此时佛教信众云集南海观音禅寺，方圆百里的香客赶来朝拜，形成小南海观音庙会。解放前，就有许多百里之外的香客赶来朝拜。随着寺庙的扩建，及周边环境的改善，观音庙会的规模不断扩大。每届庙会的前一个星期，庙内僧众便开始庙会的筹备工作，很多外地信徒在庙会的前几天便云集潢川，为观音娘娘祝寿。届时僧众沐浴更衣，从清晨 详情>>
观音岩，本名白石崖，位于原文星镇（今调元镇）泞水河畔。清乾隆辛酉年（1741）和尚祥喜嵌岩置殿，清乾隆三十二年（1787）李调元重修大殿，但于文革期间被毁。1993年以来罗江县文星镇完成观音崖白衣观音、千手观音、南海观音、送子观音以及观世音“救七难”、“三十二应身”等摩崖造象并重修观音岩大殿、山门等，目前观音岩各种建筑设施已初具规模。观音岩庙会已有数百年历史，文革期间也未中断。其正会分别为农历2月 详情>>
海城庙会做为一种社会风俗，它的形成与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系。同时他又是伴随着民间信仰和活动而发展、完善和普及起来的。2007年6月7日被确定为辽宁省级鞍山市非物质文化遗产项目，类别为民俗。申报单位：辽宁省海城市文物保管所，地区为辽宁省海城市。 详情>>
合阳庙多，说是庙宇林立、星罗棋布一点也不过分。县东的和阳村不但有历史悠久、规模很大的寿圣寺，而且有气势恢弘的救郎庙（俗称大庙）和关帝庙（西庙），另外还有观音庙、马王庙、祖师庙、文昌庙等二十多座大小庙宇，甚至还有一座只有建筑而没有神像的“没爷庙”。大年初一村民半夜起来端着香盘到各地神庙烧香，到吃早饭时才能结束。有庙就有庙会。新池镇张家庄一年到头就有关帝庙的正月十五庙会、观音庙的正月十九庙会、佛爷庙的 详情>>
河上街庙会是活动以文艺表演为主要形式，喜庆、热闹为主旋律，展现民间艺术、经典民俗节目为主要内容。吹糖人、剪纸、民间字画、舞龙、动物表演等原汁原味的民间艺术表演，让这个春节HIGH起来！喜欢戏剧的朋友，今年春节可以好好过把瘾：从农历大年初一至正月十九，在泰山路南段将举行“戏曲大联唱活动”，太康道情、洛阳市曲剧团、长葛市豫剧团和安阳市曲剧团为市民带来精彩的戏剧表演。在森林公园内有大鼓书、吴桥杂技、民族 详情>>
黄龙文化旅游节即黄龙庙会，每年的农历六月十三——六月十五日，可以领略到藏、羌、回、汉各族男女平平祭为民造福的黄龙真人的盛大的场面；能品尝到酥油糌粑、黄龙豆腐、洋芋糍粑等各种风味小吃；能观看到舞龙、舞狮、跳锅庄，对情歌等热闹场面；能购买到各种别致的民族工艺品。目前，黄龙文化旅游节已经集中感受黄龙绝妙的自然风光和奇异的民风民俗的盛大节日。 详情>>
剑门山区沟深山大，有山便多庙，一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会，二月娘娘会，三月清明会，四月佛祖会，五月青苗会，六月晒绫会，七月亡人会，八月天子会，九月重阳会，十月牛王会，冬月送寒衣，腊月灶王会。此外还有玉皇会、药王会、土地会、观音会等。其中文昌会、青苗会，赶会人众多，声势大。剑门的猪王山，每年二月二十五赶会，凡养猪的人家都会做上面猪拜会。文昌会，又称“大肉会”。文昌的称谓叫梓潼帝君，其地位跟 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：老北京的庙会作 者：林岩，范纬著出版社：文物出版社出版时间：2004-12-1版 次：1页 数：189字 数：印刷时间：2004-12-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：ISBN：9787501015917包 装：平装9296110内容简介每当提及庙会，必然想到庙。中国最早的庙是祭祀先祖的场地，至于为神立庙，乃是周代以后的事。从古代文献上可知，周代宗庙之旁便有庙会了 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:文物出版社;第1版(2004年12月1日)外文书名:THETEMPLEFAIROFOLDBEIJING平装:189页正文语种:简体中文,英语开本:24ISBN:9787501015917条形码:9787501015917尺寸:18.4x16.4x1.2cm重量:322g内容简介《老北京的庙会:东岳庙、蟠桃宫、白云观庙会》主要内容：每当提及庙会，必然想到庙。中国最 详情>>
北京 庙会 东岳庙 东岳 岳庙 蟠桃 白云观 白云 云观 庙会
图书信息内容简介图书信息出版社:文物出版社;第1版(2004年12月1日)外文书名:THETEMPLEFAIROFOLDBEIJING平装:153页正文语种:英语,简体中文开本:24ISBN:9787501015924条形码:9787501015924尺寸:18.2x16x1cm重量:240g内容简介《老北京的庙会:雍和宫、白塔寺庙会》主要内容：每当提及庙会，必然想到庙。中国最早的庙是祭祀先祖的场 详情>>
基本信息概述基本信息文化遗产名称：灵霄阁庙会所属地区：山东·滨州·阳信县遗产编号：Ⅹ-71遗产类别：民俗申报日期：2006申报人/申报单位：滨州市阳信县遗产级别：市概述灵霄阁庙会源于刘家阁遗址，又名刘家阁庙会。灵霄阁初建于明朝，康熙四年重建，民国七年重建。刘家阁庙会盛于每年的二月十九和四月十八两个节日，来自各地的民间艺人络绎不绝，无论是说书唱戏的，或是打把戏卖艺的等等，都千里迢迢来为盛会助兴，各种 详情>>
龙亢是东汉经学大师、“太子少傅”桓荣的故乡，桓荣祖孙三代皆为帝师，传说其故宅在龙亢城隍庙处。龙亢城隍庙始建于何时，已无从查考，据史料记载，龙亢城隍庙最后一次重修是清咸丰年间，由此推断，龙亢城隍庙会的形成，至少已有二百多年历史。每年农历三月初二为“亮会”，初三、初四为“正会”，初五为“了会”，庙会的形式分为两项，一项是祭祀活动，一项是文艺表演。龙亢历来为涡河流域主要的物资集散地，商业繁荣，每逢庙会， 详情>>
简介作为洛阳牡丹花会的一项重要文化活动，民俗文化庙会每年4月14至4月25日在洛阳民俗博物馆隆重举行。由市各民间艺术团体和社火团队演出龙灯，舞狮，排鼓，秧歌，斗鸡等民间艺术节目，这些民间艺术活动既具有浓郁的中原地方特色，又处处洋溢着强烈的时代气息。 详情>>
上海地区的庙会戏渊源久远，明万历年间即已流行，入清后尤盛，按本地习俗，凡道、佛两教神涎之期，例有庙会，并于祭神、行会后演剧祈年。庙会戏多与传统民俗春、秋社赛合为一体，明。范镣《云间据目抄》卷二《记风俗》中记述当时上海的庙会演剧曰：“楼乱后，每年乡镇二、三月间迎神赛会，地方恶少喜事之人先期搬演杂剧故事，如《曹大本收祖》、州、秦王跳涧》之类，皆野史所载，理鄙可笑者。然初犹仅学戏子装束，且以丰年举之，亦 详情>>
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基本信息编辑推荐本书目录基本信息书名：庙会与中国文化原价：36.00元作者：高有鹏出版社：人民出版社出版日期：2008-1-1ISBN：9787010068084页码：453版次：1装帧：平装开本：32编辑推荐历史云烟转眼即逝，如水，如风。我们?民族文化传统生生不息，一直存活在千百万民众的日常世界中，以民间庙会等社会形式成为其生活的重要部分。庙会是我们民族的文化遗产，它集中包含着民间社会异常丰富的 详情>>
基本信息简介曲目基本信息表演者:左小祖咒流派:摇滚版本特性:专辑介质:CD发行时间:2011-09-11出版者:左小祖咒工作室唱片数:1条型码:9787884749652简介《庙会之旅II》是左小祖咒12年前出版的《庙会之旅》的续集。《庙会之旅II》是以苦鬼为男一号的故事延续，讲述这些人在当下更加操蛋，更加诡异，更加悲惨的经历。一些改变人们对这个世界看法的人和事件在这个音乐故事里轮番登场，它热闹但 详情>>
简介历史沿革娘娘庙(山门殿正殿地藏殿药王殿观音殿月老殿财神殿王三奶奶殿回香阁香道南道中南道中道中北道老北道金顶香道)香会文会武会老会简介妙峰山娘娘庙会又称妙峰山娘娘庙香会。起源于明朝,在明清两代及民国年间,妙峰山顶的碧霞元君祠(娘娘庙),曾经是中国北方地区远近闻名的圣地。碧霞元君是中国民间信众最多的神明之一。妙峰山娘娘庙会,号称“香火甲于天下”,成为老北京及北方省市影响最大的一项民间信仰、民俗风情 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息书名：民间庙会作 者：华智亚，曹荣 著出版社：中国社会出版社出版时间：2008-3-1版 次：2页 数：200字 数：100000印刷时间：2008-3-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787508713526包 装：平装20254669内容简介本书是《中国民俗文化丛书》之一，向您介绍了什么是庙会、庙会的种类、庙会上的种灵、庙会表演、庙会仪式 详情>>
南华诞庙会详细介绍所属地区：广东·韶关文化遗产名称：南华诞庙会遗产编号：Ⅹ-9遗产类别：民俗申报日期：2006申报人/申报单位：广东省韶关市遗产级别：省南华寺坐落在粤北中部曲江区马坝镇东南6公里。“南华诞”庙会又称“六祖诞”庙会，始于唐代（公元714年），是宝林寺（后改名法泉寺）住持令韬为弘扬六祖禅法，保护六祖惠能真身，于每年农历二月初八和八月初三（惠能和尚的生日与忌日）举行的祭祀禅宗六祖的庙会活 详情>>
海南南山庙会是由南山实业发展公司举办，集旅游、佛教和民间习俗相融合的大型民间传统文化活动。庙会期间，南山景区也举行很多民间喜闻乐见的特色活动，这些百姓活动主要有：系心愿带、挂祈愿牌、摇签、手指绘画名字题诗、肖像漫画、篆刻印章、数码快照等。在长寿谷系心愿带和时来运转挂祈愿牌，一直颇受游人来南山祈福的喜爱。在南山寺的观海平台，众多游客在排队等候拍题为“照大观音、佛保平安”的数码相片。数码快照工作人员的 详情>>
娘娘庙会niángniangmiàohuì典故娘娘庙会niángniangmiàohuì指阴历四月十八日。典故旧时习俗，每年阴历四月十八日为娘妨诞辰，祭娘娘以祈求育子。届时人们到寺庙烧香、拜娘娘、看戏、逛集市，是一次大的民间盛会。 详情>>
民间传说，每年农历正月二十六日为庞统生日。自东汉建安十九年（214），蜀汉军师中朗将庞士元为国尽忠，飞升白马关落凤坡后，乡民便自发在他生日这天，赶到庞统祠，瞻仰庞统塑像、拜祭庞统墓，以表达对庞统的无限哀思。罗江县庞统庙会迄今已有1700多年历史，其民间祭祀从正月二十便开始了，俗称为“起会”，到正月二十六日这天，逛庙会的人达到顶峰。如果恰逢双休日，那便是人山人海，庙会将持续到正月的最后一天。在庙会期 详情>>
简介规模活动简介青云宫庙会开始于1842年（即清朝道光二十二年），距今已有166年历史，也叫龙母会。龙母会在红岛街道高家社区南山之颠的“青云宫”举行。青云宫历史久远，相传始于宋代，历经四代王朝。规模青云宫庙会的香客分布于全国各地,每到庙会时间，全国各地的香客纷纷远道而来，上香许愿，青云宫人声鼎沸，十分兴旺，最多时一天可接纳香客近2000人，场面十分壮观。青云宫庙会整个过程由迎会、开光、谢会组成,庙 详情>>
天后宫庙会，俗称"青岛大庙庙会"，是道家庙会，位于青岛市太平路19号。天后宫始建于明代成化三年（1467）．初称"天妃宫"，是青岛市区最早的庙宇之一。初建时设正殿和东西两配殿，正殿供奉天后（又称"海神娘娘"），配殿供奉"龙王"、"财神"。崇祯十七年（1644）建造戏楼一座，是青岛市区最早出现的戏楼。后经屡次修建，已有琉璃瓦饰顶的大小殿宇16栋，建筑面积1100平方米。每年春秋两季渔民出海前逢会，人 详情>>
名称：名胜江户百景――去浅草田圃大鸟神社赶庙会（浮世绘）作者：歌川广重时间：1856年(安政3年)分类：绘画，版画规格：440×615毫米（画框）现藏地：日本浮世绘博物馆简介：这是鱼荣出版的大规模系列画《名胜江户百景》，总共有117张。这一系列中其它几幅作品也有展出，您可以发现，用如此多的画来构成一个系列，对于流石广重这样的名家也难免在构图、色彩方面出现重复。色彩鲜艳是他的一大特点,但作者为了表现 详情>>
农历三月十八日是湾头三茅宫庙会。三月十七日晚，便有平时有病有事烧香求保佑的农民，穿着大红衣裳，带上供品和香烛，到庙中去给三茅菩萨”暖寿”。十八日的庙会由各会馆轮流主办。每逢出会，前面大铜锣开道，接着是竖长方形的彩色旌旗在两旁，大号走在中间；跟着由边跳跃边前进的马披开道，尾随其后的是人抬的大香炉，供人们向里投香，香炉后由大、小班子喝道，后面跟着三茅菩萨神驾，神驾后跟着青、黄两条龙灯，随后是都天菩萨、 详情>>
什邡马祖庙会又称“庙市”，俗称“坝坝会”，早出于唐，传承至今。什邡城乡，昔年有僧道回收住持的庵、观、寺、庙、院、阁、祠、馆、坛达三百多座。其中城区有四十余座，常年庙会繁多，主题内容各异。会期少则一日，多则月余。规模大小不同，档次有高有低，多为袍哥会门乡绅操办。什邡著名的庙会有：1：罗汉寺的传戒会，腊月初二燃灯，初八受戒（烧九点），初十圆成，俗称“腊八节”，接着大年三十除夕到正月初一，数万人涌向罗汉 详情>>
这是云南白族最重要的一个节日，其形成的主要因素是受佛教密宗文化的影响。相传，农历四月初八日，太子逾城出游，看到民间疾苦，遂立志创立佛教，普渡众生。四月初八日，在佛教徒的带领下，人们焚香沐浴，衣冠整齐，虔诚地将“太子”（用布扎油漆制成的太子行像）请到行宫或本主庙里。四月初八日为太子颂经做佛事，百姓备齐斋礼果品，向太子祈祷，祈求平安大吉、万事如意。 详情>>
屯留县有悠久的历史，建于春秋，古称留吁。战国属赵，并徐唔，称纯留。秦朝属上党郡，设屯留县至今。城内历代庙宇比比皆是。会因庙生，迄今古庙会仍有九个。庙会中尤以北关农历三月初八的二仙庙会最为出名。很早以前，北关有母女3人，母亲老实厚道，姐妹美丽善良。冬天母亲不幸患了重病，多方医治无效，水米难进。一日母亲忽然提出想喝口鲜党参汤，这可难坏了姐妹俩。为了满足母亲的心愿，她俩决定顶风冒雪上太行山为母亲寻找鲜党 详情>>
每年的大年三十除夕之夜，罗江县万佛寺的香火格外旺盛，四方的香客都争先恐后的到此上香祈福。希望来年有个好运道。人们尤其看重凌晨十二点的第一柱香，都认为：能于十二点正在万佛寺上所谓的第一柱香，运气会格外的好。如果你身在仕途，则表示你将步步高升，前途一片光明；如果你是商人，则表示你会生意兴隆、财源广进；如果你是普通老百姓，则表示你将好运当头，平安健康。 详情>>
文昌阁香火庙会位于山东枣庄台儿庄区驻地，会期为农历二月初二。传说这一天是皇上开考之日，文人们这一天给“文昌帝君”进香，可以得到神灵庇佑，考取状元等功名。此阁为明朝末年建造，清乾隆年间重修。文昌阁香火会最大的特点，进香的人都以虔诚的心情来庙烧香，祈求子女功成名就，因为此会是文人进香会，所以，文人所用纸墨笔砚、古今书籍、课本纸张等专摆一条街，供文人学士选购。 详情>>
基本信息简要介绍基本信息所属地区：湖北·十堰·武当山特区遗产编号：Ⅶ-1遗产类别：民俗遗产级别：市申请日期：2007年申报人/申报单位：武当山简要介绍武当山自古庙宇林立，香火旺盛，由庙宇产生了各种庙会，形成武当山地区特有的民间文化生活。庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。唐贞观年间，武当山始建五龙祠，自此以后，道教的正一、全真等教派先后入山开宗布道，历代高道名师也 详情>>
农历五月初五是五毒庙会。五毒庙（又称奉亲庵）在徐州城东关大坝头北故黄河畔，庙内敬奉“五毒老爷”（即瘟神），庙宇平时由尼姑撑管。五毒老爷原为一张姓长工，为救全村老少，跳毒井以身示警而死，村民为报答他的救命之恩，修庙雕像，香火供奉，久之形成庙会。庙会时各类曲艺演出、土特产品、地方小吃均来设摊，热闹非凡。 详情>>
简介庙会日程现况简介历史上的西三庄和东三庄是一个行政村，归获鹿县管辖。据《获鹿县志》记载：“东西三庄有庙宇八”，即关帝庙、五道庙、三官（天官、地官、水官）庙、全神庙、老姆庙、镇武庙、龙王庙和南海老姆庙。在人们的记忆中，老姆庙（又称送子老姆庙）在诸庙中，香火最旺。该庙坐东面西，建在村东小水坑西岸的石头高台上。庙门的两根大柱子上有“鸢飞月屈地，鱼跃海中天”的对联。庙有山门和在殿各一。山门上有“蓬莱仙境 详情>>
每年农历三月十八日，为古相山庙会。古时，每春秋两季，淮北境内地方官员都要到相山显通寺举行祭礼，祈求神灵保佑平安，降福于民。而周边民众则于农历三月十八日左右来此庙敬献香火。建国后，庙会曾经改成物资交流大会，高峰时可有十余省市、数十万客商和群众赶会。近年来，赶庙会逐渐发展成为一项休闲、踏青的传统文化活动。 详情>>
原文重点问题(答案解析)作者简介原文乡间的庙会林莽①在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。②每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。③庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的 详情>>
简介传说现况简介新乐县旧城东南一里地有个火神庙，每年农历四月二十八是庙会日，因已近夏忙熟季节，庙会上所卖的东西多是些杈、耙、扫帚、镰刀、簸箕等夏收工具和包粽子的苇叶。后来，有了棉花、线子等农产品买卖。传说传说，有一年庙会来了一个大个子赤红脸老头，手中提着篮子，里面装着红枣、鲜梨和油渍渍的大火烧饼，他在庙会上转来转去，嘴里不住地大声叫卖着：“枣、梨、大火烧！”人们过来过去地看着他，微微摇着头：“哼， 详情>>
名称来源简介现况名称来源“隍“字本来是指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城里人的安全，于是城和隍被人们神化为城市的守护神。古代道教称他是翦除元凶、护国安邦之神，并管领阴间亡魄。明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上级”城隍神极为推崇。他下旨封京城和几个大城市的城隍神为五，职位正一品。各府、州、县城隍神为公、候、伯。并且重建各地城隍庙，提高规格，要与当地官署衙门等同，并按级别配制 详情>>
简介由来简介墟沟的庙会是观音堂庙会。据崔应阶的《云台山志》记载：“观音堂：《顾志》，在墟沟城西门口。”这里的《顾志》指的是明代顾乾修的《云台山志》。顾乾为明万历十四年贡生，海州人，读书云台山中，著有《云台山志》、《东海志》，均已失传。《顾志》中就已说到观音堂，说明观音堂早在明万历年前就已存在，始建时间已不可考。解放前观音堂位于墟沟西门口的一个巷子里，后来叫做前进巷。观音堂是一座杂处于民居之间的小家 详情>>
徐州泰山庙会又称“泰山庙市”，是我国集市贸易形式之一。据考证，徐州泰山上的寺庙兴建于明朝嘉庆年间，当时叫“显济庙”，供奉的是碧霞元君。清朝乾隆四十三年即1778年，徐州知府永龄将其更名为碧霞宫，即俗称的“奶奶庙”。按照有庙就有庙会的常理，可以推断徐州泰山庙会的形成应在奶奶庙建成之后。每年农历四月十五日前后三天，来自四面八方的敬香者纷纷来到泰山庙，朝拜“泰山奶奶”，以求多子。逢会期间，敬香者不仅涉及 详情>>
白云山庙位于佳县城南5公里的白云山，东距黄河西岸约1公里。据（州志》云，白云山因峰顶常有白云缭绕，故名。山势由西北向东南倾斜，直抵黄河西岸，依山建庙，故名白云山庙，也称白云观。据《葭州志》和庙内石碑记载，庙由道人李玉风创建于明万历三十三年（1605）。玉风道人云游到白云山，见这里孤峰耸立云天，雾霭飘浮，犹如仙境，就住在山上，静心修炼，同时还采药为当地百姓治病。他死后，人们便在山上修庙来纪念他。白云 详情>>
山东省费县一带汉族民间节日。过去每年农历正月十五举行。是为玉皇“送驾”的活动。正月十五这天，由众多乡亲组成的送驾队伍开始游行。前面为八面彩旗开道，锣鼓唢呐队伍紧随其后。后面还有高跷队、旱船队、狮子队等。队伍抵达玉皇庙时，马上设香案，燃香明烛，叩首跪拜，之后便载歌载舞，欢呼雀跃，以讨玉皇大帝欢心，保佑人们延年益寿，五谷丰登。仪式的最后一项是撒下去年立春时做的“春公鸡”，至此整个仪式才算结束。 详情>>
简介：山东招远一带民间节日。相关传说：相传宋真宗东封泰山，归途中，在池内洗手，有一玉女浮出水面。真宗命令修建祠庙，封天仙玉女为碧霞元君，号为圣帝女儿。于是便有了现在山东招远城东温泉旁的“泰山行宫”。里面供奉着碧霞元君像。当地相传农历四月十八是碧霞元君生日，便于这天举办节日庙会。这天进香的人众多，进香仪式开始时，祭佛之声传及远近数里，仪仗队伍威风凛凛。进香者手持金字小牌，有的抬木制彩绘镂金小宫殿，里 详情>>
地理传说历史现况地理秀才营，位于赵县城东滹沱河古道，赵县、宁晋、辛集、晋县的交界处，秀才营村东南，树木参天，杞柳、果对成行，风景异常秀丽，就在这树木丛中有一座数一数二的大寺院，这就是铁佛寺。传说相传，明朝朱元璋死后，四子燕王朱棣，为了夺取王位，统部队为“靖难军”（说书人叫燕王扫北），经过三年内战，终于攻下南京，自立为帝。他夺取政权后，为了巩固自己的经济地位，要将国都迁往燕地。在哪里建都好呢？须有一 详情>>
传说简介传说民间传说王母娘娘生于平山县王母村桑氏家中，后遇仙受封，住在昆仑山的瑶池，有了蟠桃园。又传说王母娘娘以仙桃仙果摆筵，请各路神仙来为她祝寿，地点就在正定县蟠桃村，蟠桃村也因此而得名。简介蟠桃庙会的日期是农历四月十四至十六日。旧时，蟠桃庙会闻名几百里，声势浩大。烧香许愿的善男信女成千上万，过往客商摆摊设点，买卖兴隆。戏曲杂耍及民间花会种类繁多，人们尽情歌舞，庙会上人山人海，十分热闹。解放后的 详情>>
子房山是以汉代人杰张子房命名的。子房山庙会，是对张子房的纪念崇拜活动，和历代原始的求雨祈丰年活动相融合而诞生，此后又增添了佛教信仰。庙会集佛教、道教文化、远古民间信仰习俗、民间集市贸易为一体，是地方政治、经济和民间综艺文化活动、民间工艺品展销的大型综合性集会，是传统文化中极具地方民俗文化特色的活化石展示。子房山庙会始于明，发展兴盛于清代和民国年间，新中国成立后庙会活动依然保持正常开展，文化大革命期 详情>>
“螺祖庙会”是华夏文化和楚文化融合的文化空间。主题鲜活，丰富多彩。它分布在远安县荷花镇及其周边的乡镇与邻县区，《史记·五帝本记》、《略史·后记五》记载了祭祀嫘祖为蚕神的起缘与活动。 远安从春秋时就是著名的“垭丝”产地，远安螺祖庙会的历史大约追溯至1400年前。北宋著名的志书家王存在《元丰九域志》中说：“峡州西陵山”为祭祀嫘祖的圣地，祭祀时间为三月十五日嫘祖的生日。庙会持续三天三夜，祭拜仪式隆重而和 详情>>
庙会介绍活动起源近年情况庙会介绍相传，农历“三月三”是“王母娘娘”的寿日，是开蟠桃会的日子。曾有这样描述蟠桃宫庙会的盛况：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香。沿河一带风微起，十丈红尘匠地飏。”活动起源农历三月三，传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是中国西部一个原始部落 详情>>
简介屯溪简介该庙会约在清中叶即已兴旺，庙会选中二月初八，是将黑面老爷周孝候王建庙登座的日子定期。会期为一天，也是屯溪每年春季率先开始活动的庙会。庙会有祭神、集市交易两大活动。是日，蟾川乡周围数十里的城乡居民，风雨无阻前来赶庙会，场面壮观，热闹非凡，民间流传有“蟾川庙会屯溪挤”的民谚。凡前来赶庙会者，除购买香、烛、锡箔纸外，还必须携带有许愿保平安的纸扎物来庙焚烧，称之为“还愿”。这日，沿途村镇的纸扎 详情>>
鸟巢庙会：奥林匹克体育中心举办庙会，除了传统的小吃、小玩意儿，更是少不了体育元素，“体育庙会”将会带大家融入到快乐的节日当中，喜欢体育的朋友可以去这个庙会好好享受一下。主要看点特色游(第1天行第2天行第3天行第4天行第5天行)免费停车(免费停车乘车路线)主要看点好莱坞飞车”上演火爆特技过年期间，在奥体中心的中心体育场，好莱坞电影飞车摩托车特技中国巡演将拉开帷幕，曾参演《007》、《真实的谎言》、《 详情>>
白塔寺庙会原为旧历每月逢五逢六开市，每月有六天庙会。民国十一年（1922年）改用阳历五、六两日。解放后，土地庙庙会停办，花市改为长期集市，故白塔寺改为逢三、四、五、六日开市，每月有十二天庙会。是北京主要庙会之一。《旧京琐记》里有记载：“…有期集者，逢三之土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺，谓之四大庙市，皆以期集。”简介(印象白塔寺形成发展)庙会特色简介印象当今的人们一提起庙会， 详情>>
北京白云观庙会是北京传统的庙会之一，白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东，是北京最大的道引观，号称“全真第一丛林”。老年间，白云观正月开庙的主要活动有“会神仙”、“顺星”、“打金钱眼”、“摸石猴”等等。传说正月十九日丘处机要降临人间超度有缘者，因此庙会期间以出售香烛纸箔神像最多，其次是各种食品、儿童玩具等，日用百货为数不多。会期还有各处民间花会狮子、高跷、旱船都来进香表演，锣鼓不断，热闹异常 详情>>
白云山庙位于佳县城南5公里的白云山，东距黄河西岸约1公里。据（州志》云，白云山因峰顶常有白云缭绕，故名。山势由西北向东南倾斜，直抵黄河西岸，依山建庙，故名白云山庙，也称白云观。每年农历三月三、四月八、九月九举行传统庙会，其中尤以四月八最为红盛。简介景点特色特色活动其他相关(信士活动道士活动)简介据《葭州志》和庙内石碑记载，庙由道人李玉风创建于明万历三十三年（1605）。玉风道人云游到白云山，见这里 详情>>
历史简介历史白族历来有赶庙会的习俗。庙会日期是本地祠庙供奉的本主生日或忌日。这天人们从四面八方赶来，进行酬神和文化、物资交流活动。逢庙会时，周围十几公里的土家、白、苗兄第姐妹身着盛装，带着农副产品，城乡商贩带手工日用品，民间艺人身怀技艺，民间小贩带着五花八门小吃，聚集一起，献技献艺，相互交易，各得其所，热闹非凡。简介庙会首先是酬神，抬神游乡。扛着万民伞和神旗在前引路，民间乐队紧随其后敲锣打鼓，吹牛 详情>>
基本信息内容提要目录基本信息作者：耿保仓等ISBN：10位[7806963170]13位[9787806963173]出版社：天津古籍出版日期：2007-01定价：￥48.00元内容提要保定拥有悠久的历史、深厚的文化以及学养深厚的学者，这一切使得我们能够和所有关注中国文化、中国民间文化以及中国人源远流长的信仰传统。本书作为四卷本的《华北农村民间文化研究丛书》的一卷，收录了18篇关于河北省保定(包括 详情>>
报国寺在广安门内大街路北，寺建于辽金，若从辽天祚帝乾统三年（1103年）算起，距今约九百年。忽必烈统一中原后，为彰显开国元勋，依旧寺建新庙称报国寺。历史沿革建筑特色所藏佛画民间轶闻历史流传文物保护交通信息历史渊源规模结构收藏品特色历史沿革明初渐颓。成化二年（1466年）明宪宗国舅吉祥在此出家，皇帝遵母后命于归基敕建新庙，更名为大慈仁寺，七层大殿，纵轴式布局，主殿采用黄琉璃瓦，一切规制显示了皇族庙宇 详情>>
2010年02月04日，北京龙潭庙会第27届景观装饰工作基本完成。今年龙潭庙会景观装饰突出虎年的特点，整个公园预计悬挂红灯笼1万余个，插花5万余朵，以绚丽多彩的装饰烘托出节日喜庆祥和的氛围。 详情>>
宾山寺在桂平市城北9公里的南木镇和社村宾山之东，宾山旧名仙沙、崩沙，是隋开皇15年（公元595年）建置的大宾县治，故名宾山。也有以思灵山为主，此山为宾之说。海拔86.6米，螺蛳形，背靠浔江，前向田垌。寺以山取名，据寺内碑文记载“仙沙寺降自鼎建，历千百余载”。后经历代修葺，始具现有规模，为桂平最早的古寺，距今已有1410年的历史。宾山寺庙会而自1950年以后经过“文化革命”等浩劫，寺内佛像、雕饰、碑 详情>>
波罗庙又名南海神庙，位于广州市黄埔区穗东街庙头社区。波罗诞庙会，是广州地区最大的民间传统庙会之一，至今已有一千年历史。介绍庙会概述节日由来波罗庙节日气氛节日图片介绍波罗庙又名南海神庙，位于广州市黄埔区穗东街庙头社区。波罗诞庙会，是广州地区最大的民间传统庙会之一，至今已有一千年历史，会期是每年农历的二月十一至十三，十三日为正诞。这几天，南海神庙（波罗庙）方圆数十里，包括水上的、陆上的周边地区都热闹非 详情>>
自古以来庙会就是广大群众喜闻乐见的一种文化活动，博山庙会有很古老的传统。传承至现在，近七、八十年间发生了几次变化：民国初年，大体上保持着古老的庙会形式；建国初期，因为抗日战争和解放战争，庙会活动衰落、中断；建国后期破除迷信，移风易俗，取缔庙会；五十年代中期至七十年代末，庙会活动完全停止；至八十年代，庙会活动逐渐恢复，内容和形式在继承的基础上有了明显的变化和发展，作为旅游资源来开发的意识，日益加强起 详情>>
蚕花庙会在新市民间也叫“轧蚕花”，与含山蚕花节的“轧蚕花”相仿。传说是新市镇当地蚕农为纪念西施，祭拜“蚕神”，祈祷蚕桑丰收，在清明时节自发聚集形成的民间庆祝活动。起源介绍庙会新生来源传说庙会过程起源自1999年清明，德清县新市镇人民政府发起正式举办蚕花庙会，之后每年一届。介绍养蚕缫丝自古以来就是德清县新市镇当地蚕农赖以生存的主要经济来源。为祈求蚕茧收成好，蚕农总要在养蚕之时祭拜“蚕神”和“蚕花娘娘 详情>>
苍岩山庙会在石家庄一带影响很大，届时，不仅周围村庄的男女老少蜂拥而至，方圆百八十里的善男信女也纷纷赶来参会，香客、观众摩肩接踵，庙会节目精彩，使得苍岩山庙会成为热闹非凡的盛会。简介历史规程简介随着时间的推移，苍岩山庙会已演变成为一种集娱乐、物资文化交流于一体的民俗文化庙会。庙会期间，商贾齐聚，表演节目纷呈，乡民云集，朝山进香，购物观光，成为一大景观。苍岩山被辟为旅游区后，又对传统庙会重新挖掘、开发 详情>>
在旧京城的众多庙会中，惟有厂甸的庙会，不以庙为名，每年只在春节才有一次，却是规模最大、京味最浓、最闻名遐迩和脍炙人口的。解放后厂甸的庙会仍一直举行到上世纪60年代初期，依然红火热闹，后来不幸夭折，一下子偃旗息鼓37年。也许是迎合京城人的怀旧情结，北京市政府于2001年恢复了厂甸庙会。基本情况历史传承文化内涵北京名片特色活动文化遗产地点范围交通条件基本情况庙会或称庙市，始称"社祭"，原于宗教活动。旧 详情>>
白塔寺在北京阜成门内大街路北。正名妙应寺，是北京名刹，因寺内有座“以镇都邑”的藏式佛塔，通体皆白，故俗称白塔寺，而正名妙应却不大提及了。摘要庙会简介旧时庙会评价精彩无限第一次去朝阳公园游览概要详细信息一位外国的艺术家意义摘要朝阳公园庙会是人们过年不可缺少的过年内容。庙会里有很多充满民俗特点的文艺表演及各各色特色小吃等。庙会简介以“风情世界，相约爱琴海”为主题的第八届朝阳国际风情节，将于2010年2 详情>>
崇元观在西直门内新街口西路北，俗名曹老公观。系道教庙宇。历史上阉人（即俗名老公）多自称道家。许多老公从宫里退休后即到庙里“修行”养老。崇元观就是明代阉人曹化淳募捐修建的老公庙引。历史由来据说，当年该庙规模壮丽，法相庄严。前有玉皇殿，供奉“玉皇大天尊，玄穹高上帝”。有乾隆御题“神霄辑瑞”匾额；中有三皇殿，悬乾隆御题“统纪权舆”。后有三清殿，供奉玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，悬有乾隆御题： 详情>>
春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。庙会必备物品：(纸鱼风车)逛庙会东岳庙庙会(简介神祇逛东岳庙庙会情形)庙会必备物品：纸鱼纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提；还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。风车 详情>>
慈溪庙会以农历正月、二月和三月最盛，时间大抵在春耕以前，规模盛大，范围广泛。晚清至民国时期，慈溪境内较有影响的庙会计有精忠万寿寺庙会，洋山殿庙会，樟树乡文武殿庙会，胜山庙会，崇寿相公殿庙会，五里天妃宫庙会，宗汉眉山庙会，新浦曹娥殿庙会等。简介发展史内容兰街与庙会庙会与农家生活庙会交易行为庙会利益分配简介慈溪的礼拜庙会据《余姚六仓志》记载：“二月十三至十九迎观音礼拜，化龙堰以西，尽为斋地。”说明庙会 详情>>
北京大观园是京城一处极富特色的古典园林。在占地13公顷的范围内，40余处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间仙境。红学界认为它实现了《红楼梦》的梦外梦，是展示红楼文化的,建筑学认为它把红楼学术、古典建筑、传统造园艺术三术融为一体；摘要概述庙会简介第十四届庙会活动(雕塑大观园红楼庙会红楼文化展览--木版年画展、火花展)高端技术特色玩法(八方文化齐登场红楼游戏现场玩)2010年 详情>>
德清县新市镇的蚕花庙会源自春秋战国时期，相传越国范蠡送美女西施去姑苏，途经新市，给养蚕的姑娘、嫂子送过鲜花，祝愿她们风调雨顺，蚕茧丰收。此后，方圆百里的当地蚕农为纪念西施，每到清明时节，都要举办盛大的蚕花庙会。蚕花庙会在新市民间也叫“轧蚕花”，与含山蚕花节的“轧蚕花”相仿。养蚕缫丝自古以来就是当地蚕农赖以生存的主要经济来源。为祈求蚕茧收成好，蚕农有在养蚕之时祭拜“蚕神”和“蚕花娘娘”的习俗。久而久 详情>>
庙会，又称"庙市"或"节场"。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。历史传说传承与发展古文献中的庙会历史传说东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各 详情>>
地坛庙会始办于1985年，至今已成功举办了22届，一届胜似一届，以较高的艺术品位和鲜明的民族特色享誉中外，其胜景被誉为现代的《清明上河图》和中国的狂欢节。春节逛地坛庙会是京城老百姓沿袭多年的习俗。作为京城恢复最早的庙会，地坛春节文化庙会以地道民俗、传统民间特色闻名于京城。每届庙会都要吸引游客百万余人次。简介：来源传承与发展：历史草根皇帝的竞选小吃庙会活动吉祥物交通停车场北京传统庙会其他资料简介：中 详情>>
泰山庙会的缘起与泰山崇拜和道教在泰山的兴盛有关。泰山是中国东部的第一大山，它绵延横亘于泰安、长清、历城之间，主峰海拔1545米，号称“东天一柱”。早在距今五、六千年前的大汶口文化时期，“大汶口人”就十分崇拜泰山，并借泰山之高以祭天（大汶品文化由“日、火、山”组成的陶文是最生动物形象的说明），成为后来封禅泰山活动的滥觞。基本信息孔夫子编定的《诗经》中有“太山岩岩，鲁邦所瞻”的诗句，汉武帝刘彻曾面对泰 详情>>
庙会由来庙会的发展庙会的衰落庙会由来都城隍庙庙会是北京最早的，也是最热闹的庙会之一。城隍神是由《礼记》天子八蜡中的水庸神演变而来的。水庸神是管沟渠的，凡城都有护城河，水庸神也就成了城市保护神了。城隍神之名，最初见于《北齐书》。南北朝时期城隍庙尚局限于南方的一些地区；唐代中期以后，逐渐普遍；进入宋代，全国府、州、县城皆建有城隍庙，并列入祀典。城隍神最烜赫的时期是明代。朱元璋建国后，想利用群众迷信心理 详情>>
简介起源官祭与民祭(官祭民祭)庙会祭祀内容(斗牛献羊烧香祈福川剧表演)简介二王庙庙会两千多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直既有官方主持的祭典活动，也有老百姓的民间祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。传说旧历六月二十四日是二郎生日，后两日为李冰生日。因此六月二十 详情>>
二仙庙，本名静应庙，位于仙神河河口东岸，这里左悬谷，右紫金，前小库，后沐涧，水环翠拥，自然景色十分优美。唐代始建，宋、元明、清续修，传说唐李渊和李世民逃亡斯地，二仙从洞中走出，为其解决粮草并点化前景。李氏父子表示，称帝后定给二仙建造庙宇。概述风景地理位置概述二仙庙进深一千五百多米，通阔近百米，前有五重门，其后有天王、金刚像、钟鼓楼、五间重檐阁，内设多通圣谕碑石。二仙庙每年的三月三庙会，男女老幼密密 详情>>
赶庙会来历作用莱芜西北乡赶庙会玉皇庙会十王庙庙会羊丘山庙会赶庙会赶庙会，是市境土民、白民最为隆重的节日。来历旧志载：“知礼之家、设本主于正寝，岁时必祭。”凡家族庙有必供本主神像，按本主生辰日，定为会期；亦有以某一历史名人忌日为庙会日的。因本主生辰日或忌日不一，会期自然也多。从正月到冬月，几乎月月有庙会，构成一种特殊的风俗文化现象。如正月十五是谷氏祖京营提督扫敌宫昭武将军永和生日，其后裔于每年此日在 详情>>
简介由来(关帝庙传说具体过程)简介在普宁市高埔镇区高埔圩，每年农历五月十三日，方圆数百里的群众都纷纷汇集这里。集市上，人山人海，各种竹木家具，应有尽有，盛况空前。这就是这里传统的节日——远近闻名的高埔家具节。由来这一节日的由来，还得从镇上古老的关帝庙谈起。关帝庙传说高埔关帝庙历史悠久，由庙主温瑞华创建于清嘉庆六年辛酉岁（1801），迄今已有200多年的历史。庙宇为宫殿式建筑，檐牙飞葺，金碧辉煌，庙 详情>>
庙会是民间的宗教性节目。东北各地都有许多庙宇，其中有供奉如来、观音、地藏的佛教封院，也有关帝庙、娘娘庙、城隍庙、药王庙等众多的道教观宇。每逢这些寺庙中所供神佛诞辰等重要纪念日，就是庙会的日子。一般说，凡是庙院宽大、庙外宽敞，并处于四通八达、人口较为稠密之地，则庙会的辐射面广，规模也大。东北地区比较热闹的庙会，以农历四月为最多。其原因，一是这个月里庙内法事多。另一方面，自正月过年后，至此时已有三个多 详情>>
简介历史渊源祭祀过程相关传说历史价值简介“冠县大郭庄庙会”是山东省冠县大郭庄的庙会。因规模大、每年都要在庙会上要举行神秘的“烧袍”仪式，祭祀“托山奶奶”而闻名周边地区，庙会在每年阴历二月十五举行，吸引着周边群众参加，并对研究鲁西地区民俗文化提供了研究资料。历史渊源大郭庄村民的祖先在山西洪洞大槐树，从明朝洪武初年迁来。大郭庄的先民在黄河故道大郭庄安家后不久，就发现这个地方风沙特别大，风沙不仅吞噬了农 详情>>
百科名片庙会概述精彩开幕吃逛购乐(吃各地风味美食飘香逛花灯夺彩灯谜竞猜购剪纸生猛广绣艺精)更多精彩(木偶荟萃广府华彩中华绝活武林大会)七大民俗盛装巡游城隍出巡满城争睹(数万市民争相留影向城隍爷作揖祈福不到一小时街坊未尽兴人气爆棚增设三场文化演出特写城隍爷的排场)圆满结束庙会花絮(1、雨中长龙2、未卸妆离场歌队被拉回3、老少情侣齐撑庙会4、短裙上阵美丽“冻人”)各方反应(政府：学者：)庙会由来首届“ 详情>>
