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花灯
花灯，又名灯笼。灯笼是亚洲的一种汉族传统民间工艺品，在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。在亚洲的庙宇中，灯笼是相当常见的物品。 简介 起源 历史传说 ( 隋朝传说 神话传说 ) 分类 种类 特点 内容 设计 制作 阶段 ( 老灯时期 新灯时期 红军灯、救亡灯、学生灯 详情>>
陈氏秦淮花灯是江苏省句容市陈柏华传承的一项花灯传统制作技艺。秦淮花灯起始于唐朝，兴盛在明朝。历史上素有“秦淮花灯甲天下”之美誉。1999年底，句容市农民陈柏华开始学习制作秦淮花灯,他从制作材料和工艺上入手，改进花灯传统的制作方法。转年的春天，陈柏华带着“变形金刚”花灯走进夫子庙，一炮打响，迅速走红。长期的艺术积累和多方的比较借鉴，使汲取南灯与北灯工艺所长的陈氏秦淮花灯异彩纷呈。主题各异、多姿多彩的 详情>>
发拉花灯简介汉民族的歌舞瑰宝、戏剧活化石--发拉花灯史书记载发拉花灯简介发拉花灯是云南省省级非物质文化遗产，主要活动在云南省巧家县药山镇发拉村及周边乡镇。 发拉花灯以其保留的完整性、表演的原生态性而成为花灯领域的“活化石”，具有极大的研究价值和娱乐价值。发拉花灯是一个叫付石生的人从昆明带到巧家县发拉村的，已四代人百多年了。付石生又叫付矮子，巧家县半箐村人。其到昆明做工，主人家是专以唱灯为业，付不要 详情>>
这是流行于大庸沅古坪一带富有民族特色的舞蹈。表演时，十二至十四人不等，配有锣、钹、唢呐、鼓等乐器。每人手中拿一盏灯笼，内点蜡烛两根，顶扎一木偶像，用五色剪成戏文故事如“八仙”、“瓦岗寨”、“梁山英雄”之类。高花灯表演有一套程序，要求东起西落，进一个“半边月”，出一个“月团圆”，舞个“太极图”。亦可进民家房屋表演，叫“愿灯”，多为祝福、还愿或为某家房屋喜事溱趣。打吆喝（呼喊），打口哨则只能到户外表演 详情>>
古蔺花灯是当地独具特色的民间舞蹈，被专家誉为南方的“二人转”，现为四川省非物质文化遗产。据考证，古蔺花灯是中国花灯的发源地，古蔺地处云贵川交界的特殊地理位置，在花灯方面，既有三省的共性，也有自己的个性，深受当地人的喜爱。古蔺花灯起源较早，相传源于唐宋，一直泛流民间，据今已有一千余年的历史。逢年过节，请上一班花灯，从晚上六七点到第二天六七点，整整一晚上，热闹非常。那情趣妙不可言，或幽默，或诙谐，或粗 详情>>
湖南花灯戏是由民间歌舞——花灯、茶灯、地花鼓和“调子”发展而成的民间戏曲剧种。湖南花灯戏又分湘西花灯戏、平江花灯戏和嘉禾花灯戏。这些花灯戏也因流行地域的方言、音乐素材和风格的差异，受相邻姊妹艺术影响的很大。 详情>>
花灯九曲黄河阵由兵阵演化而来，《封神演义》里记述：三霄娘娘为报姜子牙杀害其兄赵公明之仇，摆布“九曲黄河迷仙大阵”。展沟集老辈人说，泰山宫里的泰山奶奶就是摆布九曲黄河阵的三霄娘娘，展沟集二月十五泰山宫庙会上插灯布阵的图式，就是“九曲黄河迷仙大阵”阵图。所幸的是，十年浩劫中，泰山宫的庙宇、文物虽被破坏殆尽，但九曲黄河阵图还安然保存在民间。文化遗产：花灯九曲黄河阵关于“九曲黄河迷仙大阵”，《封神演义》里 详情>>
基本信息剧情梗概基本信息剧名：花灯满城之大红灯笼高高挂题材：近代都市集数：36监制：唐季礼主演：张峻宁、田海蓉、任泉、胡可、刘晓庆、鲍起静出品：江西电视台电视剧制作中心年份：2012年剧情梗概该剧讲述二十世纪二十年代，新思想已经遍及中国大地，偏安江南一隅的封建赵家，最终解体，若娅等一干年轻人走上自我拯救的新生历程。为了替去世的父亲还债，若娅无奈被嫁到赵家做四姨太。追求新思想的若娅与沉重、压抑、封建 详情>>
花灯丝(花丝)foldfilament围绕灯轴上下折绕的直灯丝或螺旋灯丝。 详情>>
来源介绍花溪地区的花灯，是一种包括花灯歌、舞、戏等多种形式的民间综合艺术。凡汉族聚居的集镇和村寨均有跳花灯的习俗。在小碧、孟关、花溪、青岩、党武、湖潮、石板、麦坪、燕楼等乡（镇）的花灯演唱活动更为突出，就党武乡18个村中就有花灯班15泼。在花溪区的近百泼花灯中又算付官司、陈亮、马寨、翁岗、下坝、骑龙、青岩南街、北街、尖山等村寨的灯班最有名气。每年春节，人们就着手组灯班，选灯头，集资扎灯，习曲练舞， 详情>>
接花灯流程典型的接花灯接花灯，即把花灯从外地接回老屋大堂。接花灯堪称赏灯当天最引人注目的活动。赏灯是广东省兴宁市特有的节日，一般在正月初九至正月十四的某一天，其节日的喜庆氛围绝不逊色于春节。接花灯流程在接花灯之前，经验丰富的鼓手们会在老屋大门前尽情地敲锣打鼓，这是在提醒人们：接花灯即将开始。这时候，龙狮队伍也纷纷做好准备。在进行简短的预热之后，接花灯随之开始。男女老少，欢声笑语，徒步前行，共同迎接 详情>>
概述基本情况(老灯调花灯表演唱灯观灯)传承发展概述临安花灯是流行于云南省建水县的一种花灯艺术，它将汉族花灯与彝族民歌、舞蹈相结合，形成了独特的民间艺术形式，专家学者称它为“彝族花灯”，而本地人俗称它为“老花灯”，曾被亲切地赞誉为“滇南一枝花”。基本情况云南建水县，旧称临安，是一座被称为古建筑、古民居博物馆的历史古城，同时，它还是一座民族音乐的宝库。“临安花灯”便是这座宝库中最为耀眼的一颗珍珠。它不 详情>>
陇州花灯简介花灯基本制作方法陇州花灯简介花灯是陇县传统民家工艺品，制作历史悠久，自古就有“挂灯、赏灯、游灯”的风俗。堎底下镇花灯制作独具特色，颇有影响，具有一定的代表性。花灯艺人心灵手巧，几根竹签、几片彩纸，在他们手中三扎两粘就成了一个造型奇特的花灯，有鹅灯、兔灯、鸡灯、老虎灯、蟾蜍灯、花篮灯、花鼓灯、红纱灯、火罐灯、暖锅灯、串珠彩灯等等，展现了，人们对美好幸福生活的追求。春节期间，亲友相互拜年要 详情>>
蒙东协合科左后旗花灯风力发电有限公司，成立于2010年6月10日，注注册地为内蒙古自治区通辽市科左后旗，蒙东协合新能源有限公司持有100%的股权。蒙东协合科左后旗花灯风力发电有限公司负责科左后旗花灯风力发电场二期项目，位于内蒙古科左后旗花灯苏木境内，本期风场共安装33台1500kW风机，装机容量为49.5MW。计划12月30日全部风机并网发电。该风场所处地理位置为松辽平原沉积带，地势平坦开阔，为风 详情>>
遗产信息背景资料简介历史渊源舞步队形踩灯表现内容艺术特点价值文化内涵保护遗产信息遗产名称：平果壮族踩花灯所属地区：广西·平果县所属性质：广西壮族自治区第三批非物质文化遗产遗产编号：135申报人/申报单位：广西壮族自治区平果县申报日期：2010年遗产级别：自治区/省背景资料平果县总人口50万人，绝大部分人是壮族。当地壮族群众至今保留着一种古老的习俗，即每年邀请道公们到庙堂里与全体村民一起祭祀、杀鸡宰 详情>>
普定花灯属贵州西路花灯，流行于汉族居住地区，清朝，已有灯班活动。玩花灯主要在春节期间进行，一个灯班称为“一拨”，以“灯头”为召集人，由一个村或邻近几个村的人组成灯班。玩灯前扎制各式彩灯作演出照明用。花灯角色有丑角（唐二）、小旦（么妹）、老旦（老妇），解放前均由男子装扮，解放后逐渐有女子参加。表演时，表演者手耍扇子和巾帕，边歌边舞，时唱时舞，唱段为民歌俗调，灯夹戏、戏夹灯，白话皆用方言土语，内容简短 详情>>
简介山东花灯网是山东专业花灯、彩灯、灯会、灯展、筹划、设计、制作、展出的门户网站，隶属山东省东营市东营区黄河灯饰商贸中心。专业制作：花灯、灯会、灯展、电动灯、工艺灯、彩灯、彩车、彩船、城市亮化及景观景点策划、设计、制作、展出的专业彩灯制作企业。经过数年的不断创新，已发展了上百个品种，灯组展示内容丰富，形式多样，我们设计制作的彩灯|花灯产品，做工精细，用料考究，在传承优秀民间工艺的基础上，采用科技手 详情>>
基本信息详细介绍基本信息所属地区：河北·廊坊·霸州市文化遗产名称：胜芳花灯及元宵灯会遗产编号：1—13—2遗产类别：民俗申报日期：2007年申报人/申报单位：廊坊霸州市遗产级别：省详细介绍胜芳镇位于霸州市以东40公里河北著名湿地——东淀中游北岸，属霸州市管辖。胜芳花灯源流古久，元宵灯会明初已经规模宏大，闻名京津华北。胜芳花灯是一个庞大的独立发展系统，由盂兰盆灯会、元宵冰灯和元宵花灯三部分组成。盂兰 详情>>
花灯是四川民间六次流行的一种歌舞，兼有四川锣鼓、山歌、灯戏等的特点，川味浓郁。现主要流行于川北、重庆一带，因此形成了两个流派：以剑阁花灯为代表的川北派和以重庆秀山花灯为代表的川东派。 详情>>
遗产信息相关传说表演形式遗产传承历史渊源遗产信息名称：唐城花灯秧歌编号：Ⅲ-4类别：秧歌申报单位：山西省安泽县唐城镇唐城村民委员会相关传说据传，唐城花灯秧歌民俗活动是从唐王李世民时流传下来的。相传唐太宗李世民征战南下时在此屯兵，并带领当地农村抗旱求雨，当年获得大丰收，百姓自发组织一支秧歌队来歌歌颂王李世民。后来李世民挥军南下，再没回到此地，当地百姓便从每年正月十三开始，用近一个月的时间，舞起欢快祥 详情>>
不同LED光源规格之天花灯透镜天花灯透镜尺寸规格之不同不同使用场合及要求，对于聚光角度的不同天花灯透镜表面工艺不同天花灯透镜前言：1．本文着重讲解主要是针对采用大功率LED做光源的天花灯以及其所配套使用的LED天花灯透镜，其他非采用LED做为光源的天花灯或其不采透镜天花灯不在此列。2．天花灯主要用于室内装饰照明，安装于天花顶面、橱窗顶面、柜台顶面等，用于室内或局部灯光效果渲染、商品展览以及室内照明 详情>>
玉垒花灯戏，甘肃省非物质文化遗产。因最初在正月十五日演出，台前台后挂满花灯而得名。又因它最早出现在陇南市文县玉垒乡一带，又称为“玉垒花灯”。是来源于四川小秧歌剧，唱腔高亢、委婉、明朗，既有陇南民歌的特点，又有很重的川味。它的唱法也比较独特，不象秦腔那样的板腔，而是以角色腔加各种感情腔，再加上表现特定戏剧动俄民歌小调共同组成了该戏的唱腔形式。历史渊源演出形式主要特点遗产保护非遗信息历史渊源玉垒花灯戏 详情>>
朱口花灯每年举行两次灯会，一次是正月十五元宵节，一次在农历二月初四的妈祖庙会期间。朱口花灯品种繁多，千姿百态。以题材分类：有歌颂劳动生产的舂米灯、筛米灯、推磨灯等等；有反映农民辞旧迎新、祈福纳祥心理的绣球灯、莲年有余灯、榴开百子灯、如意吉祥灯等等；有表现民间传说、戏曲故事的八仙过海、唐僧取经、三英战吕布、文王会子牙等等；有摹仿家禽家畜造型的鸡灯、羊灯、兔灯、马灯、猴灯、鱼灯；有摹仿花草蔬果的南瓜灯 详情>>
公司简介历史现状花灯类型制作工艺花灯图册公司简介淄博金凤凰花灯厂位于淄博市周村区王村镇陈家村，在309国道西南469公里里程碑双沟路口东2公里，村南头便是胶济铁路线，交通十分方便。公司制作的大中型淄博花灯有佛光普照，华夏迎奥运，金象送宝，民族歌舞，电动九龙壁、中华门、熊猫乐园、森林王国、喜庆丰收、八宝闹春、连年有、,巨型恐龙、龙飞凤舞等几十组。除了保持传统的工艺特色外，还把现代的声、光、电子、机械 详情>>
企业简介中国人的狂欢多在节日里，而节日的喜庆总离不开红艳的彩灯。“走遍大江南北，唯有绣康最美”。淄博绣康文化传播有限公司是一家集灯会、景观的策划、设计、制作、展出于一体的专业公司。公司位于物华天宝、人杰地灵的齐文化发祥地淄博，这里是齐国故都，又是世界足球的发源地。淄博历史文化悠久，有着丰富的文化底蕴，又有花灯之乡的美称。我公司成立于1999年，经过多年的研究与探索，形成了自己的品牌特色，打造了“绣 详情>>
简介特点安装方式简介LED大功率天花灯采用导热性极高的铝合金及专利结构技术设计生产的新型天花灯。特点使用光源：一律采用低光衰大功率LED作为光源，以确保其长寿命、节能、高效、环保等特点。防触电等级：II级电器放置：电器至于灯体外部配光种类：窄光（15°30°）宽光（45°60°）可选配光方式：光面透镜（强光），网纹透镜（半强光）、珠面透镜（柔光）接线方式：端子接线安装地点：室内应用场所：适用于汽车 详情>>
LED天花灯采用导热性极高的铝合金及专利结构技术设计生产的新型天花灯。LED天花灯在商业照明领域使用较广，家居照明领域还在慢慢渗透。如何选择LED天花灯是每个使用者迫切关注的。LED天花灯在商业照明中使用较广的规格有单颗（一颗LED灯珠，以下类推）、3颗、5颗、7颗、9颗、12颗、15颗，每颗灯珠的功率有1W、3W。各种规格适合使用的地方不一样，主要取决于使用者要求的亮度、照射距离、安装处的宽度等 详情>>
潮州花灯是我国民间艺术宝库中的一大瑰宝。它是一门综合艺术。潮州歌册《百屏灯》反映的大多是戏曲曲目中经典的场景。人物造型、脸谱、服装、道具好多均来自于戏剧原型。屏灯的布景、人物的服饰等又与雕塑、绘画密切相关。比较高档的人物服饰还会用到潮绣、金银绣品。屏灯、挂灯的整体协调的美感又与色彩、美学渊源甚深。同时，综合渗透了解剖学、透视学原理。潮州花灯简介潮州花灯的发展过程潮州花灯的分类(1、地域上分南北两派 详情>>
内容详情花灯创意大赛潮州大锣鼓比赛简介经过三个多月的紧张筹办，备受各界高度关注的2011中国·潮州花灯节2011年2月17日晚盛大开幕，数以万计的各式花灯将整个潮州古城变成灯的海洋，来自海内外的各界嘉宾和超过50万群众前往现场争睹花灯盛会，共同祝福潮州。内容2011年2月17日元宵节，“2011中国潮州花灯节”在潮州市举行。这是在1992年后相隔近20年潮州市再次举办的花灯节，数十万人从潮州乃至周 详情>>
花灯最早源于祭社中的社火，后来又融合了元宵灯节中的社火。社火在明朝时与民间小曲相结合，形成了现在的花灯。云南花灯包含民间怕的故事和曲调，分为演出型和自娱型两种，可唱又可舞，有“农民杂剧”之说。演唱时内容和唱词多是演唱者即兴发挥，大多是抒发在生活中的爱与恨，乐与苦，因其“小型多样，表现生活生动活泼，通俗易懂”的特点，在云南广大农村有着广泛的群众基础，拥有不少的“灯花子”。传统剧目有《小放牛》、《划船 详情>>
东至花灯的历史可上溯到唐代后期，它由“六兽灯”、“磨盘灯”、“八仙过海灯”、“五猖太平灯”、“龙灯”、“狮子灯”、“蚌壳灯”等十余种形式各异的花灯组成，主要灯种根植于本乡本土，有的异地流入，表演形式各异，具有丰富的文化内涵。内容涉及到民间舞蹈、音乐、手工技艺和宗教信仰等诸多领域。花灯起源活动范围花灯内容建国后情况继承花灯起源东至花灯主要流传于东至县的石城、张溪、高山、官港、木塔等乡镇20多个姓氏家 详情>>
东至花灯舞为国家级非物质文化遗产项目。申报单位：安徽省池州市东至县东至花灯由“六兽灯”、“磨盘灯”、“八仙过海灯”、“五猖太平灯”、“龙灯”、“狮子灯”、“蚌壳灯”、“旱船”等十余种形式各异的花灯组成。主要灯种源于300多年前，有的根植于本乡本土，有的异地流入，表演形式各异，具有丰富的文化内涵。内容涉及到民间舞蹈、民间音乐、民间手工技艺、民间美术和宗教信仰等诸多领域。东至花灯主要流传于东至县的石城 详情>>
独山花灯的形成及发展简述独山花灯走进金色大厅独山花灯产生于民间，长期流行于民间，直到新中国诞生后才得到健康地成长和迅速地发展。如今它以载歌载舞、多姿多彩的表演形式；明快活泼、优美动听的唱腔旋律；浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，不仅赢得了独山县、而且也赢得了黔南州各族人民的喜爱。由于它根植于农村，在贵州花灯中独树一帜，自成体系，被人们称为贵州南路花灯的代表。独山花灯的形成及发展简述独山花灯是贵州南路 详情>>
基本简介历史渊源基本内容基本特征主要价值相关器具与制品基本简介西安市高陵县是一个有着2300余年建县历史（距21世纪）的古县，传统佳节春节到来时家家有挂花灯，送花灯的习俗。高陵县易有功所传承的花灯纸扎手工艺距21世纪初已有150余年的历史。易有功19岁起随县城隍庙花灯纸扎老艺人董西武学习花灯纸扎手艺，深得师傅真传。经他用秘制配方处理的裱糊用白纸可变厚、变硬，花灯纸扎成品外观造型丰满、耐雨淋、不变形 详情>>
贵州花灯戏是清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。起初，花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中加入小戏，再以后受外来戏曲影响，发展为演出本戏。贵州花灯戏主要流行于独山、遵义、毕节、安顺、铜仁等地，是贵州和云南的主要地方剧种，人们习惯地简称花灯。它充满着浓郁的乡土气息和民族特色，其中思南的土家花灯在2006年6月被国家列为非物质文化遗产。简介艺术特色唱腔表演溯源发展剧目简介在贵州省汉族地区和一些民族杂 详情>>
花灯是流传于贵州民间的由花灯歌舞逐渐发展形成的贵州地方戏曲剧种。由于花灯载歌载舞，通俗易懂，因此在民间有广泛的群众基础。贵州省花灯剧团建团40多年来，创作、移植、改编、演出了大量的具有地域文化特色的花灯剧、花灯歌舞和民间歌舞，其中不少剧目久演不衰，并多次获奖。贵州省花灯剧团成立于1956年5月。剧团创作演出的《七妹与蛇郎》，从50年代一直演到90年代，成为剧团的保留剧目。《平凡的岗位》于1966年 详情>>
花灯，又名灯笼。灯笼是亚洲的一种汉族传统民间工艺品，在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。在亚洲的庙宇中，灯笼是相当常见的物品。简介起源历史传说(隋朝传说神话传说)分类种类特点内容设计制作阶段(老灯时期新灯时期红军灯、救亡灯、学生灯)芷溪花灯重庆秀山花灯(秀山花灯起源历史起源表演程序表演形式花灯二人转双花灯花灯群舞花灯戏音 详情>>
电影名：花灯记导演：胡鹏编剧：卢陵主演：任剑辉柠檬郑君绵许英秀任冰儿上映：1960年03月09日地区：中国香港语言：粤语颜色：黑白声音：单声道类型：喜剧片花灯记(1960)故事梗概才子裘玉侣的手绘凤凰画名满京城,当地首富之女祝兰芝于元宵花灯会中慕名寻画,会中邂逅裘.二人一见钟情,惜未及自我介绍便匆匆分别.此后,二人互相思念,情意依依.祝父盼女儿嫁予皇孙公子,光耀门楣,祝承诺若父亲能购得裘氏凤凰名画 详情>>
花灯节，是藏族与广西的部分汉族的传统节日。潮州花灯节潮州花灯的发展过程汉族花灯节藏族花灯节(简介基本信息欢庆节日历史起源)潮州花灯节潮州花灯是我国民间艺术宝库中的一大瑰宝。它是一门综合艺术。潮州歌册《百屏灯》反映的大多是戏曲曲目中经典的场景。人物造型、脸谱、服装、道具好多均来自于戏剧原型。屏灯的布景、人物的服饰等又与雕塑、绘画密切相关。比较高档的人物服饰还会用到潮绣、金银绣品。屏灯、挂灯的整体协调 详情>>
花灯求子壮族生育仪俗。人死后，主家要做隆重的道场。道公在做道场时，要请很多佛祖仙家来保护丧场，其中也包括送子三霄，即云霄、碧霄、琼霄等。这时，五族之内或街坊邻居，凡没有生育的妇女，就乘此机会通过道公、师公向三霄求子。仪式在半夜三更举行，道公点燃九盏灯摆成三三点，求子人跪在灯前管灯。然后，道公诵求子经，接着便跳“踩花灯”舞。一般是年过花甲的老人多踩“福禄寿灵”，不过花甲的只能踩“道经师宝”、“四纵五 详情>>
“花灯说唱”是玉溪地区较有代表性的曲艺形式之一。早在一九一二年以前，在城镇及乡村，一些吃素的斋奶，在闲暇时，以劝善为目的，进行讲故事、说唱。内容有“白鹦哥行孝记”,“二十四孝图”、“金铃记”等。一九二三年间这种说唱开始有男的参加，?K使用单一乐器伴奏，如小胡琴(小二胡)、笛子、月琴，或敲打木鱼等。常在节日庙会进行演唱活动。出场演唱的多是男角。一九三八年间发展到茶室清唱，一至几人坐唱，一般没有专业人 详情>>
花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。溯源表演分类(湘西花灯戏平江的花灯戏嘉禾花灯戏云南花灯戏贵州花灯戏（一）简介（二）历史溯源（三）艺术特点)特点剧目伴奏套路组织溯源花灯戏是广泛流行于中国南方的江西、广西、浙江、 详情>>
简介美食(苗家腊肉社饭腌萝卜苗家菜豆腐)传灯寺简介秀山花灯寨位于秀山城郊生态农业示范园区内，距县城1公里，国道326线旁。它是融地方文化、民俗活动、民间艺术、风味小吃、土特产制作观摩与出售等内容为一体的专业园，是集吃、住、游、玩、购、观赏等于一体的综合性旅游场所。在这里，你可以如痴如醉地观赏独具特色的秀山花灯歌舞表演，实地感知秀山的各种民俗风情，领略秀山民间艺术的魅力和内涵，也可以通过学跳摆手舞、 详情>>
黄流花灯的起源黄流花灯的发展黄流花灯的起源“黄流花灯”是海南省乐东县民间传统元宵灯的一种。早年的黄流花灯，由于没有史料记载，究竟是从哪个年代开始形成的，民间说法不一。比较一致的答案是：黄流花灯始于清朝咸丰年间，起源于元宵闹花灯节，至今已有一百多年的历史。由于历史上的黄流花灯带有“重男轻女”、“游灯不出村”等封建迷信色彩，在解放后曾因“破四旧”而中止了近30年。直到1980年，在当地党委、政府和文化 详情>>
嘉禾花灯戏，是直接脱胎于田间调节劳逸的原始歌舞，东汉时代就已开始，逐渐发展成“对子调”，开始伴龙狮表演，进而演人物故事，继而发展成戏曲形式的“两小戏”、“三小戏”。在湘、桂、粤、赣一带颇为盛行，到清代乾隆时期，已经形成了比较完整的花灯戏。简介溯源人文环境(优秀特色人文精神)剧目(剧本种类派别流承表演特征)传承简介嘉禾花灯戏，也就是湘南花灯戏，流行于舂陵河两岸。 桂阳叫“对子调”，郴县称“地花鼓”， 详情>>
乐安古属南海县黄鼎司西隆，乐安的花灯起源于明末清初，至今已延续了三百多年了。其时的佛山镇正作为全国四大名镇之一在迅速崛起，商业活动兴旺，四周的乡村围绕这一巨大的市场而发展起各种手工业。位于汾江河上游的乐安圩，扼省城与佛山镇之出入咽喉，遂发展成为西隆堡的著名商业集散地，商贾云集，市面繁华，尤以花灯最为著名。每年春节期间，街边的档口总挂满各色的灯笼，花团锦簇，渐渐使乐安圩有了“灯地”之称。一、一个神奇 详情>>
概述剧目传承概述麻阳花灯戏属民间小戏剧种，是由民间歌舞——花灯、茶灯、地花鼓和“调子”发展而成的民间戏曲剧种，分湘西花灯戏、平江花灯戏和嘉禾花灯戏。这些花灯戏也因流行地域的方言、音乐素材和风格的差异，受相邻姊妹艺术影响的不同以及发展的历史进程的不同，在剧目题材、声腔结构、表演特点上，各具特色，自成体系。湘西花灯流行于湘西，民间习惯称为麻阳花灯、桑植花灯、保靖花灯等。麻阳花灯戏是湘西花灯戏的典型代表 详情>>
福州南后街的花灯始于宋，盛于明清。花灯具有观赏、祈求吉利和增添喜气的功用，受到人们南后街灯市的喜爱而传承千年。2008年年底，南后街（花灯）被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。花灯文化据说，南后街的花灯始于宋，盛于明清。花灯具有观赏、祈求吉利和增添喜气的功用，受到人们南后街灯市的喜爱而传承千年。早在宋代，福州的花灯就很有名了，据宋《武林旧事》载，福州用纯白玉镶嵌的花灯“晃耀夺目，如清冰玉壶，爽 详情>>
闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世.而正月十五,又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡,镇中,这些居民集中地,繁华热闹区,在正月十五到来之前,满街挂满灯笼,到处花团锦簇,灯光摇曳,到正月十五晚上达到高潮.正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动,在正月十五晚上,街头巷尾,红灯高挂,有宫灯,兽头灯,走马 详情>>
平江花灯戏民间称为“灯戏”，流行于平江县境和浏阳东乡一带，它以平江方言和长沙官话相结合，提炼为舞台语言。简介溯源伴奏剧目角色表演简介所属地区：湖南·岳阳·平江县 文化遗产名称：平江花灯戏遗产编号：Ⅳ-39遗产类别：传统戏剧申报日期：2006申报人/申报单位：岳阳市平江县遗产级别：省溯源明《类联采新·上元》记载：“楼明万烛，山戏百层。”所指山戏即早期的灯戏。民间传说有二：一说宋仁宗（1023—105 详情>>
历史现状保护措施泉州的花灯文化简介泉州花灯，起于唐代，盛于宋、元，延续至今。泉州花灯历史悠久，影响广泛，在全国范围内具有鲜明的地方特色和艺术特色，是南方花灯的代表。泉州花灯就其制作工艺，分为三类：一、彩扎灯。花灯艺人用纸捻将竹篾先绑扎成灯的骨架，把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘贴在骨架上，贴上花边，描上图案。挂上丝穗便成彩扎灯。二、刻纸灯。这种灯的首创者是泉州刻纸大师李尧宝，花灯的所有图案全是自己设计， 详情>>
简介历史制作过程简介吃元宵，闹花灯，是泉州居民庆祝上元佳节的传统习俗，不过现在，这种花灯艺术已经名声在外，花灯艺人作花灯，已经不仅仅局限在正月十五前后了，下面我们一起来了解这门闽南民间艺术。历史泉州的元宵灯节始于唐朝，盛于宋代。正月十五晚上，闹花灯的场面轰轰烈烈，冠绝天下，明人谢肇就曾感叹“天下上元,花灼之盛,无逾闽中”。花灼指的就是花灯。泉州花灯是闽南民间工艺的一朵奇葩，它历史悠久，蕴含丰厚，绚 详情>>
全丰花灯是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动，主要特色是灯队表演，具有浓厚的民俗色彩。春节期间，乡村各路花灯云集，从初一发灯一直唱到元宵，跑东家窜西家，通宵演唱。此外，民间节日、做寿、上梁、婚嫁，都请来花灯热闹一番。历史起源民俗特点传承与发展详细介绍历史起源全丰花灯属江西曲艺，流传于修水西北部幕阜山下的塘城、全丰两乡。清乾隆《义宁州志》记："分宁（今修水）界吴楚之交，俗多类楚……城 详情>>
桑植花灯戏是湖南省第二批省级非物质文化遗产，桑植白族人爱唱歌、跳舞，尤其喜爱打花灯和演花灯戏。上世纪六十年代成立的桑植县花灯戏剧团，继承和发扬传统的白族花灯艺术，使之成为一个行业齐全、唱念做打皆备，具有独特表演技法的地方小剧种，它以唱词优美、乡土气息浓郁、曲调欢快形成了鲜明的艺术特色。1、花扇和彩巾。在表演时，花扇的动作语汇主要是单花扇、打扇、照扇、竖扇、插扇和磨扇等；彩巾的动作语汇有抓巾、咬巾、 详情>>
花灯简介花灯式样花灯历史花灯简介胜芳花灯，与胜芳花会的历史相当，当地把农历的每年正月十五称为灯节，从正月十三开始，胜芳的花灯与胜芳花会相互呼应，形成一道亮丽的民俗风景。花灯式样胜芳的传统花灯，式样有数百种之多，其制作技巧或繁或简，有大有小，大至数米，小不盈寸，可玩于手掌之中。除各式各样的宫灯外，还有人形灯、植物灯、鸟兽灯、风物灯、建筑灯等传统花灯。近年来，增加了声、景融于一体的“戏楼灯”、“地图灯 详情>>
世博花灯是由扬州花灯工艺师孙玉波领衔设计并制作而成。世博花灯有10余组世博题材、民俗题材的花灯。将在上海豫园新春灯会展示。设计人题材展示设计人世博花灯是由扬州花灯工艺师孙玉波领衔设计。题材世博花灯以海宝、阳光谷和中国馆等为题材。展示2010年2月4日，首度进行灯光调试。该批“世博花灯”调试结束后将运往上海参加上海豫园新春民俗艺术灯会。 详情>>
思南土家花灯，是土家民间歌舞艺术。演唱的内容多是思南土家族人民群众的生活内容，音乐轻快，悦耳动听，动作优美，生动形象。从婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息、灯戏兼容的独特民族风格，折射出乌江流域的人文风采，从而成为戏剧百花苑中的一枝奇葩，为人们喜闻乐见。土家简介发展历史表演形式表演曲调表演特点土家简介思南土家族是湘鄂渝黔边界土家族整体中的一部分，是古代巴人的后裔，早在春秋战国时期，已从巴人聚居的长 详情>>
送花灯即是在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。花灯风俗对于孩子们来说，过年最重要的事情是送花灯。按照老人的说法，正月十五元宵节送送花灯，让孩 详情>>
每年正月，大田许多乡村都有迎花灯的习俗。大多数乡村在正月十五迎花灯，方式大同小异。其中太华镇汤泉村规模最盛，时间、方式较为特别。汤泉村迎花灯是为纪念太保公（康公侯王的神像，康公侯王为一武将，五代时战死于沙县清源洞），相传太保公极喜欢花卉，每年正月二十，汤泉人于用迎花灯的形式让太保公欢喜，以祈来年风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。汤泉花灯系由竹篾做框架编扎而成（现大都用铁丝编扎），外面裱以宣油纸，形似花 详情>>
天花灯是一种具有高贵档次的一种照明及现代装饰灯具，非常适用于商场超市、酒店、珠宝柜台及高档家居。简介特点(使用光源防触电等级电源放置配光种类接线方式安装地点应用场所)安装方式工作环境简介天花灯主要优势在于低碳节能，完全适应了全球节能减排，低碳生活趋势。是现代高照家居理想选择。灯具在正常使用情况下能达到50000H相当于50支白炽灯寿命。天花灯主要结合金卤光源。特点使用光源一律采用低光衰大功率LED 详情>>
简介发展历史特点演出简介被列入贵州省非物质文化遗产保护名录，是贵州西路花灯的代表。分为花灯歌舞和灯夹戏两大类，具有情意缠绵和幽默机智两大特点。上千首花灯曲调多在逢年过节时，在亮灯、盘灯、开财门、贺灯等表演程式中，以张灯结彩舞扇挥帕的载歌载舞形式，给广大人民群众带来了欢乐和对幸福生活的向往。发展历史据考，贵州花灯在清初就已经很流行了，康熙时贵州巡抚田雯就曾写过《春灯词》诗，对当时花灯演出盛况进行了生 详情>>
概述溯源分布剧目表演设备传承概述万载花灯戏，原名“花鼓灯”，迄今已有三百多年的历史，是江西花灯戏的代表。早在明末清初年间，赣南的大批移民居于万载山区，带来了早期的赣南采茶戏——灯戏，与万载的“花鼓灯”结为一体，每逢节日，山区的群众，白天玩灯，夜间唱戏。在清乾隆壬申年间多为唱一生一旦或一丑一旦的“对子戏”，后来发展成有小生、小旦、小丑的“三角班”，只在平地演出，俗名叫“踩地老鼠”。这种以灯带戏的形式 详情>>
“仙居皤滩花灯”起源于唐朝，据当地宗氏堂薄记载，明朝万历年间，皤滩民间就有盛大的闹花灯活动。当时人们把花灯称为“唐灯”，也有人叫它“神灯”。此灯造型别致，工艺独特，制作精美，小巧玲珑，古朴典雅。更奇的是，灯身没有骨架，全由用绣花针剌成各种花纹图案的纸片粘贴而成，且轻巧能飞。民国时期有一对“仙居皤滩花灯”在杭州展出时，外宾看后，赞不绝口。由于这种花灯没有骨架，全灯由十几片（最多的五十八片），刺有各种 详情>>
仙居花灯概述历史渊源艺术特色仙居花灯单灯介绍((一)花兰灯(二)荔枝灯(三)龙凤八卦灯(四)绣球灯(五)珠兰灯)仙居花灯组灯介绍((一)长旗灯(二)鼓亭灯(三)牌坊灯(四)宝塔灯(五)财神灯(六)大花兰灯(七)桥里狮子灯)工艺流程发展传承仙居花灯概述仙居花灯历史悠久，分布很广，种类繁多。如横溪、板桥的板龙灯，高迁上屋村的长旗灯，朱溪、下各的跳跳马灯，下塘村的鲤鱼跳龙门灯、田市镇水口山村的卷地龙灯， 详情>>
参见：仙居针刺无骨花灯 详情>>
仙居针刺无骨花灯，当地民间称为“唐灯”。其工艺源自唐代，整个花灯不用一根骨架，只以大小不等、形状各异的纸张黏贴接合，再盖上全用绣花针刺出各种花纹图案的纸片，经13道精细工序制作而成。2006年被列入国务院第一批中国非物质文化遗产保护名录。仙居针刺无骨花灯自挖掘与公众亮相以来，先后多次获奖，曾荣获“中国民间艺术品博览会”金奖、“第四届国际艺术博览会”金奖等多项荣誉，素有“中华第一灯”之美称。简要介绍 详情>>
秀山花灯，是我国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，是我国宝贵的民族民间音乐文化遗产。秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性而命名，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。基本简介历史起源表演程序表演形式(花灯二人转双花灯花灯群舞花灯戏 详情>>
秀山花灯广场秀山花灯广场位于重庆市土家族苗族自治县秀山中和镇(市中心)闹市区。呈三角状.前门有李鹏的题词"秀山花灯广场"在广场入口拱形大门上刻有代表少数民族自治县秀山的民风习俗浮雕。大门两侧有景观水池在进入大门的广场的演出大理石台上刻有秀山县地图,在中心建有具有秀山民族特色的夫妻双人跳花灯铜像.广场环绕四周种植有柳树,绿化面积充裕。秀山花灯广场东起县城凤翔路，南抵三角塔，西至人民路，北至站（渝怀铁 详情>>
花灯戏源于汉族"灯儿戏"，后来融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，发展为一种格调新颖，歌舞动人，为汉、土、苗各族人民喜爱的艺术形式。双花灯有两旦两丑或两旦四丑。花灯戏则近似湖南花鼓戏，表现故事情节较完整。花灯舞蹈语汇有200多个，如"雪花盖顶"、"犀牛望月"、"蛤蟆戏水"、"白鹤亮翅"、"扫地莲花"、"蜻蜓点水"等。舞蹈在一张方桌的微型舞台上进行。历史渊源剧目及剧团艺术特点文化内涵现代传统及传承 详情>>
潮剧薛刚闹花灯唐高宗时，武后当权，缉捕东宫皇后母子。后及其弟为赛主罗廷昭所救，胡坤劝罗将后等缚送朝廷，以图宝贵，罗不从。胡将罗灌醉，一并押送上京。黄飞雄往救被杀；罗等乘机逃脱。后被冲散。欲自尽，农民牛通救之。时太子得程宫人救往程府，并由咬金以送柩之计，将他送至盗马关交叫兵薛勇抚养。京都元宵之夜大闹花灯，薛刚酒醉，纵马狂奔，误毙太子，薛府合家被逮，唯薛刚与薛强逃脱。帝念薛家有功，未予以罪。未几，帝崩 详情>>
姚安花灯与昆明、玉溪两地花灯齐名的姚安花灯，植根民间的历史已非常久远，据传说和有关学者讨论，认为最早源于唐朝。但由于缺乏相关史料佐证，现今比较一致的说法是源于明朝初叶，盛于清朝和民国时期。就以明朝起算，现今也有600余年的历史了。久经风雨沧桑的姚安花灯，因源于民间传自民间为普通民众所关爱，至今仍长盛不衰，成了姚安民间文化的经典，博得了“花灯之乡”的美誉。姚安花灯姚安花灯起源姚安花灯形成花灯剧团的成 详情>>
圣仙娘，就是屈原之女纬英。相传，纬英常常为百姓遣除灾凶，治疗疾病，解救痛苦，因此，到宋朝时，被当时的名门望族、宝章阁大学士冷觉斋的先祖奉为家神。从冷觉斋算起，敬奉一圣仙娘的活动沿习至今已有920年历史。至元朝初，冷觉斋的长子冷正叔到湘阴任县尹，对屈原忧国忧民，抱沙沉江的爱国之情有了更深切的理解，出于对忠臣烈女高风亮节的仰慕，在修水老家始创了一圣仙娘花灯会，以造龙船、戏花灯的方式来荣耀祖神。基本信息 详情>>
玉溪花灯是明代军民屯田，江南军民移居玉溪后形成的，当时以演唱江南小曲为主。明《景泰云南图经》中记载：新兴州（今玉溪市红塔区）“其俗好讴，州中奕汉杂处，其少年美声气，喜讴歌，清朝良夜，放意自适，处处相闻。或以娱饮，或以劝耕，妇人女子为之，而面无愧色，盖俗之流也”。这种民歌演唱与当地土主神祭祀结合成为当地“社火”活动的主要内容。总概简介(新灯文化工作队艺术发展现代戏的创作傩戏活化石—关索戏)总概玉溪花 详情>>
云南花灯戏，渊源于明代或更早一些时候的民间“社火”活动中的花灯，流行于全省各地和四川、贵州个别地区。由于各地语音有别和艺人演唱的不同，流行在不同地区的花灯又接受了不同的曲种、剧种或民歌小调的影响，故云南花灯又分有昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯等九个支派。云南花灯戏演出的许多剧目，都具有朴素 详情>>
云南省花灯剧是云南省各地花灯剧的统称。流传于云南全省及贵州的盘县、四川的会理一带。花灯在长期流传中，由于地区不同,先后形成9个支派：昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯,姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯,建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯。它们彼此大同小异，基本特色相似。云南花灯剧简介(云南花灯剧由来起源分类结构)概述(各地叫法展现形式)云南花灯剧说明(艺术特色音 详情>>
花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。云南花灯戏，渊源于明代或更早一些时候的民间“社火”活动中的花灯，流行于全省各地和四川、贵州个别地区。发展过程戏曲特色(剧种剧目曲调舞蹈)渊源流传艺术特点历史沿革(老灯时期新灯时 详情>>
云南省花灯剧团建立于1954年1月30日，是国办省级专业艺术表演团体，云南花灯剧种的示范性、代表性剧团，担负着云南花灯的继承、革新、发展、出人出戏的任务。建团以来，在调查研究、深入生活及艺术实践的过程中，创作、移植、整理并保留了一大批优秀剧（节）目，流传至今，历演不衰。如花灯歌舞《游春》、《大茶山》、《十大姐》，花灯戏《探干妹》、《老海休妻》、《闹渡》、《红葫芦》、《依莱汗》、《孔雀公主》等。金重 详情>>
张家界高花灯，亦称高皇灯，相传起源于东汉章帝初年，洪下之战中洪下“蛮人”举火把所跳舞蹈。高花灯的灯代表着光明幸福，12个灯表示12个月，月月平安无事。是流行于永定沅古坪一带富有民族特色的舞蹈，是中国古老的民间舞蹈代表，以自成体系的记谱方法，延继着中国舞蹈的血脉，以其悠久的舞蹈历史和多元文化特征，被舞蹈界认为是“中国舞蹈历史上的活化石”，极具学术研究价值和很高的审美价值。已被列入湖南省第一批非物质文 详情>>
忠信花灯是广东省河源市连平县东南部6镇（即忠信镇周边5镇）传统赏灯习俗中的一种独具特色的民间造型艺术。它设计新颖，造型美观，制作精致，是忠信民间集绘画、剪纸、书法、对联、诗词、编织等于一体的综合性艺术。忠信花灯有十多种：分别是缭丝灯、宫廷灯、参灯、磨灯、紫灯、龙凤灯、宝莲灯、百公灯、廓灯、五福灯等。忠信花灯是忠信民间客家文化的组成部分，元宵节的装扮，赏灯习俗的重要载体。2006年5月被列入第一批广 详情>>
花灯花灯的起源和发展忠信花灯造型忠信花灯工艺忠信花灯节忠信花灯的源流忠信花灯的特点忠信花灯的文化内涵(忠信花灯蕴含丰富的人文精神忠信花灯体现儒家“男尊女卑”思想忠信花灯表达宗族凝聚力花灯文化繁荣客家经济)从花灯的文化内涵看花灯的传承与发展花灯花灯是集削、钻、扎、剪、印、刻、描、糊、裱等多种手工艺于一身，融神话、传说、诗词、对联、书画、剪纸、编织、书法于一体的民间综合艺术品。花灯的起源和发展花灯源于 详情>>
周村花灯周村元宵挂灯有悠久历史，与周村丝绸有关，早在春秋战国周村就有挂灯的习俗，那时周村叫於陵邑，当地百姓都养蚕，织绸子，丝绸是齐国最流通的商品之一。相传，养蚕、制丝、织绸是黄帝夫人嫘祖教授的，人们称她为天后娘娘，周村有“天后宫”“娘娘庙”，传说天后是正月十六寿诞，人们起早包饺子放鞭炮，日出前在河里把蚕帘子洗刷干净，蚕的成活率高，在河里刷比在家里刷方便，于是周村沿河两岸十五夜间出现了两行长长弯弯曲 详情>>
淄博是我国传统花灯的故乡之一，1985年春，中央电视台著名节目主持人沈力一行，慕名前来这里采访元宵灯会，亲身领略了淄博花灯的魅力和齐国故都丰厚的文化底蕴，不久，淄博花灯便与自贡花灯并驾登上了央视“九州方圆”。从此，淄博花灯誉满神州、名扬四海，进而有“南有自贡恐龙灯，北有哈市冰雪灯，东有淄博闹花灯”的说法。简介历史类型新花灯制作工艺艺术特点发展其它淄博花灯渊源与发展(“十二五”文化产业的新起点淄博花 详情>>
我国灯节从正月十四开始，到正月十六结束，热闹之极。而做花灯，一般从腊月就开始做灯，一直做到正月初九。做花灯艺人心灵手巧，几根竹签，几片彩纸，在他们手中三扎两贴就成了一个造型奇特优美的花灯。有龙灯、虎灯、八挂灯、花篮灯、莲花灯、兔灯、红纱灯、火罐灯、走马灯等等。 详情>>
芷溪花灯，源自苏州，保留了古苏州的花灯艺术和锣鼓音乐，300年来代代传承着“纸包火”的奇迹。每个花灯有99盏火，由琉璃杯装棕油点亮，通透澄莹，熠熠生辉，多时达百余个花灯，组成一支花灯长队，首尾相接、明烛夜空、花团锦簇、琳琅满目、十分壮观。芷溪迁出的后裔杨成武上将观芷溪花灯录像后，即致信赞其“有特色举世无双，很惊险乐在其中”。历史由来出案规则(顺序规则)工艺特点(结构组装配件)队伍配乐(队伍配乐)花 详情>>
涿州花灯节始于汉，兴于唐，盛于明清，因坐落在涿州南北大街中间的“通会楼”而得名，清末民初时列为涿州八景之一，称作“通会灯市”，是具有悠久历史的传统文化活动。每年正月十五元宵节之夜，涿州城内大街小巷，张灯结彩，火树齐放，银花共开，千家万户，燃烛通宵。 详情>>
发拉花灯简介汉民族的歌舞瑰宝、戏剧活化石--发拉花灯史书记载发拉花灯简介发拉花灯是云南省省级非物质文化遗产，主要活动在云南省巧家县药山镇发拉村及周边乡镇。 发拉花灯以其保留的完整性、表演的原生态性而成为花灯领域的“活化石”，具有极大的研究价值和娱乐价值。发拉花灯是一个叫付石生的人从昆明带到巧家县发拉村的，已四代人百多年了。付石生又叫付矮子，巧家县半箐村人。其到昆明做工，主人家是专以唱灯为业，付不要 详情>>
这是流行于大庸沅古坪一带富有民族特色的舞蹈。表演时，十二至十四人不等，配有锣、钹、唢呐、鼓等乐器。每人手中拿一盏灯笼，内点蜡烛两根，顶扎一木偶像，用五色剪成戏文故事如“八仙”、“瓦岗寨”、“梁山英雄”之类。高花灯表演有一套程序，要求东起西落，进一个“半边月”，出一个“月团圆”，舞个“太极图”。亦可进民家房屋表演，叫“愿灯”，多为祝福、还愿或为某家房屋喜事溱趣。打吆喝（呼喊），打口哨则只能到户外表演 详情>>
古蔺花灯是当地独具特色的民间舞蹈，被专家誉为南方的“二人转”，现为四川省非物质文化遗产。据考证，古蔺花灯是中国花灯的发源地，古蔺地处云贵川交界的特殊地理位置，在花灯方面，既有三省的共性，也有自己的个性，深受当地人的喜爱。古蔺花灯起源较早，相传源于唐宋，一直泛流民间，据今已有一千余年的历史。逢年过节，请上一班花灯，从晚上六七点到第二天六七点，整整一晚上，热闹非常。那情趣妙不可言，或幽默，或诙谐，或粗 详情>>
湖南花灯戏是由民间歌舞——花灯、茶灯、地花鼓和“调子”发展而成的民间戏曲剧种。湖南花灯戏又分湘西花灯戏、平江花灯戏和嘉禾花灯戏。这些花灯戏也因流行地域的方言、音乐素材和风格的差异，受相邻姊妹艺术影响的很大。 详情>>
花灯九曲黄河阵由兵阵演化而来，《封神演义》里记述：三霄娘娘为报姜子牙杀害其兄赵公明之仇，摆布“九曲黄河迷仙大阵”。展沟集老辈人说，泰山宫里的泰山奶奶就是摆布九曲黄河阵的三霄娘娘，展沟集二月十五泰山宫庙会上插灯布阵的图式，就是“九曲黄河迷仙大阵”阵图。所幸的是，十年浩劫中，泰山宫的庙宇、文物虽被破坏殆尽，但九曲黄河阵图还安然保存在民间。文化遗产：花灯九曲黄河阵关于“九曲黄河迷仙大阵”，《封神演义》里 详情>>
基本信息剧情梗概基本信息剧名：花灯满城之大红灯笼高高挂题材：近代都市集数：36监制：唐季礼主演：张峻宁、田海蓉、任泉、胡可、刘晓庆、鲍起静出品：江西电视台电视剧制作中心年份：2012年剧情梗概该剧讲述二十世纪二十年代，新思想已经遍及中国大地，偏安江南一隅的封建赵家，最终解体，若娅等一干年轻人走上自我拯救的新生历程。为了替去世的父亲还债，若娅无奈被嫁到赵家做四姨太。追求新思想的若娅与沉重、压抑、封建 详情>>
花灯丝(花丝)foldfilament围绕灯轴上下折绕的直灯丝或螺旋灯丝。 详情>>
来源介绍花溪地区的花灯，是一种包括花灯歌、舞、戏等多种形式的民间综合艺术。凡汉族聚居的集镇和村寨均有跳花灯的习俗。在小碧、孟关、花溪、青岩、党武、湖潮、石板、麦坪、燕楼等乡（镇）的花灯演唱活动更为突出，就党武乡18个村中就有花灯班15泼。在花溪区的近百泼花灯中又算付官司、陈亮、马寨、翁岗、下坝、骑龙、青岩南街、北街、尖山等村寨的灯班最有名气。每年春节，人们就着手组灯班，选灯头，集资扎灯，习曲练舞， 详情>>
接花灯流程典型的接花灯接花灯，即把花灯从外地接回老屋大堂。接花灯堪称赏灯当天最引人注目的活动。赏灯是广东省兴宁市特有的节日，一般在正月初九至正月十四的某一天，其节日的喜庆氛围绝不逊色于春节。接花灯流程在接花灯之前，经验丰富的鼓手们会在老屋大门前尽情地敲锣打鼓，这是在提醒人们：接花灯即将开始。这时候，龙狮队伍也纷纷做好准备。在进行简短的预热之后，接花灯随之开始。男女老少，欢声笑语，徒步前行，共同迎接 详情>>
概述基本情况(老灯调花灯表演唱灯观灯)传承发展概述临安花灯是流行于云南省建水县的一种花灯艺术，它将汉族花灯与彝族民歌、舞蹈相结合，形成了独特的民间艺术形式，专家学者称它为“彝族花灯”，而本地人俗称它为“老花灯”，曾被亲切地赞誉为“滇南一枝花”。基本情况云南建水县，旧称临安，是一座被称为古建筑、古民居博物馆的历史古城，同时，它还是一座民族音乐的宝库。“临安花灯”便是这座宝库中最为耀眼的一颗珍珠。它不 详情>>
陇州花灯简介花灯基本制作方法陇州花灯简介花灯是陇县传统民家工艺品，制作历史悠久，自古就有“挂灯、赏灯、游灯”的风俗。堎底下镇花灯制作独具特色，颇有影响，具有一定的代表性。花灯艺人心灵手巧，几根竹签、几片彩纸，在他们手中三扎两粘就成了一个造型奇特的花灯，有鹅灯、兔灯、鸡灯、老虎灯、蟾蜍灯、花篮灯、花鼓灯、红纱灯、火罐灯、暖锅灯、串珠彩灯等等，展现了，人们对美好幸福生活的追求。春节期间，亲友相互拜年要 详情>>
蒙东协合科左后旗花灯风力发电有限公司，成立于2010年6月10日，注注册地为内蒙古自治区通辽市科左后旗，蒙东协合新能源有限公司持有100%的股权。蒙东协合科左后旗花灯风力发电有限公司负责科左后旗花灯风力发电场二期项目，位于内蒙古科左后旗花灯苏木境内，本期风场共安装33台1500kW风机，装机容量为49.5MW。计划12月30日全部风机并网发电。该风场所处地理位置为松辽平原沉积带，地势平坦开阔，为风 详情>>
蒙东 协合 科左 后旗 花灯 风力 发电 有限公司 有限 限公 公司
遗产信息背景资料简介历史渊源舞步队形踩灯表现内容艺术特点价值文化内涵保护遗产信息遗产名称：平果壮族踩花灯所属地区：广西·平果县所属性质：广西壮族自治区第三批非物质文化遗产遗产编号：135申报人/申报单位：广西壮族自治区平果县申报日期：2010年遗产级别：自治区/省背景资料平果县总人口50万人，绝大部分人是壮族。当地壮族群众至今保留着一种古老的习俗，即每年邀请道公们到庙堂里与全体村民一起祭祀、杀鸡宰 详情>>
普定花灯属贵州西路花灯，流行于汉族居住地区，清朝，已有灯班活动。玩花灯主要在春节期间进行，一个灯班称为“一拨”，以“灯头”为召集人，由一个村或邻近几个村的人组成灯班。玩灯前扎制各式彩灯作演出照明用。花灯角色有丑角（唐二）、小旦（么妹）、老旦（老妇），解放前均由男子装扮，解放后逐渐有女子参加。表演时，表演者手耍扇子和巾帕，边歌边舞，时唱时舞，唱段为民歌俗调，灯夹戏、戏夹灯，白话皆用方言土语，内容简短 详情>>
简介山东花灯网是山东专业花灯、彩灯、灯会、灯展、筹划、设计、制作、展出的门户网站，隶属山东省东营市东营区黄河灯饰商贸中心。专业制作：花灯、灯会、灯展、电动灯、工艺灯、彩灯、彩车、彩船、城市亮化及景观景点策划、设计、制作、展出的专业彩灯制作企业。经过数年的不断创新，已发展了上百个品种，灯组展示内容丰富，形式多样，我们设计制作的彩灯|花灯产品，做工精细，用料考究，在传承优秀民间工艺的基础上，采用科技手 详情>>
基本信息详细介绍基本信息所属地区：河北·廊坊·霸州市文化遗产名称：胜芳花灯及元宵灯会遗产编号：1—13—2遗产类别：民俗申报日期：2007年申报人/申报单位：廊坊霸州市遗产级别：省详细介绍胜芳镇位于霸州市以东40公里河北著名湿地——东淀中游北岸，属霸州市管辖。胜芳花灯源流古久，元宵灯会明初已经规模宏大，闻名京津华北。胜芳花灯是一个庞大的独立发展系统，由盂兰盆灯会、元宵冰灯和元宵花灯三部分组成。盂兰 详情>>
花灯是四川民间六次流行的一种歌舞，兼有四川锣鼓、山歌、灯戏等的特点，川味浓郁。现主要流行于川北、重庆一带，因此形成了两个流派：以剑阁花灯为代表的川北派和以重庆秀山花灯为代表的川东派。 详情>>
遗产信息相关传说表演形式遗产传承历史渊源遗产信息名称：唐城花灯秧歌编号：Ⅲ-4类别：秧歌申报单位：山西省安泽县唐城镇唐城村民委员会相关传说据传，唐城花灯秧歌民俗活动是从唐王李世民时流传下来的。相传唐太宗李世民征战南下时在此屯兵，并带领当地农村抗旱求雨，当年获得大丰收，百姓自发组织一支秧歌队来歌歌颂王李世民。后来李世民挥军南下，再没回到此地，当地百姓便从每年正月十三开始，用近一个月的时间，舞起欢快祥 详情>>
不同LED光源规格之天花灯透镜天花灯透镜尺寸规格之不同不同使用场合及要求，对于聚光角度的不同天花灯透镜表面工艺不同天花灯透镜前言：1．本文着重讲解主要是针对采用大功率LED做光源的天花灯以及其所配套使用的LED天花灯透镜，其他非采用LED做为光源的天花灯或其不采透镜天花灯不在此列。2．天花灯主要用于室内装饰照明，安装于天花顶面、橱窗顶面、柜台顶面等，用于室内或局部灯光效果渲染、商品展览以及室内照明 详情>>
玉垒花灯戏，甘肃省非物质文化遗产。因最初在正月十五日演出，台前台后挂满花灯而得名。又因它最早出现在陇南市文县玉垒乡一带，又称为“玉垒花灯”。是来源于四川小秧歌剧，唱腔高亢、委婉、明朗，既有陇南民歌的特点，又有很重的川味。它的唱法也比较独特，不象秦腔那样的板腔，而是以角色腔加各种感情腔，再加上表现特定戏剧动俄民歌小调共同组成了该戏的唱腔形式。历史渊源演出形式主要特点遗产保护非遗信息历史渊源玉垒花灯戏 详情>>
朱口花灯每年举行两次灯会，一次是正月十五元宵节，一次在农历二月初四的妈祖庙会期间。朱口花灯品种繁多，千姿百态。以题材分类：有歌颂劳动生产的舂米灯、筛米灯、推磨灯等等；有反映农民辞旧迎新、祈福纳祥心理的绣球灯、莲年有余灯、榴开百子灯、如意吉祥灯等等；有表现民间传说、戏曲故事的八仙过海、唐僧取经、三英战吕布、文王会子牙等等；有摹仿家禽家畜造型的鸡灯、羊灯、兔灯、马灯、猴灯、鱼灯；有摹仿花草蔬果的南瓜灯 详情>>
公司简介历史现状花灯类型制作工艺花灯图册公司简介淄博金凤凰花灯厂位于淄博市周村区王村镇陈家村，在309国道西南469公里里程碑双沟路口东2公里，村南头便是胶济铁路线，交通十分方便。公司制作的大中型淄博花灯有佛光普照，华夏迎奥运，金象送宝，民族歌舞，电动九龙壁、中华门、熊猫乐园、森林王国、喜庆丰收、八宝闹春、连年有、,巨型恐龙、龙飞凤舞等几十组。除了保持传统的工艺特色外，还把现代的声、光、电子、机械 详情>>
企业简介中国人的狂欢多在节日里，而节日的喜庆总离不开红艳的彩灯。“走遍大江南北，唯有绣康最美”。淄博绣康文化传播有限公司是一家集灯会、景观的策划、设计、制作、展出于一体的专业公司。公司位于物华天宝、人杰地灵的齐文化发祥地淄博，这里是齐国故都，又是世界足球的发源地。淄博历史文化悠久，有着丰富的文化底蕴，又有花灯之乡的美称。我公司成立于1999年，经过多年的研究与探索，形成了自己的品牌特色，打造了“绣 详情>>
简介特点安装方式简介LED大功率天花灯采用导热性极高的铝合金及专利结构技术设计生产的新型天花灯。特点使用光源：一律采用低光衰大功率LED作为光源，以确保其长寿命、节能、高效、环保等特点。防触电等级：II级电器放置：电器至于灯体外部配光种类：窄光（15°30°）宽光（45°60°）可选配光方式：光面透镜（强光），网纹透镜（半强光）、珠面透镜（柔光）接线方式：端子接线安装地点：室内应用场所：适用于汽车 详情>>
LED天花灯采用导热性极高的铝合金及专利结构技术设计生产的新型天花灯。LED天花灯在商业照明领域使用较广，家居照明领域还在慢慢渗透。如何选择LED天花灯是每个使用者迫切关注的。LED天花灯在商业照明中使用较广的规格有单颗（一颗LED灯珠，以下类推）、3颗、5颗、7颗、9颗、12颗、15颗，每颗灯珠的功率有1W、3W。各种规格适合使用的地方不一样，主要取决于使用者要求的亮度、照射距离、安装处的宽度等 详情>>
潮州花灯是我国民间艺术宝库中的一大瑰宝。它是一门综合艺术。潮州歌册《百屏灯》反映的大多是戏曲曲目中经典的场景。人物造型、脸谱、服装、道具好多均来自于戏剧原型。屏灯的布景、人物的服饰等又与雕塑、绘画密切相关。比较高档的人物服饰还会用到潮绣、金银绣品。屏灯、挂灯的整体协调的美感又与色彩、美学渊源甚深。同时，综合渗透了解剖学、透视学原理。潮州花灯简介潮州花灯的发展过程潮州花灯的分类(1、地域上分南北两派 详情>>
内容详情花灯创意大赛潮州大锣鼓比赛简介经过三个多月的紧张筹办，备受各界高度关注的2011中国·潮州花灯节2011年2月17日晚盛大开幕，数以万计的各式花灯将整个潮州古城变成灯的海洋，来自海内外的各界嘉宾和超过50万群众前往现场争睹花灯盛会，共同祝福潮州。内容2011年2月17日元宵节，“2011中国潮州花灯节”在潮州市举行。这是在1992年后相隔近20年潮州市再次举办的花灯节，数十万人从潮州乃至周 详情>>
花灯最早源于祭社中的社火，后来又融合了元宵灯节中的社火。社火在明朝时与民间小曲相结合，形成了现在的花灯。云南花灯包含民间怕的故事和曲调，分为演出型和自娱型两种，可唱又可舞，有“农民杂剧”之说。演唱时内容和唱词多是演唱者即兴发挥，大多是抒发在生活中的爱与恨，乐与苦，因其“小型多样，表现生活生动活泼，通俗易懂”的特点，在云南广大农村有着广泛的群众基础，拥有不少的“灯花子”。传统剧目有《小放牛》、《划船 详情>>
东至花灯的历史可上溯到唐代后期，它由“六兽灯”、“磨盘灯”、“八仙过海灯”、“五猖太平灯”、“龙灯”、“狮子灯”、“蚌壳灯”等十余种形式各异的花灯组成，主要灯种根植于本乡本土，有的异地流入，表演形式各异，具有丰富的文化内涵。内容涉及到民间舞蹈、音乐、手工技艺和宗教信仰等诸多领域。花灯起源活动范围花灯内容建国后情况继承花灯起源东至花灯主要流传于东至县的石城、张溪、高山、官港、木塔等乡镇20多个姓氏家 详情>>
东至花灯舞为国家级非物质文化遗产项目。申报单位：安徽省池州市东至县东至花灯由“六兽灯”、“磨盘灯”、“八仙过海灯”、“五猖太平灯”、“龙灯”、“狮子灯”、“蚌壳灯”、“旱船”等十余种形式各异的花灯组成。主要灯种源于300多年前，有的根植于本乡本土，有的异地流入，表演形式各异，具有丰富的文化内涵。内容涉及到民间舞蹈、民间音乐、民间手工技艺、民间美术和宗教信仰等诸多领域。东至花灯主要流传于东至县的石城 详情>>
独山花灯的形成及发展简述独山花灯走进金色大厅独山花灯产生于民间，长期流行于民间，直到新中国诞生后才得到健康地成长和迅速地发展。如今它以载歌载舞、多姿多彩的表演形式；明快活泼、优美动听的唱腔旋律；浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，不仅赢得了独山县、而且也赢得了黔南州各族人民的喜爱。由于它根植于农村，在贵州花灯中独树一帜，自成体系，被人们称为贵州南路花灯的代表。独山花灯的形成及发展简述独山花灯是贵州南路 详情>>
基本简介历史渊源基本内容基本特征主要价值相关器具与制品基本简介西安市高陵县是一个有着2300余年建县历史（距21世纪）的古县，传统佳节春节到来时家家有挂花灯，送花灯的习俗。高陵县易有功所传承的花灯纸扎手工艺距21世纪初已有150余年的历史。易有功19岁起随县城隍庙花灯纸扎老艺人董西武学习花灯纸扎手艺，深得师傅真传。经他用秘制配方处理的裱糊用白纸可变厚、变硬，花灯纸扎成品外观造型丰满、耐雨淋、不变形 详情>>
贵州花灯戏是清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。起初，花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中加入小戏，再以后受外来戏曲影响，发展为演出本戏。贵州花灯戏主要流行于独山、遵义、毕节、安顺、铜仁等地，是贵州和云南的主要地方剧种，人们习惯地简称花灯。它充满着浓郁的乡土气息和民族特色，其中思南的土家花灯在2006年6月被国家列为非物质文化遗产。简介艺术特色唱腔表演溯源发展剧目简介在贵州省汉族地区和一些民族杂 详情>>
花灯是流传于贵州民间的由花灯歌舞逐渐发展形成的贵州地方戏曲剧种。由于花灯载歌载舞，通俗易懂，因此在民间有广泛的群众基础。贵州省花灯剧团建团40多年来，创作、移植、改编、演出了大量的具有地域文化特色的花灯剧、花灯歌舞和民间歌舞，其中不少剧目久演不衰，并多次获奖。贵州省花灯剧团成立于1956年5月。剧团创作演出的《七妹与蛇郎》，从50年代一直演到90年代，成为剧团的保留剧目。《平凡的岗位》于1966年 详情>>
花灯，又名灯笼。灯笼是亚洲的一种汉族传统民间工艺品，在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。在亚洲的庙宇中，灯笼是相当常见的物品。简介起源历史传说(隋朝传说神话传说)分类种类特点内容设计制作阶段(老灯时期新灯时期红军灯、救亡灯、学生灯)芷溪花灯重庆秀山花灯(秀山花灯起源历史起源表演程序表演形式花灯二人转双花灯花灯群舞花灯戏音 详情>>
电影名：花灯记导演：胡鹏编剧：卢陵主演：任剑辉柠檬郑君绵许英秀任冰儿上映：1960年03月09日地区：中国香港语言：粤语颜色：黑白声音：单声道类型：喜剧片花灯记(1960)故事梗概才子裘玉侣的手绘凤凰画名满京城,当地首富之女祝兰芝于元宵花灯会中慕名寻画,会中邂逅裘.二人一见钟情,惜未及自我介绍便匆匆分别.此后,二人互相思念,情意依依.祝父盼女儿嫁予皇孙公子,光耀门楣,祝承诺若父亲能购得裘氏凤凰名画 详情>>
花灯节，是藏族与广西的部分汉族的传统节日。潮州花灯节潮州花灯的发展过程汉族花灯节藏族花灯节(简介基本信息欢庆节日历史起源)潮州花灯节潮州花灯是我国民间艺术宝库中的一大瑰宝。它是一门综合艺术。潮州歌册《百屏灯》反映的大多是戏曲曲目中经典的场景。人物造型、脸谱、服装、道具好多均来自于戏剧原型。屏灯的布景、人物的服饰等又与雕塑、绘画密切相关。比较高档的人物服饰还会用到潮绣、金银绣品。屏灯、挂灯的整体协调 详情>>
花灯求子壮族生育仪俗。人死后，主家要做隆重的道场。道公在做道场时，要请很多佛祖仙家来保护丧场，其中也包括送子三霄，即云霄、碧霄、琼霄等。这时，五族之内或街坊邻居，凡没有生育的妇女，就乘此机会通过道公、师公向三霄求子。仪式在半夜三更举行，道公点燃九盏灯摆成三三点，求子人跪在灯前管灯。然后，道公诵求子经，接着便跳“踩花灯”舞。一般是年过花甲的老人多踩“福禄寿灵”，不过花甲的只能踩“道经师宝”、“四纵五 详情>>
“花灯说唱”是玉溪地区较有代表性的曲艺形式之一。早在一九一二年以前，在城镇及乡村，一些吃素的斋奶，在闲暇时，以劝善为目的，进行讲故事、说唱。内容有“白鹦哥行孝记”,“二十四孝图”、“金铃记”等。一九二三年间这种说唱开始有男的参加，?K使用单一乐器伴奏，如小胡琴(小二胡)、笛子、月琴，或敲打木鱼等。常在节日庙会进行演唱活动。出场演唱的多是男角。一九三八年间发展到茶室清唱，一至几人坐唱，一般没有专业人 详情>>
花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。溯源表演分类(湘西花灯戏平江的花灯戏嘉禾花灯戏云南花灯戏贵州花灯戏（一）简介（二）历史溯源（三）艺术特点)特点剧目伴奏套路组织溯源花灯戏是广泛流行于中国南方的江西、广西、浙江、 详情>>
简介美食(苗家腊肉社饭腌萝卜苗家菜豆腐)传灯寺简介秀山花灯寨位于秀山城郊生态农业示范园区内，距县城1公里，国道326线旁。它是融地方文化、民俗活动、民间艺术、风味小吃、土特产制作观摩与出售等内容为一体的专业园，是集吃、住、游、玩、购、观赏等于一体的综合性旅游场所。在这里，你可以如痴如醉地观赏独具特色的秀山花灯歌舞表演，实地感知秀山的各种民俗风情，领略秀山民间艺术的魅力和内涵，也可以通过学跳摆手舞、 详情>>
黄流花灯的起源黄流花灯的发展黄流花灯的起源“黄流花灯”是海南省乐东县民间传统元宵灯的一种。早年的黄流花灯，由于没有史料记载，究竟是从哪个年代开始形成的，民间说法不一。比较一致的答案是：黄流花灯始于清朝咸丰年间，起源于元宵闹花灯节，至今已有一百多年的历史。由于历史上的黄流花灯带有“重男轻女”、“游灯不出村”等封建迷信色彩，在解放后曾因“破四旧”而中止了近30年。直到1980年，在当地党委、政府和文化 详情>>
嘉禾花灯戏，是直接脱胎于田间调节劳逸的原始歌舞，东汉时代就已开始，逐渐发展成“对子调”，开始伴龙狮表演，进而演人物故事，继而发展成戏曲形式的“两小戏”、“三小戏”。在湘、桂、粤、赣一带颇为盛行，到清代乾隆时期，已经形成了比较完整的花灯戏。简介溯源人文环境(优秀特色人文精神)剧目(剧本种类派别流承表演特征)传承简介嘉禾花灯戏，也就是湘南花灯戏，流行于舂陵河两岸。 桂阳叫“对子调”，郴县称“地花鼓”， 详情>>
乐安古属南海县黄鼎司西隆，乐安的花灯起源于明末清初，至今已延续了三百多年了。其时的佛山镇正作为全国四大名镇之一在迅速崛起，商业活动兴旺，四周的乡村围绕这一巨大的市场而发展起各种手工业。位于汾江河上游的乐安圩，扼省城与佛山镇之出入咽喉，遂发展成为西隆堡的著名商业集散地，商贾云集，市面繁华，尤以花灯最为著名。每年春节期间，街边的档口总挂满各色的灯笼，花团锦簇，渐渐使乐安圩有了“灯地”之称。一、一个神奇 详情>>
概述剧目传承概述麻阳花灯戏属民间小戏剧种，是由民间歌舞——花灯、茶灯、地花鼓和“调子”发展而成的民间戏曲剧种，分湘西花灯戏、平江花灯戏和嘉禾花灯戏。这些花灯戏也因流行地域的方言、音乐素材和风格的差异，受相邻姊妹艺术影响的不同以及发展的历史进程的不同，在剧目题材、声腔结构、表演特点上，各具特色，自成体系。湘西花灯流行于湘西，民间习惯称为麻阳花灯、桑植花灯、保靖花灯等。麻阳花灯戏是湘西花灯戏的典型代表 详情>>
福州南后街的花灯始于宋，盛于明清。花灯具有观赏、祈求吉利和增添喜气的功用，受到人们南后街灯市的喜爱而传承千年。2008年年底，南后街（花灯）被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。花灯文化据说，南后街的花灯始于宋，盛于明清。花灯具有观赏、祈求吉利和增添喜气的功用，受到人们南后街灯市的喜爱而传承千年。早在宋代，福州的花灯就很有名了，据宋《武林旧事》载，福州用纯白玉镶嵌的花灯“晃耀夺目，如清冰玉壶，爽 详情>>
闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世.而正月十五,又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡,镇中,这些居民集中地,繁华热闹区,在正月十五到来之前,满街挂满灯笼,到处花团锦簇,灯光摇曳,到正月十五晚上达到高潮.正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动,在正月十五晚上,街头巷尾,红灯高挂,有宫灯,兽头灯,走马 详情>>
平江花灯戏民间称为“灯戏”，流行于平江县境和浏阳东乡一带，它以平江方言和长沙官话相结合，提炼为舞台语言。简介溯源伴奏剧目角色表演简介所属地区：湖南·岳阳·平江县 文化遗产名称：平江花灯戏遗产编号：Ⅳ-39遗产类别：传统戏剧申报日期：2006申报人/申报单位：岳阳市平江县遗产级别：省溯源明《类联采新·上元》记载：“楼明万烛，山戏百层。”所指山戏即早期的灯戏。民间传说有二：一说宋仁宗（1023—105 详情>>
历史现状保护措施泉州的花灯文化简介泉州花灯，起于唐代，盛于宋、元，延续至今。泉州花灯历史悠久，影响广泛，在全国范围内具有鲜明的地方特色和艺术特色，是南方花灯的代表。泉州花灯就其制作工艺，分为三类：一、彩扎灯。花灯艺人用纸捻将竹篾先绑扎成灯的骨架，把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘贴在骨架上，贴上花边，描上图案。挂上丝穗便成彩扎灯。二、刻纸灯。这种灯的首创者是泉州刻纸大师李尧宝，花灯的所有图案全是自己设计， 详情>>
简介历史制作过程简介吃元宵，闹花灯，是泉州居民庆祝上元佳节的传统习俗，不过现在，这种花灯艺术已经名声在外，花灯艺人作花灯，已经不仅仅局限在正月十五前后了，下面我们一起来了解这门闽南民间艺术。历史泉州的元宵灯节始于唐朝，盛于宋代。正月十五晚上，闹花灯的场面轰轰烈烈，冠绝天下，明人谢肇就曾感叹“天下上元,花灼之盛,无逾闽中”。花灼指的就是花灯。泉州花灯是闽南民间工艺的一朵奇葩，它历史悠久，蕴含丰厚，绚 详情>>
全丰花灯是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动，主要特色是灯队表演，具有浓厚的民俗色彩。春节期间，乡村各路花灯云集，从初一发灯一直唱到元宵，跑东家窜西家，通宵演唱。此外，民间节日、做寿、上梁、婚嫁，都请来花灯热闹一番。历史起源民俗特点传承与发展详细介绍历史起源全丰花灯属江西曲艺，流传于修水西北部幕阜山下的塘城、全丰两乡。清乾隆《义宁州志》记："分宁（今修水）界吴楚之交，俗多类楚……城 详情>>
桑植花灯戏是湖南省第二批省级非物质文化遗产，桑植白族人爱唱歌、跳舞，尤其喜爱打花灯和演花灯戏。上世纪六十年代成立的桑植县花灯戏剧团，继承和发扬传统的白族花灯艺术，使之成为一个行业齐全、唱念做打皆备，具有独特表演技法的地方小剧种，它以唱词优美、乡土气息浓郁、曲调欢快形成了鲜明的艺术特色。1、花扇和彩巾。在表演时，花扇的动作语汇主要是单花扇、打扇、照扇、竖扇、插扇和磨扇等；彩巾的动作语汇有抓巾、咬巾、 详情>>
花灯简介花灯式样花灯历史花灯简介胜芳花灯，与胜芳花会的历史相当，当地把农历的每年正月十五称为灯节，从正月十三开始，胜芳的花灯与胜芳花会相互呼应，形成一道亮丽的民俗风景。花灯式样胜芳的传统花灯，式样有数百种之多，其制作技巧或繁或简，有大有小，大至数米，小不盈寸，可玩于手掌之中。除各式各样的宫灯外，还有人形灯、植物灯、鸟兽灯、风物灯、建筑灯等传统花灯。近年来，增加了声、景融于一体的“戏楼灯”、“地图灯 详情>>
世博花灯是由扬州花灯工艺师孙玉波领衔设计并制作而成。世博花灯有10余组世博题材、民俗题材的花灯。将在上海豫园新春灯会展示。设计人题材展示设计人世博花灯是由扬州花灯工艺师孙玉波领衔设计。题材世博花灯以海宝、阳光谷和中国馆等为题材。展示2010年2月4日，首度进行灯光调试。该批“世博花灯”调试结束后将运往上海参加上海豫园新春民俗艺术灯会。 详情>>
思南土家花灯，是土家民间歌舞艺术。演唱的内容多是思南土家族人民群众的生活内容，音乐轻快，悦耳动听，动作优美，生动形象。从婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息、灯戏兼容的独特民族风格，折射出乌江流域的人文风采，从而成为戏剧百花苑中的一枝奇葩，为人们喜闻乐见。土家简介发展历史表演形式表演曲调表演特点土家简介思南土家族是湘鄂渝黔边界土家族整体中的一部分，是古代巴人的后裔，早在春秋战国时期，已从巴人聚居的长 详情>>
送花灯即是在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。花灯风俗对于孩子们来说，过年最重要的事情是送花灯。按照老人的说法，正月十五元宵节送送花灯，让孩 详情>>
每年正月，大田许多乡村都有迎花灯的习俗。大多数乡村在正月十五迎花灯，方式大同小异。其中太华镇汤泉村规模最盛，时间、方式较为特别。汤泉村迎花灯是为纪念太保公（康公侯王的神像，康公侯王为一武将，五代时战死于沙县清源洞），相传太保公极喜欢花卉，每年正月二十，汤泉人于用迎花灯的形式让太保公欢喜，以祈来年风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。汤泉花灯系由竹篾做框架编扎而成（现大都用铁丝编扎），外面裱以宣油纸，形似花 详情>>
天花灯是一种具有高贵档次的一种照明及现代装饰灯具，非常适用于商场超市、酒店、珠宝柜台及高档家居。简介特点(使用光源防触电等级电源放置配光种类接线方式安装地点应用场所)安装方式工作环境简介天花灯主要优势在于低碳节能，完全适应了全球节能减排，低碳生活趋势。是现代高照家居理想选择。灯具在正常使用情况下能达到50000H相当于50支白炽灯寿命。天花灯主要结合金卤光源。特点使用光源一律采用低光衰大功率LED 详情>>
简介发展历史特点演出简介被列入贵州省非物质文化遗产保护名录，是贵州西路花灯的代表。分为花灯歌舞和灯夹戏两大类，具有情意缠绵和幽默机智两大特点。上千首花灯曲调多在逢年过节时，在亮灯、盘灯、开财门、贺灯等表演程式中，以张灯结彩舞扇挥帕的载歌载舞形式，给广大人民群众带来了欢乐和对幸福生活的向往。发展历史据考，贵州花灯在清初就已经很流行了，康熙时贵州巡抚田雯就曾写过《春灯词》诗，对当时花灯演出盛况进行了生 详情>>
概述溯源分布剧目表演设备传承概述万载花灯戏，原名“花鼓灯”，迄今已有三百多年的历史，是江西花灯戏的代表。早在明末清初年间，赣南的大批移民居于万载山区，带来了早期的赣南采茶戏——灯戏，与万载的“花鼓灯”结为一体，每逢节日，山区的群众，白天玩灯，夜间唱戏。在清乾隆壬申年间多为唱一生一旦或一丑一旦的“对子戏”，后来发展成有小生、小旦、小丑的“三角班”，只在平地演出，俗名叫“踩地老鼠”。这种以灯带戏的形式 详情>>
“仙居皤滩花灯”起源于唐朝，据当地宗氏堂薄记载，明朝万历年间，皤滩民间就有盛大的闹花灯活动。当时人们把花灯称为“唐灯”，也有人叫它“神灯”。此灯造型别致，工艺独特，制作精美，小巧玲珑，古朴典雅。更奇的是，灯身没有骨架，全由用绣花针剌成各种花纹图案的纸片粘贴而成，且轻巧能飞。民国时期有一对“仙居皤滩花灯”在杭州展出时，外宾看后，赞不绝口。由于这种花灯没有骨架，全灯由十几片（最多的五十八片），刺有各种 详情>>
仙居花灯概述历史渊源艺术特色仙居花灯单灯介绍((一)花兰灯(二)荔枝灯(三)龙凤八卦灯(四)绣球灯(五)珠兰灯)仙居花灯组灯介绍((一)长旗灯(二)鼓亭灯(三)牌坊灯(四)宝塔灯(五)财神灯(六)大花兰灯(七)桥里狮子灯)工艺流程发展传承仙居花灯概述仙居花灯历史悠久，分布很广，种类繁多。如横溪、板桥的板龙灯，高迁上屋村的长旗灯，朱溪、下各的跳跳马灯，下塘村的鲤鱼跳龙门灯、田市镇水口山村的卷地龙灯， 详情>>
参见：仙居针刺无骨花灯 详情>>
仙居针刺无骨花灯，当地民间称为“唐灯”。其工艺源自唐代，整个花灯不用一根骨架，只以大小不等、形状各异的纸张黏贴接合，再盖上全用绣花针刺出各种花纹图案的纸片，经13道精细工序制作而成。2006年被列入国务院第一批中国非物质文化遗产保护名录。仙居针刺无骨花灯自挖掘与公众亮相以来，先后多次获奖，曾荣获“中国民间艺术品博览会”金奖、“第四届国际艺术博览会”金奖等多项荣誉，素有“中华第一灯”之美称。简要介绍 详情>>
秀山花灯，是我国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，是我国宝贵的民族民间音乐文化遗产。秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性而命名，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。基本简介历史起源表演程序表演形式(花灯二人转双花灯花灯群舞花灯戏 详情>>
秀山花灯广场秀山花灯广场位于重庆市土家族苗族自治县秀山中和镇(市中心)闹市区。呈三角状.前门有李鹏的题词"秀山花灯广场"在广场入口拱形大门上刻有代表少数民族自治县秀山的民风习俗浮雕。大门两侧有景观水池在进入大门的广场的演出大理石台上刻有秀山县地图,在中心建有具有秀山民族特色的夫妻双人跳花灯铜像.广场环绕四周种植有柳树,绿化面积充裕。秀山花灯广场东起县城凤翔路，南抵三角塔，西至人民路，北至站（渝怀铁 详情>>
花灯戏源于汉族"灯儿戏"，后来融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，发展为一种格调新颖，歌舞动人，为汉、土、苗各族人民喜爱的艺术形式。双花灯有两旦两丑或两旦四丑。花灯戏则近似湖南花鼓戏，表现故事情节较完整。花灯舞蹈语汇有200多个，如"雪花盖顶"、"犀牛望月"、"蛤蟆戏水"、"白鹤亮翅"、"扫地莲花"、"蜻蜓点水"等。舞蹈在一张方桌的微型舞台上进行。历史渊源剧目及剧团艺术特点文化内涵现代传统及传承 详情>>
潮剧薛刚闹花灯唐高宗时，武后当权，缉捕东宫皇后母子。后及其弟为赛主罗廷昭所救，胡坤劝罗将后等缚送朝廷，以图宝贵，罗不从。胡将罗灌醉，一并押送上京。黄飞雄往救被杀；罗等乘机逃脱。后被冲散。欲自尽，农民牛通救之。时太子得程宫人救往程府，并由咬金以送柩之计，将他送至盗马关交叫兵薛勇抚养。京都元宵之夜大闹花灯，薛刚酒醉，纵马狂奔，误毙太子，薛府合家被逮，唯薛刚与薛强逃脱。帝念薛家有功，未予以罪。未几，帝崩 详情>>
姚安花灯与昆明、玉溪两地花灯齐名的姚安花灯，植根民间的历史已非常久远，据传说和有关学者讨论，认为最早源于唐朝。但由于缺乏相关史料佐证，现今比较一致的说法是源于明朝初叶，盛于清朝和民国时期。就以明朝起算，现今也有600余年的历史了。久经风雨沧桑的姚安花灯，因源于民间传自民间为普通民众所关爱，至今仍长盛不衰，成了姚安民间文化的经典，博得了“花灯之乡”的美誉。姚安花灯姚安花灯起源姚安花灯形成花灯剧团的成 详情>>
圣仙娘，就是屈原之女纬英。相传，纬英常常为百姓遣除灾凶，治疗疾病，解救痛苦，因此，到宋朝时，被当时的名门望族、宝章阁大学士冷觉斋的先祖奉为家神。从冷觉斋算起，敬奉一圣仙娘的活动沿习至今已有920年历史。至元朝初，冷觉斋的长子冷正叔到湘阴任县尹，对屈原忧国忧民，抱沙沉江的爱国之情有了更深切的理解，出于对忠臣烈女高风亮节的仰慕，在修水老家始创了一圣仙娘花灯会，以造龙船、戏花灯的方式来荣耀祖神。基本信息 详情>>
玉溪花灯是明代军民屯田，江南军民移居玉溪后形成的，当时以演唱江南小曲为主。明《景泰云南图经》中记载：新兴州（今玉溪市红塔区）“其俗好讴，州中奕汉杂处，其少年美声气，喜讴歌，清朝良夜，放意自适，处处相闻。或以娱饮，或以劝耕，妇人女子为之，而面无愧色，盖俗之流也”。这种民歌演唱与当地土主神祭祀结合成为当地“社火”活动的主要内容。总概简介(新灯文化工作队艺术发展现代戏的创作傩戏活化石—关索戏)总概玉溪花 详情>>
云南花灯戏，渊源于明代或更早一些时候的民间“社火”活动中的花灯，流行于全省各地和四川、贵州个别地区。由于各地语音有别和艺人演唱的不同，流行在不同地区的花灯又接受了不同的曲种、剧种或民歌小调的影响，故云南花灯又分有昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯等九个支派。云南花灯戏演出的许多剧目，都具有朴素 详情>>
云南省花灯剧是云南省各地花灯剧的统称。流传于云南全省及贵州的盘县、四川的会理一带。花灯在长期流传中，由于地区不同,先后形成9个支派：昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯,姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯,建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯。它们彼此大同小异，基本特色相似。云南花灯剧简介(云南花灯剧由来起源分类结构)概述(各地叫法展现形式)云南花灯剧说明(艺术特色音 详情>>
花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。云南花灯戏，渊源于明代或更早一些时候的民间“社火”活动中的花灯，流行于全省各地和四川、贵州个别地区。发展过程戏曲特色(剧种剧目曲调舞蹈)渊源流传艺术特点历史沿革(老灯时期新灯时 详情>>
云南省花灯剧团建立于1954年1月30日，是国办省级专业艺术表演团体，云南花灯剧种的示范性、代表性剧团，担负着云南花灯的继承、革新、发展、出人出戏的任务。建团以来，在调查研究、深入生活及艺术实践的过程中，创作、移植、整理并保留了一大批优秀剧（节）目，流传至今，历演不衰。如花灯歌舞《游春》、《大茶山》、《十大姐》，花灯戏《探干妹》、《老海休妻》、《闹渡》、《红葫芦》、《依莱汗》、《孔雀公主》等。金重 详情>>
张家界高花灯，亦称高皇灯，相传起源于东汉章帝初年，洪下之战中洪下“蛮人”举火把所跳舞蹈。高花灯的灯代表着光明幸福，12个灯表示12个月，月月平安无事。是流行于永定沅古坪一带富有民族特色的舞蹈，是中国古老的民间舞蹈代表，以自成体系的记谱方法，延继着中国舞蹈的血脉，以其悠久的舞蹈历史和多元文化特征，被舞蹈界认为是“中国舞蹈历史上的活化石”，极具学术研究价值和很高的审美价值。已被列入湖南省第一批非物质文 详情>>
忠信花灯是广东省河源市连平县东南部6镇（即忠信镇周边5镇）传统赏灯习俗中的一种独具特色的民间造型艺术。它设计新颖，造型美观，制作精致，是忠信民间集绘画、剪纸、书法、对联、诗词、编织等于一体的综合性艺术。忠信花灯有十多种：分别是缭丝灯、宫廷灯、参灯、磨灯、紫灯、龙凤灯、宝莲灯、百公灯、廓灯、五福灯等。忠信花灯是忠信民间客家文化的组成部分，元宵节的装扮，赏灯习俗的重要载体。2006年5月被列入第一批广 详情>>
花灯花灯的起源和发展忠信花灯造型忠信花灯工艺忠信花灯节忠信花灯的源流忠信花灯的特点忠信花灯的文化内涵(忠信花灯蕴含丰富的人文精神忠信花灯体现儒家“男尊女卑”思想忠信花灯表达宗族凝聚力花灯文化繁荣客家经济)从花灯的文化内涵看花灯的传承与发展花灯花灯是集削、钻、扎、剪、印、刻、描、糊、裱等多种手工艺于一身，融神话、传说、诗词、对联、书画、剪纸、编织、书法于一体的民间综合艺术品。花灯的起源和发展花灯源于 详情>>
周村花灯周村元宵挂灯有悠久历史，与周村丝绸有关，早在春秋战国周村就有挂灯的习俗，那时周村叫於陵邑，当地百姓都养蚕，织绸子，丝绸是齐国最流通的商品之一。相传，养蚕、制丝、织绸是黄帝夫人嫘祖教授的，人们称她为天后娘娘，周村有“天后宫”“娘娘庙”，传说天后是正月十六寿诞，人们起早包饺子放鞭炮，日出前在河里把蚕帘子洗刷干净，蚕的成活率高，在河里刷比在家里刷方便，于是周村沿河两岸十五夜间出现了两行长长弯弯曲 详情>>
淄博是我国传统花灯的故乡之一，1985年春，中央电视台著名节目主持人沈力一行，慕名前来这里采访元宵灯会，亲身领略了淄博花灯的魅力和齐国故都丰厚的文化底蕴，不久，淄博花灯便与自贡花灯并驾登上了央视“九州方圆”。从此，淄博花灯誉满神州、名扬四海，进而有“南有自贡恐龙灯，北有哈市冰雪灯，东有淄博闹花灯”的说法。简介历史类型新花灯制作工艺艺术特点发展其它淄博花灯渊源与发展(“十二五”文化产业的新起点淄博花 详情>>
我国灯节从正月十四开始，到正月十六结束，热闹之极。而做花灯，一般从腊月就开始做灯，一直做到正月初九。做花灯艺人心灵手巧，几根竹签，几片彩纸，在他们手中三扎两贴就成了一个造型奇特优美的花灯。有龙灯、虎灯、八挂灯、花篮灯、莲花灯、兔灯、红纱灯、火罐灯、走马灯等等。 详情>>
芷溪花灯，源自苏州，保留了古苏州的花灯艺术和锣鼓音乐，300年来代代传承着“纸包火”的奇迹。每个花灯有99盏火，由琉璃杯装棕油点亮，通透澄莹，熠熠生辉，多时达百余个花灯，组成一支花灯长队，首尾相接、明烛夜空、花团锦簇、琳琅满目、十分壮观。芷溪迁出的后裔杨成武上将观芷溪花灯录像后，即致信赞其“有特色举世无双，很惊险乐在其中”。历史由来出案规则(顺序规则)工艺特点(结构组装配件)队伍配乐(队伍配乐)花 详情>>
涿州花灯节始于汉，兴于唐，盛于明清，因坐落在涿州南北大街中间的“通会楼”而得名，清末民初时列为涿州八景之一，称作“通会灯市”，是具有悠久历史的传统文化活动。每年正月十五元宵节之夜，涿州城内大街小巷，张灯结彩，火树齐放，银花共开，千家万户，燃烛通宵。 详情>>
