“持经”查询结果_在线百科全书查询
《金刚经》中的第十五品（第十五分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。第十五品持经功德分即使在一天三时之中，用与恒河沙子相等的身命来作布施，并且持续无量百千万亿劫，那么，所得功德仍不及受持《金刚经》的功德。因为，此经乃是如来专为求大乘菩萨心的人所说 详情>>
佛经名，全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗（394～468）译。又作阿难陀呵离陀经、阿难陀目佉尼呵离陀经。收于大正藏第十九册。本经旨在揭示菩萨行之要义。内容叙述佛陀居于惟舍梨（毗舍离）国大黎树间之时，对舍利弗等宣说，菩萨若欲得无边门总持，须具备四种预备行，并依四种清净住以清净身心，证得深智。此外又宣说阿弥陀佛亦是受持陀罗尼，始能成就功德。本经之同本异译有八种，即：(一)无量门微密持经，三国时代支谦译。(二 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：谈锡永，沈卫荣，邵颂雄著丛书名：汉藏佛学研究丛书出版社：中国藏学出版社ISBN：9787800579394出版时间：2007-11-01版 次：1页 数：410装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介《圣人无分别总持经对勘与研究》是编者从事藏、汉佛经对勘这一远大计划的尝试之怍，汉文大藏经中像施护所译《佛说入无分别法门经》这样错误百出、 详情>>
持经达变详细阐释持经达变经是完整的思想体系，变是圆通的应对事物。持经达变则是应用自己完整的思想体系，圆通的应对事物。持经达变应该是中国人理想思想状态的一个概括。在我看来人的意识可分为三个层次，分别是思维、思想、创意。思维仅仅是人对一个事物能够做一些反应的基本意识反应层次。思想则是人对一个事物能够进行深究其内在含义，能够根据事物的特征准确对其定位的高层次意识反应。而创意则是通过完整的思想体系对事物作 详情>>
三十三观音之一。因手持经卷故名。相当于《法华经·普门品》所载，“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法”之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。中文名：持经观音国籍：中国职业：观音信仰：佛教来历诗赞愿力道场来历民间流传《观世音传奇》中记载：唐朝年间，浙江临安有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地看书，但应举考试屡遭败绩 详情>>
梵名Bodhisattva-bhu^mi。凡十卷（或八卷）。又称菩萨地经、地持经、菩萨戒经、菩萨地持论、地持论。北凉昙无谶译。收于大正藏第三十册。地持经虽称“经”，但本应属“论”，传说系无著记录弥勒之说法而成；然汉译瑜伽师地论则视其为弥勒菩萨所作；至于西藏译本，仍认为系无著之作品。本经与瑜伽师地论本地分中之菩萨地为同本，然其中缺发正等菩提心品。异译本另有求那跋摩所译九卷本之“菩萨善戒经”。简介其它 详情>>
佛经名，全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗（394～468）译。又作阿难陀呵离陀经、阿难陀目佉尼呵离陀经。收于大正藏第十九册。本经旨在揭示菩萨行之要义。内容叙述佛陀居于惟舍梨（毗舍离）国大黎树间之时，对舍利弗等宣说，菩萨若欲得无边门总持，须具备四种预备行，并依四种清净住以清净身心，证得深智。此外又宣说阿弥陀佛亦是受持陀罗尼，始能成就功德。本经之同本异译有八种，即：(一)无量门微密持经，三国时代支谦译。(二 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：谈锡永，沈卫荣，邵颂雄著丛书名：汉藏佛学研究丛书出版社：中国藏学出版社ISBN：9787800579394出版时间：2007-11-01版 次：1页 数：410装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介《圣人无分别总持经对勘与研究》是编者从事藏、汉佛经对勘这一远大计划的尝试之怍，汉文大藏经中像施护所译《佛说入无分别法门经》这样错误百出、 详情>>
持经达变详细阐释持经达变经是完整的思想体系，变是圆通的应对事物。持经达变则是应用自己完整的思想体系，圆通的应对事物。持经达变应该是中国人理想思想状态的一个概括。在我看来人的意识可分为三个层次，分别是思维、思想、创意。思维仅仅是人对一个事物能够做一些反应的基本意识反应层次。思想则是人对一个事物能够进行深究其内在含义，能够根据事物的特征准确对其定位的高层次意识反应。而创意则是通过完整的思想体系对事物作 详情>>
三十三观音之一。因手持经卷故名。相当于《法华经·普门品》所载，“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法”之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。中文名：持经观音国籍：中国职业：观音信仰：佛教来历诗赞愿力道场来历民间流传《观世音传奇》中记载：唐朝年间，浙江临安有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地看书，但应举考试屡遭败绩 详情>>
梵名Bodhisattva-bhu^mi。凡十卷（或八卷）。又称菩萨地经、地持经、菩萨戒经、菩萨地持论、地持论。北凉昙无谶译。收于大正藏第三十册。地持经虽称“经”，但本应属“论”，传说系无著记录弥勒之说法而成；然汉译瑜伽师地论则视其为弥勒菩萨所作；至于西藏译本，仍认为系无著之作品。本经与瑜伽师地论本地分中之菩萨地为同本，然其中缺发正等菩提心品。异译本另有求那跋摩所译九卷本之“菩萨善戒经”。简介其它 详情>>
