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祠堂
是族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。 祠堂简介 建筑特点 历史沿革 罗东舒祠 大邦伯祠 胡氏宗祠 徽州南屏叶氏支祠 徽州绩溪周氏宗祠 永嘉郡祠 八房祠堂 孝思祠 祠堂简 详情>>
安氏祠堂始建于1720年，距今已有285年的历史，赶大营的先导安文忠即在此出生、成长。该建筑于民国二十三年(1934)改建家祠，后几易其主。2001年辟为安氏祠堂，被西青区政府批准为区级文物保护单位，2002年对该建筑进行了大规模修复，2003年9月28日成立杨柳青年画馆，正式对外开放。安氏祠堂座北朝南，由两进四合院组成，建筑面积630平方米，均为青石高台，磨砖对缝，典型的清代建筑风格。门前的南运 详情>>
图书简介目 录基本信息图书摘要图书简介在历史上江西作为全国立祠最多的地区之一，至今乡间仍散落着蔚为大观的古祠堂，建祠祭祖的风气得以推广，也与朱熹、夏言这两位江西籍历史文化名人有关，历史上江西又是五次北人南迁的中转站，可以说，源远流长的宗族文化扎根于斯，却辐照着更为广阔的地区。既然宗祠建筑承载着一个宗族全部的历史情感、生活理想，以及维系情感、支撑理想的宗法关系，那么，宗祠建筑本身也就被赋予了极其重要 详情>>
边村祠堂位于浙江诸暨市同山镇边村。据《重建大宗祠碑记》铭文记载，该祠始建于清丙申、光绪二十二年(1896年)，清丙午光绪三十二年(1906)建成。它是由门厅、戏台、看楼、正厅，后厅构成的一座完整的建筑群，占地面积1800平方米。祠堂雕梁画栋，制作讲究。祠内所有牛腿，都用透雕，浮雕相间工艺，雕刻着各种不同的人物、山水、花鸟图案。瓜柱上精雕花篮，花篮里盛插木雕花枝，色彩和谐。戏台与后厅观剧厅上各置半球 详情>>
国槐SophorajaponicaL.蝶形花科槐属树龄:190年此树位于河北省文安县大柳河镇西码头村陈氏祠堂。树干苍劲挺拔，树冠婀娜多姿地站立在千家万户的怀抱中。相传该树是明代陈少问在山东任知府，回家省亲和修建词堂时亲手栽植的，崇帧皇帝曾亲手题字留念。 详情>>
简介位于湖北省咸丰县尖山大水坪。祠堂建于清光绪元年，占地面积736平方米，为土木结构四合院。主体建筑分门厅、亭台、正殿3部分。门厅3间，是族人笙乐聚会和就餐之所。正殿设严氏祖宗牌位座龛，上悬“敬宗收族”金字匾额，是祭祀之堂。殿左侧立族规、戒律、创建祠序石碑2块，字迹工整，雕工精湛。两旁穿枋照面有“千里走单骑”、“三堂会审”浮雕。亭台置于天井之中，高6.7米，楼两层，飞檐翘角，装饰典雅。屋脊是琉璃瓦 详情>>
【许安国祠堂画像石题记】，又名【宋山画像石题记】，1980年岀土於山东嘉祥县蟎洞乡宋山村，现存山东石刻艺术博物馆(今移至山东省博物馆新馆)。带题记者有两刻石（第28/29石）。制於永寿三年十二月（公元157年）。第28石右侧铭16字：阳遂富贵，此中人马，皆食大仓，饮其江海；第29石右侧铭28字：国子男，字伯孝，年适六岁，在东道边。孝有小弟，字闰得，天年俱去，皆随（国）。第29石画像石宽0.68M， 详情>>
东平郡桓肃公祠堂碑，为螭首，龟跌。碑首与碑身为一石雕成。碑首高140厘米，阔150厘米，厚40厘米；通高可达800厘米。碑首透雕四条螭龙戏珠图案，栩栩如生。额题“东平郡桓肃公祠堂碑铭”，篆书。这里原是扎剌王的祠堂，因黄河泛滥成灾，祠堂倾圮，碑也埋在地下。碑的正文是为扎剌王祠歌功颂德的叙文，时在元至正二年（1342）。据《兖州府志·人物志》“忽里忽都”条：忽里忽都，太师木华黎之侄孙也。姓扎剌尔氏。元 详情>>
这个祠堂位于奉化溪口镇董村上堡，前临筠溪，面对棋盘山，后为调羹山。这里号称浙东第一戏台，宁波晚报曾经报道过．祠堂坐东北朝西南，山门阔五间，硬山顶，前有石质石阶，门上高悬＂竺氏宗祠＂四字。进正门天井中为万年台。戏台面积12.6平方米，为四柱歇山顶，四方形，四柱头设角科，两柱之间设平身科各四攒，平身科为七躁七昂藻为左右手，变螺距，螺旋叠棋，球面薄壳藻井；设16攒坐斗，每攒16踩，曲向盘旋而上，会于井心 详情>>
位置历史诗歌(阆山歌阆水歌)祠貌位置杜少陵祠堂，位于四川省阆中市锦屏山，是纪念杜甫的祠庙。历史杜甫曾在唐代宗广德元年(公元763年)八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此居住半年之久，其间写下了60多首诗歌，其中的《阆山歌》、《阆水歌》最为著名。“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石”，充分表现了锦屏诸山险而不恶、因险成奇的神韵；“嘉陵江水何所似，石黛碧玉相因依”，写尽嘉陵江的无比秀色，成为千古传唱的佳 详情>>
冯氏祠堂是陆川县良田镇冯杏村冯村冯氏族的祠堂，建立于1991年。每年祠堂都有一个盛大的祭奠会，以元宵会的形式，村民们在每年的年初二至初五集中于祠堂朝拜神像，为全村人祈福。 详情>>
福清芦华余氏祠堂位于福建省福清港头镇芦华村，芦华“余氏祠堂”始建于北宋靖康年间（公元1127年），是福清比较久远的几个祠堂之一。 详情>>
高应松祠堂，福建省级重点文物保护单位。高应松祠堂的所在地为福建省福州市长乐市，类型为古建筑，批号为35010035，具体地址位于长乐市市古槐镇洋布村。位于长乐市古槐镇洋布村。明洪武年间(1368～1398年)，知县王遵道建，全称“锦屿高氏忠烈祠”。清代及民国时期均有修葺。前后两进，保留明代祠堂建筑规制，尚存牌匾10余块。 高应松(？～1275年)，福建长乐人，宋开庆元年(1259年)进士。官居工部 详情>>
位于江西崇仁县相山镇浯漳村，建于明代。抚州市第二批市级文物保护单位。“贡公祠堂”坐落在村中心地带，雕梁画栋，规模宏大，属明代古建筑，具有较高文物价值，已被列为县级、市级文物保护单位。相山镇浯漳村是一千年古村，以祠堂多而享誉乡里。除“贡公祠堂”外，村中还有众多清代古建筑，如“陈氏大宗祠”、“舍公祠堂”，与“贡公祠堂”一起，成为浯漳村三大祠堂。三大祠堂均坐北朝南，规模宏大，有的内部还建有大戏台，引人注 详情>>
何家祠堂自然村隶属于金钟镇石鼓行政村，属于坝区。位于镇西边，距离村委会0公里，距镇7公里，国土面积3.62亩，海拔2121米，年平均气温12.7℃，年降水量822.8毫米，适宜种植水稻、玉米、水果等农作物。有耕地695.2亩，其中人均耕地0.5亩；有林地4244.5亩。全村辖4个村民小组，有农户361户，有乡村人口1456人，其中农业人口1456人，劳动力722人，其中从事第一产业人数109人。2 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【名称】《寄题岘山羊公祠堂》【年代】北宋【作者】范仲淹【体裁】五言古诗作品原文寄题岘山羊公祠堂⑴休哉羊叔子，辅晋功勋大⑵，化行江汉间，恩被疆场外⑶，中国倚而安，治为天下最。开府多英僚，置酒每高会⑷。徘徊临岘首，兴言何慷慨；此山自古有，游者千万辈，湮来皆无闻，空悲岁月迈⑸！公乎仁泽深，风采独不昧⑹。于今堕泪碑，观之益钦戴⑺。卓有王源叔，文学伟当代⑻，借 详情>>
纪信将军祠堂位于四川省安汉县。纪信将军，今西充县关文镇扶龙村人，青年时期追随汉王刘邦起兵抗秦，为刘邦部将。汉王三年四月（公元前204年），纪信在荥阳为救刘邦诳楚而被项羽烧死，以身殉职。刘邦建立汉朝后，特在他的家乡置安汉县。后人感其英勇忠义，将纪信的家乡安汉称为“忠义之邦”，并建祠堂，以资纪念。南充四季分明，年平均气温约17.5℃，春季花明，夏日风清，秋熟香溢,冬至温润，空气湿度大，云雾多，阴天多。 详情>>
书名:江南祠堂ISBN:780678169作者:张锡昌出版社:上海书店出版社定价:35页数:126出版日期:2004-1-1版次:开本:22cm包装:平装简介:<目录:锦绣江南，百祠归宗一、文德与武功——纪念先贤的圣祠先贤遗风，德被千载存祠庙有德有言，江南贤哲有遗踪精忠报国，千秋功业后人评二、血浓于水——维系血缘关系的氏族宗祠尊祖敬宗，百族千祠江南春木本清源，族谱义田仪孝悌文公家礼，统宗收族 详情>>
莲花县良坊王氏大祠概况良坊王氏大祠的传承和发展莲花县良坊王氏大祠概况江西省莲花良坊王氏祠堂始建于明朝万历壬子年（公元1612年），是座砖木结构的古建筑，占地面积868平方米，坐北面南，三栋联宇，祠内是木框架结构，121只木柱支撑，木柱有独木柏树八角成型。据金牌制片人、监制&导演、中国传媒领军人物、琅琊王氏后裔、王姓名人、炳极传媒董事长王立君介绍，莲花良坊王氏祠屋柱及横梁上雕梁画栋，装饰华丽 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:解读徽州祠堂：徵州祠堂的历史和建筑作 者：郑建新出版社：当代中国出版社出版时间：2009-7-1ISBN:9787801708267开本：16开定价:29.00元内容简介分布在徽州境内大大小小、风格各异的古祠堂，是独特的徽州文化的重要组成部分。徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”，这里的每一座祠堂都是当时徽州经济、文化以及建筑艺术的具体体现，也是徽州历史的浓 详情>>
地名，位于湖北省随州市淮河镇东北部，是湖北省的最北端之一。该村毗邻河南省桐柏县固县镇，与河南省有一河之隔。该村有七个生产队组成，其分布呈长方形，随着该村地势由高至低分为一至七队。一二队为山区，森林资源相当丰富。居民主要姓金，这也是该村名字之由来。三、四、五组分布中部，交通方便，贯通上下。六、七两组为平原地区，沿河分布，为风水宝地：被望华北平原，背靠丘陵青山，难为巍峨的桐柏山玉皇顶。此两组凭借广阔的 详情>>
兰溪诸葛镇丞相祠堂兰溪城城西18公里的诸葛八卦村，古称高隆，村中有3000余诸葛亮嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。村落格局按九宫八卦图式而建，整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块。村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙。诸葛村现有保存完好，建于明代的大公堂、丞相祠堂等景点。诸葛村中的民居，均建于明清，构成了一座颇具规模的建筑群，雕梁画柜，古朴典 详情>>
村情概况农村经济基础设施村情概况老祠堂村隶属于倘塘镇旧堡行政村，属于山区。位于倘塘镇南边，距离旧堡村委会3公里，距离倘塘镇5公里。国土面积0.71平方公里，海拔1900米，年平均气温0℃，年降水量13.5毫米，适宜种植玉米.马铃薯.水稻等农作物。有耕地337亩，其中人均耕地2.05亩；有林地535亩。有农户38户，有乡村人口1171人，其中农业人口171人，劳动力102人，其中从事第一产业人数67 详情>>
安在峰/供稿李卫祠堂的传说源于清代，在当地民间世代流传至今。李卫祠堂遗址在大沙河镇驻地岳庄村西南祠堂村。该村除李姓外,还有外姓居民长期在此居住,现已是几百户人家的村落.公元1738年（乾隆三年），时年52岁的李卫，得了一场重病，经多位御医医治，效果都不明显，乾隆皇帝知道李卫康复无望，想到他的后事，便征求李卫本人的想法。李卫心想，我虽为丰县人，但多年为官，都在外地奔波，很少与家人亲近，我的身体已不适 详情>>
里祠堂位于福建省福州市马尾区马尾镇快安村阔里，始建于清代。坐北向南，大门额书“君山任氏支祠”。大厅面阔三间，进深7柱，高16.4米。祠占地455平方米，硬山顶，土木结构，风火山墙。传中法马江海战时船政大臣何如璋曾避难此祠，今原貌已改变。 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:岭南祠堂作 者：王发志出版社：华南理工大学出版社ISBN:9787562334989出版时间：2011年8月1日开本：16开定价:39.00元内容简介这是客家人南迁到岭南后聚集而居不忘祖宗的实体明证，王发志、阎煜编著的《岭南祠堂》尽力对岭南祠堂的建筑结构、建筑布局、建筑装饰、建筑历史做全面的描述，力图让读者看完《岭南祠堂》就可以对岭南祠堂有一个较全面的认识和理 详情>>
概况历史现状意义概况吕氏宗祠是由明清之际江南著名理学家、文学家吕留良的后人于嘉庆年间所建，至道光年间扩建完成。位于黑龙江省齐齐哈尔市今建华区西二道街北段路西（回民小区西侧），坐北朝南，青砖灰瓦，古朴典雅，是典型的清代建筑。历史雍正年间受文字狱之株连，吕氏举家遭难。免死的吕氏12户111人被流放到宁古塔（今宁安县）；乾隆四十年（1775年）吕氏家族的一部分又被发遣到黑龙江（卜奎古城）。卜奎的吕氏族人 详情>>
罗镜黄氏祠堂先介绍起源：黄姓家谱介绍黄姓谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复姓“黄”氏。商周时期，黄国已是一个独立的小邦，作为一个国家，已有专门记录黄国王族历史和世系的谱牒了，因而商周时期便应有黄姓谱牒。传说战国末年 详情>>
图书信息内容简介图书信息作者：（清）孙星衍编焦桂美，沙莎校丛书名：出版社：上海古籍出版社ISBN：9787532550135出版时间：2008-12-01版 次：1页 数：713装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>新闻出版>档案学与档案事业内容简介《平津馆鉴藏记书籍·廉石居藏书记·孙氏祠堂书目》是《历代书目题跋丛刊》第三辑之一种，由《平津馆鉴藏记籍》、《廉石居藏书记》、《孙氏祠 详情>>
戚氏祠堂位于蓬莱城府前街中段东侧，明崇祯八年为褒扬戚继光建祠堂，赐额表功，于清康熙四十六年重修。戚氏祠堂为三进院落，家庙式建筑，门房、正祠各三间，占地595．1平方米。门房坐东面西，门外两侧各有石狮一尊，门房以东为过堂，过堂坐东面西，有前廊。过堂正中立屏风，上悬戚继光画像，过堂内陈列品有战刀（刀上刻有“万历十年登州戚氏”等字样），著作《纪效新书》、《练兵实纪》、《止止堂集》等，以及戚继光率领的戚家 详情>>
秦氏支祠，又称“秦家祠堂”，位于海曙区湖西马衙街。秦氏支祠系秦氏后裔，旧时宁波钱业巨子秦际瀚所建，成于民国十四年(1925)，该寺以南北为纵轴线，由照壁、前厅、戏台，中厅，后楼，左右厢房等组成一个规模宏大的木构建筑群。平面布局呈纵长方形，占地近二千平方米。前有幽静的马衙漕，后靠天一阁藏书楼，环境幽雅。全部建筑共三进，第一进前厅为重檐硬山顶，七开间，内梁架为穿斗式，外檐斗拱构件装饰华丽，成网格状。明 详情>>
邱家祠堂村隶属于者海镇新店子行政村，属于坝区。位于者海南镇边，距离新店子村委会0.5公里，距离者海镇3公里。国土面积1.1平方公里，海拔2036米，年平均气温12.6℃，年降水量820毫米，适宜种植玉米等农作物。有耕地474亩，其中人均耕地0.8亩；有农户197户，有乡村人口600人，其中农业人口600人，劳动力278人,其中从事第一产业人数201人。2008年全村经济总收入75万元，农民人均纯收 详情>>
荣绣陈氏祠堂位于福建省闽侯县青口镇大义村中，建于明永乐年间，民国甲子年(1924年)里人集资重修扩建，建筑总面积约1000平方米。祠堂坐西朝东，前后三进，砖木结构。前两进相联，抬梁式木构架，歇山顶。后殿面阔三间，进深三间，抬梁穿斗式木结构，悬山顶。后殿右侧的文昌阁为明代建筑，双层楼阁式全木结构，面阔三间，九脊顶。阁的前面为明代建的门亭，面阔三间，硬山顶。祠堂正面大门上方为楷书阴刻“荣绣陈氏祠堂”青 详情>>
僧格林沁祠堂在东城宽街47号。又称显忠祠。坐北朝南。由仪门，享殿及配殿构成二进四合院式建筑。仪门3间。东西配房各5间。二门前有一碑亭，亭内有石碑，碑高4米余。碑阳为满文，碑阴无字，碑侧雕龙。二门l间。民国时，建为怀幼小学，后更名进步小学，现为宽街小学。祠的主要建筑保存完好。僧格林沁(?一1865)，姓博尔济吉特氏，蒙古科尔沁左翼后旗人。1834年授御前大臣、领侍卫内大臣、都统，在镇压捻军中被义军杀 详情>>
出版信息内容简介作者简介目录出版信息作 者：凌建著 出版社：科技出版社ISBN：9787030223845出版时间：2008-06-01版 次：1页 数： 详情>>
简介碑文简介位于苏州市吴中区文管会碑廊内，该碑于文物普查期间在蠡口朱庄村发现，碑文由明人沈周、邵宝、吴一鹏三人合成。碑为青石质，高167厘米，宽71厘米，圆首。碑额阴刻篆文"宋陈孝子祠堂之碑"八字。碑文碑文分四部分左上角为沈周撰书的《重建陈孝子祠堂门楼院庑募缘疏》，右下角是邵宝的楷书题咏，左下角为吴一鹏的题跋，右上角是"苏州志纪异"。 详情>>
基本信息游戏介绍游戏操作基本信息游戏名称:逃出山顶的祠堂游戏大小:427K游戏类型:密室逃脱小游戏游戏介绍如何开始:鼠标点击PLAY键开始。游戏目标:逃出房间即可内容介绍:一款简单的解谜游戏，一起来玩一玩吧！游戏操作鼠标点击物品触发事件。 详情>>
铁门程氏祠堂，又名程明伊先生祠。系北宋理学家明道（程颢）先生第十世孙时中公明洪武三年（1371）肇迁留田（星子铁门程村）后，其后裔为纪念程颢、程颐先生于前清雍正十二年（1735）兴建。有二百八十余年之明伊祠宇，几历沧桑，依然巍巍屹立。已列入县级文物重点保护单位。铁门程氏祠堂雍正十二年（17350七月二十七日起工兴建，照丁捐资，逐户赠工。裁基址于中湾，采木料于西江，造砖瓦于本地。隆其栋宇，厚其垣墙， 详情>>
祠堂位于东圃大马路西侧车陂村祠堂大街，重修于清乾隆六十年(1795年)。祠堂为传统砖木结构，两廊三厅两天井，总宽28.5米，长36.8米，面积1048.8千方米。祠堂门匾上书“尚书王公祠”。右有小字“宋忠勋大学士兼兵部尚书讳道夫祠光绪癸卯年重修”。左边小字“乾隆六十年岁次乙卯季夏吉旦重修”。两旁有宋代达官雕像。门楣雕花处有“省城会仙街潘润记造”小字。祠堂第二大厅的石阶两旁有石栏屏风雕刻。屏风为白色 详情>>
基本概况建置沿革基本概况王祠堂村位于河南省南阳市新野县前高庙乡政府东南3公里处，唐河西岸。北邻龙潭村，南接时楼村，东靠唐河，西接张刘营村，南北长1.5公里，东西长2.5公里，面积2.9平方公里。2007年辖王祠堂、后张村两个自然村，14个村民小组，706户，2710人，均为汉族。总人口中，小学以下文化程度25%，初中文化程度46%，高中文化程度29%，大专以上文化程度2%。居民姓氏有：王、张、邹、 详情>>
位于湖北省宜昌市夷陵区太平溪镇新集烟竹园。原址在太平溪镇伍厢庙村，2000年迁此。始建于清代。占地面积308平方米，建筑面积598平方米。其结构呈长方形平面布局，面宽14米，进深22米。一进院落，前为厅，后为堂，中间夹一天井，两侧有厢房。井上为回楼，前厅为穿斗式木构架，后堂为抬梁式木构架，梁与梁之间用驼峰或大斗支垫，边筑高约8米，檐口高5米，二层楼设有回楼。小青瓦屋面，硬山屋顶，人字式山墙，脊式均 详情>>
韦家祠堂，位于曲阜市董庄乡韦家庄村内，始建年代不详，据记载原东西两元各有祠堂3间，内供奉牌位147座，西院有中楼阁1座。现存正房9间，大门2座，东配房3间，围墙1周，面积约408平方米。院内存清碑刻5通，现仅存清代碑刻2通。为韦氏家族祭拜先祖之处所，其兴建留存为研究韦氏家族分布状况及当地的民风民俗提供了重要的实物资料。1986年公布为曲阜市文物保护单位。 详情>>
文昌龙楼符氏祠堂介绍符氏是海南大姓，其先祖可追溯源到唐朝，从福建闽南迁居于文昌始，繁衍一千多年，后代遍及海南与东南亚各国，可谓是海南一大旺族。每年春节海南各姓后裔都会祭祀，在这个孤悬的海岛上，海南的乡村依然保存着浓郁的乡村民俗，实为难得！这是近日随外地友人进文昌，在海口路灯所符书记的陪同下，路过龙楼镇他的家乡所拍符氏的一个祠堂。《元和姓篡》：鲁倾公孙公雅，为秦符笙令，因为氏。琅琊。《姓氏急就篇》： 详情>>
武梁祠堂画象题字纵：22.5cm，横：1932.5cm。朱翼盦及家属捐赠。此为清乾隆拓本。黄易鉴藏，题签、题跋并钤“小松所得金石”印。此石刻画像年代约在汉建和元年（147年）前后。字取横势，粗细相同，起笔藏锋，收笔回锋，波尾常现大挑；折角圆和，结构严密，十分注意穿插与避让的关系；笔势刚健，书法雄劲，形态潇洒飞逸，气韵盎然；文字布局生动，突拔中蕴含温和的大度。石现藏山东嘉祥武氏墓群石刻博物馆。黄易《 详情>>
【唐舞阳侯祠堂碑〈天宝二年〉】右《舞阳侯祠堂碑》，唐王利器撰，史惟则八分，徐浩篆额。天宝二年，县令张紫阳修樊哙庙。文及书篆皆可爱也。 详情>>
西陈祠堂于福建省福州市马尾区马尾镇快安村西陈暗剑路，坐东北向西南。西陈始祖陈宗，字元大，宋元祐间(1086～1093年)迁来。祠始建于明代，经清乾隆四十六年(1781年)、宣统三年(1911年)两次重修。祠前有埕，周设围墙，门开左角。祠大门额题“磕源陈氏支祠”，左框门额“入孝出悌”，右框门额“履中蹈和”。祠占地554平方米，硬山顶，穿斗式木构架，土木结构，风火山墙。前后二进，一进为五柱三间，二进为 详情>>
西姜祠堂(省级文物保护单位)年 代：明、清公布时间：2005年3月16日坐东朝西，布局为前后四进，并设厢房，二进中厅独立，总面积约2000平方米。头门已毁，仪门面阔十一间，进深为六架后檐廊式，用中柱，硬山顶，前檐原设有砖雕门楼，明间设活动戏台，中部数间已毁。中厅五开间，梁架为五架梁前后双步带前后廊，冬瓜梁，青石台基为二层，第一层高0.52米，第二层高0.38米，明间金柱为梭形，歇山顶。后寝面阔五间 详情>>
内容介绍注释作者简介作品鉴赏内容介绍萧孝子讳日曂，江都人。其母朱氏，病且殆，孝子刲胁割肝[1]，使妇虞氏和药进母，母愈而孝子死。世之学者，言不敢以亲遗体行危殆为孝[2]，是固然也。抑纣之时[3]，微了去之[4]，比干死而箕子奴[5]，而皆为仁。武王伐暴救民[6]，伯夷耻食周粟，而皆为圣。君子行岂必同乎？今夫小人之为不善，非不闻有礼谊廉隅之介也[7]，出于情所不自胜，则溃藩篱[8]，荡防检而不顾[9 详情>>
徐烈士祠堂碑记，原立于浙江省绍兴市区下大路徐公祠。后移置胜利路大通学堂徐社。碑分四石，高32厘米，宽75厘米。行书。中华民国9年（1920年）10月10日蔡元培撰文。暨阳魏东书并跋。镌记徐锡麟业绩及宣统三年（1911）立徐社建专祠纪念情况。? 详情>>
玄氏祠堂玄氏祠堂位于山东阳谷县玄庄村，建于1996年，坐落村东桥处风水宝地，东靠大路，南邻清河，寓意玄氏子孙生生不息。玄庄村大多数村民都是玄氏子孙，每年大年初一这天，玄氏族人们都会来这里祭拜祖先。玄氏家谱玄氏家谱辈分是：希、继、福、成、先、志、忠、曾、演、家、祥、令、德、召、统、序、万、代、庆、荣、昌。家谱辈分歌谣：继福成先志，忠曾演家祥。令德召统序，万代庆荣昌。 详情>>
颜习斋祠堂位于博野县北杨村乡杨村，俗称“颜家祠堂”，是颜氏后代为纪念颜习斋而建。颜元，字易直，又字浑然，号习斋，是我国十七世纪唯物论者和反理学思想家，颜李学派的创始人。颜习斋的思想影响很广，在我国哲学思想史上占有重要地位。颜习斋祠堂建于清雍正年间，原来整个建筑平面呈长方形，正殿座北朝南，开一大门，五级台阶，为硬山式顶，门额悬有徐世昌题字“北学之宗”。大门东西两侧各有一间门房，门房朝南各开一方棂木窗 详情>>
阳岐严氏祠堂 位于福州市郊盖山镇阳岐村，始建于清康熙三十年(1691年)，乾隆二十九年(1764年)重建，1988年重修。占地572平方米，坐东向西，二进，依山而建，前后递升，两边设封火墙，内有门廊、屏门、前天井、前厅、后天井、后堂、边房等。前厅面阔三间，进深六间，用七柱，前廊后堂，穿斗式木结构，双坡顶。后天井铺石，后堂建于高台上，三开间，用五柱，双坡顶。今辟为严复生平陈列宝。祠内原有《重建严氏宗 详情>>
祠堂名。位于歙县叶村。建于清初，清末曾大修。原为三进，现后进已改建。八字门，门厅为五凤楼式，门廊三开间，中间开大门，两侧厢房各向中廊开边门。楼檐下饰以斗拱，四只翘角下置木雕力大。大门门扉上彩绘高大的门神。进大门为凹字形回廊，中为天并院。每年元宵在廊下搭台演戏。中进高出天井院二步阶，五开间，梁柱租硕，不设边厢，显得空间巨大。'中部通间彻明造，沿天井檐廊上为轩顶，其双步梁上的一对瓜柱做成花瓶状，外刻 详情>>
阴家祠堂，位于山东省肥城市桃园镇屯头村东，又名阴氏家祠，俗称阴家家庙，建于清嘉庆年间。祠堂原建筑分前后院，前院正殿面阔3间，穿堂式，前后出厦，16根圆木柱支撑，4梁起架。大殿宽12米，进深8米。后院建有鱼池、假山。东西厢房各面阔3间，2梁起架，硬山，前出厦，石鼓柱础。大殿前厦内1.5米，正门两边的隔山为木质，上部为透雕图案。墙体外镶青砖，内白灰抹皮。顶部木椽、大起脊，卷栅，灰瓦有滴水瓦当。大殿垂脊 详情>>
袁天禄祠堂，位于柘荣县双城镇北街，旧称“左承祠”。始建于明隆庆元年间（1567），明万历十八年（1590）毁于火，天启年间（1621—1627）再建造。清道光十年（1830）重建前座和道光十四年（1834）重建中座，为现有的祠堂建筑。单檐砖木构，穿斗式，硬山顶。前、后两座与中间天井旁廊庑相连，通面阔14米，通进深26.8米。2003年3月公布为县级文物保护单位。 详情>>
1、宣汉县曾家祠堂2、渠县曾家祠3、达县青宁乡曾氏古墓群1、宣汉县曾家祠堂位于宣汉县东林乡曾家村：祠堂初建于道光丁亥年（1827），占地1200平方米，四合院，曾经1880-1882年、1909-1912两次维修，雕梁画檐、戏台、十数级神龛俱在，且完好如新，现为曾山村小学驻地；另有二、三百年的古墓数十所，其中还有恩进士等先人古墓。2、渠县曾家祠祠堂位于渠县三汇镇曾家沟村：祠堂初建于明朝中期，占地2 详情>>
在黎川县洵口镇的西面，有一座古祠——张槚祠堂，它始建于明万历二十一年（1593），至今已有400多年了。其石雕之美，艺术之高，延续之久，保存之好，在黎川县是独一无二的，在全省也是屈指可数的。这是一座三进院落的家庙式建筑，砖石木结构，没有飞檐斗拱，雕梁画栋，处处显得庄重肃穆，朴素大方。张槚（1533－1602）字养之，号“心语”，别号“淇园居士”，江西省新城县洵溪（今黎川县洵口镇）人。明嘉靖三十八年 详情>>
张家祠堂，建于明代中期，位于句容市后白镇芦江村，为明代南京云南道御史张绅所建，作为张姓祖祠。张绅祖籍河北清河县，系汉留侯张良后人的一支，西晋司空张华为奸人所害，其孙张舆避难江左，于永嘉元年渡江，咸康四年卜筑戴亭（现句容边城镇戴村），为句容张姓一世祖。其后人张常洧在唐代因孝贤被朝廷册封，特建义台忠孝祠（句容城区南门大街），世居句容。张绅就是句容张氏的一支，因家族发展壮大，而迁居芦江村，建祠世代居住。 详情>>
张翼祠堂区级文物保护单位。位于朝阳区豆各庄乡豆各庄村。清光绪年间建。祠堂为二进院落，占地面积1500平方米。前院正祠堂大门为仿新华门样式建造，建倒座房三间，大式硬山筒瓦箍头脊，苏式彩画，带雀替，内外各有6级台阶。门前原有影壁1座，雕有葡萄架、松鼠、百子图，“文化大革命”期间被毁。前院正殿五间，东、西配殿各三间，均为磨砖对缝，硬山筒瓦。正殿前出廊，檐角下青砖雕刻人物、动物、花草树木，后院规制格局同前 详情>>
钟氏神牌供奉祠堂，位于福安市坂中畲族乡大林村。始建于清康熙五十五年（1716）。现存建筑系清光绪八年（1882）重建。面积700平方米，土木结构，由戏台、祠厅组成。祠厅面阔五间，进深三间，穿斗减柱构架，悬山顶，两山施腰檐，顶棚露明造，前檐以三跳插拱挑檐。祠内保存其历代祖先（元代至清代）“龙牌”共487块。这些“龙牌”造型大致相同，均为木雕。以龙头附凤为主，雕刻精细，手工精湛，是研究畲族历史文化的重 详情>>
作品简介作品原文作品简析作者简介作品简介【名称】庄子祠堂记【体裁】散文【作者】苏轼【年代】北宋作品原文庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁，而蒙未有祀之者。县令秘书丞王兢始作祠堂,求文以为记。 谨按《史记》，庄子与梁惠王，齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》，《盗跖》，《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子之粗者。余以为庄子盖助孔子者， 详情>>
红色旅游景点之一。宜章的东面11公里处有个白石渡镇，离镇2里许有个白石渡村，也叫白石渡老湾。村子中央座落的邝家祠堂，那可是个了不起的祠堂，当年红军长征突破第三道封锁线时，周恩来，刘伯承在老湾邝家祠堂驻扎过。中央红军突破敌人第二道防线后，分左中右三路向国民党设置在粤汉铁路宜章段的第三道封锁线挺进。周恩来、刘伯承、毛泽东所在的红一军团为左路，于1934年11月10日，兵分两路向粤汉铁路沿线的白石渡进军 详情>>
祠堂后遗址 位于福建省平潭县北厝镇北厝村林氏宗祠后山坡上。1958年调查发现。遗物散布范围约1万平方米，断面可见20～80厘米厚的贝壳堆积。内含少量硬砂陶、夹砂灰黄陶，纹饰以贝齿纹为主。陶系及其纹饰与壳丘头遗址类同，距今约6000～5000年。 详情>>
祠堂社区位于揭阳市区东部，属广东省揭阳市榕城区，东与揭阳经济开发试验区接壤，南面濒临榕江南河，莲花大道、望江北路贯穿全境，交通十分便捷。现有区域面积0.53平方公里，总人口2150人，462户。2008年工业产值3亿元，人均收入5100元。社区拥有两个内河深水码头，年吞吐量均在百万吨以上。祠堂社区是玩具生产专业村，社区居民绝大多数都从事玩具及配件的生产加工，产品远销欧美、中东及世界各地。 详情>>
村情概况农村经济基础设施村情概况祠堂自然村隶属于云南省临沧市云县忙怀彝族布朗族乡丙茂村委会，属于山区。位于忙怀乡西边，距离村委会8.00公里，距离镇35.00公里。国土面积1.29平方公里，海拔1,600.00米，年平均气温20.00℃，年降水量1,500.00毫米，适宜种植核桃等农作物。有耕地总面积339.00亩(其中：田49.00亩，地290.00亩)，人均耕地2.40亩，主要种植种植业等作物 详情>>
楼村中有佀公祠堂，建于明成化十八年（1482年），系四合院雕梁画柱，纹兽齐全，属于典型的明代古建筑群。院内摆设御赠石供桌，4个龙虎墩，石马、石羊、石猪、石丞相，华表各1对，御碑4座。全为汉白玉石料。1986年和1990年省文物局先后两次拨专款6万元，由曲阜建筑队对大殿及前门进行维修。2001年，将佀公祠堂改建为佀钟纪念馆。县政府、镇政府和佀楼村委会大力支持，拨款、集资。改建后的纪念馆，富丽堂皇，风 详情>>
八房祠堂，又称悌三祖祠，在枫林八房路。建于明朝前期，纪念九世祖徐文辉。徐文辉（1333-1396），字仲华，号东平。出身于武术世家，曾于明太祖洪武二年（1369），率乡兵戍守乐清蒲歧以防倭寇。清末民初，八房祠设警备营。抗日战争时期，国民党括苍绥靖处于此设监狱。建国后，曾驻永嘉县公安局。祠堂坐北朝南，前后两进各五间，两侧厢轩各三间单层，形成封闭的四合院。天井中轴龙道用方块石铺设，北端接月台。正堂屋顶 详情>>
常言：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。古徽州百姓聚族而居，出于敬宗收族的需要，每个百姓都建有规模不一的祠堂。祠堂分宗祠、支祠、家祠三种，其中宗祠规模较大。棠樾村中的敦本堂，是棠樾鲍氏的“男祠”，供奉鲍姓各世祖宗。清懿堂是鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”，另外还有教育后代修身“慈孝”的世孝祠等。祠堂的建立在当年是宗人的排行，显其德高望重和受人仰戴。同时又可显示那些在外的 详情>>
常氏祠堂又称家庙，是中国传统敬祖思想的重要表现形式。中文名：常氏祠堂始建时间：清光绪五年（1879年）地址：山西晋中北常后街东北侧景点描述常氏宗祠始建于何时已经无从考证，但到了清末光绪年间，常氏后裔中的一支常万杞（后称南常）和另一支常万达（后称北常）则分别建立起了自己这一支系的祠堂。早在西周时期，朝庭制定礼乐，一些豪门贵族开始修筑家祠，之后两千多年此风延绵兴盛。常氏以儒传家，更加注重对祖先的膜拜。 详情>>
潮汕祠堂，是潮汕商议族内的重要事务的场所，也是一种孝思的表现。中文名：潮汕祠堂创办时间：唐宋时期所属地区：潮州简介基本结构居民生活价值历史潮人建造祠堂，历史悠久。明《永乐大典·卷五千三百四十三·祠庙》云：“州（潮州）之有祠堂，自昌黎韩公始也。公刺潮凡八月，就有袁州之除，德泽在人，久而不磨，于是邦人祠之。”“宋咸平二年，陈文惠公潮，立公祠于州治之后。”可见，早在唐宋时期，潮汕已有祠堂出现，不过那时的 详情>>
陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。陈家祠始建于清光绪十四年(1888)，建成于光绪二十年(1894)，占地面积1.5万平方米。主体建筑为五座三进、九堂六院，建筑面积6400平方米。以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，由大 详情>>
简介陈氏祠堂，位于宜阳县三乡乡曲村，由山门、厢房、过厅、听厢、戏楼、耳房等部分组成。山门及厢房面阔五间，建于长方形石基上，硬山顶。正殿面阔三间，正背雕花草，斗拱八组，雕花，额梁有绘画。过厅现存地基及东山墙。山门东大约25米处有戏楼1座，面阔三间，硬山顶，通高7米，砖结构，建于1.8米高的台基上。东侧有耳房一间，其下部墙体镶有雍正年间创建戏楼碑刻1通。戏楼相对为厢房，面阔三间，硬山顶，斗拱六组。西侧 详情>>
成氏祠堂关于祠堂(祠堂祠堂古今地位变化)成氏祠堂成氏祠堂，位于恩施市老城区中山路金家巷内，坐东朝西，现存正屋三间，面阔⒕5米，进深一间⒌5米，檐高5米，单檐硬山式灰瓦顶，穿斗式构架。除原北、东、南面围屋及西面院坝废弃不存，余保存基本完整。前墙右边嵌石碑三通，分别刻于清道光十四年（1834年）、道光二十三年（1843年）、咸丰二年（1852年），楷书阴刻，记载了成氏家族建祠经过及购置祠业田产诸事，是 详情>>
电视剧《大祠堂》是一部以明末清初为背景的古装电视剧。此剧由北京天禾兄弟影视投资有限公司和黄山市人民政府合作摄制出品。全剧共40集，于2006年拍摄。2009年10月由福建电视台进行全国首播。中文名：《大祠堂》出品时间：2006年出品公司：中央戏剧学院影视制作中心制片地区：中国导演：阎建钢，聂造编剧：张敬，欧阳琴书主演：林心如，赵鸿飞，王雨，潘虹集数：40类型：古装上映时间：2009年10月制片人： 详情>>
一、邓氏宗祠建志(1、祖祠忆象2、新祠落成)二、牌坊广场落成庆文三、乌龙盘井四、祠堂牌坊对联(1、正面主2、反面主3、正面辅4、反面辅)一、邓氏宗祠建志1、祖祠忆象祖祠史事从先人口语相传略知一二，早期邓坊先有祠堂，每逢新年，我村族人往邓坊团拜，祖父万科公，有感无祠祭祀，愧对祖先乃号集族人，集资兴建祠堂，慨定清末民初建成，为独立建筑，砖墙木造瓦房，有方形天井采光，中堂大厅正中摆放历代列祖列宗神位，西 详情>>
狄仁杰简介:（630－700年）生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于 详情>>
福建回族丁氏祠堂(简介图片)简介“丁氏祠堂”横匾四字样今日丁氏祠堂概况历史记载地灵人杰福建回族丁氏祠堂简介福建省内著名的回族祠堂——陈埭丁氏宗祠坐落于泉州晋江陈埭镇岸兜村。始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂，1991年，陈埭丁氏宗祠被福建省人民政府公布为“福建省第三批省级文物保护单位”。陈埭丁姓回族是阿拉伯穆斯林入籍中华传衍的后裔，至今已7 详情>>
摘要详细介绍故事摘要在广东省东莞市东坑镇丁屋村。始建于明朝景泰（1450~1461）年间，清朝光绪九年（1883）重修，现存良好。在东莞素有“三间祠堂、四间庙”之说，历代传闻，“丁氏祠堂”就是其中之一。详细介绍在东莞历来有“三间祠堂，四间庙”的传闻，而东坑镇丁屋村的“丁氏祠堂”就是其中一间（其余二间为东莞“许氏”、“余氏”祠堂）。祠堂坐南向北，呈长方形，是一组左右通巷、深三进院落式建筑群，占地约5 详情>>
遗址概况情况介绍建筑形式历史沿革历史价值遗址概况“董仲舒祠堂遗址”位于枣强县王常乡后旧县村村西，始于明代，对于我们研究和探讨董仲舒儒学文化和明代祠堂建筑风格等提供了重要依据。情况介绍董仲舒，枣强人，西汉经学家、哲学家、教育家。他对《春秋》领悟深透。在继承发展传统儒学基础上。创立了新儒学。汉武帝采纳他的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，并确立儒学为国家政治学说。从此开两千年封建社会奉儒学为正统思想之先河 详情>>
位于浦东陆家堰的杜家祠堂，建于1930年，祠堂规模宏伟，设有藏书楼、医院、学校和花园，花园内存有两株罗汉松，编号为0622、0623，一株瓜子黄杨，编号为0967，时历半个多世纪，至今长势茂盛，郁郁葱葱。杜家祠堂(地理位置历史变革其他相关)杜家祠堂杜家祠堂地理位置20世纪30年代，为海上闻人杜月笙的鼎盛时期，真可谓独霸一方，显赫一时。他为了光宗耀祖，大摆威风，在高桥陆家堰购地10.5亩，建造杜氏家 详情>>
段家祠堂位于当年的合肥淮河路上，建于民国初年。严格地说，段家祠堂庞大的建筑群实际上分为调堂、公馆（住宅）、花园三部分，西至今第一人民医院，北迄今合肥工业大学北区，共占地200多亩。祠堂三进九大间，琉璃瓦、风火墙、飞檐斗拱、雕梁画栋。跨过山门，过天井院，祭把大厅高悬"百世其昌"、"再造共和"、"国家干城"匾额。厅西壁嵌石明确标示段氏家祠为段芝贵所建。段芝贵别号"小段"，其地位次于段祺瑞而辈分高于段祺 详情>>
方岗古时称方家岗，是方氏鼻祖方雷氏封地内现有唯一历史悠久的村落，是华夏方氏之根源所在地。方岗地处中原，它北依黄河、西望嵩岳、东望大平原。南北长达数十里，犹如一条巨龙，气势磅礴，待天独厚，藏龙卧虎，秦汉时，今天的方岗由方家岗（现方东村）、古留村（现方南村）、北寺村（现方北村）组成，方家岗与古留村之前有宗庙一座，西汉名相张良曾居住在古留村，直到文化大革命前，古庙内尚存有留侯洞、望峰书院。历代王朝、逐鹿 详情>>
简介详细介绍简介杨家祠堂座落在凤凰古城东北部的古城墙边。太子少保、果勇侯、镇竿总兵杨芳捐资修建于清道光十六年（1836年）。祠堂占地770平方米。戏台为单檐歇山顶，穿斗式结构，高16米，面阔7米，进深8米；檐下如玉斗拱，台柱雕龙刻凤。正殿为抬梁式建筑，山墙为猫背拱，分为一明二暗三间。两边配有厢房。杨家祠堂设计精巧，做工精细。窗户、门、檐饰件均系镂空雕花，整体建筑具有鲜明的民族特色和很高的建筑艺术价 详情>>
福清最早的祠堂始建于哪朝哪代已无从考证。现存的祠堂大都经过重修，能保存旧貌的几乎没有。福清有几座祠堂始建于宋代，算是比较久远的，主要是：江阴浔头“翁氏祠堂”始建于北宋初年、港头芦华“余氏祠堂”始建于北宋靖康年间（公元1127年）、龙田上一村“施氏大宗”始建于南宋时期（公元1181年）、龙田二村“张氏祠堂”始建于南宋时期（公元1237年）、龙田的三村“何氏祠堂”始建于南宋时期（公元1273年）、江阴 详情>>
傅氏祠堂傅氏祠堂位于聊城市城区闸口西、东关大街路北，现为省级文物保护单位。傅氏祠堂始建于清代，原是傅氏同族人纪念祖先的地方，传为供奉清代开国状元、武英殿大学士兼兵部尚书傅以渐等祖人。傅以渐学识渊博，精于考据，对经学、史学、天文、地理、礼乐、法律无不涉猎，道德文章实为一时之冠。傅以渐曾当过雍正、康熙两任皇帝的老师。20世纪90年代祠堂开辟为傅斯年陈列馆。傅斯年(1896—1950)，字孟真，山东聊城 详情>>
付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。坐西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 详情>>
甘肃榆中高氏祠堂介绍：甘肃榆中高氏祠堂位于素有“陇上平遥”之誉的千年古镇----甘肃省兰州市榆中县青城镇主街道旁，典型的明清时代建筑，甘肃省省级文物保护单位。甘肃榆中青城高氏祠堂始建于乾隆50年(公元1785年)，占地面积2000平方米，建筑面积400平方米。其中殿堂、廊坊共计２０多间，过厅还悬有咸丰皇帝赐予进士高鸿儒的匾额。里面悬挂清道光帝御赐高喊桂“才兼文武”和咸丰帝御赐高鸿儒“进士”匾额。是 详情>>
位于福州市盖山镇高湖村，建于明正德年间，清道光十七年(1837年)重修。坐北向南，由门楼、前厅、后堂、厢房、天井等组成，占地854平方米。门楼为牌楼式木结构，檐下如意斗拱出跳，重檐悬山顶。林则徐撰书的《南湖郑氏祭田记》碑，现立于福州于山碑廊。1992年公布为区级文物保护单位。 详情>>
祠堂始建于清光绪年间，土砖青瓦木结构，四合院建筑风格，坐东朝西向，总占地面积10000平方米，建筑面积989.13平方米，由正殿（含戏楼）、厢房、五福堂三大部分组成。由沩水村级公路沿乡村田园小道约120米，进入正门即为戏楼台底，过道宽阔，左右为正房，台底两旁木柱以鼓形麻石为基，两两相对，延伸到台口。台底用木柱支撑形成架空的台基，台前有柱2根，左右有木制楼梯可上戏台。木结构戏楼长6.4米，宽5.2米 详情>>
葛氏祠堂位于福州市黄巷21～25号。建于明嘉靖间，清光绪及民国中期均有重修。六扇大门朝南，入门为五间排的木构门头房，正面为高大的风火墙。入石框门三面环廊，廊下天井，天井两旁有披榭。第一进厅堂面阔五间，进深七柱，穿斗式木构架，硬山屋顶。厅中间有红漆图案的插屏风，门额上壁坊雕刻精美。第二进厅堂面阔三间，进深二间，厅中间有插屏门隔为前后厅，两厅的正面都有“公婆龛”，祀葛氏列祖列宗神位。三进为倒朝三间排， 详情>>
月光色女子香泪断剑情多长有多痛无字想忘了你孤单魂随风荡谁去想痴情郎这红尘的战场千军万马有谁能称王过情关谁敢闯望明月心悲凉千古恨轮回尝眼一闭谁最狂这世道的无常注定敢爱的人一生伤月光色女子香泪断剑情多长有多痛无字想忘了你孤单魂随风荡谁去想痴情郎这红尘的战场千军万马有谁能称王过情关谁敢闯望明月心悲凉千古恨轮回尝眼一闭谁最狂过情关谁敢闯望明月心悲凉千古恨轮回尝眼一闭谁最狂这世道的无常注定敢爱的人一生伤一滴 详情>>
古氏祠堂对联由古氏研究专家古小彬编辑，通称“堂联”。是以艺术手法把姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官位以及后人对先祖怀念等内容反映出来，从而达到数典不忘祖之目的。一般用于张贴于祠堂正厅门上。书名：古氏祠堂对联又名：堂联作者：古小彬出版社：江西人民出版社出版时间：2002年07月01日作者简介通用堂联常用堂联释义：(勇冠青齐国宝、笔公、魏北元勋押衙真侠义士学富精撰长生诀志坚拒交禅受图片言可用，毫末将拱 详情>>
参见：陈家祠堂 详情>>
桂林王氏祠堂，位于福安市穆云乡桂林村。始建于明万历乙酉年（1585），清光绪二十二年（1896）重建。坐西向东，穿斗式抬梁混合式梁架。由门楼、戏台、祠厅、祖堂组成，整座祠堂建筑规模宏大。门楼面阔7间，进深四间，门廊梁架施斗拱，正中屋顶牌楼式雨盖，牌楼正面顶层屋檐下竖挂牌匾：“状元及第”，署有：“明万历已酉年”，大门额置横匾“开闽第一宗”，大门内侧横匾题写“彝伦攸叙”，顶棚中间施八角藻井，次间为天花 详情>>
概述修缮童真宫重修后开放展示不其文化的展览馆修建不其古城概述汉代祠堂，是建造在坟墓前供其亲属祭祀的享堂，亦称祠堂、庙祠、食堂、庙祠、斋祠等。一般有土木结构和纯石结构两种，由于种种原因，土木结构的建筑早已了无踪迹，不知其形制。但是，石材建筑的祠堂不易损毁，在山东、安徽等地已经被大量发现。根据祠主财力、身份，祠堂建造的规模大小不一，常见的形式有：由基石、左右侧壁、后壁、屋顶和屋脊组成的双开间悬山顶式； 详情>>
四川省自贡市艾叶镇黄氏宗祠(祠堂位置祠堂源流)浙江云和黄氏宗祠(祠堂位置祠堂源流)祠堂位置江边黄氏宗祠位于东莞市企石镇江边村的隔塘自然村和大围自然村交界处，占地面积654平方米。据《江边黄氏族谱》记载，江边黄姓先祖南宋时因战乱从江夏（今湖北汉口一带）几经周折南迁定居于江边，明朝嘉靖年间（1522—1560年），族裔黄学伊中举出仕为官（官至江西抚州通判），倡议之下，兴建黄氏宗祠。清咸丰九年（1859 详情>>
火星祠堂（白土暴动遗址）位于福建省龙岩东肖镇后田村，为土木结构平房，占地面积250平方米。1928年3月4日，中共龙岩县委罗怀盛、郭滴人、邓子恢等领导后田村人民在此举行武装暴动，打垮了地主阶级武装，焚毁田契、帐簿，破仓分粮，创建了闽西第一支红色游击队，揭开了闽西农民暴动的序幕。白土红场位于龙岩市东肖镇。1928年7月30日，龙岩、永定、上杭3县农民武装在中共闽西特委领导下在此举行暴动，并由此出发首 详情>>
祠堂，又称宗祠，祠室，家庙，它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是中国悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。中文名：家族祠堂外文名：祠堂别名：宗祠祠室家庙年代：明代意义：祭祀缅怀孝敬祖先布局：三进四进词目释义祠堂来源宗祠历史祠堂修 详情>>
姜氏祠堂坐落于山东昌邑城里南隅十字街南巷一号，解放路中段路西。现有正厅五间，东西厢房各三间，南大门一间及东西耳房各两间。西院北屋五间，南屋五间连大门一间。占地面积约九百平方米。祠堂建筑全部为砖木结构，青瓦覆顶，脊饰吻兽。正厅前出廊檐，明柱六支，每柱头梁端篆刻自东向西分别为“福、营、邱、分、派、寿”六字。大门十柱落地，门枕为精雕石鼓。一九八六年确立为昌邑县重点文物保护单位。一九八九年政府拨款，将其修 详情>>
江氏祠堂坐落福鼎市山前办事处水北上坪园，依山傍水，风光旖旎，祠堂建筑富有民族特色，建于清道光13年(1833年)，占地面积1430平方米，其中建筑面积680平方米，祠堂内庄严肃穆。族谱旧叙—清道光八年1828戊子年纂谱（摘抄）：盖家之有谱犹国之有史则世统之所由承年代之所自始可坐而致家有谱则祖宗之所由来分派之所自出可考而知……江氏自应选公始于大明万历辛已年间（1581年）由福建泉州惠安县厦安村来迁福 详情>>
孔氏行辈源出统一赐号孔子诞生至今有2560年的历史，其祖属繁衍日益增多，几乎遍及全国各地，乃至世界各国，始终长幼有序，其源出于孔氏家族有严格的、统一代数行辈。孔氏从51代至105代就有统一使用的行辈字号，列表如下：代序 辈号 代序 辈号 代序 辈号 代序 辈号51 元 66 兴 81 钦 96 裕52 之 67 毓 82 绍 97 文53 仁 68 传 83 念 98 焕54 思 69 继 84 详情>>
图书简介目 录基本信息图书摘要图书简介在历史上江西作为全国立祠最多的地区之一，至今乡间仍散落着蔚为大观的古祠堂，建祠祭祖的风气得以推广，也与朱熹、夏言这两位江西籍历史文化名人有关，历史上江西又是五次北人南迁的中转站，可以说，源远流长的宗族文化扎根于斯，却辐照着更为广阔的地区。既然宗祠建筑承载着一个宗族全部的历史情感、生活理想，以及维系情感、支撑理想的宗法关系，那么，宗祠建筑本身也就被赋予了极其重要 详情>>
边村祠堂位于浙江诸暨市同山镇边村。据《重建大宗祠碑记》铭文记载，该祠始建于清丙申、光绪二十二年(1896年)，清丙午光绪三十二年(1906)建成。它是由门厅、戏台、看楼、正厅，后厅构成的一座完整的建筑群，占地面积1800平方米。祠堂雕梁画栋，制作讲究。祠内所有牛腿，都用透雕，浮雕相间工艺，雕刻着各种不同的人物、山水、花鸟图案。瓜柱上精雕花篮，花篮里盛插木雕花枝，色彩和谐。戏台与后厅观剧厅上各置半球 详情>>
国槐SophorajaponicaL.蝶形花科槐属树龄:190年此树位于河北省文安县大柳河镇西码头村陈氏祠堂。树干苍劲挺拔，树冠婀娜多姿地站立在千家万户的怀抱中。相传该树是明代陈少问在山东任知府，回家省亲和修建词堂时亲手栽植的，崇帧皇帝曾亲手题字留念。 详情>>
简介位于湖北省咸丰县尖山大水坪。祠堂建于清光绪元年，占地面积736平方米，为土木结构四合院。主体建筑分门厅、亭台、正殿3部分。门厅3间，是族人笙乐聚会和就餐之所。正殿设严氏祖宗牌位座龛，上悬“敬宗收族”金字匾额，是祭祀之堂。殿左侧立族规、戒律、创建祠序石碑2块，字迹工整，雕工精湛。两旁穿枋照面有“千里走单骑”、“三堂会审”浮雕。亭台置于天井之中，高6.7米，楼两层，飞檐翘角，装饰典雅。屋脊是琉璃瓦 详情>>
【许安国祠堂画像石题记】，又名【宋山画像石题记】，1980年岀土於山东嘉祥县蟎洞乡宋山村，现存山东石刻艺术博物馆(今移至山东省博物馆新馆)。带题记者有两刻石（第28/29石）。制於永寿三年十二月（公元157年）。第28石右侧铭16字：阳遂富贵，此中人马，皆食大仓，饮其江海；第29石右侧铭28字：国子男，字伯孝，年适六岁，在东道边。孝有小弟，字闰得，天年俱去，皆随（国）。第29石画像石宽0.68M， 详情>>
东平郡桓肃公祠堂碑，为螭首，龟跌。碑首与碑身为一石雕成。碑首高140厘米，阔150厘米，厚40厘米；通高可达800厘米。碑首透雕四条螭龙戏珠图案，栩栩如生。额题“东平郡桓肃公祠堂碑铭”，篆书。这里原是扎剌王的祠堂，因黄河泛滥成灾，祠堂倾圮，碑也埋在地下。碑的正文是为扎剌王祠歌功颂德的叙文，时在元至正二年（1342）。据《兖州府志·人物志》“忽里忽都”条：忽里忽都，太师木华黎之侄孙也。姓扎剌尔氏。元 详情>>
这个祠堂位于奉化溪口镇董村上堡，前临筠溪，面对棋盘山，后为调羹山。这里号称浙东第一戏台，宁波晚报曾经报道过．祠堂坐东北朝西南，山门阔五间，硬山顶，前有石质石阶，门上高悬＂竺氏宗祠＂四字。进正门天井中为万年台。戏台面积12.6平方米，为四柱歇山顶，四方形，四柱头设角科，两柱之间设平身科各四攒，平身科为七躁七昂藻为左右手，变螺距，螺旋叠棋，球面薄壳藻井；设16攒坐斗，每攒16踩，曲向盘旋而上，会于井心 详情>>
位置历史诗歌(阆山歌阆水歌)祠貌位置杜少陵祠堂，位于四川省阆中市锦屏山，是纪念杜甫的祠庙。历史杜甫曾在唐代宗广德元年(公元763年)八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此居住半年之久，其间写下了60多首诗歌，其中的《阆山歌》、《阆水歌》最为著名。“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石”，充分表现了锦屏诸山险而不恶、因险成奇的神韵；“嘉陵江水何所似，石黛碧玉相因依”，写尽嘉陵江的无比秀色，成为千古传唱的佳 详情>>
冯氏祠堂是陆川县良田镇冯杏村冯村冯氏族的祠堂，建立于1991年。每年祠堂都有一个盛大的祭奠会，以元宵会的形式，村民们在每年的年初二至初五集中于祠堂朝拜神像，为全村人祈福。 详情>>
福清芦华余氏祠堂位于福建省福清港头镇芦华村，芦华“余氏祠堂”始建于北宋靖康年间（公元1127年），是福清比较久远的几个祠堂之一。 详情>>
高应松祠堂，福建省级重点文物保护单位。高应松祠堂的所在地为福建省福州市长乐市，类型为古建筑，批号为35010035，具体地址位于长乐市市古槐镇洋布村。位于长乐市古槐镇洋布村。明洪武年间(1368～1398年)，知县王遵道建，全称“锦屿高氏忠烈祠”。清代及民国时期均有修葺。前后两进，保留明代祠堂建筑规制，尚存牌匾10余块。 高应松(？～1275年)，福建长乐人，宋开庆元年(1259年)进士。官居工部 详情>>
位于江西崇仁县相山镇浯漳村，建于明代。抚州市第二批市级文物保护单位。“贡公祠堂”坐落在村中心地带，雕梁画栋，规模宏大，属明代古建筑，具有较高文物价值，已被列为县级、市级文物保护单位。相山镇浯漳村是一千年古村，以祠堂多而享誉乡里。除“贡公祠堂”外，村中还有众多清代古建筑，如“陈氏大宗祠”、“舍公祠堂”，与“贡公祠堂”一起，成为浯漳村三大祠堂。三大祠堂均坐北朝南，规模宏大，有的内部还建有大戏台，引人注 详情>>
何家祠堂自然村隶属于金钟镇石鼓行政村，属于坝区。位于镇西边，距离村委会0公里，距镇7公里，国土面积3.62亩，海拔2121米，年平均气温12.7℃，年降水量822.8毫米，适宜种植水稻、玉米、水果等农作物。有耕地695.2亩，其中人均耕地0.5亩；有林地4244.5亩。全村辖4个村民小组，有农户361户，有乡村人口1456人，其中农业人口1456人，劳动力722人，其中从事第一产业人数109人。2 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【名称】《寄题岘山羊公祠堂》【年代】北宋【作者】范仲淹【体裁】五言古诗作品原文寄题岘山羊公祠堂⑴休哉羊叔子，辅晋功勋大⑵，化行江汉间，恩被疆场外⑶，中国倚而安，治为天下最。开府多英僚，置酒每高会⑷。徘徊临岘首，兴言何慷慨；此山自古有，游者千万辈，湮来皆无闻，空悲岁月迈⑸！公乎仁泽深，风采独不昧⑹。于今堕泪碑，观之益钦戴⑺。卓有王源叔，文学伟当代⑻，借 详情>>
纪信将军祠堂位于四川省安汉县。纪信将军，今西充县关文镇扶龙村人，青年时期追随汉王刘邦起兵抗秦，为刘邦部将。汉王三年四月（公元前204年），纪信在荥阳为救刘邦诳楚而被项羽烧死，以身殉职。刘邦建立汉朝后，特在他的家乡置安汉县。后人感其英勇忠义，将纪信的家乡安汉称为“忠义之邦”，并建祠堂，以资纪念。南充四季分明，年平均气温约17.5℃，春季花明，夏日风清，秋熟香溢,冬至温润，空气湿度大，云雾多，阴天多。 详情>>
书名:江南祠堂ISBN:780678169作者:张锡昌出版社:上海书店出版社定价:35页数:126出版日期:2004-1-1版次:开本:22cm包装:平装简介:<目录:锦绣江南，百祠归宗一、文德与武功——纪念先贤的圣祠先贤遗风，德被千载存祠庙有德有言，江南贤哲有遗踪精忠报国，千秋功业后人评二、血浓于水——维系血缘关系的氏族宗祠尊祖敬宗，百族千祠江南春木本清源，族谱义田仪孝悌文公家礼，统宗收族 详情>>
莲花县良坊王氏大祠概况良坊王氏大祠的传承和发展莲花县良坊王氏大祠概况江西省莲花良坊王氏祠堂始建于明朝万历壬子年（公元1612年），是座砖木结构的古建筑，占地面积868平方米，坐北面南，三栋联宇，祠内是木框架结构，121只木柱支撑，木柱有独木柏树八角成型。据金牌制片人、监制&导演、中国传媒领军人物、琅琊王氏后裔、王姓名人、炳极传媒董事长王立君介绍，莲花良坊王氏祠屋柱及横梁上雕梁画栋，装饰华丽 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:解读徽州祠堂：徵州祠堂的历史和建筑作 者：郑建新出版社：当代中国出版社出版时间：2009-7-1ISBN:9787801708267开本：16开定价:29.00元内容简介分布在徽州境内大大小小、风格各异的古祠堂，是独特的徽州文化的重要组成部分。徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”，这里的每一座祠堂都是当时徽州经济、文化以及建筑艺术的具体体现，也是徽州历史的浓 详情>>
地名，位于湖北省随州市淮河镇东北部，是湖北省的最北端之一。该村毗邻河南省桐柏县固县镇，与河南省有一河之隔。该村有七个生产队组成，其分布呈长方形，随着该村地势由高至低分为一至七队。一二队为山区，森林资源相当丰富。居民主要姓金，这也是该村名字之由来。三、四、五组分布中部，交通方便，贯通上下。六、七两组为平原地区，沿河分布，为风水宝地：被望华北平原，背靠丘陵青山，难为巍峨的桐柏山玉皇顶。此两组凭借广阔的 详情>>
兰溪诸葛镇丞相祠堂兰溪城城西18公里的诸葛八卦村，古称高隆，村中有3000余诸葛亮嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。村落格局按九宫八卦图式而建，整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块。村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙。诸葛村现有保存完好，建于明代的大公堂、丞相祠堂等景点。诸葛村中的民居，均建于明清，构成了一座颇具规模的建筑群，雕梁画柜，古朴典 详情>>
村情概况农村经济基础设施村情概况老祠堂村隶属于倘塘镇旧堡行政村，属于山区。位于倘塘镇南边，距离旧堡村委会3公里，距离倘塘镇5公里。国土面积0.71平方公里，海拔1900米，年平均气温0℃，年降水量13.5毫米，适宜种植玉米.马铃薯.水稻等农作物。有耕地337亩，其中人均耕地2.05亩；有林地535亩。有农户38户，有乡村人口1171人，其中农业人口171人，劳动力102人，其中从事第一产业人数67 详情>>
安在峰/供稿李卫祠堂的传说源于清代，在当地民间世代流传至今。李卫祠堂遗址在大沙河镇驻地岳庄村西南祠堂村。该村除李姓外,还有外姓居民长期在此居住,现已是几百户人家的村落.公元1738年（乾隆三年），时年52岁的李卫，得了一场重病，经多位御医医治，效果都不明显，乾隆皇帝知道李卫康复无望，想到他的后事，便征求李卫本人的想法。李卫心想，我虽为丰县人，但多年为官，都在外地奔波，很少与家人亲近，我的身体已不适 详情>>
里祠堂位于福建省福州市马尾区马尾镇快安村阔里，始建于清代。坐北向南，大门额书“君山任氏支祠”。大厅面阔三间，进深7柱，高16.4米。祠占地455平方米，硬山顶，土木结构，风火山墙。传中法马江海战时船政大臣何如璋曾避难此祠，今原貌已改变。 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:岭南祠堂作 者：王发志出版社：华南理工大学出版社ISBN:9787562334989出版时间：2011年8月1日开本：16开定价:39.00元内容简介这是客家人南迁到岭南后聚集而居不忘祖宗的实体明证，王发志、阎煜编著的《岭南祠堂》尽力对岭南祠堂的建筑结构、建筑布局、建筑装饰、建筑历史做全面的描述，力图让读者看完《岭南祠堂》就可以对岭南祠堂有一个较全面的认识和理 详情>>
概况历史现状意义概况吕氏宗祠是由明清之际江南著名理学家、文学家吕留良的后人于嘉庆年间所建，至道光年间扩建完成。位于黑龙江省齐齐哈尔市今建华区西二道街北段路西（回民小区西侧），坐北朝南，青砖灰瓦，古朴典雅，是典型的清代建筑。历史雍正年间受文字狱之株连，吕氏举家遭难。免死的吕氏12户111人被流放到宁古塔（今宁安县）；乾隆四十年（1775年）吕氏家族的一部分又被发遣到黑龙江（卜奎古城）。卜奎的吕氏族人 详情>>
罗镜黄氏祠堂先介绍起源：黄姓家谱介绍黄姓谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复姓“黄”氏。商周时期，黄国已是一个独立的小邦，作为一个国家，已有专门记录黄国王族历史和世系的谱牒了，因而商周时期便应有黄姓谱牒。传说战国末年 详情>>
图书信息内容简介图书信息作者：（清）孙星衍编焦桂美，沙莎校丛书名：出版社：上海古籍出版社ISBN：9787532550135出版时间：2008-12-01版 次：1页 数：713装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>新闻出版>档案学与档案事业内容简介《平津馆鉴藏记书籍·廉石居藏书记·孙氏祠堂书目》是《历代书目题跋丛刊》第三辑之一种，由《平津馆鉴藏记籍》、《廉石居藏书记》、《孙氏祠 详情>>
平津 馆鉴 鉴藏 藏记 书籍 廉石居 廉石 石居 书记 孙氏 祠堂 书目
戚氏祠堂位于蓬莱城府前街中段东侧，明崇祯八年为褒扬戚继光建祠堂，赐额表功，于清康熙四十六年重修。戚氏祠堂为三进院落，家庙式建筑，门房、正祠各三间，占地595．1平方米。门房坐东面西，门外两侧各有石狮一尊，门房以东为过堂，过堂坐东面西，有前廊。过堂正中立屏风，上悬戚继光画像，过堂内陈列品有战刀（刀上刻有“万历十年登州戚氏”等字样），著作《纪效新书》、《练兵实纪》、《止止堂集》等，以及戚继光率领的戚家 详情>>
秦氏支祠，又称“秦家祠堂”，位于海曙区湖西马衙街。秦氏支祠系秦氏后裔，旧时宁波钱业巨子秦际瀚所建，成于民国十四年(1925)，该寺以南北为纵轴线，由照壁、前厅、戏台，中厅，后楼，左右厢房等组成一个规模宏大的木构建筑群。平面布局呈纵长方形，占地近二千平方米。前有幽静的马衙漕，后靠天一阁藏书楼，环境幽雅。全部建筑共三进，第一进前厅为重檐硬山顶，七开间，内梁架为穿斗式，外檐斗拱构件装饰华丽，成网格状。明 详情>>
邱家祠堂村隶属于者海镇新店子行政村，属于坝区。位于者海南镇边，距离新店子村委会0.5公里，距离者海镇3公里。国土面积1.1平方公里，海拔2036米，年平均气温12.6℃，年降水量820毫米，适宜种植玉米等农作物。有耕地474亩，其中人均耕地0.8亩；有农户197户，有乡村人口600人，其中农业人口600人，劳动力278人,其中从事第一产业人数201人。2008年全村经济总收入75万元，农民人均纯收 详情>>
荣绣陈氏祠堂位于福建省闽侯县青口镇大义村中，建于明永乐年间，民国甲子年(1924年)里人集资重修扩建，建筑总面积约1000平方米。祠堂坐西朝东，前后三进，砖木结构。前两进相联，抬梁式木构架，歇山顶。后殿面阔三间，进深三间，抬梁穿斗式木结构，悬山顶。后殿右侧的文昌阁为明代建筑，双层楼阁式全木结构，面阔三间，九脊顶。阁的前面为明代建的门亭，面阔三间，硬山顶。祠堂正面大门上方为楷书阴刻“荣绣陈氏祠堂”青 详情>>
僧格林沁祠堂在东城宽街47号。又称显忠祠。坐北朝南。由仪门，享殿及配殿构成二进四合院式建筑。仪门3间。东西配房各5间。二门前有一碑亭，亭内有石碑，碑高4米余。碑阳为满文，碑阴无字，碑侧雕龙。二门l间。民国时，建为怀幼小学，后更名进步小学，现为宽街小学。祠的主要建筑保存完好。僧格林沁(?一1865)，姓博尔济吉特氏，蒙古科尔沁左翼后旗人。1834年授御前大臣、领侍卫内大臣、都统，在镇压捻军中被义军杀 详情>>
出版信息内容简介作者简介目录出版信息作 者：凌建著 出版社：科技出版社ISBN：9787030223845出版时间：2008-06-01版 次：1页 数： 详情>>
简介碑文简介位于苏州市吴中区文管会碑廊内，该碑于文物普查期间在蠡口朱庄村发现，碑文由明人沈周、邵宝、吴一鹏三人合成。碑为青石质，高167厘米，宽71厘米，圆首。碑额阴刻篆文"宋陈孝子祠堂之碑"八字。碑文碑文分四部分左上角为沈周撰书的《重建陈孝子祠堂门楼院庑募缘疏》，右下角是邵宝的楷书题咏，左下角为吴一鹏的题跋，右上角是"苏州志纪异"。 详情>>
基本信息游戏介绍游戏操作基本信息游戏名称:逃出山顶的祠堂游戏大小:427K游戏类型:密室逃脱小游戏游戏介绍如何开始:鼠标点击PLAY键开始。游戏目标:逃出房间即可内容介绍:一款简单的解谜游戏，一起来玩一玩吧！游戏操作鼠标点击物品触发事件。 详情>>
铁门程氏祠堂，又名程明伊先生祠。系北宋理学家明道（程颢）先生第十世孙时中公明洪武三年（1371）肇迁留田（星子铁门程村）后，其后裔为纪念程颢、程颐先生于前清雍正十二年（1735）兴建。有二百八十余年之明伊祠宇，几历沧桑，依然巍巍屹立。已列入县级文物重点保护单位。铁门程氏祠堂雍正十二年（17350七月二十七日起工兴建，照丁捐资，逐户赠工。裁基址于中湾，采木料于西江，造砖瓦于本地。隆其栋宇，厚其垣墙， 详情>>
祠堂位于东圃大马路西侧车陂村祠堂大街，重修于清乾隆六十年(1795年)。祠堂为传统砖木结构，两廊三厅两天井，总宽28.5米，长36.8米，面积1048.8千方米。祠堂门匾上书“尚书王公祠”。右有小字“宋忠勋大学士兼兵部尚书讳道夫祠光绪癸卯年重修”。左边小字“乾隆六十年岁次乙卯季夏吉旦重修”。两旁有宋代达官雕像。门楣雕花处有“省城会仙街潘润记造”小字。祠堂第二大厅的石阶两旁有石栏屏风雕刻。屏风为白色 详情>>
基本概况建置沿革基本概况王祠堂村位于河南省南阳市新野县前高庙乡政府东南3公里处，唐河西岸。北邻龙潭村，南接时楼村，东靠唐河，西接张刘营村，南北长1.5公里，东西长2.5公里，面积2.9平方公里。2007年辖王祠堂、后张村两个自然村，14个村民小组，706户，2710人，均为汉族。总人口中，小学以下文化程度25%，初中文化程度46%，高中文化程度29%，大专以上文化程度2%。居民姓氏有：王、张、邹、 详情>>
位于湖北省宜昌市夷陵区太平溪镇新集烟竹园。原址在太平溪镇伍厢庙村，2000年迁此。始建于清代。占地面积308平方米，建筑面积598平方米。其结构呈长方形平面布局，面宽14米，进深22米。一进院落，前为厅，后为堂，中间夹一天井，两侧有厢房。井上为回楼，前厅为穿斗式木构架，后堂为抬梁式木构架，梁与梁之间用驼峰或大斗支垫，边筑高约8米，檐口高5米，二层楼设有回楼。小青瓦屋面，硬山屋顶，人字式山墙，脊式均 详情>>
韦家祠堂，位于曲阜市董庄乡韦家庄村内，始建年代不详，据记载原东西两元各有祠堂3间，内供奉牌位147座，西院有中楼阁1座。现存正房9间，大门2座，东配房3间，围墙1周，面积约408平方米。院内存清碑刻5通，现仅存清代碑刻2通。为韦氏家族祭拜先祖之处所，其兴建留存为研究韦氏家族分布状况及当地的民风民俗提供了重要的实物资料。1986年公布为曲阜市文物保护单位。 详情>>
文昌龙楼符氏祠堂介绍符氏是海南大姓，其先祖可追溯源到唐朝，从福建闽南迁居于文昌始，繁衍一千多年，后代遍及海南与东南亚各国，可谓是海南一大旺族。每年春节海南各姓后裔都会祭祀，在这个孤悬的海岛上，海南的乡村依然保存着浓郁的乡村民俗，实为难得！这是近日随外地友人进文昌，在海口路灯所符书记的陪同下，路过龙楼镇他的家乡所拍符氏的一个祠堂。《元和姓篡》：鲁倾公孙公雅，为秦符笙令，因为氏。琅琊。《姓氏急就篇》： 详情>>
武梁祠堂画象题字纵：22.5cm，横：1932.5cm。朱翼盦及家属捐赠。此为清乾隆拓本。黄易鉴藏，题签、题跋并钤“小松所得金石”印。此石刻画像年代约在汉建和元年（147年）前后。字取横势，粗细相同，起笔藏锋，收笔回锋，波尾常现大挑；折角圆和，结构严密，十分注意穿插与避让的关系；笔势刚健，书法雄劲，形态潇洒飞逸，气韵盎然；文字布局生动，突拔中蕴含温和的大度。石现藏山东嘉祥武氏墓群石刻博物馆。黄易《 详情>>
【唐舞阳侯祠堂碑〈天宝二年〉】右《舞阳侯祠堂碑》，唐王利器撰，史惟则八分，徐浩篆额。天宝二年，县令张紫阳修樊哙庙。文及书篆皆可爱也。 详情>>
西陈祠堂于福建省福州市马尾区马尾镇快安村西陈暗剑路，坐东北向西南。西陈始祖陈宗，字元大，宋元祐间(1086～1093年)迁来。祠始建于明代，经清乾隆四十六年(1781年)、宣统三年(1911年)两次重修。祠前有埕，周设围墙，门开左角。祠大门额题“磕源陈氏支祠”，左框门额“入孝出悌”，右框门额“履中蹈和”。祠占地554平方米，硬山顶，穿斗式木构架，土木结构，风火山墙。前后二进，一进为五柱三间，二进为 详情>>
西姜祠堂(省级文物保护单位)年 代：明、清公布时间：2005年3月16日坐东朝西，布局为前后四进，并设厢房，二进中厅独立，总面积约2000平方米。头门已毁，仪门面阔十一间，进深为六架后檐廊式，用中柱，硬山顶，前檐原设有砖雕门楼，明间设活动戏台，中部数间已毁。中厅五开间，梁架为五架梁前后双步带前后廊，冬瓜梁，青石台基为二层，第一层高0.52米，第二层高0.38米，明间金柱为梭形，歇山顶。后寝面阔五间 详情>>
内容介绍注释作者简介作品鉴赏内容介绍萧孝子讳日曂，江都人。其母朱氏，病且殆，孝子刲胁割肝[1]，使妇虞氏和药进母，母愈而孝子死。世之学者，言不敢以亲遗体行危殆为孝[2]，是固然也。抑纣之时[3]，微了去之[4]，比干死而箕子奴[5]，而皆为仁。武王伐暴救民[6]，伯夷耻食周粟，而皆为圣。君子行岂必同乎？今夫小人之为不善，非不闻有礼谊廉隅之介也[7]，出于情所不自胜，则溃藩篱[8]，荡防检而不顾[9 详情>>
徐烈士祠堂碑记，原立于浙江省绍兴市区下大路徐公祠。后移置胜利路大通学堂徐社。碑分四石，高32厘米，宽75厘米。行书。中华民国9年（1920年）10月10日蔡元培撰文。暨阳魏东书并跋。镌记徐锡麟业绩及宣统三年（1911）立徐社建专祠纪念情况。? 详情>>
玄氏祠堂玄氏祠堂位于山东阳谷县玄庄村，建于1996年，坐落村东桥处风水宝地，东靠大路，南邻清河，寓意玄氏子孙生生不息。玄庄村大多数村民都是玄氏子孙，每年大年初一这天，玄氏族人们都会来这里祭拜祖先。玄氏家谱玄氏家谱辈分是：希、继、福、成、先、志、忠、曾、演、家、祥、令、德、召、统、序、万、代、庆、荣、昌。家谱辈分歌谣：继福成先志，忠曾演家祥。令德召统序，万代庆荣昌。 详情>>
颜习斋祠堂位于博野县北杨村乡杨村，俗称“颜家祠堂”，是颜氏后代为纪念颜习斋而建。颜元，字易直，又字浑然，号习斋，是我国十七世纪唯物论者和反理学思想家，颜李学派的创始人。颜习斋的思想影响很广，在我国哲学思想史上占有重要地位。颜习斋祠堂建于清雍正年间，原来整个建筑平面呈长方形，正殿座北朝南，开一大门，五级台阶，为硬山式顶，门额悬有徐世昌题字“北学之宗”。大门东西两侧各有一间门房，门房朝南各开一方棂木窗 详情>>
阳岐严氏祠堂 位于福州市郊盖山镇阳岐村，始建于清康熙三十年(1691年)，乾隆二十九年(1764年)重建，1988年重修。占地572平方米，坐东向西，二进，依山而建，前后递升，两边设封火墙，内有门廊、屏门、前天井、前厅、后天井、后堂、边房等。前厅面阔三间，进深六间，用七柱，前廊后堂，穿斗式木结构，双坡顶。后天井铺石，后堂建于高台上，三开间，用五柱，双坡顶。今辟为严复生平陈列宝。祠内原有《重建严氏宗 详情>>
祠堂名。位于歙县叶村。建于清初，清末曾大修。原为三进，现后进已改建。八字门，门厅为五凤楼式，门廊三开间，中间开大门，两侧厢房各向中廊开边门。楼檐下饰以斗拱，四只翘角下置木雕力大。大门门扉上彩绘高大的门神。进大门为凹字形回廊，中为天并院。每年元宵在廊下搭台演戏。中进高出天井院二步阶，五开间，梁柱租硕，不设边厢，显得空间巨大。'中部通间彻明造，沿天井檐廊上为轩顶，其双步梁上的一对瓜柱做成花瓶状，外刻 详情>>
阴家祠堂，位于山东省肥城市桃园镇屯头村东，又名阴氏家祠，俗称阴家家庙，建于清嘉庆年间。祠堂原建筑分前后院，前院正殿面阔3间，穿堂式，前后出厦，16根圆木柱支撑，4梁起架。大殿宽12米，进深8米。后院建有鱼池、假山。东西厢房各面阔3间，2梁起架，硬山，前出厦，石鼓柱础。大殿前厦内1.5米，正门两边的隔山为木质，上部为透雕图案。墙体外镶青砖，内白灰抹皮。顶部木椽、大起脊，卷栅，灰瓦有滴水瓦当。大殿垂脊 详情>>
袁天禄祠堂，位于柘荣县双城镇北街，旧称“左承祠”。始建于明隆庆元年间（1567），明万历十八年（1590）毁于火，天启年间（1621—1627）再建造。清道光十年（1830）重建前座和道光十四年（1834）重建中座，为现有的祠堂建筑。单檐砖木构，穿斗式，硬山顶。前、后两座与中间天井旁廊庑相连，通面阔14米，通进深26.8米。2003年3月公布为县级文物保护单位。 详情>>
1、宣汉县曾家祠堂2、渠县曾家祠3、达县青宁乡曾氏古墓群1、宣汉县曾家祠堂位于宣汉县东林乡曾家村：祠堂初建于道光丁亥年（1827），占地1200平方米，四合院，曾经1880-1882年、1909-1912两次维修，雕梁画檐、戏台、十数级神龛俱在，且完好如新，现为曾山村小学驻地；另有二、三百年的古墓数十所，其中还有恩进士等先人古墓。2、渠县曾家祠祠堂位于渠县三汇镇曾家沟村：祠堂初建于明朝中期，占地2 详情>>
在黎川县洵口镇的西面，有一座古祠——张槚祠堂，它始建于明万历二十一年（1593），至今已有400多年了。其石雕之美，艺术之高，延续之久，保存之好，在黎川县是独一无二的，在全省也是屈指可数的。这是一座三进院落的家庙式建筑，砖石木结构，没有飞檐斗拱，雕梁画栋，处处显得庄重肃穆，朴素大方。张槚（1533－1602）字养之，号“心语”，别号“淇园居士”，江西省新城县洵溪（今黎川县洵口镇）人。明嘉靖三十八年 详情>>
张家祠堂，建于明代中期，位于句容市后白镇芦江村，为明代南京云南道御史张绅所建，作为张姓祖祠。张绅祖籍河北清河县，系汉留侯张良后人的一支，西晋司空张华为奸人所害，其孙张舆避难江左，于永嘉元年渡江，咸康四年卜筑戴亭（现句容边城镇戴村），为句容张姓一世祖。其后人张常洧在唐代因孝贤被朝廷册封，特建义台忠孝祠（句容城区南门大街），世居句容。张绅就是句容张氏的一支，因家族发展壮大，而迁居芦江村，建祠世代居住。 详情>>
张翼祠堂区级文物保护单位。位于朝阳区豆各庄乡豆各庄村。清光绪年间建。祠堂为二进院落，占地面积1500平方米。前院正祠堂大门为仿新华门样式建造，建倒座房三间，大式硬山筒瓦箍头脊，苏式彩画，带雀替，内外各有6级台阶。门前原有影壁1座，雕有葡萄架、松鼠、百子图，“文化大革命”期间被毁。前院正殿五间，东、西配殿各三间，均为磨砖对缝，硬山筒瓦。正殿前出廊，檐角下青砖雕刻人物、动物、花草树木，后院规制格局同前 详情>>
钟氏神牌供奉祠堂，位于福安市坂中畲族乡大林村。始建于清康熙五十五年（1716）。现存建筑系清光绪八年（1882）重建。面积700平方米，土木结构，由戏台、祠厅组成。祠厅面阔五间，进深三间，穿斗减柱构架，悬山顶，两山施腰檐，顶棚露明造，前檐以三跳插拱挑檐。祠内保存其历代祖先（元代至清代）“龙牌”共487块。这些“龙牌”造型大致相同，均为木雕。以龙头附凤为主，雕刻精细，手工精湛，是研究畲族历史文化的重 详情>>
作品简介作品原文作品简析作者简介作品简介【名称】庄子祠堂记【体裁】散文【作者】苏轼【年代】北宋作品原文庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁，而蒙未有祀之者。县令秘书丞王兢始作祠堂,求文以为记。 谨按《史记》，庄子与梁惠王，齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》，《盗跖》，《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子之粗者。余以为庄子盖助孔子者， 详情>>
红色旅游景点之一。宜章的东面11公里处有个白石渡镇，离镇2里许有个白石渡村，也叫白石渡老湾。村子中央座落的邝家祠堂，那可是个了不起的祠堂，当年红军长征突破第三道封锁线时，周恩来，刘伯承在老湾邝家祠堂驻扎过。中央红军突破敌人第二道防线后，分左中右三路向国民党设置在粤汉铁路宜章段的第三道封锁线挺进。周恩来、刘伯承、毛泽东所在的红一军团为左路，于1934年11月10日，兵分两路向粤汉铁路沿线的白石渡进军 详情>>
祠堂后遗址 位于福建省平潭县北厝镇北厝村林氏宗祠后山坡上。1958年调查发现。遗物散布范围约1万平方米，断面可见20～80厘米厚的贝壳堆积。内含少量硬砂陶、夹砂灰黄陶，纹饰以贝齿纹为主。陶系及其纹饰与壳丘头遗址类同，距今约6000～5000年。 详情>>
祠堂社区位于揭阳市区东部，属广东省揭阳市榕城区，东与揭阳经济开发试验区接壤，南面濒临榕江南河，莲花大道、望江北路贯穿全境，交通十分便捷。现有区域面积0.53平方公里，总人口2150人，462户。2008年工业产值3亿元，人均收入5100元。社区拥有两个内河深水码头，年吞吐量均在百万吨以上。祠堂社区是玩具生产专业村，社区居民绝大多数都从事玩具及配件的生产加工，产品远销欧美、中东及世界各地。 详情>>
村情概况农村经济基础设施村情概况祠堂自然村隶属于云南省临沧市云县忙怀彝族布朗族乡丙茂村委会，属于山区。位于忙怀乡西边，距离村委会8.00公里，距离镇35.00公里。国土面积1.29平方公里，海拔1,600.00米，年平均气温20.00℃，年降水量1,500.00毫米，适宜种植核桃等农作物。有耕地总面积339.00亩(其中：田49.00亩，地290.00亩)，人均耕地2.40亩，主要种植种植业等作物 详情>>
楼村中有佀公祠堂，建于明成化十八年（1482年），系四合院雕梁画柱，纹兽齐全，属于典型的明代古建筑群。院内摆设御赠石供桌，4个龙虎墩，石马、石羊、石猪、石丞相，华表各1对，御碑4座。全为汉白玉石料。1986年和1990年省文物局先后两次拨专款6万元，由曲阜建筑队对大殿及前门进行维修。2001年，将佀公祠堂改建为佀钟纪念馆。县政府、镇政府和佀楼村委会大力支持，拨款、集资。改建后的纪念馆，富丽堂皇，风 详情>>
八房祠堂，又称悌三祖祠，在枫林八房路。建于明朝前期，纪念九世祖徐文辉。徐文辉（1333-1396），字仲华，号东平。出身于武术世家，曾于明太祖洪武二年（1369），率乡兵戍守乐清蒲歧以防倭寇。清末民初，八房祠设警备营。抗日战争时期，国民党括苍绥靖处于此设监狱。建国后，曾驻永嘉县公安局。祠堂坐北朝南，前后两进各五间，两侧厢轩各三间单层，形成封闭的四合院。天井中轴龙道用方块石铺设，北端接月台。正堂屋顶 详情>>
常言：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。古徽州百姓聚族而居，出于敬宗收族的需要，每个百姓都建有规模不一的祠堂。祠堂分宗祠、支祠、家祠三种，其中宗祠规模较大。棠樾村中的敦本堂，是棠樾鲍氏的“男祠”，供奉鲍姓各世祖宗。清懿堂是鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”，另外还有教育后代修身“慈孝”的世孝祠等。祠堂的建立在当年是宗人的排行，显其德高望重和受人仰戴。同时又可显示那些在外的 详情>>
常氏祠堂又称家庙，是中国传统敬祖思想的重要表现形式。中文名：常氏祠堂始建时间：清光绪五年（1879年）地址：山西晋中北常后街东北侧景点描述常氏宗祠始建于何时已经无从考证，但到了清末光绪年间，常氏后裔中的一支常万杞（后称南常）和另一支常万达（后称北常）则分别建立起了自己这一支系的祠堂。早在西周时期，朝庭制定礼乐，一些豪门贵族开始修筑家祠，之后两千多年此风延绵兴盛。常氏以儒传家，更加注重对祖先的膜拜。 详情>>
潮汕祠堂，是潮汕商议族内的重要事务的场所，也是一种孝思的表现。中文名：潮汕祠堂创办时间：唐宋时期所属地区：潮州简介基本结构居民生活价值历史潮人建造祠堂，历史悠久。明《永乐大典·卷五千三百四十三·祠庙》云：“州（潮州）之有祠堂，自昌黎韩公始也。公刺潮凡八月，就有袁州之除，德泽在人，久而不磨，于是邦人祠之。”“宋咸平二年，陈文惠公潮，立公祠于州治之后。”可见，早在唐宋时期，潮汕已有祠堂出现，不过那时的 详情>>
陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。陈家祠始建于清光绪十四年(1888)，建成于光绪二十年(1894)，占地面积1.5万平方米。主体建筑为五座三进、九堂六院，建筑面积6400平方米。以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，由大 详情>>
简介陈氏祠堂，位于宜阳县三乡乡曲村，由山门、厢房、过厅、听厢、戏楼、耳房等部分组成。山门及厢房面阔五间，建于长方形石基上，硬山顶。正殿面阔三间，正背雕花草，斗拱八组，雕花，额梁有绘画。过厅现存地基及东山墙。山门东大约25米处有戏楼1座，面阔三间，硬山顶，通高7米，砖结构，建于1.8米高的台基上。东侧有耳房一间，其下部墙体镶有雍正年间创建戏楼碑刻1通。戏楼相对为厢房，面阔三间，硬山顶，斗拱六组。西侧 详情>>
成氏祠堂关于祠堂(祠堂祠堂古今地位变化)成氏祠堂成氏祠堂，位于恩施市老城区中山路金家巷内，坐东朝西，现存正屋三间，面阔⒕5米，进深一间⒌5米，檐高5米，单檐硬山式灰瓦顶，穿斗式构架。除原北、东、南面围屋及西面院坝废弃不存，余保存基本完整。前墙右边嵌石碑三通，分别刻于清道光十四年（1834年）、道光二十三年（1843年）、咸丰二年（1852年），楷书阴刻，记载了成氏家族建祠经过及购置祠业田产诸事，是 详情>>
电视剧《大祠堂》是一部以明末清初为背景的古装电视剧。此剧由北京天禾兄弟影视投资有限公司和黄山市人民政府合作摄制出品。全剧共40集，于2006年拍摄。2009年10月由福建电视台进行全国首播。中文名：《大祠堂》出品时间：2006年出品公司：中央戏剧学院影视制作中心制片地区：中国导演：阎建钢，聂造编剧：张敬，欧阳琴书主演：林心如，赵鸿飞，王雨，潘虹集数：40类型：古装上映时间：2009年10月制片人： 详情>>
一、邓氏宗祠建志(1、祖祠忆象2、新祠落成)二、牌坊广场落成庆文三、乌龙盘井四、祠堂牌坊对联(1、正面主2、反面主3、正面辅4、反面辅)一、邓氏宗祠建志1、祖祠忆象祖祠史事从先人口语相传略知一二，早期邓坊先有祠堂，每逢新年，我村族人往邓坊团拜，祖父万科公，有感无祠祭祀，愧对祖先乃号集族人，集资兴建祠堂，慨定清末民初建成，为独立建筑，砖墙木造瓦房，有方形天井采光，中堂大厅正中摆放历代列祖列宗神位，西 详情>>
狄仁杰简介:（630－700年）生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于 详情>>
福建回族丁氏祠堂(简介图片)简介“丁氏祠堂”横匾四字样今日丁氏祠堂概况历史记载地灵人杰福建回族丁氏祠堂简介福建省内著名的回族祠堂——陈埭丁氏宗祠坐落于泉州晋江陈埭镇岸兜村。始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂，1991年，陈埭丁氏宗祠被福建省人民政府公布为“福建省第三批省级文物保护单位”。陈埭丁姓回族是阿拉伯穆斯林入籍中华传衍的后裔，至今已7 详情>>
摘要详细介绍故事摘要在广东省东莞市东坑镇丁屋村。始建于明朝景泰（1450~1461）年间，清朝光绪九年（1883）重修，现存良好。在东莞素有“三间祠堂、四间庙”之说，历代传闻，“丁氏祠堂”就是其中之一。详细介绍在东莞历来有“三间祠堂，四间庙”的传闻，而东坑镇丁屋村的“丁氏祠堂”就是其中一间（其余二间为东莞“许氏”、“余氏”祠堂）。祠堂坐南向北，呈长方形，是一组左右通巷、深三进院落式建筑群，占地约5 详情>>
遗址概况情况介绍建筑形式历史沿革历史价值遗址概况“董仲舒祠堂遗址”位于枣强县王常乡后旧县村村西，始于明代，对于我们研究和探讨董仲舒儒学文化和明代祠堂建筑风格等提供了重要依据。情况介绍董仲舒，枣强人，西汉经学家、哲学家、教育家。他对《春秋》领悟深透。在继承发展传统儒学基础上。创立了新儒学。汉武帝采纳他的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，并确立儒学为国家政治学说。从此开两千年封建社会奉儒学为正统思想之先河 详情>>
位于浦东陆家堰的杜家祠堂，建于1930年，祠堂规模宏伟，设有藏书楼、医院、学校和花园，花园内存有两株罗汉松，编号为0622、0623，一株瓜子黄杨，编号为0967，时历半个多世纪，至今长势茂盛，郁郁葱葱。杜家祠堂(地理位置历史变革其他相关)杜家祠堂杜家祠堂地理位置20世纪30年代，为海上闻人杜月笙的鼎盛时期，真可谓独霸一方，显赫一时。他为了光宗耀祖，大摆威风，在高桥陆家堰购地10.5亩，建造杜氏家 详情>>
段家祠堂位于当年的合肥淮河路上，建于民国初年。严格地说，段家祠堂庞大的建筑群实际上分为调堂、公馆（住宅）、花园三部分，西至今第一人民医院，北迄今合肥工业大学北区，共占地200多亩。祠堂三进九大间，琉璃瓦、风火墙、飞檐斗拱、雕梁画栋。跨过山门，过天井院，祭把大厅高悬"百世其昌"、"再造共和"、"国家干城"匾额。厅西壁嵌石明确标示段氏家祠为段芝贵所建。段芝贵别号"小段"，其地位次于段祺瑞而辈分高于段祺 详情>>
方岗古时称方家岗，是方氏鼻祖方雷氏封地内现有唯一历史悠久的村落，是华夏方氏之根源所在地。方岗地处中原，它北依黄河、西望嵩岳、东望大平原。南北长达数十里，犹如一条巨龙，气势磅礴，待天独厚，藏龙卧虎，秦汉时，今天的方岗由方家岗（现方东村）、古留村（现方南村）、北寺村（现方北村）组成，方家岗与古留村之前有宗庙一座，西汉名相张良曾居住在古留村，直到文化大革命前，古庙内尚存有留侯洞、望峰书院。历代王朝、逐鹿 详情>>
简介详细介绍简介杨家祠堂座落在凤凰古城东北部的古城墙边。太子少保、果勇侯、镇竿总兵杨芳捐资修建于清道光十六年（1836年）。祠堂占地770平方米。戏台为单檐歇山顶，穿斗式结构，高16米，面阔7米，进深8米；檐下如玉斗拱，台柱雕龙刻凤。正殿为抬梁式建筑，山墙为猫背拱，分为一明二暗三间。两边配有厢房。杨家祠堂设计精巧，做工精细。窗户、门、檐饰件均系镂空雕花，整体建筑具有鲜明的民族特色和很高的建筑艺术价 详情>>
福清最早的祠堂始建于哪朝哪代已无从考证。现存的祠堂大都经过重修，能保存旧貌的几乎没有。福清有几座祠堂始建于宋代，算是比较久远的，主要是：江阴浔头“翁氏祠堂”始建于北宋初年、港头芦华“余氏祠堂”始建于北宋靖康年间（公元1127年）、龙田上一村“施氏大宗”始建于南宋时期（公元1181年）、龙田二村“张氏祠堂”始建于南宋时期（公元1237年）、龙田的三村“何氏祠堂”始建于南宋时期（公元1273年）、江阴 详情>>
傅氏祠堂傅氏祠堂位于聊城市城区闸口西、东关大街路北，现为省级文物保护单位。傅氏祠堂始建于清代，原是傅氏同族人纪念祖先的地方，传为供奉清代开国状元、武英殿大学士兼兵部尚书傅以渐等祖人。傅以渐学识渊博，精于考据，对经学、史学、天文、地理、礼乐、法律无不涉猎，道德文章实为一时之冠。傅以渐曾当过雍正、康熙两任皇帝的老师。20世纪90年代祠堂开辟为傅斯年陈列馆。傅斯年(1896—1950)，字孟真，山东聊城 详情>>
付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。坐西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 详情>>
甘肃榆中高氏祠堂介绍：甘肃榆中高氏祠堂位于素有“陇上平遥”之誉的千年古镇----甘肃省兰州市榆中县青城镇主街道旁，典型的明清时代建筑，甘肃省省级文物保护单位。甘肃榆中青城高氏祠堂始建于乾隆50年(公元1785年)，占地面积2000平方米，建筑面积400平方米。其中殿堂、廊坊共计２０多间，过厅还悬有咸丰皇帝赐予进士高鸿儒的匾额。里面悬挂清道光帝御赐高喊桂“才兼文武”和咸丰帝御赐高鸿儒“进士”匾额。是 详情>>
位于福州市盖山镇高湖村，建于明正德年间，清道光十七年(1837年)重修。坐北向南，由门楼、前厅、后堂、厢房、天井等组成，占地854平方米。门楼为牌楼式木结构，檐下如意斗拱出跳，重檐悬山顶。林则徐撰书的《南湖郑氏祭田记》碑，现立于福州于山碑廊。1992年公布为区级文物保护单位。 详情>>
祠堂始建于清光绪年间，土砖青瓦木结构，四合院建筑风格，坐东朝西向，总占地面积10000平方米，建筑面积989.13平方米，由正殿（含戏楼）、厢房、五福堂三大部分组成。由沩水村级公路沿乡村田园小道约120米，进入正门即为戏楼台底，过道宽阔，左右为正房，台底两旁木柱以鼓形麻石为基，两两相对，延伸到台口。台底用木柱支撑形成架空的台基，台前有柱2根，左右有木制楼梯可上戏台。木结构戏楼长6.4米，宽5.2米 详情>>
葛氏祠堂位于福州市黄巷21～25号。建于明嘉靖间，清光绪及民国中期均有重修。六扇大门朝南，入门为五间排的木构门头房，正面为高大的风火墙。入石框门三面环廊，廊下天井，天井两旁有披榭。第一进厅堂面阔五间，进深七柱，穿斗式木构架，硬山屋顶。厅中间有红漆图案的插屏风，门额上壁坊雕刻精美。第二进厅堂面阔三间，进深二间，厅中间有插屏门隔为前后厅，两厅的正面都有“公婆龛”，祀葛氏列祖列宗神位。三进为倒朝三间排， 详情>>
月光色女子香泪断剑情多长有多痛无字想忘了你孤单魂随风荡谁去想痴情郎这红尘的战场千军万马有谁能称王过情关谁敢闯望明月心悲凉千古恨轮回尝眼一闭谁最狂这世道的无常注定敢爱的人一生伤月光色女子香泪断剑情多长有多痛无字想忘了你孤单魂随风荡谁去想痴情郎这红尘的战场千军万马有谁能称王过情关谁敢闯望明月心悲凉千古恨轮回尝眼一闭谁最狂过情关谁敢闯望明月心悲凉千古恨轮回尝眼一闭谁最狂这世道的无常注定敢爱的人一生伤一滴 详情>>
古氏祠堂对联由古氏研究专家古小彬编辑，通称“堂联”。是以艺术手法把姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官位以及后人对先祖怀念等内容反映出来，从而达到数典不忘祖之目的。一般用于张贴于祠堂正厅门上。书名：古氏祠堂对联又名：堂联作者：古小彬出版社：江西人民出版社出版时间：2002年07月01日作者简介通用堂联常用堂联释义：(勇冠青齐国宝、笔公、魏北元勋押衙真侠义士学富精撰长生诀志坚拒交禅受图片言可用，毫末将拱 详情>>
参见：陈家祠堂 详情>>
桂林王氏祠堂，位于福安市穆云乡桂林村。始建于明万历乙酉年（1585），清光绪二十二年（1896）重建。坐西向东，穿斗式抬梁混合式梁架。由门楼、戏台、祠厅、祖堂组成，整座祠堂建筑规模宏大。门楼面阔7间，进深四间，门廊梁架施斗拱，正中屋顶牌楼式雨盖，牌楼正面顶层屋檐下竖挂牌匾：“状元及第”，署有：“明万历已酉年”，大门额置横匾“开闽第一宗”，大门内侧横匾题写“彝伦攸叙”，顶棚中间施八角藻井，次间为天花 详情>>
概述修缮童真宫重修后开放展示不其文化的展览馆修建不其古城概述汉代祠堂，是建造在坟墓前供其亲属祭祀的享堂，亦称祠堂、庙祠、食堂、庙祠、斋祠等。一般有土木结构和纯石结构两种，由于种种原因，土木结构的建筑早已了无踪迹，不知其形制。但是，石材建筑的祠堂不易损毁，在山东、安徽等地已经被大量发现。根据祠主财力、身份，祠堂建造的规模大小不一，常见的形式有：由基石、左右侧壁、后壁、屋顶和屋脊组成的双开间悬山顶式； 详情>>
四川省自贡市艾叶镇黄氏宗祠(祠堂位置祠堂源流)浙江云和黄氏宗祠(祠堂位置祠堂源流)祠堂位置江边黄氏宗祠位于东莞市企石镇江边村的隔塘自然村和大围自然村交界处，占地面积654平方米。据《江边黄氏族谱》记载，江边黄姓先祖南宋时因战乱从江夏（今湖北汉口一带）几经周折南迁定居于江边，明朝嘉靖年间（1522—1560年），族裔黄学伊中举出仕为官（官至江西抚州通判），倡议之下，兴建黄氏宗祠。清咸丰九年（1859 详情>>
火星祠堂（白土暴动遗址）位于福建省龙岩东肖镇后田村，为土木结构平房，占地面积250平方米。1928年3月4日，中共龙岩县委罗怀盛、郭滴人、邓子恢等领导后田村人民在此举行武装暴动，打垮了地主阶级武装，焚毁田契、帐簿，破仓分粮，创建了闽西第一支红色游击队，揭开了闽西农民暴动的序幕。白土红场位于龙岩市东肖镇。1928年7月30日，龙岩、永定、上杭3县农民武装在中共闽西特委领导下在此举行暴动，并由此出发首 详情>>
祠堂，又称宗祠，祠室，家庙，它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是中国悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。中文名：家族祠堂外文名：祠堂别名：宗祠祠室家庙年代：明代意义：祭祀缅怀孝敬祖先布局：三进四进词目释义祠堂来源宗祠历史祠堂修 详情>>
姜氏祠堂坐落于山东昌邑城里南隅十字街南巷一号，解放路中段路西。现有正厅五间，东西厢房各三间，南大门一间及东西耳房各两间。西院北屋五间，南屋五间连大门一间。占地面积约九百平方米。祠堂建筑全部为砖木结构，青瓦覆顶，脊饰吻兽。正厅前出廊檐，明柱六支，每柱头梁端篆刻自东向西分别为“福、营、邱、分、派、寿”六字。大门十柱落地，门枕为精雕石鼓。一九八六年确立为昌邑县重点文物保护单位。一九八九年政府拨款，将其修 详情>>
江氏祠堂坐落福鼎市山前办事处水北上坪园，依山傍水，风光旖旎，祠堂建筑富有民族特色，建于清道光13年(1833年)，占地面积1430平方米，其中建筑面积680平方米，祠堂内庄严肃穆。族谱旧叙—清道光八年1828戊子年纂谱（摘抄）：盖家之有谱犹国之有史则世统之所由承年代之所自始可坐而致家有谱则祖宗之所由来分派之所自出可考而知……江氏自应选公始于大明万历辛已年间（1581年）由福建泉州惠安县厦安村来迁福 详情>>
孔氏行辈源出统一赐号孔子诞生至今有2560年的历史，其祖属繁衍日益增多，几乎遍及全国各地，乃至世界各国，始终长幼有序，其源出于孔氏家族有严格的、统一代数行辈。孔氏从51代至105代就有统一使用的行辈字号，列表如下：代序 辈号 代序 辈号 代序 辈号 代序 辈号51 元 66 兴 81 钦 96 裕52 之 67 毓 82 绍 97 文53 仁 68 传 83 念 98 焕54 思 69 继 84 详情>>
