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坐禅
佛教讲因缘，即内因，外在条件，因此，要想坐禅有成就，对初学者，要有个好的因缘。最要紧的，一要发愿坚持修炼，二要持戒---最基本的“不邪淫”一定要遵守。同时戒除一切不良生活习惯。 词语解释 修行术语 坐禅之前必要的准备功夫 ( （1） 环境 （2） 食 （3） 睡眠 （4） 身体 （5）息 （6） 调心 ) 坐禅参考知识及方法1 ( 一种 二种 ) 坐禅 详情>>
【名称】鉴真坐禅像【类别】雕像【年代】约公元8世纪【原属】日本【简介】中国唐代高僧鉴真(686～763年)东渡赴日考察佛学这一历史事实,是中日文化史上两国人民都很熟悉的一段佳话。鉴真和尚在公元734年应日本留学僧荣睿与普照之邀,带领弟子连续五次出航,皆因海上风暴阻隔,未能成行。当时的航海业与造船术两国都还不很发达。一遇风浪,就会船破人亡。鉴真在第五次出航时,因船被海浪冲毁,漂流到我国海南岛,以致双 详情>>
【坐禅牌】（物名）报坐禅所悬之牌也。 详情>>
释义相关著作释义[佛教专有名词]谓一日中定时行四次坐禅，即黄昏坐禅、后夜坐禅、早晨坐禅、晡时坐禅。兹依《永平清规》卷上〈辨道法〉所说，略述如次︰(1)黄昏坐禅︰谓日没后二刻半（约下午八时），闻昏钟，即撘袈裟，入云堂就被位坐禅。(2)后夜坐禅︰谓四更三点时（约凌晨二时），于被位坐禅，不需撘袈裟。(3)早晨坐禅︰谓晨粥罢，小顷（约上午十时），维那于僧堂前挂坐禅牌，次鸣板，首座大众即撘袈裟入堂，就被位面 详情>>
《修习止观坐禅法要》，佛教著作。又名《小止观》、《童蒙止观》。佛教天台宗创始者陈隋间僧人智觊撰（一说由其弟子灌顶整理成书）。二卷。分具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等10章。论述佛家修禅和觉悟的原则、方法、作用、意义。所述修禅法多与传统气功相通，且下手容易、弊端较少，故较有影响。此书历来被视为习禅的枢要，并且与后世气功学的发展关系密切。中华书局1983年版《中国佛教思想资 详情>>
佛教讲因缘，即内因，外在条件，因此，要想坐禅有成就，对初学者，要有个好的因缘。最要紧的，一要发愿坚持修炼，二要持戒---最基本的“不邪淫”一定要遵守。同时戒除一切不良生活习惯。词语解释修行术语坐禅之前必要的准备功夫(（1）环境（2）食（3）睡眠（4）身体（5）息（6）调心)坐禅参考知识及方法1(一种二种)坐禅参考知识及方法2(（1）鼻吸鼻呼（2）数吸（3）腹吸（4）鼻吸口呼（5）口呼阿弥陀佛法（6 详情>>
坐禅谷景区，位于河南省淅川县仓房镇丹江口水库西岸，是一处难得的精品峡谷景区，堪称“中原第一水锈石群”，被誉为“丹江明珠”、“仙境灵谷”。中文名称：坐禅谷所属地区：淅川县仓房镇地理位置：淅川县仓房镇丹江口水库西岸著名景点：通天洞、楚长城荣誉：国家3A级旅游景区简介建设景观(瀑布涌泉天池通天洞龙王泉楚长城绝壁飞龙水锈石群千古不朽谷)植物群落简介坐禅谷景区集瀑布，石奇，潭深，泉涌，崖峭，洞幽与一体，融佛 详情>>
【坐禅人十种行】坐禅的十种行法【坐禅人十种行】[出解脱道论]一令观处明净谓修行之人。欲修禅定。先须调适饮食。不饮不饱。次须随顺时节。不先不后。又当整肃威仪。无有懈怠。修此三行。用观分明。则诸缘屏息。心常寂静。安于禅定。是为观处明净。二遍起观诸根谓坐禅之人。欲修禅定。当周遍观察信等五根。不令消减。与定相应。心无懈怠。即得远离疑盖等过。三昧现前。是为遍起观诸根。(五根者。信根。进根。念根。定根。慧根也 详情>>
《大藏经》文献中国佛教初期的禅观《大藏经》文献二卷。姚秦·弘始四年（402）鸠摩罗什于长安译出，弘始九年（407）重校。又称《坐禅三昧法门经》、《阿兰若习禅法》、《菩萨禅法经》、《禅法要》、《禅经》。收在《大正藏》第十五册。本书系诸家禅要之纂集。内容阐明五门禅法，述说大小二乘综合之禅观。上卷初列四十三偈，说明欲度脱生死轮回，须修禅法，次分治贪欲、治嗔恚、治愚痴、治思觉、治等分法门，主张应分别修不净 详情>>
概述内容概述坐禅的十种行法，即一、命观处明净；二、遍起看诸根；三、晓了于相；四、制令心调；五、折伏懈怠；六、心无味著；七、心欢喜；八、心定成舍；九、近学定人；十、乐著安定。内容一令观处明净谓修行之人。欲修禅定。先须调适饮食。不饮不饱。次须随顺时节。不先不后。又当整肃威仪。无有懈怠。修此三行。用观分明。则诸缘屏息。心常寂静。安于禅定。是为观处明净。二遍起观诸根谓坐禅之人。欲修禅定。当周遍观察信等五根 详情>>
临安太湖源头，八百里生态园内，有一巨石卧于溪间，人们戏称为“棺材石”。实为元代僧人高峰原妙，在此修练打坐，故为坐禅石。中文名：坐禅石别名：棺材石坐禅者：原妙地理位置：江苏省临安市简介相关的诗原妙简介简介坐禅石 见《神解记》福建省福州市三十六奇之一。一名降睡石。在山之东，一峰耸出，峙于磐石，指触即动，故又称“指动石”。相关的诗国朝徐家恒《坐禅石》诗：“耽幽喜谈禅，邀僧坐片石。微云滃欲上，落叶何岑寂。 详情>>
《大藏经》文献一卷。日本·莹山绍瑾著。收于《大正藏》第八十二册。日本·延宝八年（1680）卍山于加贺（石川县）大乘寺付梓刊行。莹山绍瑾（1268～1325），日本曹洞宗僧。越前（福井县）多祢人。十三岁从孤云怀奘出家，后遍访名师，尝建阿波（德岛县）城满寺、加贺净住寺、能登（石川县）永光寺等刹。正中二年八月十五日示寂，年五十八。谥号‘弘慈禅师’、‘弘德圆明国师’、‘常济大师’。著有《传光录》二卷、《三 详情>>
【坐禅牌】（物名）报坐禅所悬之牌也。 详情>>
释义相关著作释义[佛教专有名词]谓一日中定时行四次坐禅，即黄昏坐禅、后夜坐禅、早晨坐禅、晡时坐禅。兹依《永平清规》卷上〈辨道法〉所说，略述如次︰(1)黄昏坐禅︰谓日没后二刻半（约下午八时），闻昏钟，即撘袈裟，入云堂就被位坐禅。(2)后夜坐禅︰谓四更三点时（约凌晨二时），于被位坐禅，不需撘袈裟。(3)早晨坐禅︰谓晨粥罢，小顷（约上午十时），维那于僧堂前挂坐禅牌，次鸣板，首座大众即撘袈裟入堂，就被位面 详情>>
《修习止观坐禅法要》，佛教著作。又名《小止观》、《童蒙止观》。佛教天台宗创始者陈隋间僧人智觊撰（一说由其弟子灌顶整理成书）。二卷。分具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等10章。论述佛家修禅和觉悟的原则、方法、作用、意义。所述修禅法多与传统气功相通，且下手容易、弊端较少，故较有影响。此书历来被视为习禅的枢要，并且与后世气功学的发展关系密切。中华书局1983年版《中国佛教思想资 详情>>
佛教讲因缘，即内因，外在条件，因此，要想坐禅有成就，对初学者，要有个好的因缘。最要紧的，一要发愿坚持修炼，二要持戒---最基本的“不邪淫”一定要遵守。同时戒除一切不良生活习惯。词语解释修行术语坐禅之前必要的准备功夫(（1）环境（2）食（3）睡眠（4）身体（5）息（6）调心)坐禅参考知识及方法1(一种二种)坐禅参考知识及方法2(（1）鼻吸鼻呼（2）数吸（3）腹吸（4）鼻吸口呼（5）口呼阿弥陀佛法（6 详情>>
坐禅谷景区，位于河南省淅川县仓房镇丹江口水库西岸，是一处难得的精品峡谷景区，堪称“中原第一水锈石群”，被誉为“丹江明珠”、“仙境灵谷”。中文名称：坐禅谷所属地区：淅川县仓房镇地理位置：淅川县仓房镇丹江口水库西岸著名景点：通天洞、楚长城荣誉：国家3A级旅游景区简介建设景观(瀑布涌泉天池通天洞龙王泉楚长城绝壁飞龙水锈石群千古不朽谷)植物群落简介坐禅谷景区集瀑布，石奇，潭深，泉涌，崖峭，洞幽与一体，融佛 详情>>
【坐禅人十种行】坐禅的十种行法【坐禅人十种行】[出解脱道论]一令观处明净谓修行之人。欲修禅定。先须调适饮食。不饮不饱。次须随顺时节。不先不后。又当整肃威仪。无有懈怠。修此三行。用观分明。则诸缘屏息。心常寂静。安于禅定。是为观处明净。二遍起观诸根谓坐禅之人。欲修禅定。当周遍观察信等五根。不令消减。与定相应。心无懈怠。即得远离疑盖等过。三昧现前。是为遍起观诸根。(五根者。信根。进根。念根。定根。慧根也 详情>>
《大藏经》文献中国佛教初期的禅观《大藏经》文献二卷。姚秦·弘始四年（402）鸠摩罗什于长安译出，弘始九年（407）重校。又称《坐禅三昧法门经》、《阿兰若习禅法》、《菩萨禅法经》、《禅法要》、《禅经》。收在《大正藏》第十五册。本书系诸家禅要之纂集。内容阐明五门禅法，述说大小二乘综合之禅观。上卷初列四十三偈，说明欲度脱生死轮回，须修禅法，次分治贪欲、治嗔恚、治愚痴、治思觉、治等分法门，主张应分别修不净 详情>>
概述内容概述坐禅的十种行法，即一、命观处明净；二、遍起看诸根；三、晓了于相；四、制令心调；五、折伏懈怠；六、心无味著；七、心欢喜；八、心定成舍；九、近学定人；十、乐著安定。内容一令观处明净谓修行之人。欲修禅定。先须调适饮食。不饮不饱。次须随顺时节。不先不后。又当整肃威仪。无有懈怠。修此三行。用观分明。则诸缘屏息。心常寂静。安于禅定。是为观处明净。二遍起观诸根谓坐禅之人。欲修禅定。当周遍观察信等五根 详情>>
临安太湖源头，八百里生态园内，有一巨石卧于溪间，人们戏称为“棺材石”。实为元代僧人高峰原妙，在此修练打坐，故为坐禅石。中文名：坐禅石别名：棺材石坐禅者：原妙地理位置：江苏省临安市简介相关的诗原妙简介简介坐禅石 见《神解记》福建省福州市三十六奇之一。一名降睡石。在山之东，一峰耸出，峙于磐石，指触即动，故又称“指动石”。相关的诗国朝徐家恒《坐禅石》诗：“耽幽喜谈禅，邀僧坐片石。微云滃欲上，落叶何岑寂。 详情>>
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