“足石”查询结果_在线百科全书查询
基本信息内容简介基本信息作者：黎方银，重庆大足石刻艺术博物馆编出版社：文物出版社ISBN：9787501022410出版时间：2007-12-01版 次：1页 数：648装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>>其它分类内容简介《2005年重庆大足石刻国际学术研讨会论文集》收录了“中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会”上的43篇论文，主要包括《大足佛教孝 详情>>
此龛作品龛窟浅小，造像精美。窟正中阿弥陀佛跌坐于莲座之上，左右侍立观音菩萨和地藏菩萨。阿弥陀佛是西方净土的教主，是无比光明和长寿的佛。观音是在世俗中最受敬爱和崇拜的神祇，是大慈大悲解危救难的救星。众生受苦受难，称诵其名号即可获救。地藏是在释迦牟尼灭寂后未来佛弥勒下世前这段“无佛世界”里，代理教化六道众生之职任。所谓“地狱不空，不证菩堤，众生度尽，方证菩堤”便是他的宏大誓愿，“大愿地藏”是其美称。西 详情>>
介绍奠基仪式出席领导介绍重庆大足石刻博物馆于2011年4月18日举行奠基仪式，大足石刻博物馆占地约100亩，预计投资2.9亿元，将修建中国佛教艺术陈列厅、大足石刻艺术陈列厅、石质文物保护技术展示厅等陈列展览馆，以及配套展示馆、石质文物保护中心、民间雕刻艺术品陈列厅等项目。建成后，该馆将以大足石刻文物的收藏、保护、研究、利用为主体，采用数字化、虚拟成像、多媒体等现代科技手段，更充分地展示大足石刻的历 详情>>
地藏菩萨，作比丘装，头后发出两道毫光，毫光汇集成祥云，袒胸，胸下贴身着僧祇支，外着广袖袈裟，左腿盘于座上，右腿弯曲下垂，足踏座下前并蒂莲上，左手置于腹前，右手结说法印。其左右立一比丘，身著圆领广袖服，手结至上菩提印；右后立一侍女，头束发髻，手持九环锡杖。主像两侧前排坐十大冥王，左侧由里至外依次是阎罗天子、五官大王、宋帝大王、初江大王、秦广大王，侧立现报司官；右侧由里至外依次是变成大王、泰山大王、平 详情>>
后土圣母凤冠霞帔，足蹬朝靴，膝间垂吊金圈，端坐于双背四龙头靠椅上，头上悬八角形宝盖，宝盖上匾额刻“注生后土圣母”；主像左右侧各刻有一圣母，均头戴孔雀金钗，端坐于单背二龙头靠椅上，头上亦悬八角形宝盖；三圣母两侧，各立一双手持龙头吊拂尘的女侍者。龛左壁立“九天监生大神”，顶盔着甲护法；二供养人（出资镌造者）何正言、何浩父子并立于旁；龛右壁立“九天送生夫人”，金钗霞披，飘带飞拂，二女供养人侍立。 详情>>
第一章总则第一条为充分发挥我县独特的旅游资源优势，加速实施旅游大项目带动战略，加快推进大足石刻景区项目建设步伐，切实加强大足石刻景区建设资金的管理，进一步提高资金使用效益，根据县委、县政府《关于成立大足石刻景区建设办公室的通知》（足委发〔2007〕143号）精神及有关规定，特制定本办法。第二条本办法所称大足石刻景区建设资金（简称景区建设资金）是指政府投入专门用于大足石刻景区建设的财政性资金。具体包 详情>>
至圣文宣王孔子坐于龛正壁中央，头扎巾，正襟危坐，身着圆领广袖长服。腰束玉带，手持宝扇，脚着云头靴，踏于双孔方几上。孔子两侧各排列五弟子。并排而立，由内至外，左起分别是颜回、闵损、冉有、言偃、端木赐；右起分别是仲由、冉耕、宰我、冉求、下商。十哲像皆头戴冠，身著圆领广袖长服，腰束玉带，双脚着云头靴。孔子，名丘，字仲尼。据记载孔子是因其母求家旁的尼丘山之神得而生他，或说是孔子生下来头顶如山丘，故名丘。又 详情>>
摩利支天女是佛教的护法神。龛中摩利支天女三头六臂，手执剑、戟、弓、盾等兵器，脚踏战车，俊面秀容，张嘴娇唱发号令，飒爽英姿。前面二象奋力挽辕，两旁侍立八个金刚力士，皆作武士装束，形体夸张，肌肉强健有力，粗犷剽悍，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。大有扫除魔障澄清寰宇之气概。佛教护持天神共有二十个，据说摩利支天女是具有大神通自之法的光明女神，最大特点是隐身，与恶魔交战，一贯所向披靡，在二十位大神中，是一 详情>>
此龛是韦君靖据《毗沙门天王经》镌造，通编为第5号。韦君靖造此像有自我比附为唐之毗沙门王之意。传说，天宝元年（公元742年），安西城（今新疆库车县）被番兵围困，有表请救援。但路途遥远，救兵难到，唐明皇即让不空和尚请北方毗沙门天王神兵救援。于是天王金身出现，大放光明，同时有“金鼠”咬断敌军弓弦和铠甲绳，神兵著金甲，击鼓声震三百里，地动山崩，番兵大败。唐玄宗闻奏大悦，救令诸道节度，所在州府于城西北及营寨 详情>>
三世佛，又称三世如来。指弥陀、释迦、弥勒，配于过去、现在、未来等三世。佛经说，释尊为历史上之佛，故称现在佛；弥陀如来乃往昔十劫之佛，故称过去佛；弥勒系五十六亿七千万年后，将出现于此娑婆世界之佛，故称未来佛。该龛凿三世佛，正中是现在佛释迦牟尼，左手托钵；左边是过去佛弥陀；右边是未来佛弥勒。迦叶、阿难二弟子侍立释迦左右，左右壁刻文殊骑青狮，普贤乘白象，天王护法，俗者供养。全龛造像形体虽小，但形象古朴， 详情>>
此龛作品刻于五代，编为第36号。龛正中释迦佛跌坐于莲台之上，慈悲、沉稳；其左右分别刻出八尊罗汉，称十六罗汉。在佛教寺院中，我们经常可以看到“十六罗汉”、“十八罗汉”、“五百罗汉”的壁画、雕塑，它们常是佛教文学艺术作品表现的主题。在佛教中修行有四个层次：一、佛：梵文音译，佛陀略称。意译为“觉者”，觉有三义：自觉、觉他、觉行圆满。二、菩萨：菩提萨埵的简称，是梵文音译。意译为“觉有情众生”“道心众生”。 详情>>
释迦牟尼本名悉达多·乔达摩，出生于今印度尼泊尔境内，与中国春秋末期的孔子几乎同一时代。他原是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，在对现实社会进行思考后为寻得人生真谛而出家，经过六年的修行，最后悟道成佛，创立了佛教。“佛”汉译为“觉悟者”，是信徒修行达到的最高果位。苦、集、灭、道四圣谛和十二因缘学说是其最基本的教义。佛教自两汉之际传入中国，便与传统文化的儒、道相互融合从而成为我国传统文化的重要组成部分，对 详情>>
数珠手观音以其秀丽妩媚，典雅精美被视为北山观音精品之精品。观音俨然一位妙龄少女，立身斜依石壁，赤足站于莲台之上，头戴精美花冠，目光下视，嘴角上翘，双唇微收，流露出一种含颦欲笑天真腼腆的少女情态。她身段窈窕，三道弯的轻盈体态，显得落落大方；肌肤柔和，上体微露；肘悬飘带，腰系长裙，侧面迎风，那裙纱衣带在微风中轻扬，颇有一种静中寓动，“吴带当风”之妙。同时，观音右手持珠，左手轻轻地握住右手腕，双手自然下 详情>>
观音造像的命名一般有三种，一者以观音手的数量命名；二者以观音手持的法器命名；三者以观音身处的环境来命名。此龛观音造像是以环境命名，龛口部刻水波纹，龛中观音身后有一椭圆形月亮背光，“观音坐水旁，静观水中月”，故名“水月观音”。观音头戴花冠，身披短衫，下系短裙，袒胸露背，披发散垂于肩，璎络蔽体，披巾上下飘动；左脚下垂踏于莲朵上，作戏水状；右腿翘于座上，左手撑座面，右手肘靠膝轻拈天衣一角，呈游戏坐坐于金 详情>>
大足石刻韦君靖碑，位于佛湾之首，通编为第2号。碑高260，宽310厘米。由军事判官将仕郎前守静南县令胡密撰文，唐昭宗乾宁二年（公元895年）上石。碑文分上下两部左行竖刻，上部53行，除首行刻35字外，其余满行为30字，计1440字，字径3.5厘米；下部101行，计2866字，字径2厘米，序署145名节级将校名衔。中文名：大足石刻韦君靖碑外文名：dazushikeweijunjingbei高：260 详情>>
龛正壁左刻文殊，右刻普贤，皆发丝垂肩，胸饰缨络，身着短袖袈裟，结跏跌坐于青狮、白象背负的莲台之上。文殊头戴花冠，花冠正面刻一坐佛，左手持贝叶经，右手抚右膝。青狮左侧站立狮奴，狮奴头戴冠，豹眼浓髯，身著紧身长服。腰束玉带，双手挽持缰绳。普贤手持如意，面向东南。座下白象站立象奴，象奴头布卷发，身饰飘带，手臂赤祼，手腕戴镯，腰间系带裙裾，双手持缰牵象。龛外左壁立阿难，右立香花童子，皆面身向东南，上身赤祼 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 王庆瑜主编出版社： 中国旅游出版社条形码： 9787503218460;978-7-5032-1846-0ISBN： 7503218460 出版时间： 2003-1-1开本： 页数： 100内容简介大足石刻，始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻，是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺 详情>>
真武原称玄武，是我国古代神话中的北方之神。《楚辞·远游补注》载：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”玄武同青龙、白虎、朱雀合称四方四神，道神以此四神作为护卫。传说玄武得玉清圣祖紫元君传授无极上道，命其赴太和山修炼，久而得道飞升，玉帝册封为玄武。 详情>>
志公头戴无顶帽，身著斜襟宽袖长袍。肚腹外凸，足蹬草履，两脚迈开向左前行。左手持一角尺，腕上挂一铁剪，伸出右手笑指右侧的徒弟。志公像右侧弟子，满头披发，身著窄袖长服，腰间系带裙绾结束衣，双手托肩挑，挑棍左挂一方斗，一秤杆及秤砣，挑棍右挂拂帚，双脚前绊耳草鞋。此二像脚下刻饰祥云。志公，古籍中多有记载。他乃南朝齐、梁时高僧宝志禅师，据说金陵（今南京）东阳民朱氏之妇听见老鹰巢中有婴儿啼哭，架梯上树接下婴儿 详情>>
龛正壁主像诃利帝母，凤冠霞帔，冠带垂肩，面目秀丽，颈戴项链，身著广袖长服，飘带贴肩压臂垂身两侧，善跏跌坐宝宣台上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，双脚着靴踏双孔方几。主像左右各立一侍女，头盘双髻斜垂于两耳，著对襟长裙服腰间系带束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和两小孩，乳母头绾两髻，两耳垂珰，身着开领广袖长服，袒胸露乳，双手正抱一小孩怀中喂奶，小孩儿天真活泼，煞是可爱，或酣睡，或游戏玩 详情>>
参见：大足石刻诃利帝母龛 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录前言图书信息作 者：龙红著丛书名：艺术设计人文丛书出版社：重庆大学出版社ISBN：9787562445555出版时间：2009-01-01版 次：1页 数：375装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>艺术>艺术理论与评论内容简介较系统而深入地对大足石刻进行了考察、分析，并得出了自己的结论。作者从大足石刻的背景、艺术手法和装饰特征人手，着重探讨了唐宋时代 详情>>
旅社简介大足石刻国际青年旅舍位于龙水湖泮，是具有自己独特风格的新型旅店，它打破其他传统酒店的模式，让您身心得到真正的放松，不受束缚，并享受到最低的消费和最好的服务。整个旅舍设施齐备，包含两栋客房，其中单人间21间、标准间33间，除了有标准间和单人间之外，还有适合团队和家庭住宿的多人间，共有33间（4人间9间、8人间14间、10人间10间）248个床位，让您有更多的选择，而且房费低廉：标准间、单人间 详情>>
重庆大足石刻文化传播有限公司公司简介：重庆大足石刻文化传播有限公司创建于2010年，座落在著名的仙山、名水、五金城之称的AAAAA级旅游城市，国家首批国家卫生城市——重庆市大足县。公司的业务在原有的基础上现在已扩大到与各大企事业单位进行合作，使公司的知名度更快更高的发展。是一个高起点、高品质、高科技、高市场，一流服务、一流人才的年轻化企业；是一个经济实力雄厚、技术研发强大的有限公司企业。依托北京、 详情>>
大足石刻（TheDazuRockCarvings），是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。 详情>>
景区主要景点景区周边大足石刻旅游景区位于重庆市大足县龙岗镇。大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，是我国晚期石窟艺术的杰出代表作。大足石刻艺术群，距重庆市区87公里，有石刻造像70余处，总计10万尊，其中以宝顶山和北山石刻最为著名，保存最为完好。1999年12月被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。现为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。宝顶山造像以大佛湾为中 详情>>
简介历史相关制作含有银和铜解析“病情严重”重建事件参观提醒简介以千手观音为主体景观的大足石刻精品景区，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大、艺术之精湛、内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。观音在佛教的各宗派中都赋有一定职能，而众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望也不尽相同，因此，能救众生一切苦难的全 详情>>
中文名：大足石刻千手观音龛地点：北山佛湾朝代：唐代末期俗名：美神寓意：大慈大悲，普度众生北山佛湾的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的。千手观音是国内唯一真正的千手观音，约1006个。人们敬仰观音，视观音为“美神”，因此，北山佛湾有“美神荟萃的艺术宫殿”之说。观世音，是楚文的意译，也译做“观自在”“光世音”，“观世自在”等。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中记载。“若有无量百千万亿众生受诸 详情>>
大足石刻群，距重庆市区140多千米，有石刻造像70余处，总计10万余躯，其中以宝顶山和北山摩崖（石窟）石刻最为著名。大足石刻创于晚唐，盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并陈，是我国晚期石窟造像艺术的典范。它使我国石刻艺术水平发展到一个新的高度，在宗教、艺术、历史、文化史上，都占有重要地位。大足石刻规模宏大，内容丰富，造像集中，"凡佛典所载，无不备列，几乎将一代大教搜罗毕尽"；在艺术上则技艺精湛， 详情>>
参见：重庆大足石刻艺术博物馆 详情>>
重庆大足石刻艺术博物馆，是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年（758年），以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位6处，1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的 详情>>
2005 重庆 大足石刻 大足 足石 石刻 国际 学术 研讨会 研讨 讨会 论文集 论文 文集
此龛作品龛窟浅小，造像精美。窟正中阿弥陀佛跌坐于莲座之上，左右侍立观音菩萨和地藏菩萨。阿弥陀佛是西方净土的教主，是无比光明和长寿的佛。观音是在世俗中最受敬爱和崇拜的神祇，是大慈大悲解危救难的救星。众生受苦受难，称诵其名号即可获救。地藏是在释迦牟尼灭寂后未来佛弥勒下世前这段“无佛世界”里，代理教化六道众生之职任。所谓“地狱不空，不证菩堤，众生度尽，方证菩堤”便是他的宏大誓愿，“大愿地藏”是其美称。西 详情>>
介绍奠基仪式出席领导介绍重庆大足石刻博物馆于2011年4月18日举行奠基仪式，大足石刻博物馆占地约100亩，预计投资2.9亿元，将修建中国佛教艺术陈列厅、大足石刻艺术陈列厅、石质文物保护技术展示厅等陈列展览馆，以及配套展示馆、石质文物保护中心、民间雕刻艺术品陈列厅等项目。建成后，该馆将以大足石刻文物的收藏、保护、研究、利用为主体，采用数字化、虚拟成像、多媒体等现代科技手段，更充分地展示大足石刻的历 详情>>
地藏菩萨，作比丘装，头后发出两道毫光，毫光汇集成祥云，袒胸，胸下贴身着僧祇支，外着广袖袈裟，左腿盘于座上，右腿弯曲下垂，足踏座下前并蒂莲上，左手置于腹前，右手结说法印。其左右立一比丘，身著圆领广袖服，手结至上菩提印；右后立一侍女，头束发髻，手持九环锡杖。主像两侧前排坐十大冥王，左侧由里至外依次是阎罗天子、五官大王、宋帝大王、初江大王、秦广大王，侧立现报司官；右侧由里至外依次是变成大王、泰山大王、平 详情>>
后土圣母凤冠霞帔，足蹬朝靴，膝间垂吊金圈，端坐于双背四龙头靠椅上，头上悬八角形宝盖，宝盖上匾额刻“注生后土圣母”；主像左右侧各刻有一圣母，均头戴孔雀金钗，端坐于单背二龙头靠椅上，头上亦悬八角形宝盖；三圣母两侧，各立一双手持龙头吊拂尘的女侍者。龛左壁立“九天监生大神”，顶盔着甲护法；二供养人（出资镌造者）何正言、何浩父子并立于旁；龛右壁立“九天送生夫人”，金钗霞披，飘带飞拂，二女供养人侍立。 详情>>
第一章总则第一条为充分发挥我县独特的旅游资源优势，加速实施旅游大项目带动战略，加快推进大足石刻景区项目建设步伐，切实加强大足石刻景区建设资金的管理，进一步提高资金使用效益，根据县委、县政府《关于成立大足石刻景区建设办公室的通知》（足委发〔2007〕143号）精神及有关规定，特制定本办法。第二条本办法所称大足石刻景区建设资金（简称景区建设资金）是指政府投入专门用于大足石刻景区建设的财政性资金。具体包 详情>>
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至圣文宣王孔子坐于龛正壁中央，头扎巾，正襟危坐，身着圆领广袖长服。腰束玉带，手持宝扇，脚着云头靴，踏于双孔方几上。孔子两侧各排列五弟子。并排而立，由内至外，左起分别是颜回、闵损、冉有、言偃、端木赐；右起分别是仲由、冉耕、宰我、冉求、下商。十哲像皆头戴冠，身著圆领广袖长服，腰束玉带，双脚着云头靴。孔子，名丘，字仲尼。据记载孔子是因其母求家旁的尼丘山之神得而生他，或说是孔子生下来头顶如山丘，故名丘。又 详情>>
摩利支天女是佛教的护法神。龛中摩利支天女三头六臂，手执剑、戟、弓、盾等兵器，脚踏战车，俊面秀容，张嘴娇唱发号令，飒爽英姿。前面二象奋力挽辕，两旁侍立八个金刚力士，皆作武士装束，形体夸张，肌肉强健有力，粗犷剽悍，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。大有扫除魔障澄清寰宇之气概。佛教护持天神共有二十个，据说摩利支天女是具有大神通自之法的光明女神，最大特点是隐身，与恶魔交战，一贯所向披靡，在二十位大神中，是一 详情>>
此龛是韦君靖据《毗沙门天王经》镌造，通编为第5号。韦君靖造此像有自我比附为唐之毗沙门王之意。传说，天宝元年（公元742年），安西城（今新疆库车县）被番兵围困，有表请救援。但路途遥远，救兵难到，唐明皇即让不空和尚请北方毗沙门天王神兵救援。于是天王金身出现，大放光明，同时有“金鼠”咬断敌军弓弦和铠甲绳，神兵著金甲，击鼓声震三百里，地动山崩，番兵大败。唐玄宗闻奏大悦，救令诸道节度，所在州府于城西北及营寨 详情>>
大足石刻 大足 足石 石刻 毗沙门天王 毗沙 沙门 门天 天王
三世佛，又称三世如来。指弥陀、释迦、弥勒，配于过去、现在、未来等三世。佛经说，释尊为历史上之佛，故称现在佛；弥陀如来乃往昔十劫之佛，故称过去佛；弥勒系五十六亿七千万年后，将出现于此娑婆世界之佛，故称未来佛。该龛凿三世佛，正中是现在佛释迦牟尼，左手托钵；左边是过去佛弥陀；右边是未来佛弥勒。迦叶、阿难二弟子侍立释迦左右，左右壁刻文殊骑青狮，普贤乘白象，天王护法，俗者供养。全龛造像形体虽小，但形象古朴， 详情>>
此龛作品刻于五代，编为第36号。龛正中释迦佛跌坐于莲台之上，慈悲、沉稳；其左右分别刻出八尊罗汉，称十六罗汉。在佛教寺院中，我们经常可以看到“十六罗汉”、“十八罗汉”、“五百罗汉”的壁画、雕塑，它们常是佛教文学艺术作品表现的主题。在佛教中修行有四个层次：一、佛：梵文音译，佛陀略称。意译为“觉者”，觉有三义：自觉、觉他、觉行圆满。二、菩萨：菩提萨埵的简称，是梵文音译。意译为“觉有情众生”“道心众生”。 详情>>
释迦牟尼本名悉达多·乔达摩，出生于今印度尼泊尔境内，与中国春秋末期的孔子几乎同一时代。他原是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，在对现实社会进行思考后为寻得人生真谛而出家，经过六年的修行，最后悟道成佛，创立了佛教。“佛”汉译为“觉悟者”，是信徒修行达到的最高果位。苦、集、灭、道四圣谛和十二因缘学说是其最基本的教义。佛教自两汉之际传入中国，便与传统文化的儒、道相互融合从而成为我国传统文化的重要组成部分，对 详情>>
大足石刻 大足 足石 石刻 释迦牟尼 释迦 迦牟 牟尼 佛龛
数珠手观音以其秀丽妩媚，典雅精美被视为北山观音精品之精品。观音俨然一位妙龄少女，立身斜依石壁，赤足站于莲台之上，头戴精美花冠，目光下视，嘴角上翘，双唇微收，流露出一种含颦欲笑天真腼腆的少女情态。她身段窈窕，三道弯的轻盈体态，显得落落大方；肌肤柔和，上体微露；肘悬飘带，腰系长裙，侧面迎风，那裙纱衣带在微风中轻扬，颇有一种静中寓动，“吴带当风”之妙。同时，观音右手持珠，左手轻轻地握住右手腕，双手自然下 详情>>
观音造像的命名一般有三种，一者以观音手的数量命名；二者以观音手持的法器命名；三者以观音身处的环境来命名。此龛观音造像是以环境命名，龛口部刻水波纹，龛中观音身后有一椭圆形月亮背光，“观音坐水旁，静观水中月”，故名“水月观音”。观音头戴花冠，身披短衫，下系短裙，袒胸露背，披发散垂于肩，璎络蔽体，披巾上下飘动；左脚下垂踏于莲朵上，作戏水状；右腿翘于座上，左手撑座面，右手肘靠膝轻拈天衣一角，呈游戏坐坐于金 详情>>
大足石刻韦君靖碑，位于佛湾之首，通编为第2号。碑高260，宽310厘米。由军事判官将仕郎前守静南县令胡密撰文，唐昭宗乾宁二年（公元895年）上石。碑文分上下两部左行竖刻，上部53行，除首行刻35字外，其余满行为30字，计1440字，字径3.5厘米；下部101行，计2866字，字径2厘米，序署145名节级将校名衔。中文名：大足石刻韦君靖碑外文名：dazushikeweijunjingbei高：260 详情>>
龛正壁左刻文殊，右刻普贤，皆发丝垂肩，胸饰缨络，身着短袖袈裟，结跏跌坐于青狮、白象背负的莲台之上。文殊头戴花冠，花冠正面刻一坐佛，左手持贝叶经，右手抚右膝。青狮左侧站立狮奴，狮奴头戴冠，豹眼浓髯，身著紧身长服。腰束玉带，双手挽持缰绳。普贤手持如意，面向东南。座下白象站立象奴，象奴头布卷发，身饰飘带，手臂赤祼，手腕戴镯，腰间系带裙裾，双手持缰牵象。龛外左壁立阿难，右立香花童子，皆面身向东南，上身赤祼 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 王庆瑜主编出版社： 中国旅游出版社条形码： 9787503218460;978-7-5032-1846-0ISBN： 7503218460 出版时间： 2003-1-1开本： 页数： 100内容简介大足石刻，始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻，是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺 详情>>
真武原称玄武，是我国古代神话中的北方之神。《楚辞·远游补注》载：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”玄武同青龙、白虎、朱雀合称四方四神，道神以此四神作为护卫。传说玄武得玉清圣祖紫元君传授无极上道，命其赴太和山修炼，久而得道飞升，玉帝册封为玄武。 详情>>
志公头戴无顶帽，身著斜襟宽袖长袍。肚腹外凸，足蹬草履，两脚迈开向左前行。左手持一角尺，腕上挂一铁剪，伸出右手笑指右侧的徒弟。志公像右侧弟子，满头披发，身著窄袖长服，腰间系带裙绾结束衣，双手托肩挑，挑棍左挂一方斗，一秤杆及秤砣，挑棍右挂拂帚，双脚前绊耳草鞋。此二像脚下刻饰祥云。志公，古籍中多有记载。他乃南朝齐、梁时高僧宝志禅师，据说金陵（今南京）东阳民朱氏之妇听见老鹰巢中有婴儿啼哭，架梯上树接下婴儿 详情>>
龛正壁主像诃利帝母，凤冠霞帔，冠带垂肩，面目秀丽，颈戴项链，身著广袖长服，飘带贴肩压臂垂身两侧，善跏跌坐宝宣台上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，双脚着靴踏双孔方几。主像左右各立一侍女，头盘双髻斜垂于两耳，著对襟长裙服腰间系带束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和两小孩，乳母头绾两髻，两耳垂珰，身着开领广袖长服，袒胸露乳，双手正抱一小孩怀中喂奶，小孩儿天真活泼，煞是可爱，或酣睡，或游戏玩 详情>>
参见：大足石刻诃利帝母龛 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录前言图书信息作 者：龙红著丛书名：艺术设计人文丛书出版社：重庆大学出版社ISBN：9787562445555出版时间：2009-01-01版 次：1页 数：375装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>艺术>艺术理论与评论内容简介较系统而深入地对大足石刻进行了考察、分析，并得出了自己的结论。作者从大足石刻的背景、艺术手法和装饰特征人手，着重探讨了唐宋时代 详情>>
旅社简介大足石刻国际青年旅舍位于龙水湖泮，是具有自己独特风格的新型旅店，它打破其他传统酒店的模式，让您身心得到真正的放松，不受束缚，并享受到最低的消费和最好的服务。整个旅舍设施齐备，包含两栋客房，其中单人间21间、标准间33间，除了有标准间和单人间之外，还有适合团队和家庭住宿的多人间，共有33间（4人间9间、8人间14间、10人间10间）248个床位，让您有更多的选择，而且房费低廉：标准间、单人间 详情>>
重庆大足石刻文化传播有限公司公司简介：重庆大足石刻文化传播有限公司创建于2010年，座落在著名的仙山、名水、五金城之称的AAAAA级旅游城市，国家首批国家卫生城市——重庆市大足县。公司的业务在原有的基础上现在已扩大到与各大企事业单位进行合作，使公司的知名度更快更高的发展。是一个高起点、高品质、高科技、高市场，一流服务、一流人才的年轻化企业；是一个经济实力雄厚、技术研发强大的有限公司企业。依托北京、 详情>>
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大足石刻（TheDazuRockCarvings），是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。 详情>>
景区主要景点景区周边大足石刻旅游景区位于重庆市大足县龙岗镇。大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，是我国晚期石窟艺术的杰出代表作。大足石刻艺术群，距重庆市区87公里，有石刻造像70余处，总计10万尊，其中以宝顶山和北山石刻最为著名，保存最为完好。1999年12月被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。现为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。宝顶山造像以大佛湾为中 详情>>
简介历史相关制作含有银和铜解析“病情严重”重建事件参观提醒简介以千手观音为主体景观的大足石刻精品景区，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大、艺术之精湛、内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。观音在佛教的各宗派中都赋有一定职能，而众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望也不尽相同，因此，能救众生一切苦难的全 详情>>
中文名：大足石刻千手观音龛地点：北山佛湾朝代：唐代末期俗名：美神寓意：大慈大悲，普度众生北山佛湾的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的。千手观音是国内唯一真正的千手观音，约1006个。人们敬仰观音，视观音为“美神”，因此，北山佛湾有“美神荟萃的艺术宫殿”之说。观世音，是楚文的意译，也译做“观自在”“光世音”，“观世自在”等。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中记载。“若有无量百千万亿众生受诸 详情>>
大足石刻群，距重庆市区140多千米，有石刻造像70余处，总计10万余躯，其中以宝顶山和北山摩崖（石窟）石刻最为著名。大足石刻创于晚唐，盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并陈，是我国晚期石窟造像艺术的典范。它使我国石刻艺术水平发展到一个新的高度，在宗教、艺术、历史、文化史上，都占有重要地位。大足石刻规模宏大，内容丰富，造像集中，"凡佛典所载，无不备列，几乎将一代大教搜罗毕尽"；在艺术上则技艺精湛， 详情>>
参见：重庆大足石刻艺术博物馆 详情>>
重庆大足石刻艺术博物馆，是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年（758年），以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位6处，1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的 详情>>
