“种心”查询结果_在线百科全书查询
谓心之内外二相。(一)心内相者，心之本性清净平等之相。(二)心外相者，心随诸缘而生种种对境之相。 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:中国华侨出版社;第1版(2011年4月1日)平装:251页正文语种:简体中文开本:16ISBN:7511312004,9787511312006条形码:9787511312006尺寸:23.8x16.8x2cm重量:422g内容简介《人生是一场修行·改变命运的36种心相》内容简介：人生是一场修行，生命中那些来来往往的人在我们活着的时候都是过客，有一天当我们即将离 详情>>
【四种心】[出翻译名义]一肉团心肉团心者。即父母所生血肉之团。状似莲华开合。乃意识所依之处也。二缘虑心缘虑心者。即缘持思虑之心。此通第八识而言。谓眼缘色。乃至第八缘根身种子器世间故也。(通第八只者。此缘虑心。以第八藏识为体故也。根身者。根即眼等诸根。身即色身也。种子者。即善恶种子也。器世间者。以世界如器故也。)三积聚精要心积聚精要心者。谓诸经中积集一切要义。名为文心。如般若心经。为大品六百卷中之精 详情>>
种心锚含义种心锚前提种心锚诱因种心锚步骤种心锚含义心锚概念定义在我们生活的周围，有许多东西当我们一看见，便会油然兴起各种不同的心情。像这种能刺激产生特别感觉的东西，不管它是好是坏，我们称之为心锚。就是在心中所放的书签一样，可以在需要的时候，取用心锚设置时的心理状态，举个例来说，如果一个人在小时候有气球爆在他脸上的经验，以后再碰到气球的时候可能就会跑的远远的，这就是一种自然设置的心锚种：即建立，种心 详情>>
指安隐（稳）心与快乐心。据菩萨地持经卷一载，菩萨初发心坚固有二事，于诸众生起真净心，即：(一)安隐心，谓众生受生死逼迫之苦，沉溺恶道，菩萨即为种种开示，除不善处，而置之于善处，令彼心各获得安隐。(二)快乐心，谓众生贫乏困苦，无所依怙，菩萨即起大慈之心，利济摄受，平等饶益，令彼心各得快乐。 详情>>
【念佛十种心】《三藏法数》--出《大宝积经》弥勒菩萨白佛言：如佛所说，阿弥陀佛极乐世界功德利益，若有众生，发十种心，随一一心，专念彼佛，是人命终，当得往生也。一、无损害心。念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。二、无逼恼心。念佛之人，身心安静，于诸众生，常起大悲之心，深加哀伤，令得脱苦，是名无逼恼心。三、乐守护心。念佛之人，于佛所说正法，当须不惜身命，守护爱惜，是名乐 详情>>
【意业有二种心】[出大乘理趣六波罗蜜经]意业者。意根所起之业也。谓修行之人。于布施持戒忍辱禅定智慧等五度。非精进力。不能成就。身口意三善业。亦由精进力。方得发生。然三业之中。意业最胜。故有二种心也。一精进心谓发菩提心。修习善业。画夜禅诵。不令放舍。远离一切懈怠心也。二退转心谓于诸善法不能进修。或暂时发心修行。辄生退屈。则不能到于涅槃彼岸也。 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:中国华侨出版社;第1版(2011年4月1日)平装:251页正文语种:简体中文开本:16ISBN:7511312004,9787511312006条形码:9787511312006尺寸:23.8x16.8x2cm重量:422g内容简介《人生是一场修行·改变命运的36种心相》内容简介：人生是一场修行，生命中那些来来往往的人在我们活着的时候都是过客，有一天当我们即将离 详情>>
【四种心】[出翻译名义]一肉团心肉团心者。即父母所生血肉之团。状似莲华开合。乃意识所依之处也。二缘虑心缘虑心者。即缘持思虑之心。此通第八识而言。谓眼缘色。乃至第八缘根身种子器世间故也。(通第八只者。此缘虑心。以第八藏识为体故也。根身者。根即眼等诸根。身即色身也。种子者。即善恶种子也。器世间者。以世界如器故也。)三积聚精要心积聚精要心者。谓诸经中积集一切要义。名为文心。如般若心经。为大品六百卷中之精 详情>>
种心锚含义种心锚前提种心锚诱因种心锚步骤种心锚含义心锚概念定义在我们生活的周围，有许多东西当我们一看见，便会油然兴起各种不同的心情。像这种能刺激产生特别感觉的东西，不管它是好是坏，我们称之为心锚。就是在心中所放的书签一样，可以在需要的时候，取用心锚设置时的心理状态，举个例来说，如果一个人在小时候有气球爆在他脸上的经验，以后再碰到气球的时候可能就会跑的远远的，这就是一种自然设置的心锚种：即建立，种心 详情>>
指安隐（稳）心与快乐心。据菩萨地持经卷一载，菩萨初发心坚固有二事，于诸众生起真净心，即：(一)安隐心，谓众生受生死逼迫之苦，沉溺恶道，菩萨即为种种开示，除不善处，而置之于善处，令彼心各获得安隐。(二)快乐心，谓众生贫乏困苦，无所依怙，菩萨即起大慈之心，利济摄受，平等饶益，令彼心各得快乐。 详情>>
【念佛十种心】《三藏法数》--出《大宝积经》弥勒菩萨白佛言：如佛所说，阿弥陀佛极乐世界功德利益，若有众生，发十种心，随一一心，专念彼佛，是人命终，当得往生也。一、无损害心。念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。二、无逼恼心。念佛之人，身心安静，于诸众生，常起大悲之心，深加哀伤，令得脱苦，是名无逼恼心。三、乐守护心。念佛之人，于佛所说正法，当须不惜身命，守护爱惜，是名乐 详情>>
【意业有二种心】[出大乘理趣六波罗蜜经]意业者。意根所起之业也。谓修行之人。于布施持戒忍辱禅定智慧等五度。非精进力。不能成就。身口意三善业。亦由精进力。方得发生。然三业之中。意业最胜。故有二种心也。一精进心谓发菩提心。修习善业。画夜禅诵。不令放舍。远离一切懈怠心也。二退转心谓于诸善法不能进修。或暂时发心修行。辄生退屈。则不能到于涅槃彼岸也。 详情>>
