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三弦
三弦：又称“弦子”，我国传统弹拨乐器。柄很长，音箱方形，两面蒙皮，弦三根，侧抱于怀演奏。音色粗犷、豪放。可以独奏、合奏或伴奏，普遍用于民族器乐、戏曲音乐和说唱音乐。 三弦的起源 现代的三弦 音量和技巧 演奏技巧 种类 构造 制作 定音 使用 三弦演奏家 同名散文诗 ( 作品简介 全诗阅读 诗歌鉴赏 ) 三弦的起源 早在公元前214 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 谈龙建出版社： 音乐学院出版社条形码： 9787810963855;978-7-81096-385-5ISBN： 9787810963855 出版时间： 2010-12-1开本： 16开 页数： 121定价： 25元内容简介三弦是北方说唱音乐中最重要的伴奏乐器。三弦与说书和演唱结合得那么好，究竟是从什么时候开始的，我也说不清楚。但总是从小曲开始，由无到有、由 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:云南教育出版社;第1版(2006年5月1日)丛书名:仗剑游红河丛书平装:194页开本:32开ISBN:7541530050条形码:9787541530050尺寸:20.5x14x1.5cm重量:259g内容简介“阿细跳月”的红河，月光点燃的村庄，如生活在佛城。本书将引领你进入弥勒、泸西的陈酿之旅。感受哈尼族、彝族如火的奔放，如歌的情结。一支红河烟，一瓶云南红，进 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:京剧三弦基础教程作 者：马忠昆出版社：现代出版社出版时间：2010年6月1日ISBN:9787802447325开本：16开定价:48.00元内容简介《京剧三弦基础教程》内容简介：京剧乐队的文场是由京胡、京二胡、月琴、三弦这四大件组成的。这种组合是前辈艺术家在长期的舞台实践中逐步形成的，缺一不可。这四大件用各自不同的音色、不同的音域、不同的技巧，共同演 详情>>
参见：战国连弧纹三弦钮铜镜 详情>>
六十三弦是二胡演奏中定弦的一种，属于切弦法六十三弦即以内弦音为“6”，外弦音为“3”，凡是最低音为“6”的乐曲一般都适宜用六十三弦来拉奏。京剧音乐中的“西皮”一般情况采用六十三弦。如果二胡是采用的D、A定音，用63弦奏出的乐曲的调高就是“1＝F”；在民间音乐中，六十三弦弦的接指手法称作“六字调”． 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：青少年民乐队训练速成:三弦作 者：张文禄 主编，张念冰 编著出版社：上海音乐出版社出版时间：2011-8-1版 次：1页 数：104字 数：印刷时间：2011-8-1开 本：大16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787807517399包 装：平装22492018内容简介本书是一套用于民乐队日常排练及演出的系列丛书，分十册，包括：古筝、二胡、扬琴、竹笛、笙、 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:三弦教程作 者：赵承伟出版社：人民音乐出版社出版时间：2010-4-1ISBN:9787103037553开本：16开定价:34.00元内容简介西方音乐的系统化教学已有近三百年的历史。特别是小提琴，在这三百年的历史进程中因为有了维奥蒂、开塞、马扎斯、克鲁采、罗德、帕格尼尼等小提琴家们的共同努力，才逐渐建立并完善了科学与规范的教学体系。中国民族器乐自从进入音乐学 详情>>
在阜阳文峰公园有一个老伯每天坚持在这里拉三弦，吸引路人围观欣赏。刚开始路人以为是乞讨的。后来有人丢钱给他被他拒绝才知道，老人完全为了自娱自乐。老卞这种自娱自乐、自给自足、乐观豁达的心态让市民钦佩。老人叫卞广信，今年61岁，太和县人。儿女都已经成家，他一个人闲来无事就到阜阳来帮亲戚看门。白天一个人太无聊就在路边摆摊。老卞就这样每天一边守着摊子，一边自娱自乐的弹奏，经常引来一大片围观者和爱好者加入进来 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 王振先主编出版社： 人民音乐出版社条形码： 9787103026984;978-7-103-02698-4ISBN： 710302698X 出版时间： 2004-4-1开本： 页数： 431定价： 74.3元内容简介本书收录的三弦作品，主要是在我国最为流行且影响广泛的大三弦曲、小三弦曲，还有一部分加弦三弦曲。本书收入不同体裁、题材的作品148首。其中有独奏 详情>>
三弦舞是祖传的一种不分季节男女自娱性舞蹈。一般在月光下没有唱调，用三弦伴奏起舞，舞蹈动作刚劲有利，潇洒自如，舞曲悠扬、抒情，树小调式乐曲，男女青年往往再舞蹈时互诉衷情。 详情>>
盛极一时的十二弦筝，到了隋唐已逐渐衰落。唐时仅保留在清乐中，而相传之清乐，朝廷甚不重视，当时的情况，根据唐杜佑《通典》载文说：“工伎转缺，能合管弦者唯春江花月夜等八曲。”几乎处于淘汰状态，取而代之则是十三弦筝的兴起。十三弦筝最早的文学记载，见之于《隋书·音乐志》，该书记载了隋朝雅乐用十三弦筝的情况。十二弦与十三弦虽一弦之增，但有很大的实用价值。唐时传入日本的十三弦筝，其定弦方法，根据日人林谦三考证 详情>>
也称《大三弦》、《跳月》，是云南省中部地区彝族支系阿细人、撒尼人喜爱的自娱性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把节”不可缺少的舞蹈。 详情>>
文水三弦书是文水特有的曲艺艺术之一。文水三弦书由1840年左右“瞎子坐会会”活动始，一直是盲艺人宣传队的保留节目。1960年，盲艺人郝朝海参加晋中地区的“百花文艺调演”，他所演出的三弦书《晋中盆地一枝花》获奖，并被预选为上省调演节目。至七十年代，文水三弦书又由县文化馆的赵德瑞进行大胆改革，使文水三弦书形成了定型的板眼和调试。这些板式，调式，于1988年由县文化馆闫瑞琳，韩全中进行全面搜集整理并录音 详情>>
战国连弧纹三弦钮铜镜直径16.1厘米，边厚0.3厘米，重290克。圆形镜面，宽缘，三弦带形钮，圆钮座，钮直径1.1厘米。钮座外由11道弧线组成连弧纹。铜质精良，镜体平薄，镜面光洁，呈青黑色。 详情>>
网络游戏《龙之谷》中的史诗级物品之一，但暴风三弦琴属于任务物品，不属于正式装备。对很多新手朋友来说，或许都有过被它拨动神经的经历。主要用于，吸引玩家的好胜心。暴风三弦琴简介获得时绑定,无法破坏限制等级:100以上职业要求:古代人物品类型:长剑物品等级:S级耐久度165/165不可强化基本攻击力:1270~1720辅助攻击力:1150~1560硬直:2080眩晕:1300致命一击:2430最终伤害: 详情>>
潮州小三弦，又名广弦。流行于广东潮州、汕头等地。是潮州细乐的主奏乐器，也用于潮州“弦诗乐”和广东汉乐。用质地坚实的乌木制作，琴鼓的框边宽厚，内腔窄小，故发音更为清脆响亮。通长93、琴鼓鼓面长13、宽11厘米，内腔长6、宽5厘米。琴杆装置一骨质的活动山口，可上下滑动，以便于转调。定弦为f．c、f1，音域c—b2。 详情>>
大三弦，是蒙古、满、汉等族弹拨弦鸣乐器。因张三条琴弦而得名。蒙古语曾称胡兀不儿，今称修打拉古，意为弦子。流行于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、河北、河南、山东、山西、陕西等省区。彝族舞蹈创始清代弹唱名家形状做工改进大三弦藏品(故宫博物院中国艺术研究院音乐研究所)大三弦演奏曲艺中的作用曲目(古代流传的著名三弦独奏曲蒙古族传统三弦曲)彝族舞蹈彝族舞蹈不仅历史悠久，而且种类繁多，每个支系都有不同的舞蹈，甚至 详情>>
俄式三弦琴(Balalaika)(巴拉莱卡琴)俄式三弦琴是一种只有三条弦的俄罗斯民间鲁特琴。它的琴颈细长并带有品丝。俄式三弦琴非常特别的三角形琴身是它区别于其它乐器的主要标志，而它迷人而清脆的声音也是与众不同。俄式三弦琴一般可以独立的作为唱歌或跳舞的伴奏，同时它也可以组成大型的演奏团体或乐队。----------------------------------------------------- 详情>>
作者：本名：叶萍萍生日：1981年11月27日属相：鸡血型：O星座：射手出生地：厦门现居地：厦门爱好：霹雳布袋戏，原创歌曲、翻唱歌曲，各类网文小说，诗歌、动画、漫画、闲聊、灌水、休息……代表作：“情锁”系列、“九功舞”系列、“中华异想集”系列……自我评述：一个懒人职业：警察喜欢的人：“四大名捕”之无情、“网球王子”之不二周助、“霹雳布袋戏”之金子陵（目前迷恋师九如中……）、剑子仙迹、疏楼龙宿、佛剑 详情>>
故事传说(澜沧的拉祜族村寨的传说沧源佤族山寨的传说)音、形、制独特收藏演奏较著名的独奏曲效果故事传说澜沧的拉祜族村寨的传说在澜沧的拉祜族村寨里，流传着这样一个故事：传说很久以前，天宫的桃花仙子为了消愁解闷，送了一把弦子要拉祜人弹奏。三弦拉祜语称滴，原只有一条弦，音响较单调，后来改作两弦，音色还是不好，最后才成为现在的三弦。旧社会，拉祜人不堪忍受土司头人的压迫，经常起来反抗。有个起义首领叫李金保，是 详情>>
傈僳三弦，是傈僳族、景颇族弹拨弦鸣乐器。傈僳族有的地区也泛称为其伯。景颇族称玎。流行于云南省怒江傈僳族自治州泸水，保山地区腾冲，德宏傣族景颇族自治州陇川、龙陵、盈江，临沧地区镇康和思茅地区西盟等地。傈僳三弦形状演奏节日其它傈僳三弦关于三弦的起源，民间有着这样的传说：很早以前，傈僳山寨有个孤苦伶仃的男孩，年幼父母双亡，生活艰难困苦，为了糊口，他常到山上打猎和采摘野果充饥。有一天，他在树林中听到了三种 详情>>
相传在清代咸丰年间由柳林传入临县，所以也称柳林调。临县三弦书，流行于吕梁山区诸县。后来，当地艺人吸收了一些民间小调，经过长期的说唱实践，创造了平调、四平调、上川调。临县三弦书的唱腔属于板腔结构。演唱时，艺人怀抱大三弦，左腿绑楷子响板，自弹自唱。传统曲目详细介绍传统曲目临县三弦书的传统书目有《珍珠汗衫记》、《金镯玉环记》、《红门寺》等近百部中长篇书。新编书目有《张秋林拥军》、《芦沟桥事变》、《两支队 详情>>
龙头三弦，是白族弹拨弦鸣乐器。因琴首饰以龙头而得名，白语称匈子加。流行于云南省大理白族自治州剑川、鹤庆、洱源、大理、云龙和怒江傈僳族自治州兰坪等地。简介美丽传说组成(共鸣箱琴框琴头琴杆)珍藏品演奏成果简介龙头三弦，是白族弹拨弦鸣乐器。因琴首饰以龙头而得名，白语称匈子加。流行于云南省大理白族自治州剑川、鹤庆、洱源、大理、云龙和怒江傈僳族自治州兰坪等地。美丽传说传说很早以前，在洱海边上住着一位老人，他 详情>>
苗族弹拨弦鸣乐器。苗语称三弦。流行于广西壮族自治区隆林各族自治县德峨等滇、桂、黔三省交界的广大苗族地区。发音清脆明亮。常用于独奏、重奏和歌舞伴奏，深受苗族青年喜爱。形制构造规格尺寸演奏方法形制构造形制与蒙、满、汉、拉祜和傈僳等族的三弦有显著差异，共鸣箱不是饼形的，而是呈圆筒形，其构造却与滇东路南、弥勒、泸西等地彝族支系阿细、撒尼人使用的彝族大三弦相似。规格尺寸传统的苗族三弦，多为民间自制自用，故规 详情>>
莆田小三弦，流行于福建莆田、仙游等地。在民间器乐乐种“十音”、“八乐”中使用，也用于莆仙戏伴奏。琴杆木制，琴鼓框边木制，呈八方形，每一框边均镶嵌精细的山水人物雕刻，两面蒙蟒皮，内膛较小。三轴，轴顶雕刻梅花状，张丝弦三条，全长85厘米、琴鼓长16、宽15厘米。演奏时，只弹一条外弦，定弦c1，音域c1—b2。当地也称之为独弦琴。音色清脆明亮。 详情>>
基本信息形成过程传承谱系演出形式曲本体裁演出书目濒危状况基本信息沁州三弦书是流传于晋东南沁县、武乡、沁源、襄垣和晋中左权、榆社等地的曲艺形式，是北方鼓书艺术中历史比较悠久的一种。所属地区：山西长治文化遗产名称：沁州三弦书遗产编号：Ⅴ-7遗产类别：曲艺申报日期：2006申报人/申报单位：长治市沁县遗产级别：省形成过程早期的沁州三弦书表演者主要是盲艺人，他们为维护自己的权益、规范行内言行，于1653（ 详情>>
三弦：又称“弦子”，我国传统弹拨乐器。柄很长，音箱方形，两面蒙皮，弦三根，侧抱于怀演奏。音色粗犷、豪放。可以独奏、合奏或伴奏，普遍用于民族器乐、戏曲音乐和说唱音乐。三弦的起源现代的三弦音量和技巧演奏技巧种类构造制作定音使用三弦演奏家同名散文诗(作品简介全诗阅读诗歌鉴赏)三弦的起源早在公元前214年，秦始皇灭六国完成统一后，就征发黎民百姓去边疆修筑有名的万里长城，为了调剂繁重的劳役，我国北方各民族人 详情>>
《三弦定理》内容是；由圆上一点引出三条弦,中间一弦与最大角正弦的积等于其余每条弦与不相邻角正弦的积之和。用图表述；圆上一点A,引出三条弦AB(左)、AC(右)、及中间弦AD,BC与AD交于P,根据《三弦定理》,有以下关系,ABsin∠CAP+ACsin∠BAP=ADsin∠BAC。证明如下；连BD、CD,由圆的相交弦定理→△ABP∽△CDP→AB/CD=AP/CP→AB·CP=CD·AP→AB·C 详情>>
简介证明逆定理简介三弦共点定理是射影几何的一个基本定理,却曾被民间数学家多次"发现"并"命名".三弦共点定理指出：在圆O中，若弦AB、CD、EF相交于一点P则有：(AC/CF)*(FB/BD)*(DE/EA)=1证明圆中易得三对相似三角形，ACP∽△DBP→AC/DB=PA/PD(1)FBP∽△AEP→FB/EA=PF/PA(2)EDP∽△CFP→DE/CF=PD/PF(3)(1)*(2)*(3) 详情>>
三弦巨型鹰嘴泥龟，俗称墨西哥巨型麝香龟、墨蛋、巨蛋、巨麝香等。主要分布在北美洲、墨西哥、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯、贝里斯等地区。喜欢傍晚至夜间活动频繁（人工饲养白天也活动），在自然界，墨蛋喜欢栖息于水流缓慢或者静止的水域，水草丰富的沼泽区以及隐蔽性很好的池塘中。三弦巨型鹰嘴泥龟(习性食性)护理水质(温度光照饲养环境)三弦巨型鹰嘴泥龟中文名：三弦巨型鹰嘴泥龟俗名别名墨西哥巨型麝香龟、墨蛋、巨蛋、巨 详情>>
三弦琴即三味线，是日本传统弦乐器。自16世纪有中国传入日本以来，加入了许多日本的独特演奏手法，比如以拨子弹琴等等。由于江户时代以其为歌舞伎伴奏音乐的道具，因而迅速普及成为日本代表性的乐器之一。其中津轻三味线是在严寒多雪的青森津轻地区独自发展出来的一门分支，以具即兴性、接近打击乐器的奏法、快速的拍子为特征。因为它可以即兴演奏，所以又有“日本的爵士乐”之称。三味线分为膛部和杆部，种类有粗杆、中杆和细杆 详情>>
三弦书又称铰子书、腿板书，是形成于南阳的一种较为古老的说唱艺术，已有250多年历史，因用三弦、铰子（小铜钹）为主要伴奏乐器而得名。为本地四大曲种之一。初为一人一台戏，怀抱三弦，腿束节子（脚板）自弹自唱。其后，随着观众审美要求的提高和自然的发展，逐渐演变为演唱者手击铰子或八角鼓既唱又表，另有三弦和坠胡专门伴奏并在演唱中帮腔、插话而成为二三人一台戏，使这一说唱艺术得以更快的发展，更广泛的流传。简介三弦 详情>>
三弦由来讲师介绍三弦智慧开篇思维三弦由来三弦智慧原名：三玄智慧。三玄释义： （1）魏晋玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“洎于梁世，兹风复阐。《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄。”《隋书·隐逸传·徐则》：“﹝则﹞善三玄，精於议论。”（2）指日、月、星。《云笈七签》卷五十：“天有三玄，谓日、月、星也。” （3）佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣 详情>>
十三弦就是筝。因筝有十三根弦而得名。这里指幕染千秋社团出品的系列翻唱《十三弦》。共四首歌，即：《十三弦乱世夕影烛》、《十三弦眉乱春秋》、《十三弦冷凝霜》、《十三弦麾破阵》。中文名：十三弦别名：筝乐器系列翻唱简介系列填词歌词乐器十三弦，即指筝，因筝有十三弦而名之。十三弦古筝是十三弦的大型筝，演奏以跪坐的方式用右手的前三指演奏，而琴体平卧在演奏者前面。系列翻唱简介蓦染千秋古风社团出品的一组系列填词翻唱 详情>>
摔三弦是由原铁岭市群众艺术馆馆长李忠堂、铁岭地区文工团（后改为铁岭市民间艺术团）副团长崔凯于1982年创作，由著名笑星赵本山主演的拉场戏，也是赵本山的成名之作。中文名：摔三弦出品时间：1984制片地区：大陆导演：李忠堂编剧：李忠堂、崔凯主演：赵本山简要介绍基本信息剧情介绍创作过程选择演员成名之作简要介绍《摔三弦》是由原铁岭市群众艺术馆馆长李忠堂、铁岭地区文工团（后改为铁岭市民间艺术团）副团长崔凯于 详情>>
傈僳三弦，是傈僳族、景颇族弹拨弦鸣乐器。傈僳族有的地区也泛称为其伯。景颇族称玎。僳僳三弦造型古朴,线条粗犷,多就地取材制成。临沧地区镇康县的僳僳三弦琴体最大,全长95厘米;德宏州陇川县的僳僳三弦...是在三弦的乐声中缔结的。在僳僳族女性中,既能弹三弦、舞又跳得好的也比比皆是。流行于云南省怒江傈僳族自治州泸水，保山地区腾冲，德宏傣族景颇族自治州陇川、龙陵、盈江，临沧地区镇康和思茅地区西盟等地。傈傈族 详情>>
名称：蚊帐、男女、三弦（浮世绘）作者：鸟居清信（无落款）时间：1688～1703年（元禄年间）分类：绘画，版画规格：615×440毫米（画框）现藏地：日本浮世绘博物馆简介：这幅《蚊帐、男女、三弦》是早期的浮世绘作品。早期的浮世绘因为印刷数量极少，传世的作品也非常有限。这件作品虽然没有落款，但被认为是鸟居派创始人清信的作品。它似乎是在白描习作上涂了颜色。画中，体态丰满的女子走出蚊帐，正在弹奏三弦琴， 详情>>
拉祜族小三弦是拉祜族弹弦乐器，外形与彝族小三弦相似，流行于云南澜沧和孟连等拉枯族地区。拉祜族小三弦：拉祜族弹弦乐器。流行于云南澜沧和孟连等拉枯族地区。拉祜族小三弦外形与彝族小三弦相似，但形制较小。整个琴体用枫木或其他硬质木材制成。全长53厘米左右，琴杆和琴头较宽，琴头顶端向后弯曲呈弯月形。琴鼓为扁状椭圆形共鸣箱，蒙以蛤蛴皮或羊皮。装三个弦轴，张三条丝弦。依次按四度或五度关系定弦。音色清亮、优美。颇 详情>>
彝族大三弦传统历史彝族大三弦结构特征彝族大三弦的收藏彝族大三弦的演奏彝族大三弦舞(陆良县大三弦舞石林县大三弦舞)彝族大三弦传统历史彝族有着悠久的文化传统，民间很早就有了歌舞活动。每逢彝族火把节、插花节和三月会等传统节日，人们都要身着盛装，欢聚在一起载歌载舞。男子手持小三弦边弹边跳，女子则边舞边双手拍掌和用脚踏地。在滇东路南、弥勒等地，阿细、阿哲、撒尼支系称这种歌舞为“跳乐”；在滇南红河哈尼族彝族自 详情>>
彝族小三弦，是彝族弹拨弦鸣乐器。流行于云南省楚雄彝族自治州红河哈尼族彝族自治州和玉溪、思茅、保山等地区。彝族三弦构造独特，与汉族三弦风格迥异。琴鼓呈筒形，用圆木剜空制作，单面蒙以羊皮，和低胡相似。琴头造型古朴、典雅，琴弦使用丝弦或肠衣弦。彝族三弦有大小两种。小三弦是彝族古老的乐器之一，大三弦于20世纪40年代流行，常用于歌舞及彝剧的伴奏。彝族三弦简介(第一代大三弦第二代大三弦改革规范)乐器传说乐器 详情>>
彝族三弦舞被有关学者誉为远古舞蹈的“活化石”，对研究舞蹈的起源与发展有较高的认识价值；对增强群体意识、民族团结有积极作用；对营造欢乐、热烈气氛有良好效果。上世纪六十年代，到莫斯科参加世界青年联欢活动的撒尼青年在联欢会上表演的彝族三弦舞轰动了整个联欢会。近20年来许多国外游客到石林旅游时观赏过大三弦舞蹈，因而在国际上有一定的知名度。中文名称：彝族三弦舞遗产级别：第二批国家级非物质文化遗产名录批准文号 详情>>
背景介绍(特点发展史)传说形制演奏背景介绍特点彝族有着悠久的文化传统，民间很早就有了歌舞活动。每逢彝族火把节、插花节和三月会等传统节日，人们都要身着盛装，欢聚在一起载歌载舞。男子手持小三弦边弹边跳，女子则边舞边双手拍掌和用脚踏地。在滇东路南、弥勒等地，阿细、阿哲、撒尼支系称这种歌舞为“跳乐”；在滇南红河哈尼族彝族自治州尼苏支系称作“打跳”或“踏脚舞”；在滇中楚雄彝族自治州则称其为“姑梭”。滇东彝家 详情>>
乐器概述形制结构演奏方法传统习俗乐器概述彝族中三弦，是彝族弹拨弦鸣乐器。音色柔和，用于器乐合奏或民间歌舞伴奏。流行于云南省曲靖地区路南彝族自治县、宜良和红河哈尼族彝族自治州弥勒、泸西等地，是彝族支系阿细、阿哲、撒尼人喜爱的民间弹弦乐器。形制结构外形与彝族大三弦相似，由琴筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马、缚弦和琴弦等部分构成。规格尺寸不同，一般琴身全长为80厘米～100厘米。琴筒为圆筒形，筒长20厘米～2 详情>>
郧西三弦，也叫“曲子”。曲艺曲种。流行于湖北郧西、郧县、房山、竹山、竹溪等地。据说清道光末年已经盛行。是由陕西曲子流入郧西后，与当地方言结合而成。以三弦为主要乐器。原为一人自弹自唱，后渐以乐队伴奏。音乐上有板腔体和曲牌体两类，曲牌有30余个。坐唱形式，解放后有表演唱、对口唱等新的形式，并除三弦外增加弦乐等伴奏。传统曲目多取材于历史故事、民间传说、社会新闻，如《秦琼观阵》等。起源表现形式唱词结构唱腔 详情>>
概述结构组成演奏方法所演曲目概述壮族三弦，是壮族弹拨弦鸣乐器。形制与汉族、拉祜族小三弦相仿，音色脆亮，主要用于壮族八音合奏或为壮剧及说唱伴奏，深受壮族人民喜爱。流行于广西壮族自治区隆林、西林、田林、乐业、凌云、百色、田阳、田东、德保、靖西等桂西和桂南各地。结构组成结构由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成，琴身全长80厘米～85厘米。共鸣箱扁平，呈长方形，四角椭圆，与侗族中琵琶相像。琴箱 详情>>
垤施三弦，是彝族弹拨弦鸣乐器。形制独特，音色圆润，用于独奏、合奏或民间歌舞伴奏。流行于云南省红河哈尼族彝族自治州红河、元阳和绿春一带，尤以红河县垤施乡最为盛行，故此得名。形制结构演奏方法自娱自乐形制结构形制独特，琴头较大，琴杆较长，共鸣箱较小。尤其共鸣箱的形式和用料与传统的彝族小三弦相去甚远。它由共鸣筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成，琴身全长85厘米左右。共鸣筒又称琴筒，多呈八角形，采用 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:云南教育出版社;第1版(2006年5月1日)丛书名:仗剑游红河丛书平装:194页开本:32开ISBN:7541530050条形码:9787541530050尺寸:20.5x14x1.5cm重量:259g内容简介“阿细跳月”的红河，月光点燃的村庄，如生活在佛城。本书将引领你进入弥勒、泸西的陈酿之旅。感受哈尼族、彝族如火的奔放，如歌的情结。一支红河烟，一瓶云南红，进 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:京剧三弦基础教程作 者：马忠昆出版社：现代出版社出版时间：2010年6月1日ISBN:9787802447325开本：16开定价:48.00元内容简介《京剧三弦基础教程》内容简介：京剧乐队的文场是由京胡、京二胡、月琴、三弦这四大件组成的。这种组合是前辈艺术家在长期的舞台实践中逐步形成的，缺一不可。这四大件用各自不同的音色、不同的音域、不同的技巧，共同演 详情>>
参见：战国连弧纹三弦钮铜镜 详情>>
六十三弦是二胡演奏中定弦的一种，属于切弦法六十三弦即以内弦音为“6”，外弦音为“3”，凡是最低音为“6”的乐曲一般都适宜用六十三弦来拉奏。京剧音乐中的“西皮”一般情况采用六十三弦。如果二胡是采用的D、A定音，用63弦奏出的乐曲的调高就是“1＝F”；在民间音乐中，六十三弦弦的接指手法称作“六字调”． 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：青少年民乐队训练速成:三弦作 者：张文禄 主编，张念冰 编著出版社：上海音乐出版社出版时间：2011-8-1版 次：1页 数：104字 数：印刷时间：2011-8-1开 本：大16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787807517399包 装：平装22492018内容简介本书是一套用于民乐队日常排练及演出的系列丛书，分十册，包括：古筝、二胡、扬琴、竹笛、笙、 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:三弦教程作 者：赵承伟出版社：人民音乐出版社出版时间：2010-4-1ISBN:9787103037553开本：16开定价:34.00元内容简介西方音乐的系统化教学已有近三百年的历史。特别是小提琴，在这三百年的历史进程中因为有了维奥蒂、开塞、马扎斯、克鲁采、罗德、帕格尼尼等小提琴家们的共同努力，才逐渐建立并完善了科学与规范的教学体系。中国民族器乐自从进入音乐学 详情>>
在阜阳文峰公园有一个老伯每天坚持在这里拉三弦，吸引路人围观欣赏。刚开始路人以为是乞讨的。后来有人丢钱给他被他拒绝才知道，老人完全为了自娱自乐。老卞这种自娱自乐、自给自足、乐观豁达的心态让市民钦佩。老人叫卞广信，今年61岁，太和县人。儿女都已经成家，他一个人闲来无事就到阜阳来帮亲戚看门。白天一个人太无聊就在路边摆摊。老卞就这样每天一边守着摊子，一边自娱自乐的弹奏，经常引来一大片围观者和爱好者加入进来 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 王振先主编出版社： 人民音乐出版社条形码： 9787103026984;978-7-103-02698-4ISBN： 710302698X 出版时间： 2004-4-1开本： 页数： 431定价： 74.3元内容简介本书收录的三弦作品，主要是在我国最为流行且影响广泛的大三弦曲、小三弦曲，还有一部分加弦三弦曲。本书收入不同体裁、题材的作品148首。其中有独奏 详情>>
三弦舞是祖传的一种不分季节男女自娱性舞蹈。一般在月光下没有唱调，用三弦伴奏起舞，舞蹈动作刚劲有利，潇洒自如，舞曲悠扬、抒情，树小调式乐曲，男女青年往往再舞蹈时互诉衷情。 详情>>
盛极一时的十二弦筝，到了隋唐已逐渐衰落。唐时仅保留在清乐中，而相传之清乐，朝廷甚不重视，当时的情况，根据唐杜佑《通典》载文说：“工伎转缺，能合管弦者唯春江花月夜等八曲。”几乎处于淘汰状态，取而代之则是十三弦筝的兴起。十三弦筝最早的文学记载，见之于《隋书·音乐志》，该书记载了隋朝雅乐用十三弦筝的情况。十二弦与十三弦虽一弦之增，但有很大的实用价值。唐时传入日本的十三弦筝，其定弦方法，根据日人林谦三考证 详情>>
也称《大三弦》、《跳月》，是云南省中部地区彝族支系阿细人、撒尼人喜爱的自娱性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把节”不可缺少的舞蹈。 详情>>
文水三弦书是文水特有的曲艺艺术之一。文水三弦书由1840年左右“瞎子坐会会”活动始，一直是盲艺人宣传队的保留节目。1960年，盲艺人郝朝海参加晋中地区的“百花文艺调演”，他所演出的三弦书《晋中盆地一枝花》获奖，并被预选为上省调演节目。至七十年代，文水三弦书又由县文化馆的赵德瑞进行大胆改革，使文水三弦书形成了定型的板眼和调试。这些板式，调式，于1988年由县文化馆闫瑞琳，韩全中进行全面搜集整理并录音 详情>>
战国连弧纹三弦钮铜镜直径16.1厘米，边厚0.3厘米，重290克。圆形镜面，宽缘，三弦带形钮，圆钮座，钮直径1.1厘米。钮座外由11道弧线组成连弧纹。铜质精良，镜体平薄，镜面光洁，呈青黑色。 详情>>
网络游戏《龙之谷》中的史诗级物品之一，但暴风三弦琴属于任务物品，不属于正式装备。对很多新手朋友来说，或许都有过被它拨动神经的经历。主要用于，吸引玩家的好胜心。暴风三弦琴简介获得时绑定,无法破坏限制等级:100以上职业要求:古代人物品类型:长剑物品等级:S级耐久度165/165不可强化基本攻击力:1270~1720辅助攻击力:1150~1560硬直:2080眩晕:1300致命一击:2430最终伤害: 详情>>
潮州小三弦，又名广弦。流行于广东潮州、汕头等地。是潮州细乐的主奏乐器，也用于潮州“弦诗乐”和广东汉乐。用质地坚实的乌木制作，琴鼓的框边宽厚，内腔窄小，故发音更为清脆响亮。通长93、琴鼓鼓面长13、宽11厘米，内腔长6、宽5厘米。琴杆装置一骨质的活动山口，可上下滑动，以便于转调。定弦为f．c、f1，音域c—b2。 详情>>
大三弦，是蒙古、满、汉等族弹拨弦鸣乐器。因张三条琴弦而得名。蒙古语曾称胡兀不儿，今称修打拉古，意为弦子。流行于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、河北、河南、山东、山西、陕西等省区。彝族舞蹈创始清代弹唱名家形状做工改进大三弦藏品(故宫博物院中国艺术研究院音乐研究所)大三弦演奏曲艺中的作用曲目(古代流传的著名三弦独奏曲蒙古族传统三弦曲)彝族舞蹈彝族舞蹈不仅历史悠久，而且种类繁多，每个支系都有不同的舞蹈，甚至 详情>>
俄式三弦琴(Balalaika)(巴拉莱卡琴)俄式三弦琴是一种只有三条弦的俄罗斯民间鲁特琴。它的琴颈细长并带有品丝。俄式三弦琴非常特别的三角形琴身是它区别于其它乐器的主要标志，而它迷人而清脆的声音也是与众不同。俄式三弦琴一般可以独立的作为唱歌或跳舞的伴奏，同时它也可以组成大型的演奏团体或乐队。----------------------------------------------------- 详情>>
作者：本名：叶萍萍生日：1981年11月27日属相：鸡血型：O星座：射手出生地：厦门现居地：厦门爱好：霹雳布袋戏，原创歌曲、翻唱歌曲，各类网文小说，诗歌、动画、漫画、闲聊、灌水、休息……代表作：“情锁”系列、“九功舞”系列、“中华异想集”系列……自我评述：一个懒人职业：警察喜欢的人：“四大名捕”之无情、“网球王子”之不二周助、“霹雳布袋戏”之金子陵（目前迷恋师九如中……）、剑子仙迹、疏楼龙宿、佛剑 详情>>
故事传说(澜沧的拉祜族村寨的传说沧源佤族山寨的传说)音、形、制独特收藏演奏较著名的独奏曲效果故事传说澜沧的拉祜族村寨的传说在澜沧的拉祜族村寨里，流传着这样一个故事：传说很久以前，天宫的桃花仙子为了消愁解闷，送了一把弦子要拉祜人弹奏。三弦拉祜语称滴，原只有一条弦，音响较单调，后来改作两弦，音色还是不好，最后才成为现在的三弦。旧社会，拉祜人不堪忍受土司头人的压迫，经常起来反抗。有个起义首领叫李金保，是 详情>>
傈僳三弦，是傈僳族、景颇族弹拨弦鸣乐器。傈僳族有的地区也泛称为其伯。景颇族称玎。流行于云南省怒江傈僳族自治州泸水，保山地区腾冲，德宏傣族景颇族自治州陇川、龙陵、盈江，临沧地区镇康和思茅地区西盟等地。傈僳三弦形状演奏节日其它傈僳三弦关于三弦的起源，民间有着这样的传说：很早以前，傈僳山寨有个孤苦伶仃的男孩，年幼父母双亡，生活艰难困苦，为了糊口，他常到山上打猎和采摘野果充饥。有一天，他在树林中听到了三种 详情>>
相传在清代咸丰年间由柳林传入临县，所以也称柳林调。临县三弦书，流行于吕梁山区诸县。后来，当地艺人吸收了一些民间小调，经过长期的说唱实践，创造了平调、四平调、上川调。临县三弦书的唱腔属于板腔结构。演唱时，艺人怀抱大三弦，左腿绑楷子响板，自弹自唱。传统曲目详细介绍传统曲目临县三弦书的传统书目有《珍珠汗衫记》、《金镯玉环记》、《红门寺》等近百部中长篇书。新编书目有《张秋林拥军》、《芦沟桥事变》、《两支队 详情>>
龙头三弦，是白族弹拨弦鸣乐器。因琴首饰以龙头而得名，白语称匈子加。流行于云南省大理白族自治州剑川、鹤庆、洱源、大理、云龙和怒江傈僳族自治州兰坪等地。简介美丽传说组成(共鸣箱琴框琴头琴杆)珍藏品演奏成果简介龙头三弦，是白族弹拨弦鸣乐器。因琴首饰以龙头而得名，白语称匈子加。流行于云南省大理白族自治州剑川、鹤庆、洱源、大理、云龙和怒江傈僳族自治州兰坪等地。美丽传说传说很早以前，在洱海边上住着一位老人，他 详情>>
苗族弹拨弦鸣乐器。苗语称三弦。流行于广西壮族自治区隆林各族自治县德峨等滇、桂、黔三省交界的广大苗族地区。发音清脆明亮。常用于独奏、重奏和歌舞伴奏，深受苗族青年喜爱。形制构造规格尺寸演奏方法形制构造形制与蒙、满、汉、拉祜和傈僳等族的三弦有显著差异，共鸣箱不是饼形的，而是呈圆筒形，其构造却与滇东路南、弥勒、泸西等地彝族支系阿细、撒尼人使用的彝族大三弦相似。规格尺寸传统的苗族三弦，多为民间自制自用，故规 详情>>
莆田小三弦，流行于福建莆田、仙游等地。在民间器乐乐种“十音”、“八乐”中使用，也用于莆仙戏伴奏。琴杆木制，琴鼓框边木制，呈八方形，每一框边均镶嵌精细的山水人物雕刻，两面蒙蟒皮，内膛较小。三轴，轴顶雕刻梅花状，张丝弦三条，全长85厘米、琴鼓长16、宽15厘米。演奏时，只弹一条外弦，定弦c1，音域c1—b2。当地也称之为独弦琴。音色清脆明亮。 详情>>
基本信息形成过程传承谱系演出形式曲本体裁演出书目濒危状况基本信息沁州三弦书是流传于晋东南沁县、武乡、沁源、襄垣和晋中左权、榆社等地的曲艺形式，是北方鼓书艺术中历史比较悠久的一种。所属地区：山西长治文化遗产名称：沁州三弦书遗产编号：Ⅴ-7遗产类别：曲艺申报日期：2006申报人/申报单位：长治市沁县遗产级别：省形成过程早期的沁州三弦书表演者主要是盲艺人，他们为维护自己的权益、规范行内言行，于1653（ 详情>>
三弦：又称“弦子”，我国传统弹拨乐器。柄很长，音箱方形，两面蒙皮，弦三根，侧抱于怀演奏。音色粗犷、豪放。可以独奏、合奏或伴奏，普遍用于民族器乐、戏曲音乐和说唱音乐。三弦的起源现代的三弦音量和技巧演奏技巧种类构造制作定音使用三弦演奏家同名散文诗(作品简介全诗阅读诗歌鉴赏)三弦的起源早在公元前214年，秦始皇灭六国完成统一后，就征发黎民百姓去边疆修筑有名的万里长城，为了调剂繁重的劳役，我国北方各民族人 详情>>
《三弦定理》内容是；由圆上一点引出三条弦,中间一弦与最大角正弦的积等于其余每条弦与不相邻角正弦的积之和。用图表述；圆上一点A,引出三条弦AB(左)、AC(右)、及中间弦AD,BC与AD交于P,根据《三弦定理》,有以下关系,ABsin∠CAP+ACsin∠BAP=ADsin∠BAC。证明如下；连BD、CD,由圆的相交弦定理→△ABP∽△CDP→AB/CD=AP/CP→AB·CP=CD·AP→AB·C 详情>>
简介证明逆定理简介三弦共点定理是射影几何的一个基本定理,却曾被民间数学家多次"发现"并"命名".三弦共点定理指出：在圆O中，若弦AB、CD、EF相交于一点P则有：(AC/CF)*(FB/BD)*(DE/EA)=1证明圆中易得三对相似三角形，ACP∽△DBP→AC/DB=PA/PD(1)FBP∽△AEP→FB/EA=PF/PA(2)EDP∽△CFP→DE/CF=PD/PF(3)(1)*(2)*(3) 详情>>
三弦巨型鹰嘴泥龟，俗称墨西哥巨型麝香龟、墨蛋、巨蛋、巨麝香等。主要分布在北美洲、墨西哥、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯、贝里斯等地区。喜欢傍晚至夜间活动频繁（人工饲养白天也活动），在自然界，墨蛋喜欢栖息于水流缓慢或者静止的水域，水草丰富的沼泽区以及隐蔽性很好的池塘中。三弦巨型鹰嘴泥龟(习性食性)护理水质(温度光照饲养环境)三弦巨型鹰嘴泥龟中文名：三弦巨型鹰嘴泥龟俗名别名墨西哥巨型麝香龟、墨蛋、巨蛋、巨 详情>>
三弦琴即三味线，是日本传统弦乐器。自16世纪有中国传入日本以来，加入了许多日本的独特演奏手法，比如以拨子弹琴等等。由于江户时代以其为歌舞伎伴奏音乐的道具，因而迅速普及成为日本代表性的乐器之一。其中津轻三味线是在严寒多雪的青森津轻地区独自发展出来的一门分支，以具即兴性、接近打击乐器的奏法、快速的拍子为特征。因为它可以即兴演奏，所以又有“日本的爵士乐”之称。三味线分为膛部和杆部，种类有粗杆、中杆和细杆 详情>>
三弦书又称铰子书、腿板书，是形成于南阳的一种较为古老的说唱艺术，已有250多年历史，因用三弦、铰子（小铜钹）为主要伴奏乐器而得名。为本地四大曲种之一。初为一人一台戏，怀抱三弦，腿束节子（脚板）自弹自唱。其后，随着观众审美要求的提高和自然的发展，逐渐演变为演唱者手击铰子或八角鼓既唱又表，另有三弦和坠胡专门伴奏并在演唱中帮腔、插话而成为二三人一台戏，使这一说唱艺术得以更快的发展，更广泛的流传。简介三弦 详情>>
三弦由来讲师介绍三弦智慧开篇思维三弦由来三弦智慧原名：三玄智慧。三玄释义： （1）魏晋玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“洎于梁世，兹风复阐。《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄。”《隋书·隐逸传·徐则》：“﹝则﹞善三玄，精於议论。”（2）指日、月、星。《云笈七签》卷五十：“天有三玄，谓日、月、星也。” （3）佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣 详情>>
十三弦就是筝。因筝有十三根弦而得名。这里指幕染千秋社团出品的系列翻唱《十三弦》。共四首歌，即：《十三弦乱世夕影烛》、《十三弦眉乱春秋》、《十三弦冷凝霜》、《十三弦麾破阵》。中文名：十三弦别名：筝乐器系列翻唱简介系列填词歌词乐器十三弦，即指筝，因筝有十三弦而名之。十三弦古筝是十三弦的大型筝，演奏以跪坐的方式用右手的前三指演奏，而琴体平卧在演奏者前面。系列翻唱简介蓦染千秋古风社团出品的一组系列填词翻唱 详情>>
摔三弦是由原铁岭市群众艺术馆馆长李忠堂、铁岭地区文工团（后改为铁岭市民间艺术团）副团长崔凯于1982年创作，由著名笑星赵本山主演的拉场戏，也是赵本山的成名之作。中文名：摔三弦出品时间：1984制片地区：大陆导演：李忠堂编剧：李忠堂、崔凯主演：赵本山简要介绍基本信息剧情介绍创作过程选择演员成名之作简要介绍《摔三弦》是由原铁岭市群众艺术馆馆长李忠堂、铁岭地区文工团（后改为铁岭市民间艺术团）副团长崔凯于 详情>>
傈僳三弦，是傈僳族、景颇族弹拨弦鸣乐器。傈僳族有的地区也泛称为其伯。景颇族称玎。僳僳三弦造型古朴,线条粗犷,多就地取材制成。临沧地区镇康县的僳僳三弦琴体最大,全长95厘米;德宏州陇川县的僳僳三弦...是在三弦的乐声中缔结的。在僳僳族女性中,既能弹三弦、舞又跳得好的也比比皆是。流行于云南省怒江傈僳族自治州泸水，保山地区腾冲，德宏傣族景颇族自治州陇川、龙陵、盈江，临沧地区镇康和思茅地区西盟等地。傈傈族 详情>>
名称：蚊帐、男女、三弦（浮世绘）作者：鸟居清信（无落款）时间：1688～1703年（元禄年间）分类：绘画，版画规格：615×440毫米（画框）现藏地：日本浮世绘博物馆简介：这幅《蚊帐、男女、三弦》是早期的浮世绘作品。早期的浮世绘因为印刷数量极少，传世的作品也非常有限。这件作品虽然没有落款，但被认为是鸟居派创始人清信的作品。它似乎是在白描习作上涂了颜色。画中，体态丰满的女子走出蚊帐，正在弹奏三弦琴， 详情>>
拉祜族小三弦是拉祜族弹弦乐器，外形与彝族小三弦相似，流行于云南澜沧和孟连等拉枯族地区。拉祜族小三弦：拉祜族弹弦乐器。流行于云南澜沧和孟连等拉枯族地区。拉祜族小三弦外形与彝族小三弦相似，但形制较小。整个琴体用枫木或其他硬质木材制成。全长53厘米左右，琴杆和琴头较宽，琴头顶端向后弯曲呈弯月形。琴鼓为扁状椭圆形共鸣箱，蒙以蛤蛴皮或羊皮。装三个弦轴，张三条丝弦。依次按四度或五度关系定弦。音色清亮、优美。颇 详情>>
彝族大三弦传统历史彝族大三弦结构特征彝族大三弦的收藏彝族大三弦的演奏彝族大三弦舞(陆良县大三弦舞石林县大三弦舞)彝族大三弦传统历史彝族有着悠久的文化传统，民间很早就有了歌舞活动。每逢彝族火把节、插花节和三月会等传统节日，人们都要身着盛装，欢聚在一起载歌载舞。男子手持小三弦边弹边跳，女子则边舞边双手拍掌和用脚踏地。在滇东路南、弥勒等地，阿细、阿哲、撒尼支系称这种歌舞为“跳乐”；在滇南红河哈尼族彝族自 详情>>
彝族小三弦，是彝族弹拨弦鸣乐器。流行于云南省楚雄彝族自治州红河哈尼族彝族自治州和玉溪、思茅、保山等地区。彝族三弦构造独特，与汉族三弦风格迥异。琴鼓呈筒形，用圆木剜空制作，单面蒙以羊皮，和低胡相似。琴头造型古朴、典雅，琴弦使用丝弦或肠衣弦。彝族三弦有大小两种。小三弦是彝族古老的乐器之一，大三弦于20世纪40年代流行，常用于歌舞及彝剧的伴奏。彝族三弦简介(第一代大三弦第二代大三弦改革规范)乐器传说乐器 详情>>
彝族三弦舞被有关学者誉为远古舞蹈的“活化石”，对研究舞蹈的起源与发展有较高的认识价值；对增强群体意识、民族团结有积极作用；对营造欢乐、热烈气氛有良好效果。上世纪六十年代，到莫斯科参加世界青年联欢活动的撒尼青年在联欢会上表演的彝族三弦舞轰动了整个联欢会。近20年来许多国外游客到石林旅游时观赏过大三弦舞蹈，因而在国际上有一定的知名度。中文名称：彝族三弦舞遗产级别：第二批国家级非物质文化遗产名录批准文号 详情>>
背景介绍(特点发展史)传说形制演奏背景介绍特点彝族有着悠久的文化传统，民间很早就有了歌舞活动。每逢彝族火把节、插花节和三月会等传统节日，人们都要身着盛装，欢聚在一起载歌载舞。男子手持小三弦边弹边跳，女子则边舞边双手拍掌和用脚踏地。在滇东路南、弥勒等地，阿细、阿哲、撒尼支系称这种歌舞为“跳乐”；在滇南红河哈尼族彝族自治州尼苏支系称作“打跳”或“踏脚舞”；在滇中楚雄彝族自治州则称其为“姑梭”。滇东彝家 详情>>
乐器概述形制结构演奏方法传统习俗乐器概述彝族中三弦，是彝族弹拨弦鸣乐器。音色柔和，用于器乐合奏或民间歌舞伴奏。流行于云南省曲靖地区路南彝族自治县、宜良和红河哈尼族彝族自治州弥勒、泸西等地，是彝族支系阿细、阿哲、撒尼人喜爱的民间弹弦乐器。形制结构外形与彝族大三弦相似，由琴筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马、缚弦和琴弦等部分构成。规格尺寸不同，一般琴身全长为80厘米～100厘米。琴筒为圆筒形，筒长20厘米～2 详情>>
郧西三弦，也叫“曲子”。曲艺曲种。流行于湖北郧西、郧县、房山、竹山、竹溪等地。据说清道光末年已经盛行。是由陕西曲子流入郧西后，与当地方言结合而成。以三弦为主要乐器。原为一人自弹自唱，后渐以乐队伴奏。音乐上有板腔体和曲牌体两类，曲牌有30余个。坐唱形式，解放后有表演唱、对口唱等新的形式，并除三弦外增加弦乐等伴奏。传统曲目多取材于历史故事、民间传说、社会新闻，如《秦琼观阵》等。起源表现形式唱词结构唱腔 详情>>
概述结构组成演奏方法所演曲目概述壮族三弦，是壮族弹拨弦鸣乐器。形制与汉族、拉祜族小三弦相仿，音色脆亮，主要用于壮族八音合奏或为壮剧及说唱伴奏，深受壮族人民喜爱。流行于广西壮族自治区隆林、西林、田林、乐业、凌云、百色、田阳、田东、德保、靖西等桂西和桂南各地。结构组成结构由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成，琴身全长80厘米～85厘米。共鸣箱扁平，呈长方形，四角椭圆，与侗族中琵琶相像。琴箱 详情>>
垤施三弦，是彝族弹拨弦鸣乐器。形制独特，音色圆润，用于独奏、合奏或民间歌舞伴奏。流行于云南省红河哈尼族彝族自治州红河、元阳和绿春一带，尤以红河县垤施乡最为盛行，故此得名。形制结构演奏方法自娱自乐形制结构形制独特，琴头较大，琴杆较长，共鸣箱较小。尤其共鸣箱的形式和用料与传统的彝族小三弦相去甚远。它由共鸣筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成，琴身全长85厘米左右。共鸣筒又称琴筒，多呈八角形，采用 详情>>
