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明王
梵语 Vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明，即破愚闇之智慧光明，即指真言陀罗尼。明王有二义：（一）指真言陀罗尼之王，如佛顶一字真言为佛部之明王。（二）指一般所习称之明王，如降三世明王为密教诸尊之一。降三世明王等为教化难调之众生，而显现忿怒相。 简介 情节概述 ( 五大明王 八大明王 爱和美的明王 ) 十大明王石刻 ( 马首明王 降三世明王 愤怒明王 详情>>
爱染明王心咒寓意爱染明王心咒唵吽悉地梭哈（onghongxidisuoha）寓意爱染明王法的主要寓意，是众生的染爱情欲，无非是清净体性，当体会染净不二而修习净菩提心。这与显教"烦恼即菩提"的意义是相通的。爱染明王的形象，通常都作忿怒形，有三目，身色如日晖，头载狮子冠，狮子顶上安置五股钩，以诸华鬘索绞结庄严其身，结跏趺坐于赤色莲花上，左手持金刚铃、右手执五峰杵，左次手拿金刚弓，右次手执金刚箭，左下手 详情>>
日本神话传说。不动明王落泪(Nakihudoo)三井寺的和尚知鬻病危之际，弟子们向安倍晴明祈祷，希望解除师傅的痛苦。得到的回答是，必须有一人为他做替身，否则便没有生存的希望。弟子证空情愿为师傅做替身。当晴明在太山府君做祭祀时，证空便代替师傅患病在身。证空的一片诚心感动了他一直信奉的主神不动明王。不动明王两眼流泪，对证空说，我情愿为你做替身。话刚说完，证空的痛苦便消失了。师徒二人都得到了长寿。此传说 详情>>
明王系佛教诸佛菩萨的教令轮身，在密教中明王受大日如来的教令，现忿怒身，降伏诸恶魔。此画上端绘一趺坐菩萨，下绘大笑明王，现三头八臂相。明王衣带飘扬，袒腹跣足，璎络被体，足下踏一张口起角披鳞的恶龙。 详情>>
南方宝生佛的化身。“军咤”意译为“瓶”，瓶在密宗里是甘露的象征，意为以慈悲为怀，遍洒甘露水，以洗涤众生的污秽心灵。 详情>>
东方阿閦佛之化身，能降伏众生过去、现在、未来三世的贪、嗔、痴之毒，故名。 详情>>
【大元帅明王】梵名A^t!avaka。音译阿吒婆拘、阿吒薄俱。十六药叉大将之一。又作太元帅明王、鬼神大将、旷野神。为消除恶兽及水火刀兵等障难，镇护国土与众生之神。其形像，身呈黑青色，四面八臂，左、右及顶上等三面各具三眼，八臂之中，左右之第三手作供养印，其余六手分执轮、槊、索、跋折罗、棒、刀。日僧常晓于唐代至我国，从花林寺元昭受法后返日本弘传，为镇护国家之秘法，称大元帅法，颇为日本台密家所重。又殑伽 详情>>
得大势明王，即大势至菩萨（梵名Maha^-stha^ma-pra^pta）。大势至又译为得大势。阿弥陀三尊之一，侍于阿弥陀之右胁。主佛之智门。菩萨之大智至一切处，故称大势至。密教中，其三昧耶形为未开敷之莲花，为莲华部之持明王，故有此称。大日经疏卷五载，所以持未开敷之莲花者，如毗卢遮那佛之实智花台，既已成果，复持如是种子，普散一切众生之心中，更生未开敷之莲花；此明王亦同，亦能普护一切众生潜萌之善，使 详情>>
《佛母大孔雀明王经》是最早在华土汉地翻译和传播的密教经典。其汉译本有六种之多。收录于“元藏”、“清藏”、“中华藏”等大藏及日本之“大正藏”、高丽王朝之“高丽藏”。流传在民间的各种经折本、手抄本、石刻经、经幢以及出土的遗迹残卷等，分布地域之广，遍布大江南北，时间之长，遍及历朝历代。书名：佛母大孔雀明王经注释汇编作者：释见如ISBN：9787802542266类别：图书>宗教>佛教页数：3 详情>>
黑六字明王,佛学术语，是密教修六字经法，用于调伏法时，所供奉的本尊。又称六字明王、六字天。修此法时，将此尊置于隐秘处。此尊全身呈青黑色，据大乘庄严宝王经卷四载，其形像有四臂，左手持莲花，莲花上有摩尼宝；右手持数珠；下二手则结一切王印。另据觉禅钞等载，有六臂，左右第一手结印；第二手为左持戟，右执刀；第三手为左安月轮，右安日轮。身呈青黑色，面呈柔和相，顶上现蛇头，右脚上缩，左脚立于莲花上，光背有十二生 详情>>
《大藏经》文献三卷。唐·不空译。详名《佛母大金耀孔雀明王经》。又称《佛母大孔雀明王经》、《大孔雀明王经》。收在《大正藏》第十九册。内容叙述佛住逝多林给孤独园时，有一苾刍，名莎底（Svati），为大黑蛇所伤，毒气遍身，闷绝于地，阿难见之，速往佛所，求佛慈悲救护。佛遂教阿难诵‘摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼’救之，并宣说藉此陀罗尼能远离一切恐怖，获福慧等功德。卷首有序文、读诵佛母大孔雀明王经前启请法。依此 详情>>
基本信息文物鉴赏基本信息名称：明王榖祥玉兰图轴作者：王榖祥类别：绘画年代：明代文物鉴赏署名王榖祥所作“玉兰图”轴现存二幅，一幅为乐艺斋藏，另一为上海朵云轩藏。二幅构图大同小异，均有诸多名流题跋，二幅中必有一伪。《收藏》杂志1999年第10期刊有齐雄的“明王榖祥《玉兰图轴》真伪辨析”一文，分析的很有道理。该明王榖祥玉兰图轴为乐艺斋藏本。绘画为王榖祥余事，因而决定了他的利家画的特性，该图构图虽简，但并 详情>>
【名称】明王彪桃源仙境图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】私人收藏【文物现状】炎黄艺术馆藏【简介】绢本，设色，纵：30.8、横：449.5厘米。王彪，画史上无传。细观此卷，虽为工笔重彩山水画，已无隋唐之古拙，亦无后代之世俗。无论是树石、人物均为明代人之气息。勾勒细劲，用色妍雅，却有别于仇英画法。此卷画丛山叠翠、春林凝碧、桃花成云、长松亭亭，其间有良田、庄院、桑竹掩映。所居之民衣冠古朴，或劳作 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:内蒙古人民出版社;第1版(2005年9月1日)平装:314页开本:32开ISBN:7204077857条形码:9787204077854尺寸:20.9x14.5x1.8cm重量:640g内容简介迄今中国唯一一部关于屯堡历史、屯堡文化、屯堡老汉人的长篇纪实文学。跟随着作者的脚步，我们踏上了这块神秘古老的土地，他们的文化、他们的生活……作者对屯堡老汉人及屯堡文化给予 详情>>
此册明王宠“小楷南华真经”纸本，每开尺寸长19.1、宽12.5厘米，荣宝斋藏。书后有梁启超、张謇跋。此册小楷字较小，字数很多，但写的一笔不苟，雅有书卷气，横画起笔尖露，略似文徵明，但比较含蓄，诚如梁启超跋中语：“吾常谓雅宜山人书有道气，远在文待诏上。兹卷渊懿静穆，稀世瓌宝也”。王宠（1494——1533）字履仁，号雅宜居士，人称“王雅宜”。江苏长州人（常州）。工诗文书画，善行草书，尤精小楷。 详情>>
王宠（1494-1533）字履吉，号雅宜山人，其先本章姓，以父为后于王，遂以为姓。江苏苏州人，自诸生入太学。王宠是明代著名的书法家，尤以小楷驰名，正书学虞永兴、智永，行书法王大令，晚稍出己意，以拙取巧。这件“五柳先生传”横幅纸本，纵22.2厘米，横49.1厘米，尺幅并不大，小行书写的婉丽遒逸，风度翩翩，但细加品味，王宠行书终不及其小楷精好。不过王宠去世过早，天不假年，如能长寿，书艺正不知臻于何境耳 详情>>
作品简介漫画目录作品简介明王传作者：菊池俊夫发行：1989年日轮黎拥有明王之身，驱使其之力，降妖服魔是他们的灵性。由多林所培训出来的歌手接二连三的意外死王，小黎在知道作祟之鬼后，迳自前往解决一一这天，他们来到了私立松园高校，原是古战场之地，由於镇压亡魂与恶鬼的石碑被毁故群起作乱。看小黎如何以明王之神力对抗恶鬼……出土的木乃伊四周竟接二连三有精气被吸乾的人类出现!?上古时代未被除尽的妖魔再次为害人间 详情>>
基本信息作品赏析画家简介基本信息【名称】明王谷祥花卉图轴【类别】纸本，墨笔【规格】纵107.cm，横31.5cm【年代】明代【文物原属】明王穀祥绘制【文物现状】现藏北京故宫博物馆作品赏析该幅自题诗一首，款署：“嘉靖己酉秋，穀祥写意并题，奉赠芝室解元先生用为左券云。”钤“酉室”朱文、“穀”“祥”朱文联珠印。另有文徵明题诗一则。鉴藏印有“蛰菴”朱文、“忠实传家”白文印两方。“己酉”为1549年（明嘉靖 详情>>
【名称】：明王士琦金丝冠【类别】：金器【年代】：明朝【文物原属】：个人藏品【文物出土】：临海张家渡石塘山明王士琦墓出土。【文物现状】：现藏浙江省博物馆【文物级别】：一级【文物简介】：纵：9.5厘米，横：6.8厘米，高：5.8厘米，重量：3两5钱2分。金冠由金丝编织网状构成，孔眼匀称，外表不露接头。左右两边饰云纹金丝，前有金丝盘成的“福寿”二字，顶五梁，前后左右有四孔。 详情>>
基本资料作品简介基本资料【名称】明王淑民书金刚经塔轴【类别】法帖【年代】明代【作者】王淑民【规格】该幅108.5x33.6公分，全幅50.4公分【收藏】台北故宫博物院作品简介秘殿珠林续编（乾清宫），页182故宫书画录（卷八），第四册，页9所谓《宝塔心经》，就是把佛经中的《心经》以塔的形状书写出来。这种塔状的心经分为塔座﹑塔身和塔顶三部分，而塔身又分为五层，塔顶为经文题名，塔门有护法神韦驮菩萨像，解 详情>>
文物信息文物简介文物信息名 字： 明王思任行书诗歌轴级 别： 二级作 者： 王思任年 代： 明尺 寸： 纵135，横31厘米来 源： 旧藏收藏单位： 浙江省博物馆文物简介五言行书诗轴：钓台百余尺，不钓鲂与鲤。一钓飞土篇，再钓及正始。把竿李太白，下饵杜子美。不如无字诗，明月钓流水。 详情>>
明王台遗址位于亳州市谯城区大有街花井崖北侧通真观内。是元末农民起义领袖小明王韩林儿称帝即位的宫殿遗址，故名明王台。该遗址于1981年9月公布为省级重点文物保护单位。1355年（至正15年）二月，刘福通自砀山夹河迎韩林儿到亳州，拥立为“小明王”，尊其母杨氏为皇太后，建国号为“宋”，建元“龙凤”，定亳州为“国都”。起义军拆亳州太清宫建筑材料修建大宋政权宫阙，在北关“通真观”建立宫殿、朝房，登基。清光绪 详情>>
【名称】明王问山水图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】台北故宫博物院藏【简介】纸本，设色，王问（1497—1576）字子裕，学者称仲山先生，江苏无锡人。善绘事，点染山水，极苍古。这是一幅细长条的山水画，纵横比例是3.5比1，在构图上有一定的难度。作品的右部是山溪水，上部和下部是山峦。上部的主峰画得挺拔劲秀，下部的山峦画得比较平坦，加之中间又被房舍和树木隔开，使此作品既有平 详情>>
基本信息文物介绍作者简介基本信息【名称】：明王锡爵对玉环带清江引带过曲五首卷手卷【类别】：书画【材质】：纸本，手卷。【作者】：王锡爵【书体】：行书【年代】：明代【规格】：画芯纵29厘米，横270厘米。【收藏机构】：湖南省博物馆藏文物介绍明王锡爵对玉环带清江引带过曲五首卷手卷，该作品引首书为：“手泽永宝，同治乙丑暮春（1865.3），逸侯仁兄大人属题，松陵杨庆麟”。钤朱文印：杨庆麟印，白朱文：敬士父 详情>>
【名称】：明王谔寒山图【类别】：中国古画【年代】：明代【文物原属】：民间收藏【文物现状】：山东省博物馆藏【简介】：绢本设色纵216厘米横107厘米此图画突兀雪山，巍巍峨峨。古树盘错，叶多凋零。山道上行旅者趱行。山石多作斧劈皴，间以粗笔横斜扫擦，笔力劲健，笔触清晰，深得宋人画法。树枝瓷意挥毫，笔墨飞动而刚健。树上一片寒鸦，打破了深山的寂静。危崖殿堂，经营亦妙。全画气势宏伟，写雪而不落俗套。在高山严寒 详情>>
【名称】明王谔瑞雪凝冬图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】台北故宫博物院藏【简介】绢本，设色，纵：139.6厘米，横：91.5厘米。《瑞雪凝冬图》墨笔画雪山行旅之景，所画松石瘦硬，气象寒冷。高山巨石以及山下的庭院和山上的寺庙都由硬笔画出，冷峭逼人。山下远水高阔，船帆点点，落墨不多衬托了整幅绘画的冷寒的意境。王谔(1462—1544)，字廷直，号东原子，奉化城内西锦里(今大 详情>>
【名称】明王绂湖山书屋图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】私人收藏【文物现状】辽宁省博物馆藏【简介】纸本，墨笔，纵：27.5厘米，横：820.5厘米。此图画远山近水，山峦起伏，逶迤不断，渔舟劳作于浩瀚的湖水之上，各类林木装点于峰谷之中，葱郁繁茂，苇塘轻描淡写，甚有生趣有太湖人家宁静闲适之气味。此图以近十尺的长度，生动地表现了湖山清野旷远的景色，意境幽澹，颇具自然之趣。本幅自题：仲镛与仆有夙昔 详情>>
【名称】明王绂墨竹图轴【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】图轴，纸本，墨笔，纵：113.8cm，横：51.3cm。是图以墨笔画竹三株，竿梢挺然，枝叶飘摇，有潇洒出尘之致；枝干润泽，叶尖微垂，具含雨带露之态。王绂以画山水竹石闻名于世，其画竹尤为明代“开山手”。此幅画法上承元人而自出新意，出竿、伸枝、布叶，均笔笔有法而又不拘于法。以圆劲之笔画竿，以秀挺 详情>>
【名称】明王绂山亭文会图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】台北故宫博物院藏【简介】纸本，设色，纵：219厘米，横：87.6厘米。王绂，工画山水，多学王蒙，风格郁苍；亦作平远景则近倪云林。此图描写文人在山林雅集之盛事。画上重峦叠嶂，山势险峻，树木丛生，烟霞环绕，颇为壮观。山上小溪泉水流淌有声，山下河中可泛舟，山林间亭台楼阁隐现，这是一处可游可居的幽雅胜境。近景古朴山亭中已有 详情>>
“王铎之书，石涛之画，动落笔似墨渖，甚至笔未下而墨已滴纸上。此谓兴会淋漓，才与工匠描摹不同，有天趣，竟是在此”（《宾虹书简》）。黄宾虹先生这段话非常精彩，可谓中的。这件作品绫本，纵200厘米，横53厘米，字势写的翻飞纵横，因绫性滑，笔更无碍，草法精熟，一气呵成。此书章法也有特点，一行与二行略疏，三行与二行较紧，但三行下部上款与名款改变格式，造成空间，顿时透气改观。王铎行草宗颜鲁公、米芾，笔力雄健， 详情>>
此为明王铎的“临王凝之书”。王铎于阁帖用功甚勤，尤对晋人倍加关注，除二王外，其他书法家亦加以临摹、学习，此临王凝之书，写的十分用心，此帖许多笔画顿挫、提按十分清楚。个别字还是楷法，如“隐”、“安”、“思”等字，可知王铎临此帖时行笔是较缓的，一笔不苟地书写。款书小楷古雅，十分耐看，艺术水准极高。王铎（1592－1652）字觉斯，号嵩樵，孟津（今河南）人。 详情>>
“观宋元明人书法，如赵子昂、文徵明，至于王铎、石涛，其字迹真伪易辨。真者用浓墨，下笔时必含水，含水乃润乃活。王铎之书，石涛之画，动落笔似墨沉，甚至笔未下而墨已滴纸上，此谓兴会淋漓，才与工匠描摹不同，有天趣，竟是在此。而不知者视为墨未调和，以为不工。非不能工，不屑工也”。上面这段话出自当代国画大师黄宾虹，我们以此观照王铎这通行书卷，真是最好的注脚。我们可以清楚地看出，王铎这卷行书卷，用墨是丰满的，但 详情>>
王鏊行书轴内容为七言律诗并有长跋，书于绢上，纵145.8厘米、横37.5厘米。王鏊（1450——1524）字济之，别号守溪，学者称震济先生。苏州人。成化十一年（1475）进士。武宗时入阁，进户部尚书，文渊阁大学士加少傅，改武英殿大学士，卒后赠太傅，谥文恪。王鏊有书名，书法清劲爽健，结字纵长严谨，得峭拔风神。不足处似清健有余，沉稳不足，笔画略见干涩，这或许与硬毫书有关耳。 详情>>
胜三世明王，为密教胎藏界曼荼罗持明院的明王。胜三世，梵名Treloka-vijaya，音译怛隶路迦毗惹耶。又作降三世明王、三世胜明王、圣三世明王、胜三世金刚，或称金刚吽迦罗（梵Vajra-hu^m!-kara）。密号最胜金刚。主摧灭惑障之果德。与降三世明王是同体异名。但是胎藏界现图曼荼罗持明院分别绘有降三世、胜三世二尊，恐系因大日经及大日经疏将‘降三世’及‘胜三世’二语词混用的缘故；而曼荼罗所绘二 详情>>
中国北方各地历史上多曾建有马神庙，供奉马王或称水草大王，全称“水草马明王。”这位三只眼、四只手，舞刀弄剑，相貌凶恶的马王爷，相传是为汉武帝掌管御马监的金日磾。金日磾本是匈奴休屠王太子，字翁叔，极善养马，汉武帝时随昆邪王归汉。金日磾对于汉朝马业的兴旺发达功劳卓著，所以死后被奉为中国人的马王。在前工业时代，养马场、骡马市和军民百姓畜马人家要在农历六月二十三日祭祀马王爷，祭品只能用羊，因为据说这位司马神 详情>>
王皇后(941—963)五代庆州华池人，王饶之三女。后周显德五年(958)，定国军节度使兼殿前都指挥使赵匡胤原配夫人贺氏病亡，即聘时年17岁的王氏为继室。周世宗柴荣看重名门闺秀之王氏，在其婚后不久即赐以凤冠霞帔，并封为琅琊郡夫人。后周显德七年(960)，赵匡胤建立宋王朝，是年八月十七举行大典，册立琅琊郡夫人王氏为皇后。王氏相貌出众，端庄贤淑，正直善良，爱好广泛，“善弹筝鼓琴”。王氏虽出身名门，却无 详情>>
基本信息藏品鉴赏张謇简介基本信息【名称】：牙雕孔雀明王像【年代】：近代【类别】：雕塑【规格】：高31厘米【文物原属】：张謇私人捐赠【收藏机构】：南通博物苑收藏藏品鉴赏牙雕孔雀明王像，是南通博物苑早期藏品。孔雀明王为佛祖释迦牟尼的法身变相。明王结跏趺坐于孔雀背负的莲花上，头戴繁丽宝冠，双目微闭，耳垂肩饰以臂钏，面容慈祥庄严，肩披帔巾，颈下、胸前遍饰璎珞。有四臂右边第一手执开敷莲花，第二手持俱缘果，左 详情>>
图书信息内容简介图书信息出版社:天津人民出版社;第1版(2004年1月1日)丛书名:奇幻之旅平装:288页开本:32开ISBN:9787201046501,7201046500条形码:9787201046501ASIN:B0011993FW内容简介中国奇幻小说巅峰之作，紫川的惟一全本。“紫川”自从在“龙的天空”、“幻剑书盟”等网站刊出后，即旋出风暴，激起读者强烈反响。后转载于十多家文学网站，点击数 详情>>
人物简介(爱染明王心咒：)主要寓意象征意义人物形象佛教密宗佛教护法名词释义爱情喻义身体姿态菩萨象征动漫人物人物简介爱染音译为罗哦罗阇。略称爱染王。密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生，故酬偿往昔之悲愿而入加持门。其本尊为大日如来或金刚萨埵。外现愤怒暴恶状，内证则以爱敬而令众生得解脱。依《瑜只经》所载，有一次，在金刚界遍照如来的法 详情>>
爱染明王法：以爱染明王为本尊之密教修法。略称爱染王法或爱染法。此一修法，有「三十七尊立」与「十七尊立」二种，後者系依金刚王菩萨念诵仪轨而修，前者则依瑜祇经而修。此法以敬爱为本，故为求息灾、祈福时之修法。修此法时，於赤色坛上安置赤色本尊，行者之衣服、炉、坛等亦宜以赤色为主，一本敬爱，与之相应。并结根本染印，唱「唵（om!）摩贺罗誐（maha^ra^ga，大爱染）嚩日路瑟抳洒（vajros!N!i^s 详情>>
【八大明王】《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》说八大菩萨现八大明王：一、金刚手菩萨现作降三世金刚明王，二、妙吉祥菩萨现作大威德金刚明王，三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王，五、观自在菩萨现作马头金刚明王，六、地藏菩萨现作无能胜金刚明王，七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王，八、普贤菩萨现作步掷金刚明王。以上菩萨为大日如来之正法轮身，所现忿怒身之明王，则为大日如来之教令轮身 详情>>
不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。不动明王介绍(形象介绍不动明王是属鸡人的本命佛)不动明王手印(⊙十四根本印之一——独钴⊙十四根本印之二——宝山印⊙十四根本印之三——头印⊙十四根本印之四——眼印⊙十四根本印之五——口印⊙十四根本印之 详情>>
1988年TAITO发行的一款经典的任天堂FC游戏.内容讲述的是主人公阿修拉那达救出陷入黑翁魔爪的女友小夜的故事.全作分为四大局13小局.画面类似大家所熟知的<影子传说>.但玩过此游戏的朋友会发现这款游戏的容量和所包含的内容是远远多于<影子传说>的.玩此游戏的关键就在于一定要在前4关耐心地打倒杂兵获得足够的替身.所谓替身简单来说就是命.打倒杂兵可以获得的东西有:替身,钥匙, 详情>>
不动明王阵不动明王阵·简介不动明王阵，DNF中阿修罗的45级技能，生成可以使敌人浮空的不动明王阵，使阵内的所有敌人受到极大的魔法伤害并出现旋转于明王阵周边的焰珠。但是只有在阿修罗头上有波动刻印的时候才能使用不动明王阵。 不动明王阵·施放在焰珠的旋转过程中，如果不断的按攻击键，可以提升焰珠的旋转速度，但焰珠旋转一定次数后会消失并且引发魔法爆炸。不动明王阵持续时间为4秒钟，消耗无色小晶块2个，同时会消 详情>>
【步掷明王】步掷，梵名Padanaksipa。音译为播般曩结使波明王。八大明王之一。又作步掷金刚。全称步掷金刚明王。据大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经载，此明王系普贤菩萨之化现，右手持一旋盖，左手握一金刚杵，遍身作虚空色，放火光焰。其威德，据播般曩结使波金刚念诵仪载（大二一·一七○中）：‘启发二乘之人，除其小儿，令具大乘甚深空慧，凡夫之界，威光所及，樊藏识中，杂染种子，永离三途，具普贤行；傍生饿 详情>>
步掷明王（梵名Padanaksipa），音译为播般曩结使波明王，又作步掷明金刚，全称为步掷金刚明王，为八大明王之一。据《大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经》记载，此明王系普贤菩萨的化现，右手持一族盖，左手握一金刚杵，遍身作虚空色，放火光焰。其威德，根据《播般曩结使波金刚念诵仪》记载，能启发二乘之人，除去小乘的心，令其具足大乘甚深空慧，而在凡夫之界，威光所及，弃藏识中杂染种子，令众生记离三途苦果，具 详情>>
西藏面具中的跳神面具用于宗教仪式。它同挂在寺院中的面具比较接近，与藏戏面具差别较大。用苎麻做胎可使其轻巧，表演时不致因为重而受到影响。牛头明王是一位护法神，形象威严，角上套的金色云纹十分精美，耳上两个小铃在舞动时可发出声音。引其他相关少数民族工艺苗族刺绣牯脏服维吾尔族平金绣花卉纹紫绒女马褂赫哲族贴花鲑鱼皮男服 详情>>
春秋南楚国国君生平事迹春秋南楚国国君春秋时期南楚国国君楚明王，芈姓，原名熊弼，楚宣王之子。生平事迹明王是楚宣王的第四子，其二兄公子熊商贿赂宣王身边官员，使其谣言公子弼，让其不能为王太子。宣王听了谗言，厌恶公子弼，便册封公子商为王太子。宣王死后，太子商即位，即楚威王。公子弼大怒，在封地杨庭造反。五年后，建立南楚国政权，称王。明王三年，韩国、燕国、梁国联军攻破南楚都城冉田，杀死楚明王。 详情>>
、“大秽迹明王”，高2米，三面六臂，上左手举金轮，上右手执鞭（残），中二手当胸作智拳印，下二手仅凿出轮廓。明王眼瞪眉竖，怒发上冲。头顶上方铭文为：“大秽迹金刚本师释迦牟尼佛化”。 详情>>
“大火头明王”，高1．6米，三面四臂，上左手持金轮，上右手持物已残，下二手当胸作智拳印。明王发形同上。头顶上方坐其本身像卢舍那佛。铭记为：“第十大火头明王卢舍那佛化”。 详情>>
参见：鸠摩智 详情>>
、“大轮全剧明王”，高1．7米，三头六臂，上二手持蛇或执扇，中二手持金轮或作手印有蛇缠绕，下二手当胸。全像仍属未完工之作，无铭记，似应为“大轮金刚明王慈氏尊化”。 详情>>
大威德明王是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王，以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。有谓为文殊菩萨之化身。此明王是无量寿如来的教令轮，诸相悉圆满，从大悲出，为无明妄想之众生，现极恶之瞋怒身，伏出世之魔军，灭世间之怨敌，十地菩萨不随教令尚能销融，况余诸天龙八部障难者，一时殄灭无有余者。介绍本明王之尊形种子 详情>>
、“大笑金刚明王”，高2米，二面四臂，上左手持环，上右手托一菩萨，下左手捧钵，下右手持摩尼珠。全像仅刻出形体，尚未精雕细琢，但已神形毕具。不见榜题，似应为大笑金刚明王（虚空藏菩萨化）。 详情>>
、“愤怒明王”，高2米，三面四臂，上二手作拳状，下右手扶腹，胸前一手塞于口中，嘴咬其指。明王目瞪如铃，獠牙上立，怒发上冲作火焰状，大有怒不可竭之势。从明王额部发出一道毫光，光中现其本身除盖障菩萨（已毁）。铭记残，应为“大愤怒明王除盖障菩萨化”。 详情>>
佛母大孔雀明王，又称为佛母大金曜孔雀明王，大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王，以能生诸佛神变之德为主，因此称为佛母，佛母乘金色孔雀，因此称为大金曜孔雀明王。: 详情>>
图书信息内容简介图书目录部分内容图书信息书名:佛母大孔雀明王经作 者：释见如出版社：宗教文化出版社出版时间：2010年1月1日ISBN:9787802542266开本：16开定价:元内容简介《佛母大孔雀明王经(注释汇编)》内容简介：《佛母大孔雀明王经》是最早在华土汉地翻译和传播的密教经典。其汉译本有六种之多。收录于“元藏”、“清藏”、“中华藏”等大藏及日本之“大正藏”、高丽王朝之“高丽藏”。流传在 详情>>
出自《死神》，是七番队队长狛村左阵的天谴的卍解，斩魄刀本体的巨大化。黑绳天谴明王，形如凶猛武士状，手持钢刀面戴头盔。而其身世，与佛教有些联系。天谴卍解之后，斩魄刀本体会巨大化，出现巨大的持刀明王。若明王收到伤害，其主人亦会收到同等伤害。初登场：148.CountdowntoTheEnd:2(LadyLennon~Frankenstein)日本鬼神文化中的一个强大的式神漫画384话再次登场根据名字分 详情>>
降三世明王，梵名Trailokyavijaya。又称月黡尊、胜三世、三世胜、降三世金刚菩萨。为密教五大明王之第二，即五部中金刚部之教令轮身。配置于东方。密号最胜金刚。降服贪嗔痴三毒与三界，故称降三世。其形像三面八臂，或四面八臂，色青。手执各种武器，背负火焰，足踏大自在天（摩醯首罗）与乌摩妃，表对治烦恼之意。于金刚界曼荼罗呈金刚萨埵之忿怒形，系大日如来所变现者，居于降三世羯磨会及降三世三昧耶会之东方 详情>>
金刚夜叉明王又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。金刚夜叉明王五大明王之一。在金刚界五智如来的系统，此明王为北方不空成就如来的教令轮身。金刚夜叉明王的形相，多为三面六臂形，其正面五眼怒张，左右两面各有三眼。头有马王髻（即头发上竖，有如奔马怒嘶，马鬃竖立之状），周身遍饰珠玉。六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃等法器 详情>>
【俱利伽罗不动明王】（明王）以剑有黑龙围绕之像为本尊者。是为不动明王之三昧耶形，故标其本体，而称为不动明王。俱利伽罗王经曰：‘俱利迦罗大龙，吞饮利剑，及以四足被绕。’来源：丁福保佛学大词典中文名：俱利伽罗外文名：krkāla别名：不动明王职业：明王信仰：佛教主要成就：五大明王不动明王的另一化身人物概述人物形象及其来历(形象来历)十九观人物概述俱利伽罗不动明王，是五大明王不动明王的另一化身，又叫俱利 详情>>
军茶利明王菩萨(亦称:军叱利明王菩萨)，是中国民间传说中的人物成塘关李靖的大儿子金吒（又称金叱）的原型。军荼利明王，译作:甘露瓶梵名:Kundali【咒语】曩谟罗怛曩怛罗夜也曩麼室战拏麼诃伐日罗俱路驼也唵户噜户噜底瑟吒底瑟吒满驼满驼贺曩贺曩阿密哩帝吽帕叱娑婆诃此明王亦为五大明王之一，其梵名为：哑密哩多军荼利(Kundali)，译作甘露瓶其形貌似夜叉身，通称为军荼利，夜叉明王，是南方宝生佛的忿怒身。 详情>>
密教五大明王之一，为南方宝生佛的教令轮身。‘军荼利’是梵语Kuṇḍali的音译，意译为‘瓶’。由于在密教里，瓶往往是甘露的象征，所以此词又译作甘露军荼利。此一明王以慈悲方便，成大威日轮以照耀修行者。流注甘露水，以洗涤众生之心地，因此又称为甘露军荼利明王（Amṛti-Kuṇḍali，阿密利帝明王）。又因为现忿怒像，形貌似夜叉身，所以也称为军 详情>>
孔雀明王（梵名Maha-mayura-vidy-rajni）汉译有摩诃摩瑜利罗阎、佛母大孔雀明王等名。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流化身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为密教四大法之一。历史源流基本信息经文记载种子字手印和真言历史源流根据《孔雀明王经》记载，佛陀在世时，有一位莎底比丘遭到毒蛇咬螫，不胜其苦，当阿难向佛陀禀告之 详情>>
名称地理位置景点介绍(景点文字孔雀明王传说)名称孔雀明王变地理位置所属景区宝顶山景点介绍景点文字孔雀明王变位于宝顶山第13龛，宋代作品孔雀明王大足宝顶、北山、石门山石刻区的摩岩造像中，都有这样一尊雕像：一位清秀、端庄的菩萨盘膝坐在俊美的孔雀背上。他就是在群众中享有盛名的“孔雀明王”。传说“孔雀明王”十五岁就出家修行，拜释迦佛为师，法名摩提。摩提刚进庙时，释迦对他说：“你年纪还小，先不忙参禅、诵经， 详情>>
大孔雀明王法的修行方法是念诵孔雀明王圣号：南无摩诃摩愉利佛母明王菩萨(NamoMahaMayuri佛母明王菩萨)。深入一点的可以念诵孔雀明王根本真言：唵摩愉利讫兰帝娑婆诃(OmMa-Yu-RiChe-Nan-disvaha)，念诵的次数以108遍为一个单位，念诵完后最重要的是不要自私，要把功德回向给法界众生。作品名称：孔雀明王咒外文名称：梵文：Mahā-mayūrī-vidyā-rājan作品别名 详情>>
简介生平家系简介琉璃明王，姓高氏，讳类利，或云孺留（？—18年），高句丽开国君主朱蒙（东明圣王）的长子，母亲为扶余国礼氏夫人。他在东扶余出生长大。后来由于在东扶余受到压力，与母亲一同前往高句丽投奔朱蒙。朱蒙逝世后，于公元前19年继任为高句丽的君主。有关琉璃王及高句丽国君之记载，主要见于《三国史记》。而《三国志·魏书》有关这段时期的记载与之差异颇大，故难以相合。公元12到18年，被王莽贬为下句丽候。 详情>>
马明王是影响最大、流传最广的蚕神。传说是一位身披马皮的仙女，就是马明王的形象，在民间也有叫马鸣王菩萨、马明菩萨、蚕花娘娘、马头娘、蚕姑、蚕皇老太等。中国是世界上最早养桑种蚕的国家，对于蚕丝是如何被发现的问题，千古流传着的美丽传说给出了目前最具影响力的答案：“马明王”作为蚕神，影响着人们在蚕桑习俗中生活和生产，堪称“世界丝绸之神”。中文名：马明王别名：马鸣王、蚕花娘娘、马头娘等国籍：中国出生地：浙江 详情>>
参见：马头金刚 详情>>
简介神话传说简介说明：南通博物苑藏。通高31厘米。民国牙雕孔雀明王为四臂造型：坐姿挺拔，面部神态安详而睿智，庄重而典雅，表现出大士超脱人世苦难的自信。这尊孔雀明王由整块象牙雕刻而成，质地晶莹洁净，体形硕大。雕像的主人是清末著名的实业家、教育家张謇先生。在雕座的底部，镌刻有张謇的题款：“民国十年辛酉六月夏历五月謇六十有九，海门郁寿丰赠大士像一躯，极精美，因赠博物苑南馆美术部永宝存之。方训谋刻。”神话 详情>>
梵语Vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明，即破愚闇之智慧光明，即指真言陀罗尼。明王有二义：（一）指真言陀罗尼之王，如佛顶一字真言为佛部之明王。（二）指一般所习称之明王，如降三世明王为密教诸尊之一。降三世明王等为教化难调之众生，而显现忿怒相。简介情节概述(五大明王八大明王爱和美的明王)十大明王石刻(马首明王降三世明王愤怒明王大威德明王大火头明王大秽迹明王大笑金刚明王无能胜金刚明王大轮 详情>>
作品名称：明王宠草书李白古风诗创作年代：明代作者：王宠作者简介艺术鉴赏作者简介王宠(1494—1533)，字履吉，宜山人，原本为章姓，其父嗣于王，遂以为姓。王宠资性颖异，才俊志高，工篆刻，善山水，“弱冠即博涉文籍，沉精篇翰”，诗文声誉很高，尤以书法名噪一时。王世贞评曰：“(王宠书法)兼正行体，意态古雅，风韵遒逸，所谓大巧若拙，书家之上乘也。”何良俊《四友斋书论》评其书：“衡山之后，书法当以王雅宜为 详情>>
参见：明王宠草书李白古风诗 详情>>
参见：明王宠草书李白古风诗 详情>>
【名称】：明王宠草书五言诗轴【类别】：纸类文物、书画【年代】：明代代【文物原属】：明王宠书【文物现状】：现藏北京故宫博物院【简介】：纵148cm，横34.5cm。纸本。此书用笔纵逸奔放，气韵贯通，是王宠草书的代表作品。【释文】：水绿天微霁，山青花影新。薄衣初试履，枕酒任欹巾。圣世支离客，泥涂甲子春。放歌林木动，岩卧有真人。王宠。【作者介绍】：王宠(1494—1533年)，字履仁，后字履吉，别号雅宜 详情>>
中文名：明王宠楷书送陈子龄会试诗类别：中国书法年代：明代作者：王宠收藏地：故宫博物院【简介】纸本，纵23.2厘米，横36.3厘米。明代书坛写小楷的名家，以文徵明、祝枝山、王宠为最著名。三人中，王宠命短，仅活到40岁，而文徵明寿至九十高龄。王宠体弱多病，文徵明晚年犹耳聪目明，能写蝇头小楷，二人反差何其大也!小楷书法风格上，文徵明劲挺秀逸，干净利落；祝枝山面目较多，既有清雅—路，也有钟繇隶意高古的遗风 详情>>
【名称】明王宠书韩愈送李愿归盘谷序【类别】中国书法【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】图卷，纸本，纵：25.8公分，横：1107.1公分。王宠（一四九四～一五三三）字履仁，一字履吉，号雅宜山人。江苏苏州人。擅长书法、文学。本幅运笔流畅潇洒，是王宠三十六岁所作，也是传世王宠重要的草书作品。序文为韩愈三十四岁所作，宋代文豪苏轼曾经赞美韩愈此篇是唐代最重要的文章。盘谷在 详情>>
【名称】明王宠小楷送陈子龄会试诗帖【类别】中国书法【年代】现代【作者】王宠【简介】纸本，纵23.2厘米，横36.3厘米，明代书坛写小楷的名家，以文徵明、祝枝山、王宠为最著名。三人中，王宠命短，仅活到40岁，而文徵明寿至九十高龄。王宠体弱多病，文徵明晚年犹耳聪目明，能写蝇头小楷，二人反差何其大也!小楷书法风格上，文徵明劲挺秀逸，干净利落；祝枝山面目较多，既有清雅—路，也有钟繇隶意高古的遗风；王宠则是 详情>>
【名称】明王宠自书五忆歌卷【类别】中国书法【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】卷，纸本，草书，纵：29.3公分，横：294.7公分。王宠（1494－1533），长洲（今江苏苏州）人。字履仁，又字履吉，号雅宜山人。他的父亲王贞虽然是一位商人，但好收古器物和书画自娱。在父亲的影响下，王宠和他的兄长王守都跟从文征明（1470－1599）和蔡羽学习书法，也擅长诗文。他的书 详情>>
俗名大尖，开发于五代，唐末吴畦曾赋七律《登明王峰》以歌咏之。峰高1077.7米，是南雁荡山最高峰，山上可观日出。 详情>>
【名称】明王履华山图册【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏故宫博物院【简介】纸本，墨笔或设色，每开纵：34.5cm，横：50.5cm。本幅款识“畸叟”二字。据自题，知此图是王履于洪武十六年（1383年）游览华山后，潜心构思半年多时间始画成。全册各开意境或险峻，或幽深，或苍茫，或清旷，将华山万秀千奇的佳景胜迹表现得淋漓尽致。作者在《华山图序》中较系统地论述了其绘画主张，其 详情>>
【名称】明王守仁山水图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】私人收藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】纸本，本幅纵：82.3公分，横：28.7公分。王守仁（一四七二～一五二八）字伯安，浙江馀姚人。他是明代的大学者，创立知行合一的「阳明学说」对后世影响甚深。由于王守仁事功伟大，大家反而少知道他书画皆有成就。本幅一河两岸，远岸巨岩在望，中空处有几道小水瀑，近岸则是三树两屋，空寂而无一人。这种宁静 详情>>
基本信息作品特色释文作者介绍基本信息【名称】：明王守仁铜陵观铁船歌卷【类别】：纸类文物、书画【年代】：明代【文物原属】：明王守仁书【文物现状】：现藏北京故宫博物院作品特色纸本。行书。纵31.5cm，横771.8cm。署款：“阳明山人书于铜陵舟次，时正德庚辰春分献俘还自南都。”款下印“阳明山人王伯安印”。鉴藏印有“林□周印”、“杜是鉴藏书画之印”、“杜是收藏书画”、“星衍”、“伯渊审定真迹”。此书是 详情>>
明王寺，坐落在四川省马边县建设乡永乐溪后村，离县城6公里，始建于明代成化初年。据《马边厅志略》载：由于整个寺庙处在五座大山之间，旧称“五龙山牛望寺”，后经弘治年间重修殿宇，打造佛像，初具规模，改称“明王寺”。该寺鼎盛时期为清道光年间，占地约五亩。由于历史原因，加上岁月剥蚀，现仅剩佛殿和三清殿等308平方米的建筑。钟鼓楼、天王殿、佛殿及后面的三清殿均为木结构建筑，殿内的神像已经损毁很多。在正殿的屋梁 详情>>
【名称】明王谔江阁远眺图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】北京故宫博物院藏【简介】绢本，淡设色，纵：143.2厘米，横：229厘米。王谔这幅画描绘的隔江远望的平远景象。松林石壁前临大江，江边有水榭楼阁，远处隔江对面，云雾弥漫之中，隔江峰峦起伏，山城环抱，楼船停泊江岸，遥相呼应。中间一片江波浩渺，水天空阔，横无涯际。近景的楼榭和远景的山城遥遥相对，画面气势开阔，意境幽美。湖 详情>>
【名称】明王谔江阁远眺图轴【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】绢本，设色，纵：143.2cm，横：229cm。本幅右下角石上楷书自识：“王谔写”。此图为设色人物山水，大江水云渺茫，靠岸边殿阁一座，阁上一人面向江左眺望，面前方几上设花瓶、香炉、果盘，二童子侍立，屋内一童点烛，一童托盒走来。阁前水边，大石，芦苇，小船一艇，一人伏卧船中，石上苍松古柏，石 详情>>
【名称】明王绂北京八景图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】中国历史博物馆藏【简介】卷，明，纸本，墨笔，纵：42.1厘米，横：2006.5厘米此卷图中八景各自独立为单幅。依次为《金台夕照》、《太液晴波》、《琼岛春云》、《玉泉垂虹》、《居庸叠翠》、《蓟门烟树》、《卢沟晓月》、《西山霁雪》。此图卷著录见于《石渠宝籍续编》。画无名款，满末均钤“中书舍人”、“王氏孟端”二印，疑为后 详情>>
《溪山渔隐图》是一副长卷，作品共分十个部分。画中山石耸立，林木茂密，江上小舟数只。本卷岩山用李唐斧劈皴，色调洗练，风韵雅典，为唐寅作品中难得的佳作。图中江干岩岸，杂林疏朗，渔舍水榭从落于丹枫之中。岸石掩映间，水面舟艇数只，舟上渔人或垂纶放钓，或横笛濯足，或拍击和歌；屋内则促膝对酌，或凭栏观钓，或策杖闲步，画法苍古，用笔劲利，设色明艳。全画清雅幽丽，神采逼人，堪称为唐寅灵腕之妙品，极富艺术价值。基本 详情>>
基本信息作品简介画家简介基本信息【名称】明王绂隐居图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】故宫博物院藏作品简介纸本，设色，纵：142厘米，横：71厘米。此图是作者在永乐年间任职京师“思旧隐”而作。图中主峰巍峨屹立，草木华滋。山下苍松平湖，一隐者立于枯树下观赏山光水色。境界清旷雄壮，画风宗法王蒙，如缜密的物象结构、尖峭的中锋用笔、屈曲流动的解索皴、渲染精湛的水墨，都颇有王蒙遗意 详情>>
【名称】明王绂淇渭图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】台北故宫博物院藏【简介】纸本，墨笔，纵78.2厘米，横34.5厘米。此图写倒挂竹一枝，姿态秀妍，颇有临风弄月的风致。其墨竹画法，继承文同、柯九思和倪瓒等的传统，着重表达萧散清逸的意韵。淡墨写枝，浓墨捺叶、叶端轻轻弯折，翻转自如，如神来之笔，尽显竹叶静中有动的态势。此图用笔在遒劲中出姿媚，纵横外见洒脱，开元末明初画竹的新 详情>>
此为明王铎的“书法”。绢本，立轴。纵192厘米，横49厘米。此幅整体看去为行书，个别字有草字出现，如“曲”、“随”、“熟”三个字。作品用笔雄迈，变化多姿，不落俗套，出新意于法度之中，收奇效于意想之外。中行最后一“掌”字将整幅作品撑住，更加重了整幅作品的份量，体现了王铎书法的个性和性格。章法气势夺人，行际错综开合，参差中求平衡，对比中求调和，变化中求统一，险峻中求稳重，有音乐之节奏，有诗词之韵律，匠 详情>>
此为明代王铎的“书法”。纸本，立轴。纵152厘米，横42厘米。此卷行草作品，笔力苍劲刚健，线条、行笔酣畅，颇有吞吐风云、容纳葱茏之气概。字距紧凑，行与行之间错落有致，字与字之间大小、粗细、疏密、浓淡等变化，都表现的非常到位，显示整幅作品行气贯通自如，有强烈的感染力。因王铎创作活跃于明末清初，故该作又见证着所谓“清代草书第一人”之说，不虚也。王铎（1592~1652年）字觉斯，一字觉之，号嵩樵，又号 详情>>
此为王铎的行书“李贺诗”。王铎曾言自己书法“独宗羲献，”但有前人指出“觉斯年伯书法，全用清臣、海岳、北海诸家，不止入山阴之室也。”从这件“李贺诗”看，此言不虚。王铎确实有“独宗羲献”的作品，而这件不是，其欹侧之势出自李北海，迅疾出自米芾，而浑厚明显是法颜真卿。在这件作品中，王铎使用大量的湿墨，造成笔痕涨出，形成块面，与清爽迅疾的笔法形成对比。书法充满激情，连绵不断，气势贯通。 详情>>
王铎“行草轴”绫本，194×49厘米。款落“庚寅九月”，庚寅为1650年，王铎58岁，即其去世前二年所书，为其晚岁作品。单国强先生曾说王铎行草书法“较为迅疾，又收得住笔；点画粗细顿挫，时见拗劲折锋；结体有所错落，亦多欹侧之字。整体风格于流美中见生拙，沉稳中见硬倔，呈更多自身特色”，从这件作品中，我们是可以体会以上评论的。王铎（1592~1652年）字觉斯，一字觉之，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟， 详情>>
介绍(简介生平)历史影响陵墓介绍简介南越明王，赵婴齐（？－前115年），中国西汉时期南越国的第三代君主，前122年至前115年在位，是南越国第二代君主赵眜的儿子。赵婴齐的陵墓于226年被孙权派人挖掘，根据古书的描述，应该和1983年出土的其父赵眜的南越王墓形制类似，均发现丝褛玉衣和皇帝行玺等物。生平前135年，闽越王郢借机向南越国发动战争，当时的南越国第二代王赵眜向汉武帝求助。汉武帝派大将平复了闽 详情>>
前凉明王张寔（271年--320年）是十六国时期前凉政权的君主。为张轨（255年--314年）长子。314年即位，晋愍帝司马邺任命为都督凉州诸军事，凉州刺史，西平公。永嘉六年，平麴儒，迁其部众六百余家于姑臧（今甘肃武威市）。西晋亡后，沿用晋愍帝的建兴年号，实为割据政权，史称“前凉”。时京兆人刘弘势力盛有野心，“然灯悬镜于山穴中为光明，以惑百姓，受道者千余人，寔左右皆事之”，张寔的部下阎沙、赵仰是刘 详情>>
词 目圣帝明王发 音shèngdìmíngwáng释 义本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。出 处汉·刘歆《移书让太常博士》：“汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。”示 例自古～、忠臣烈士，各令所在长吏以礼致祭。★唐·陆贽《贞元九年冬至大礼赦制》 详情>>
简介马首明王降三世明王愤怒明王大威德明王大火头明王大秽迹明王大笑金刚明王无能胜金刚明王大轮全剧明王步掷金刚明王简介重庆现存有全国唯一的十大明王石刻，分别是：马首明王,降三世明王,愤怒明王,大威德明王,大火头明王,大秽迹明王,大笑金刚明王,无能胜金刚明王,大轮全剧明王,步掷金刚明王马首明王“马首明王”，高1．8米，三面四臂，赤裸上身，上二手持环及葡萄，胸前二手捧物已残。明王正面头顶火焰，头发上冲。中 详情>>
降三世明王，梵文Trailokya-vijaya-rāja，又名月黡尊胜三世王。五大明王之一，现四面八臂之忿怒身，践大自在天之夫妻，在五方中为东方。贪瞋痴谓之三世，降伏之，故云降三世。又降伏过现未三世之贪瞋痴，故云降三世。又降伏三界之主，故云降三世简介十大明王的雕像(1、“马首明王”。2、“降三世明王”。3、“愤怒明王”。4、“大威德明王”。5、“大火头明王”。6、“大秽迹明王”。7、“大笑金刚明 详情>>
佛教专有名词阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经对经典的解读佛教专有名词密教护法神之一。又作大元帅阿吒薄俱、元帅鬼神大将阿吒婆拘、阿吒婆拘鬼神大将、阿吒婆拘元帅大将或阿吒薄俱元帅。阿吒婆拘（a^tavika或a^t!avaka）意为林居者或森林之主，或译为旷野神、旷野鬼神。系消除恶兽及水火刀兵等障难，镇护国土与众生之神祇。阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经《阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经》云（大正21·179c） 详情>>
乌枢沙摩明王，就是民间流传的秽迹金刚。乌枢沙摩，梵名Ucchus!ma。又作乌刍沙摩明王、乌刍瑟摩明王。意译为不洁净、除秽焚烧、秽恶。为密教与禅宗寺院中所安置的忿怒尊之一。又称秽迹金刚、受触金刚、火头金刚、不净金刚、厕神。是北方羯磨部的教令轮身，与金刚夜叉（亦为不空成就如来之教令轮身）有同体异体的说法。同体之说，则以乌枢沙摩明王为五大明王之一。其本地另有释迦、普贤、不动、金刚手等异说。此尊具有转不 详情>>
日本神话传说。不动明王落泪(Nakihudoo)三井寺的和尚知鬻病危之际，弟子们向安倍晴明祈祷，希望解除师傅的痛苦。得到的回答是，必须有一人为他做替身，否则便没有生存的希望。弟子证空情愿为师傅做替身。当晴明在太山府君做祭祀时，证空便代替师傅患病在身。证空的一片诚心感动了他一直信奉的主神不动明王。不动明王两眼流泪，对证空说，我情愿为你做替身。话刚说完，证空的痛苦便消失了。师徒二人都得到了长寿。此传说 详情>>
明王系佛教诸佛菩萨的教令轮身，在密教中明王受大日如来的教令，现忿怒身，降伏诸恶魔。此画上端绘一趺坐菩萨，下绘大笑明王，现三头八臂相。明王衣带飘扬，袒腹跣足，璎络被体，足下踏一张口起角披鳞的恶龙。 详情>>
南方宝生佛的化身。“军咤”意译为“瓶”，瓶在密宗里是甘露的象征，意为以慈悲为怀，遍洒甘露水，以洗涤众生的污秽心灵。 详情>>
东方阿閦佛之化身，能降伏众生过去、现在、未来三世的贪、嗔、痴之毒，故名。 详情>>
【大元帅明王】梵名A^t!avaka。音译阿吒婆拘、阿吒薄俱。十六药叉大将之一。又作太元帅明王、鬼神大将、旷野神。为消除恶兽及水火刀兵等障难，镇护国土与众生之神。其形像，身呈黑青色，四面八臂，左、右及顶上等三面各具三眼，八臂之中，左右之第三手作供养印，其余六手分执轮、槊、索、跋折罗、棒、刀。日僧常晓于唐代至我国，从花林寺元昭受法后返日本弘传，为镇护国家之秘法，称大元帅法，颇为日本台密家所重。又殑伽 详情>>
得大势明王，即大势至菩萨（梵名Maha^-stha^ma-pra^pta）。大势至又译为得大势。阿弥陀三尊之一，侍于阿弥陀之右胁。主佛之智门。菩萨之大智至一切处，故称大势至。密教中，其三昧耶形为未开敷之莲花，为莲华部之持明王，故有此称。大日经疏卷五载，所以持未开敷之莲花者，如毗卢遮那佛之实智花台，既已成果，复持如是种子，普散一切众生之心中，更生未开敷之莲花；此明王亦同，亦能普护一切众生潜萌之善，使 详情>>
《佛母大孔雀明王经》是最早在华土汉地翻译和传播的密教经典。其汉译本有六种之多。收录于“元藏”、“清藏”、“中华藏”等大藏及日本之“大正藏”、高丽王朝之“高丽藏”。流传在民间的各种经折本、手抄本、石刻经、经幢以及出土的遗迹残卷等，分布地域之广，遍布大江南北，时间之长，遍及历朝历代。书名：佛母大孔雀明王经注释汇编作者：释见如ISBN：9787802542266类别：图书>宗教>佛教页数：3 详情>>
黑六字明王,佛学术语，是密教修六字经法，用于调伏法时，所供奉的本尊。又称六字明王、六字天。修此法时，将此尊置于隐秘处。此尊全身呈青黑色，据大乘庄严宝王经卷四载，其形像有四臂，左手持莲花，莲花上有摩尼宝；右手持数珠；下二手则结一切王印。另据觉禅钞等载，有六臂，左右第一手结印；第二手为左持戟，右执刀；第三手为左安月轮，右安日轮。身呈青黑色，面呈柔和相，顶上现蛇头，右脚上缩，左脚立于莲花上，光背有十二生 详情>>
《大藏经》文献三卷。唐·不空译。详名《佛母大金耀孔雀明王经》。又称《佛母大孔雀明王经》、《大孔雀明王经》。收在《大正藏》第十九册。内容叙述佛住逝多林给孤独园时，有一苾刍，名莎底（Svati），为大黑蛇所伤，毒气遍身，闷绝于地，阿难见之，速往佛所，求佛慈悲救护。佛遂教阿难诵‘摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼’救之，并宣说藉此陀罗尼能远离一切恐怖，获福慧等功德。卷首有序文、读诵佛母大孔雀明王经前启请法。依此 详情>>
基本信息文物鉴赏基本信息名称：明王榖祥玉兰图轴作者：王榖祥类别：绘画年代：明代文物鉴赏署名王榖祥所作“玉兰图”轴现存二幅，一幅为乐艺斋藏，另一为上海朵云轩藏。二幅构图大同小异，均有诸多名流题跋，二幅中必有一伪。《收藏》杂志1999年第10期刊有齐雄的“明王榖祥《玉兰图轴》真伪辨析”一文，分析的很有道理。该明王榖祥玉兰图轴为乐艺斋藏本。绘画为王榖祥余事，因而决定了他的利家画的特性，该图构图虽简，但并 详情>>
【名称】明王彪桃源仙境图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】私人收藏【文物现状】炎黄艺术馆藏【简介】绢本，设色，纵：30.8、横：449.5厘米。王彪，画史上无传。细观此卷，虽为工笔重彩山水画，已无隋唐之古拙，亦无后代之世俗。无论是树石、人物均为明代人之气息。勾勒细劲，用色妍雅，却有别于仇英画法。此卷画丛山叠翠、春林凝碧、桃花成云、长松亭亭，其间有良田、庄院、桑竹掩映。所居之民衣冠古朴，或劳作 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:内蒙古人民出版社;第1版(2005年9月1日)平装:314页开本:32开ISBN:7204077857条形码:9787204077854尺寸:20.9x14.5x1.8cm重量:640g内容简介迄今中国唯一一部关于屯堡历史、屯堡文化、屯堡老汉人的长篇纪实文学。跟随着作者的脚步，我们踏上了这块神秘古老的土地，他们的文化、他们的生活……作者对屯堡老汉人及屯堡文化给予 详情>>
此册明王宠“小楷南华真经”纸本，每开尺寸长19.1、宽12.5厘米，荣宝斋藏。书后有梁启超、张謇跋。此册小楷字较小，字数很多，但写的一笔不苟，雅有书卷气，横画起笔尖露，略似文徵明，但比较含蓄，诚如梁启超跋中语：“吾常谓雅宜山人书有道气，远在文待诏上。兹卷渊懿静穆，稀世瓌宝也”。王宠（1494——1533）字履仁，号雅宜居士，人称“王雅宜”。江苏长州人（常州）。工诗文书画，善行草书，尤精小楷。 详情>>
王宠（1494-1533）字履吉，号雅宜山人，其先本章姓，以父为后于王，遂以为姓。江苏苏州人，自诸生入太学。王宠是明代著名的书法家，尤以小楷驰名，正书学虞永兴、智永，行书法王大令，晚稍出己意，以拙取巧。这件“五柳先生传”横幅纸本，纵22.2厘米，横49.1厘米，尺幅并不大，小行书写的婉丽遒逸，风度翩翩，但细加品味，王宠行书终不及其小楷精好。不过王宠去世过早，天不假年，如能长寿，书艺正不知臻于何境耳 详情>>
作品简介漫画目录作品简介明王传作者：菊池俊夫发行：1989年日轮黎拥有明王之身，驱使其之力，降妖服魔是他们的灵性。由多林所培训出来的歌手接二连三的意外死王，小黎在知道作祟之鬼后，迳自前往解决一一这天，他们来到了私立松园高校，原是古战场之地，由於镇压亡魂与恶鬼的石碑被毁故群起作乱。看小黎如何以明王之神力对抗恶鬼……出土的木乃伊四周竟接二连三有精气被吸乾的人类出现!?上古时代未被除尽的妖魔再次为害人间 详情>>
基本信息作品赏析画家简介基本信息【名称】明王谷祥花卉图轴【类别】纸本，墨笔【规格】纵107.cm，横31.5cm【年代】明代【文物原属】明王穀祥绘制【文物现状】现藏北京故宫博物馆作品赏析该幅自题诗一首，款署：“嘉靖己酉秋，穀祥写意并题，奉赠芝室解元先生用为左券云。”钤“酉室”朱文、“穀”“祥”朱文联珠印。另有文徵明题诗一则。鉴藏印有“蛰菴”朱文、“忠实传家”白文印两方。“己酉”为1549年（明嘉靖 详情>>
【名称】：明王士琦金丝冠【类别】：金器【年代】：明朝【文物原属】：个人藏品【文物出土】：临海张家渡石塘山明王士琦墓出土。【文物现状】：现藏浙江省博物馆【文物级别】：一级【文物简介】：纵：9.5厘米，横：6.8厘米，高：5.8厘米，重量：3两5钱2分。金冠由金丝编织网状构成，孔眼匀称，外表不露接头。左右两边饰云纹金丝，前有金丝盘成的“福寿”二字，顶五梁，前后左右有四孔。 详情>>
基本资料作品简介基本资料【名称】明王淑民书金刚经塔轴【类别】法帖【年代】明代【作者】王淑民【规格】该幅108.5x33.6公分，全幅50.4公分【收藏】台北故宫博物院作品简介秘殿珠林续编（乾清宫），页182故宫书画录（卷八），第四册，页9所谓《宝塔心经》，就是把佛经中的《心经》以塔的形状书写出来。这种塔状的心经分为塔座﹑塔身和塔顶三部分，而塔身又分为五层，塔顶为经文题名，塔门有护法神韦驮菩萨像，解 详情>>
文物信息文物简介文物信息名 字： 明王思任行书诗歌轴级 别： 二级作 者： 王思任年 代： 明尺 寸： 纵135，横31厘米来 源： 旧藏收藏单位： 浙江省博物馆文物简介五言行书诗轴：钓台百余尺，不钓鲂与鲤。一钓飞土篇，再钓及正始。把竿李太白，下饵杜子美。不如无字诗，明月钓流水。 详情>>
明王台遗址位于亳州市谯城区大有街花井崖北侧通真观内。是元末农民起义领袖小明王韩林儿称帝即位的宫殿遗址，故名明王台。该遗址于1981年9月公布为省级重点文物保护单位。1355年（至正15年）二月，刘福通自砀山夹河迎韩林儿到亳州，拥立为“小明王”，尊其母杨氏为皇太后，建国号为“宋”，建元“龙凤”，定亳州为“国都”。起义军拆亳州太清宫建筑材料修建大宋政权宫阙，在北关“通真观”建立宫殿、朝房，登基。清光绪 详情>>
【名称】明王问山水图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】台北故宫博物院藏【简介】纸本，设色，王问（1497—1576）字子裕，学者称仲山先生，江苏无锡人。善绘事，点染山水，极苍古。这是一幅细长条的山水画，纵横比例是3.5比1，在构图上有一定的难度。作品的右部是山溪水，上部和下部是山峦。上部的主峰画得挺拔劲秀，下部的山峦画得比较平坦，加之中间又被房舍和树木隔开，使此作品既有平 详情>>
基本信息文物介绍作者简介基本信息【名称】：明王锡爵对玉环带清江引带过曲五首卷手卷【类别】：书画【材质】：纸本，手卷。【作者】：王锡爵【书体】：行书【年代】：明代【规格】：画芯纵29厘米，横270厘米。【收藏机构】：湖南省博物馆藏文物介绍明王锡爵对玉环带清江引带过曲五首卷手卷，该作品引首书为：“手泽永宝，同治乙丑暮春（1865.3），逸侯仁兄大人属题，松陵杨庆麟”。钤朱文印：杨庆麟印，白朱文：敬士父 详情>>
【名称】：明王谔寒山图【类别】：中国古画【年代】：明代【文物原属】：民间收藏【文物现状】：山东省博物馆藏【简介】：绢本设色纵216厘米横107厘米此图画突兀雪山，巍巍峨峨。古树盘错，叶多凋零。山道上行旅者趱行。山石多作斧劈皴，间以粗笔横斜扫擦，笔力劲健，笔触清晰，深得宋人画法。树枝瓷意挥毫，笔墨飞动而刚健。树上一片寒鸦，打破了深山的寂静。危崖殿堂，经营亦妙。全画气势宏伟，写雪而不落俗套。在高山严寒 详情>>
【名称】明王谔瑞雪凝冬图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】台北故宫博物院藏【简介】绢本，设色，纵：139.6厘米，横：91.5厘米。《瑞雪凝冬图》墨笔画雪山行旅之景，所画松石瘦硬，气象寒冷。高山巨石以及山下的庭院和山上的寺庙都由硬笔画出，冷峭逼人。山下远水高阔，船帆点点，落墨不多衬托了整幅绘画的冷寒的意境。王谔(1462—1544)，字廷直，号东原子，奉化城内西锦里(今大 详情>>
【名称】明王绂湖山书屋图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】私人收藏【文物现状】辽宁省博物馆藏【简介】纸本，墨笔，纵：27.5厘米，横：820.5厘米。此图画远山近水，山峦起伏，逶迤不断，渔舟劳作于浩瀚的湖水之上，各类林木装点于峰谷之中，葱郁繁茂，苇塘轻描淡写，甚有生趣有太湖人家宁静闲适之气味。此图以近十尺的长度，生动地表现了湖山清野旷远的景色，意境幽澹，颇具自然之趣。本幅自题：仲镛与仆有夙昔 详情>>
【名称】明王绂墨竹图轴【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】图轴，纸本，墨笔，纵：113.8cm，横：51.3cm。是图以墨笔画竹三株，竿梢挺然，枝叶飘摇，有潇洒出尘之致；枝干润泽，叶尖微垂，具含雨带露之态。王绂以画山水竹石闻名于世，其画竹尤为明代“开山手”。此幅画法上承元人而自出新意，出竿、伸枝、布叶，均笔笔有法而又不拘于法。以圆劲之笔画竿，以秀挺 详情>>
【名称】明王绂山亭文会图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】台北故宫博物院藏【简介】纸本，设色，纵：219厘米，横：87.6厘米。王绂，工画山水，多学王蒙，风格郁苍；亦作平远景则近倪云林。此图描写文人在山林雅集之盛事。画上重峦叠嶂，山势险峻，树木丛生，烟霞环绕，颇为壮观。山上小溪泉水流淌有声，山下河中可泛舟，山林间亭台楼阁隐现，这是一处可游可居的幽雅胜境。近景古朴山亭中已有 详情>>
“王铎之书，石涛之画，动落笔似墨渖，甚至笔未下而墨已滴纸上。此谓兴会淋漓，才与工匠描摹不同，有天趣，竟是在此”（《宾虹书简》）。黄宾虹先生这段话非常精彩，可谓中的。这件作品绫本，纵200厘米，横53厘米，字势写的翻飞纵横，因绫性滑，笔更无碍，草法精熟，一气呵成。此书章法也有特点，一行与二行略疏，三行与二行较紧，但三行下部上款与名款改变格式，造成空间，顿时透气改观。王铎行草宗颜鲁公、米芾，笔力雄健， 详情>>
此为明王铎的“临王凝之书”。王铎于阁帖用功甚勤，尤对晋人倍加关注，除二王外，其他书法家亦加以临摹、学习，此临王凝之书，写的十分用心，此帖许多笔画顿挫、提按十分清楚。个别字还是楷法，如“隐”、“安”、“思”等字，可知王铎临此帖时行笔是较缓的，一笔不苟地书写。款书小楷古雅，十分耐看，艺术水准极高。王铎（1592－1652）字觉斯，号嵩樵，孟津（今河南）人。 详情>>
“观宋元明人书法，如赵子昂、文徵明，至于王铎、石涛，其字迹真伪易辨。真者用浓墨，下笔时必含水，含水乃润乃活。王铎之书，石涛之画，动落笔似墨沉，甚至笔未下而墨已滴纸上，此谓兴会淋漓，才与工匠描摹不同，有天趣，竟是在此。而不知者视为墨未调和，以为不工。非不能工，不屑工也”。上面这段话出自当代国画大师黄宾虹，我们以此观照王铎这通行书卷，真是最好的注脚。我们可以清楚地看出，王铎这卷行书卷，用墨是丰满的，但 详情>>
王鏊行书轴内容为七言律诗并有长跋，书于绢上，纵145.8厘米、横37.5厘米。王鏊（1450——1524）字济之，别号守溪，学者称震济先生。苏州人。成化十一年（1475）进士。武宗时入阁，进户部尚书，文渊阁大学士加少傅，改武英殿大学士，卒后赠太傅，谥文恪。王鏊有书名，书法清劲爽健，结字纵长严谨，得峭拔风神。不足处似清健有余，沉稳不足，笔画略见干涩，这或许与硬毫书有关耳。 详情>>
胜三世明王，为密教胎藏界曼荼罗持明院的明王。胜三世，梵名Treloka-vijaya，音译怛隶路迦毗惹耶。又作降三世明王、三世胜明王、圣三世明王、胜三世金刚，或称金刚吽迦罗（梵Vajra-hu^m!-kara）。密号最胜金刚。主摧灭惑障之果德。与降三世明王是同体异名。但是胎藏界现图曼荼罗持明院分别绘有降三世、胜三世二尊，恐系因大日经及大日经疏将‘降三世’及‘胜三世’二语词混用的缘故；而曼荼罗所绘二 详情>>
中国北方各地历史上多曾建有马神庙，供奉马王或称水草大王，全称“水草马明王。”这位三只眼、四只手，舞刀弄剑，相貌凶恶的马王爷，相传是为汉武帝掌管御马监的金日磾。金日磾本是匈奴休屠王太子，字翁叔，极善养马，汉武帝时随昆邪王归汉。金日磾对于汉朝马业的兴旺发达功劳卓著，所以死后被奉为中国人的马王。在前工业时代，养马场、骡马市和军民百姓畜马人家要在农历六月二十三日祭祀马王爷，祭品只能用羊，因为据说这位司马神 详情>>
王皇后(941—963)五代庆州华池人，王饶之三女。后周显德五年(958)，定国军节度使兼殿前都指挥使赵匡胤原配夫人贺氏病亡，即聘时年17岁的王氏为继室。周世宗柴荣看重名门闺秀之王氏，在其婚后不久即赐以凤冠霞帔，并封为琅琊郡夫人。后周显德七年(960)，赵匡胤建立宋王朝，是年八月十七举行大典，册立琅琊郡夫人王氏为皇后。王氏相貌出众，端庄贤淑，正直善良，爱好广泛，“善弹筝鼓琴”。王氏虽出身名门，却无 详情>>
基本信息藏品鉴赏张謇简介基本信息【名称】：牙雕孔雀明王像【年代】：近代【类别】：雕塑【规格】：高31厘米【文物原属】：张謇私人捐赠【收藏机构】：南通博物苑收藏藏品鉴赏牙雕孔雀明王像，是南通博物苑早期藏品。孔雀明王为佛祖释迦牟尼的法身变相。明王结跏趺坐于孔雀背负的莲花上，头戴繁丽宝冠，双目微闭，耳垂肩饰以臂钏，面容慈祥庄严，肩披帔巾，颈下、胸前遍饰璎珞。有四臂右边第一手执开敷莲花，第二手持俱缘果，左 详情>>
图书信息内容简介图书信息出版社:天津人民出版社;第1版(2004年1月1日)丛书名:奇幻之旅平装:288页开本:32开ISBN:9787201046501,7201046500条形码:9787201046501ASIN:B0011993FW内容简介中国奇幻小说巅峰之作，紫川的惟一全本。“紫川”自从在“龙的天空”、“幻剑书盟”等网站刊出后，即旋出风暴，激起读者强烈反响。后转载于十多家文学网站，点击数 详情>>
人物简介(爱染明王心咒：)主要寓意象征意义人物形象佛教密宗佛教护法名词释义爱情喻义身体姿态菩萨象征动漫人物人物简介爱染音译为罗哦罗阇。略称爱染王。密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生，故酬偿往昔之悲愿而入加持门。其本尊为大日如来或金刚萨埵。外现愤怒暴恶状，内证则以爱敬而令众生得解脱。依《瑜只经》所载，有一次，在金刚界遍照如来的法 详情>>
爱染明王法：以爱染明王为本尊之密教修法。略称爱染王法或爱染法。此一修法，有「三十七尊立」与「十七尊立」二种，後者系依金刚王菩萨念诵仪轨而修，前者则依瑜祇经而修。此法以敬爱为本，故为求息灾、祈福时之修法。修此法时，於赤色坛上安置赤色本尊，行者之衣服、炉、坛等亦宜以赤色为主，一本敬爱，与之相应。并结根本染印，唱「唵（om!）摩贺罗誐（maha^ra^ga，大爱染）嚩日路瑟抳洒（vajros!N!i^s 详情>>
【八大明王】《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》说八大菩萨现八大明王：一、金刚手菩萨现作降三世金刚明王，二、妙吉祥菩萨现作大威德金刚明王，三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王，五、观自在菩萨现作马头金刚明王，六、地藏菩萨现作无能胜金刚明王，七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王，八、普贤菩萨现作步掷金刚明王。以上菩萨为大日如来之正法轮身，所现忿怒身之明王，则为大日如来之教令轮身 详情>>
不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。不动明王介绍(形象介绍不动明王是属鸡人的本命佛)不动明王手印(⊙十四根本印之一——独钴⊙十四根本印之二——宝山印⊙十四根本印之三——头印⊙十四根本印之四——眼印⊙十四根本印之五——口印⊙十四根本印之 详情>>
1988年TAITO发行的一款经典的任天堂FC游戏.内容讲述的是主人公阿修拉那达救出陷入黑翁魔爪的女友小夜的故事.全作分为四大局13小局.画面类似大家所熟知的<影子传说>.但玩过此游戏的朋友会发现这款游戏的容量和所包含的内容是远远多于<影子传说>的.玩此游戏的关键就在于一定要在前4关耐心地打倒杂兵获得足够的替身.所谓替身简单来说就是命.打倒杂兵可以获得的东西有:替身,钥匙, 详情>>
不动明王阵不动明王阵·简介不动明王阵，DNF中阿修罗的45级技能，生成可以使敌人浮空的不动明王阵，使阵内的所有敌人受到极大的魔法伤害并出现旋转于明王阵周边的焰珠。但是只有在阿修罗头上有波动刻印的时候才能使用不动明王阵。 不动明王阵·施放在焰珠的旋转过程中，如果不断的按攻击键，可以提升焰珠的旋转速度，但焰珠旋转一定次数后会消失并且引发魔法爆炸。不动明王阵持续时间为4秒钟，消耗无色小晶块2个，同时会消 详情>>
【步掷明王】步掷，梵名Padanaksipa。音译为播般曩结使波明王。八大明王之一。又作步掷金刚。全称步掷金刚明王。据大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经载，此明王系普贤菩萨之化现，右手持一旋盖，左手握一金刚杵，遍身作虚空色，放火光焰。其威德，据播般曩结使波金刚念诵仪载（大二一·一七○中）：‘启发二乘之人，除其小儿，令具大乘甚深空慧，凡夫之界，威光所及，樊藏识中，杂染种子，永离三途，具普贤行；傍生饿 详情>>
步掷明王（梵名Padanaksipa），音译为播般曩结使波明王，又作步掷明金刚，全称为步掷金刚明王，为八大明王之一。据《大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经》记载，此明王系普贤菩萨的化现，右手持一族盖，左手握一金刚杵，遍身作虚空色，放火光焰。其威德，根据《播般曩结使波金刚念诵仪》记载，能启发二乘之人，除去小乘的心，令其具足大乘甚深空慧，而在凡夫之界，威光所及，弃藏识中杂染种子，令众生记离三途苦果，具 详情>>
西藏面具中的跳神面具用于宗教仪式。它同挂在寺院中的面具比较接近，与藏戏面具差别较大。用苎麻做胎可使其轻巧，表演时不致因为重而受到影响。牛头明王是一位护法神，形象威严，角上套的金色云纹十分精美，耳上两个小铃在舞动时可发出声音。引其他相关少数民族工艺苗族刺绣牯脏服维吾尔族平金绣花卉纹紫绒女马褂赫哲族贴花鲑鱼皮男服 详情>>
春秋南楚国国君生平事迹春秋南楚国国君春秋时期南楚国国君楚明王，芈姓，原名熊弼，楚宣王之子。生平事迹明王是楚宣王的第四子，其二兄公子熊商贿赂宣王身边官员，使其谣言公子弼，让其不能为王太子。宣王听了谗言，厌恶公子弼，便册封公子商为王太子。宣王死后，太子商即位，即楚威王。公子弼大怒，在封地杨庭造反。五年后，建立南楚国政权，称王。明王三年，韩国、燕国、梁国联军攻破南楚都城冉田，杀死楚明王。 详情>>
、“大秽迹明王”，高2米，三面六臂，上左手举金轮，上右手执鞭（残），中二手当胸作智拳印，下二手仅凿出轮廓。明王眼瞪眉竖，怒发上冲。头顶上方铭文为：“大秽迹金刚本师释迦牟尼佛化”。 详情>>
“大火头明王”，高1．6米，三面四臂，上左手持金轮，上右手持物已残，下二手当胸作智拳印。明王发形同上。头顶上方坐其本身像卢舍那佛。铭记为：“第十大火头明王卢舍那佛化”。 详情>>
参见：鸠摩智 详情>>
、“大轮全剧明王”，高1．7米，三头六臂，上二手持蛇或执扇，中二手持金轮或作手印有蛇缠绕，下二手当胸。全像仍属未完工之作，无铭记，似应为“大轮金刚明王慈氏尊化”。 详情>>
大威德明王是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王，以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。有谓为文殊菩萨之化身。此明王是无量寿如来的教令轮，诸相悉圆满，从大悲出，为无明妄想之众生，现极恶之瞋怒身，伏出世之魔军，灭世间之怨敌，十地菩萨不随教令尚能销融，况余诸天龙八部障难者，一时殄灭无有余者。介绍本明王之尊形种子 详情>>
、“大笑金刚明王”，高2米，二面四臂，上左手持环，上右手托一菩萨，下左手捧钵，下右手持摩尼珠。全像仅刻出形体，尚未精雕细琢，但已神形毕具。不见榜题，似应为大笑金刚明王（虚空藏菩萨化）。 详情>>
、“愤怒明王”，高2米，三面四臂，上二手作拳状，下右手扶腹，胸前一手塞于口中，嘴咬其指。明王目瞪如铃，獠牙上立，怒发上冲作火焰状，大有怒不可竭之势。从明王额部发出一道毫光，光中现其本身除盖障菩萨（已毁）。铭记残，应为“大愤怒明王除盖障菩萨化”。 详情>>
佛母大孔雀明王，又称为佛母大金曜孔雀明王，大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王，以能生诸佛神变之德为主，因此称为佛母，佛母乘金色孔雀，因此称为大金曜孔雀明王。: 详情>>
图书信息内容简介图书目录部分内容图书信息书名:佛母大孔雀明王经作 者：释见如出版社：宗教文化出版社出版时间：2010年1月1日ISBN:9787802542266开本：16开定价:元内容简介《佛母大孔雀明王经(注释汇编)》内容简介：《佛母大孔雀明王经》是最早在华土汉地翻译和传播的密教经典。其汉译本有六种之多。收录于“元藏”、“清藏”、“中华藏”等大藏及日本之“大正藏”、高丽王朝之“高丽藏”。流传在 详情>>
出自《死神》，是七番队队长狛村左阵的天谴的卍解，斩魄刀本体的巨大化。黑绳天谴明王，形如凶猛武士状，手持钢刀面戴头盔。而其身世，与佛教有些联系。天谴卍解之后，斩魄刀本体会巨大化，出现巨大的持刀明王。若明王收到伤害，其主人亦会收到同等伤害。初登场：148.CountdowntoTheEnd:2(LadyLennon~Frankenstein)日本鬼神文化中的一个强大的式神漫画384话再次登场根据名字分 详情>>
降三世明王，梵名Trailokyavijaya。又称月黡尊、胜三世、三世胜、降三世金刚菩萨。为密教五大明王之第二，即五部中金刚部之教令轮身。配置于东方。密号最胜金刚。降服贪嗔痴三毒与三界，故称降三世。其形像三面八臂，或四面八臂，色青。手执各种武器，背负火焰，足踏大自在天（摩醯首罗）与乌摩妃，表对治烦恼之意。于金刚界曼荼罗呈金刚萨埵之忿怒形，系大日如来所变现者，居于降三世羯磨会及降三世三昧耶会之东方 详情>>
金刚夜叉明王又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。金刚夜叉明王五大明王之一。在金刚界五智如来的系统，此明王为北方不空成就如来的教令轮身。金刚夜叉明王的形相，多为三面六臂形，其正面五眼怒张，左右两面各有三眼。头有马王髻（即头发上竖，有如奔马怒嘶，马鬃竖立之状），周身遍饰珠玉。六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃等法器 详情>>
【俱利伽罗不动明王】（明王）以剑有黑龙围绕之像为本尊者。是为不动明王之三昧耶形，故标其本体，而称为不动明王。俱利伽罗王经曰：‘俱利迦罗大龙，吞饮利剑，及以四足被绕。’来源：丁福保佛学大词典中文名：俱利伽罗外文名：krkāla别名：不动明王职业：明王信仰：佛教主要成就：五大明王不动明王的另一化身人物概述人物形象及其来历(形象来历)十九观人物概述俱利伽罗不动明王，是五大明王不动明王的另一化身，又叫俱利 详情>>
军茶利明王菩萨(亦称:军叱利明王菩萨)，是中国民间传说中的人物成塘关李靖的大儿子金吒（又称金叱）的原型。军荼利明王，译作:甘露瓶梵名:Kundali【咒语】曩谟罗怛曩怛罗夜也曩麼室战拏麼诃伐日罗俱路驼也唵户噜户噜底瑟吒底瑟吒满驼满驼贺曩贺曩阿密哩帝吽帕叱娑婆诃此明王亦为五大明王之一，其梵名为：哑密哩多军荼利(Kundali)，译作甘露瓶其形貌似夜叉身，通称为军荼利，夜叉明王，是南方宝生佛的忿怒身。 详情>>
密教五大明王之一，为南方宝生佛的教令轮身。‘军荼利’是梵语Kuṇḍali的音译，意译为‘瓶’。由于在密教里，瓶往往是甘露的象征，所以此词又译作甘露军荼利。此一明王以慈悲方便，成大威日轮以照耀修行者。流注甘露水，以洗涤众生之心地，因此又称为甘露军荼利明王（Amṛti-Kuṇḍali，阿密利帝明王）。又因为现忿怒像，形貌似夜叉身，所以也称为军 详情>>
孔雀明王（梵名Maha-mayura-vidy-rajni）汉译有摩诃摩瑜利罗阎、佛母大孔雀明王等名。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流化身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为密教四大法之一。历史源流基本信息经文记载种子字手印和真言历史源流根据《孔雀明王经》记载，佛陀在世时，有一位莎底比丘遭到毒蛇咬螫，不胜其苦，当阿难向佛陀禀告之 详情>>
名称地理位置景点介绍(景点文字孔雀明王传说)名称孔雀明王变地理位置所属景区宝顶山景点介绍景点文字孔雀明王变位于宝顶山第13龛，宋代作品孔雀明王大足宝顶、北山、石门山石刻区的摩岩造像中，都有这样一尊雕像：一位清秀、端庄的菩萨盘膝坐在俊美的孔雀背上。他就是在群众中享有盛名的“孔雀明王”。传说“孔雀明王”十五岁就出家修行，拜释迦佛为师，法名摩提。摩提刚进庙时，释迦对他说：“你年纪还小，先不忙参禅、诵经， 详情>>
大孔雀明王法的修行方法是念诵孔雀明王圣号：南无摩诃摩愉利佛母明王菩萨(NamoMahaMayuri佛母明王菩萨)。深入一点的可以念诵孔雀明王根本真言：唵摩愉利讫兰帝娑婆诃(OmMa-Yu-RiChe-Nan-disvaha)，念诵的次数以108遍为一个单位，念诵完后最重要的是不要自私，要把功德回向给法界众生。作品名称：孔雀明王咒外文名称：梵文：Mahā-mayūrī-vidyā-rājan作品别名 详情>>
简介生平家系简介琉璃明王，姓高氏，讳类利，或云孺留（？—18年），高句丽开国君主朱蒙（东明圣王）的长子，母亲为扶余国礼氏夫人。他在东扶余出生长大。后来由于在东扶余受到压力，与母亲一同前往高句丽投奔朱蒙。朱蒙逝世后，于公元前19年继任为高句丽的君主。有关琉璃王及高句丽国君之记载，主要见于《三国史记》。而《三国志·魏书》有关这段时期的记载与之差异颇大，故难以相合。公元12到18年，被王莽贬为下句丽候。 详情>>
马明王是影响最大、流传最广的蚕神。传说是一位身披马皮的仙女，就是马明王的形象，在民间也有叫马鸣王菩萨、马明菩萨、蚕花娘娘、马头娘、蚕姑、蚕皇老太等。中国是世界上最早养桑种蚕的国家，对于蚕丝是如何被发现的问题，千古流传着的美丽传说给出了目前最具影响力的答案：“马明王”作为蚕神，影响着人们在蚕桑习俗中生活和生产，堪称“世界丝绸之神”。中文名：马明王别名：马鸣王、蚕花娘娘、马头娘等国籍：中国出生地：浙江 详情>>
参见：马头金刚 详情>>
简介神话传说简介说明：南通博物苑藏。通高31厘米。民国牙雕孔雀明王为四臂造型：坐姿挺拔，面部神态安详而睿智，庄重而典雅，表现出大士超脱人世苦难的自信。这尊孔雀明王由整块象牙雕刻而成，质地晶莹洁净，体形硕大。雕像的主人是清末著名的实业家、教育家张謇先生。在雕座的底部，镌刻有张謇的题款：“民国十年辛酉六月夏历五月謇六十有九，海门郁寿丰赠大士像一躯，极精美，因赠博物苑南馆美术部永宝存之。方训谋刻。”神话 详情>>
梵语Vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明，即破愚闇之智慧光明，即指真言陀罗尼。明王有二义：（一）指真言陀罗尼之王，如佛顶一字真言为佛部之明王。（二）指一般所习称之明王，如降三世明王为密教诸尊之一。降三世明王等为教化难调之众生，而显现忿怒相。简介情节概述(五大明王八大明王爱和美的明王)十大明王石刻(马首明王降三世明王愤怒明王大威德明王大火头明王大秽迹明王大笑金刚明王无能胜金刚明王大轮 详情>>
作品名称：明王宠草书李白古风诗创作年代：明代作者：王宠作者简介艺术鉴赏作者简介王宠(1494—1533)，字履吉，宜山人，原本为章姓，其父嗣于王，遂以为姓。王宠资性颖异，才俊志高，工篆刻，善山水，“弱冠即博涉文籍，沉精篇翰”，诗文声誉很高，尤以书法名噪一时。王世贞评曰：“(王宠书法)兼正行体，意态古雅，风韵遒逸，所谓大巧若拙，书家之上乘也。”何良俊《四友斋书论》评其书：“衡山之后，书法当以王雅宜为 详情>>
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【名称】：明王宠草书五言诗轴【类别】：纸类文物、书画【年代】：明代代【文物原属】：明王宠书【文物现状】：现藏北京故宫博物院【简介】：纵148cm，横34.5cm。纸本。此书用笔纵逸奔放，气韵贯通，是王宠草书的代表作品。【释文】：水绿天微霁，山青花影新。薄衣初试履，枕酒任欹巾。圣世支离客，泥涂甲子春。放歌林木动，岩卧有真人。王宠。【作者介绍】：王宠(1494—1533年)，字履仁，后字履吉，别号雅宜 详情>>
中文名：明王宠楷书送陈子龄会试诗类别：中国书法年代：明代作者：王宠收藏地：故宫博物院【简介】纸本，纵23.2厘米，横36.3厘米。明代书坛写小楷的名家，以文徵明、祝枝山、王宠为最著名。三人中，王宠命短，仅活到40岁，而文徵明寿至九十高龄。王宠体弱多病，文徵明晚年犹耳聪目明，能写蝇头小楷，二人反差何其大也!小楷书法风格上，文徵明劲挺秀逸，干净利落；祝枝山面目较多，既有清雅—路，也有钟繇隶意高古的遗风 详情>>
【名称】明王宠书韩愈送李愿归盘谷序【类别】中国书法【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】图卷，纸本，纵：25.8公分，横：1107.1公分。王宠（一四九四～一五三三）字履仁，一字履吉，号雅宜山人。江苏苏州人。擅长书法、文学。本幅运笔流畅潇洒，是王宠三十六岁所作，也是传世王宠重要的草书作品。序文为韩愈三十四岁所作，宋代文豪苏轼曾经赞美韩愈此篇是唐代最重要的文章。盘谷在 详情>>
明王宠 明王 王宠 韩愈送 韩愈 愈送 李愿归 李愿 愿归 谷序
【名称】明王宠小楷送陈子龄会试诗帖【类别】中国书法【年代】现代【作者】王宠【简介】纸本，纵23.2厘米，横36.3厘米，明代书坛写小楷的名家，以文徵明、祝枝山、王宠为最著名。三人中，王宠命短，仅活到40岁，而文徵明寿至九十高龄。王宠体弱多病，文徵明晚年犹耳聪目明，能写蝇头小楷，二人反差何其大也!小楷书法风格上，文徵明劲挺秀逸，干净利落；祝枝山面目较多，既有清雅—路，也有钟繇隶意高古的遗风；王宠则是 详情>>
【名称】明王宠自书五忆歌卷【类别】中国书法【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】卷，纸本，草书，纵：29.3公分，横：294.7公分。王宠（1494－1533），长洲（今江苏苏州）人。字履仁，又字履吉，号雅宜山人。他的父亲王贞虽然是一位商人，但好收古器物和书画自娱。在父亲的影响下，王宠和他的兄长王守都跟从文征明（1470－1599）和蔡羽学习书法，也擅长诗文。他的书 详情>>
俗名大尖，开发于五代，唐末吴畦曾赋七律《登明王峰》以歌咏之。峰高1077.7米，是南雁荡山最高峰，山上可观日出。 详情>>
【名称】明王履华山图册【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏故宫博物院【简介】纸本，墨笔或设色，每开纵：34.5cm，横：50.5cm。本幅款识“畸叟”二字。据自题，知此图是王履于洪武十六年（1383年）游览华山后，潜心构思半年多时间始画成。全册各开意境或险峻，或幽深，或苍茫，或清旷，将华山万秀千奇的佳景胜迹表现得淋漓尽致。作者在《华山图序》中较系统地论述了其绘画主张，其 详情>>
【名称】明王守仁山水图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】私人收藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】纸本，本幅纵：82.3公分，横：28.7公分。王守仁（一四七二～一五二八）字伯安，浙江馀姚人。他是明代的大学者，创立知行合一的「阳明学说」对后世影响甚深。由于王守仁事功伟大，大家反而少知道他书画皆有成就。本幅一河两岸，远岸巨岩在望，中空处有几道小水瀑，近岸则是三树两屋，空寂而无一人。这种宁静 详情>>
基本信息作品特色释文作者介绍基本信息【名称】：明王守仁铜陵观铁船歌卷【类别】：纸类文物、书画【年代】：明代【文物原属】：明王守仁书【文物现状】：现藏北京故宫博物院作品特色纸本。行书。纵31.5cm，横771.8cm。署款：“阳明山人书于铜陵舟次，时正德庚辰春分献俘还自南都。”款下印“阳明山人王伯安印”。鉴藏印有“林□周印”、“杜是鉴藏书画之印”、“杜是收藏书画”、“星衍”、“伯渊审定真迹”。此书是 详情>>
明王寺，坐落在四川省马边县建设乡永乐溪后村，离县城6公里，始建于明代成化初年。据《马边厅志略》载：由于整个寺庙处在五座大山之间，旧称“五龙山牛望寺”，后经弘治年间重修殿宇，打造佛像，初具规模，改称“明王寺”。该寺鼎盛时期为清道光年间，占地约五亩。由于历史原因，加上岁月剥蚀，现仅剩佛殿和三清殿等308平方米的建筑。钟鼓楼、天王殿、佛殿及后面的三清殿均为木结构建筑，殿内的神像已经损毁很多。在正殿的屋梁 详情>>
【名称】明王谔江阁远眺图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】北京故宫博物院藏【简介】绢本，淡设色，纵：143.2厘米，横：229厘米。王谔这幅画描绘的隔江远望的平远景象。松林石壁前临大江，江边有水榭楼阁，远处隔江对面，云雾弥漫之中，隔江峰峦起伏，山城环抱，楼船停泊江岸，遥相呼应。中间一片江波浩渺，水天空阔，横无涯际。近景的楼榭和远景的山城遥遥相对，画面气势开阔，意境幽美。湖 详情>>
【名称】明王谔江阁远眺图轴【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】绢本，设色，纵：143.2cm，横：229cm。本幅右下角石上楷书自识：“王谔写”。此图为设色人物山水，大江水云渺茫，靠岸边殿阁一座，阁上一人面向江左眺望，面前方几上设花瓶、香炉、果盘，二童子侍立，屋内一童点烛，一童托盒走来。阁前水边，大石，芦苇，小船一艇，一人伏卧船中，石上苍松古柏，石 详情>>
【名称】明王绂北京八景图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】中国历史博物馆藏【简介】卷，明，纸本，墨笔，纵：42.1厘米，横：2006.5厘米此卷图中八景各自独立为单幅。依次为《金台夕照》、《太液晴波》、《琼岛春云》、《玉泉垂虹》、《居庸叠翠》、《蓟门烟树》、《卢沟晓月》、《西山霁雪》。此图卷著录见于《石渠宝籍续编》。画无名款，满末均钤“中书舍人”、“王氏孟端”二印，疑为后 详情>>
《溪山渔隐图》是一副长卷，作品共分十个部分。画中山石耸立，林木茂密，江上小舟数只。本卷岩山用李唐斧劈皴，色调洗练，风韵雅典，为唐寅作品中难得的佳作。图中江干岩岸，杂林疏朗，渔舍水榭从落于丹枫之中。岸石掩映间，水面舟艇数只，舟上渔人或垂纶放钓，或横笛濯足，或拍击和歌；屋内则促膝对酌，或凭栏观钓，或策杖闲步，画法苍古，用笔劲利，设色明艳。全画清雅幽丽，神采逼人，堪称为唐寅灵腕之妙品，极富艺术价值。基本 详情>>
基本信息作品简介画家简介基本信息【名称】明王绂隐居图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】故宫博物院藏作品简介纸本，设色，纵：142厘米，横：71厘米。此图是作者在永乐年间任职京师“思旧隐”而作。图中主峰巍峨屹立，草木华滋。山下苍松平湖，一隐者立于枯树下观赏山光水色。境界清旷雄壮，画风宗法王蒙，如缜密的物象结构、尖峭的中锋用笔、屈曲流动的解索皴、渲染精湛的水墨，都颇有王蒙遗意 详情>>
【名称】明王绂淇渭图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】台北故宫博物院藏【简介】纸本，墨笔，纵78.2厘米，横34.5厘米。此图写倒挂竹一枝，姿态秀妍，颇有临风弄月的风致。其墨竹画法，继承文同、柯九思和倪瓒等的传统，着重表达萧散清逸的意韵。淡墨写枝，浓墨捺叶、叶端轻轻弯折，翻转自如，如神来之笔，尽显竹叶静中有动的态势。此图用笔在遒劲中出姿媚，纵横外见洒脱，开元末明初画竹的新 详情>>
此为明王铎的“书法”。绢本，立轴。纵192厘米，横49厘米。此幅整体看去为行书，个别字有草字出现，如“曲”、“随”、“熟”三个字。作品用笔雄迈，变化多姿，不落俗套，出新意于法度之中，收奇效于意想之外。中行最后一“掌”字将整幅作品撑住，更加重了整幅作品的份量，体现了王铎书法的个性和性格。章法气势夺人，行际错综开合，参差中求平衡，对比中求调和，变化中求统一，险峻中求稳重，有音乐之节奏，有诗词之韵律，匠 详情>>
此为明代王铎的“书法”。纸本，立轴。纵152厘米，横42厘米。此卷行草作品，笔力苍劲刚健，线条、行笔酣畅，颇有吞吐风云、容纳葱茏之气概。字距紧凑，行与行之间错落有致，字与字之间大小、粗细、疏密、浓淡等变化，都表现的非常到位，显示整幅作品行气贯通自如，有强烈的感染力。因王铎创作活跃于明末清初，故该作又见证着所谓“清代草书第一人”之说，不虚也。王铎（1592~1652年）字觉斯，一字觉之，号嵩樵，又号 详情>>
此为王铎的行书“李贺诗”。王铎曾言自己书法“独宗羲献，”但有前人指出“觉斯年伯书法，全用清臣、海岳、北海诸家，不止入山阴之室也。”从这件“李贺诗”看，此言不虚。王铎确实有“独宗羲献”的作品，而这件不是，其欹侧之势出自李北海，迅疾出自米芾，而浑厚明显是法颜真卿。在这件作品中，王铎使用大量的湿墨，造成笔痕涨出，形成块面，与清爽迅疾的笔法形成对比。书法充满激情，连绵不断，气势贯通。 详情>>
王铎“行草轴”绫本，194×49厘米。款落“庚寅九月”，庚寅为1650年，王铎58岁，即其去世前二年所书，为其晚岁作品。单国强先生曾说王铎行草书法“较为迅疾，又收得住笔；点画粗细顿挫，时见拗劲折锋；结体有所错落，亦多欹侧之字。整体风格于流美中见生拙，沉稳中见硬倔，呈更多自身特色”，从这件作品中，我们是可以体会以上评论的。王铎（1592~1652年）字觉斯，一字觉之，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟， 详情>>
介绍(简介生平)历史影响陵墓介绍简介南越明王，赵婴齐（？－前115年），中国西汉时期南越国的第三代君主，前122年至前115年在位，是南越国第二代君主赵眜的儿子。赵婴齐的陵墓于226年被孙权派人挖掘，根据古书的描述，应该和1983年出土的其父赵眜的南越王墓形制类似，均发现丝褛玉衣和皇帝行玺等物。生平前135年，闽越王郢借机向南越国发动战争，当时的南越国第二代王赵眜向汉武帝求助。汉武帝派大将平复了闽 详情>>
前凉明王张寔（271年--320年）是十六国时期前凉政权的君主。为张轨（255年--314年）长子。314年即位，晋愍帝司马邺任命为都督凉州诸军事，凉州刺史，西平公。永嘉六年，平麴儒，迁其部众六百余家于姑臧（今甘肃武威市）。西晋亡后，沿用晋愍帝的建兴年号，实为割据政权，史称“前凉”。时京兆人刘弘势力盛有野心，“然灯悬镜于山穴中为光明，以惑百姓，受道者千余人，寔左右皆事之”，张寔的部下阎沙、赵仰是刘 详情>>
词 目圣帝明王发 音shèngdìmíngwáng释 义本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。出 处汉·刘歆《移书让太常博士》：“汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。”示 例自古～、忠臣烈士，各令所在长吏以礼致祭。★唐·陆贽《贞元九年冬至大礼赦制》 详情>>
简介马首明王降三世明王愤怒明王大威德明王大火头明王大秽迹明王大笑金刚明王无能胜金刚明王大轮全剧明王步掷金刚明王简介重庆现存有全国唯一的十大明王石刻，分别是：马首明王,降三世明王,愤怒明王,大威德明王,大火头明王,大秽迹明王,大笑金刚明王,无能胜金刚明王,大轮全剧明王,步掷金刚明王马首明王“马首明王”，高1．8米，三面四臂，赤裸上身，上二手持环及葡萄，胸前二手捧物已残。明王正面头顶火焰，头发上冲。中 详情>>
降三世明王，梵文Trailokya-vijaya-rāja，又名月黡尊胜三世王。五大明王之一，现四面八臂之忿怒身，践大自在天之夫妻，在五方中为东方。贪瞋痴谓之三世，降伏之，故云降三世。又降伏过现未三世之贪瞋痴，故云降三世。又降伏三界之主，故云降三世简介十大明王的雕像(1、“马首明王”。2、“降三世明王”。3、“愤怒明王”。4、“大威德明王”。5、“大火头明王”。6、“大秽迹明王”。7、“大笑金刚明 详情>>
佛教专有名词阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经对经典的解读佛教专有名词密教护法神之一。又作大元帅阿吒薄俱、元帅鬼神大将阿吒婆拘、阿吒婆拘鬼神大将、阿吒婆拘元帅大将或阿吒薄俱元帅。阿吒婆拘（a^tavika或a^t!avaka）意为林居者或森林之主，或译为旷野神、旷野鬼神。系消除恶兽及水火刀兵等障难，镇护国土与众生之神祇。阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经《阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经》云（大正21·179c） 详情>>
乌枢沙摩明王，就是民间流传的秽迹金刚。乌枢沙摩，梵名Ucchus!ma。又作乌刍沙摩明王、乌刍瑟摩明王。意译为不洁净、除秽焚烧、秽恶。为密教与禅宗寺院中所安置的忿怒尊之一。又称秽迹金刚、受触金刚、火头金刚、不净金刚、厕神。是北方羯磨部的教令轮身，与金刚夜叉（亦为不空成就如来之教令轮身）有同体异体的说法。同体之说，则以乌枢沙摩明王为五大明王之一。其本地另有释迦、普贤、不动、金刚手等异说。此尊具有转不 详情>>
