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高跷
高跷是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式，技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏。关于高跷的起源，学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。 清徐高跷 ( 清徐高跷简介 高跷起源传说1 高跷起源传说2 清徐高跷道具的选料 高跷人物形象的设置 高跷扮演者的服装道具 清徐高跷表演队形 清徐高跷分布 清徐高跷音乐伴奏 ) 详情>>
踩高跷俗称“踩高脚”，又称“耍高跷”。最早可以追溯到春秋末期，魏晋时期已相当成熟，明清时，流传大江南北。在白仓，有这样一批人，他们把踩2米多高的高跷当成一种传统，一种艺术，流传至今。关于白仓高跷的起源，己无从考究，但文字记载己有203年的历史。据《邵阳县志》载，咸丰十一年(公元1806年)六月十九日，白仓赛神会、踩高跷、扎故事，复衍百戏。 详情>>
基本信息详细介绍基本信息所属地区：山西·晋中·灵石县文化遗产名称：常青双人高跷遗产编号：Ⅲ-2遗产类别：民间舞蹈申报日期：2006申报人/申报单位：山西省灵石县遗产级别：省详细介绍起源于民族图腾崇拜，汉魏时期称“跷技”，宋代叫“踏桥”，清代称“高跷”。灵石常青双人高跷是清末民初山东聊城移民到常青落户传入并盛行，由民间的节庆、聚会时人们自娱自乐逐渐演变而成。此表演项目为6人一组，4人脚踩高跷，其中2 详情>>
登瀛高跷是指福建省莆田市荔城区黄石镇登瀛村“登瀛高跷队”表演的踩高跷。登瀛高跷已经被列入了第三批福建省级非物质文化遗产名录。莆田黄石“登瀛高跷”至今已有一千多年的历史，它同时揉进了莆仙戏、民间武术、杂技等元素，舞技表现形式十分独特。莆田黄石登瀛高跷队成立于上世纪30年代，是一支地地道道的农民文艺队，由50名登瀛村农民组成，年龄最大的57岁，最小的只有7岁。不过，别小看这支农民文艺队，他们的演出水平 详情>>
概述渊源特点概述流行于宣城市济川东河上新村的一种，将情节表演、花灯展示和高跷艺术结合起来，十分惊险奇特。渊源东河高跷灯始于清光绪34年，之前，原上新村荒无人烟，自江西籍徐、陈两大姓落户此地，后逐渐发达，并渐渐发展为豪门望族。为展示富有，祈福平安，开始引进高跷灯艺术，当时的高跷高度仅为1.5米左右。之后，徐、陈开始衰败，董氏逐渐壮大，并将高跷这门艺术传承下来，此时的高跷高度已发展到2米左右。特点经过 详情>>
盖州高跷秧歌兴于明末清初，是在古代民间杂技、踏跷和百戏基础上发展衍变而形成的。是辽南盖州地区劳动人民自娱共乐的一种自发性民间舞蹈形式。其原始功能为酬神娱人。主要活动于春节拜年、庆典、庙会、祭祀等活动。盖州高跷秧歌在清康熙乾隆年间十分兴盛。民国中期为盖州高跷秧歌的鼎盛时期。建国初期更为繁荣兴旺。“文革”十年洗劫，使其残遭破坏、发展受阻、十年断代。八十年代初至今，受到政府重视，有所发展，但对这一传统民 详情>>
盛行于黄陂东乡、西乡一带。集杂技、戏曲、故事于一体，在高空中用高跷小调演绎戏曲故事。一花一团一赛场，武汉杂技名远扬。民间竞技更活跃，强身健民体质壮。杂技皇后夏菊花、屡获国际大赛殊荣的武汉杂技团、以武汉国际杂技艺术节和武汉杂技厅为载体和场馆的国际杂技东方赛场，使武汉成为中国和世界杂技艺术的中心之一。作为衬托红花的绿叶，便是遍布各城区的民间竞技和群众性的武术、渡江等活动，这些民间竞技活动深受广大群众的 详情>>
高跷拉犟驴流传于登封一带的民间舞蹈。兴起于清乾隆年间。据传由于登封多山，交通不便，人们多以小毛驴为交通工具，由此便形成这种具有浓郁地方特色的民间舞蹈。高跷拉犟驴的传统演出形式主要是跑圆场、过河、上坡、下坡、卧驴等。音乐采用锣、鼓、镣伴奏。三人参加表演，一个扮老汉拉驴，一个扮老婆送闺女，一个扮闺女手拿芭蕉扇紧跟后边，以各种舞蹈动作配合表演出一个完整的故事情节。 详情>>
俗称踩高跷，跷采用硬质圆木制作，其下圆上扁，中间有一跷踏，两个为一副，高约0.6米。表演时，脚蹬脚踏，并用布带把脚及小腿绑在跷踏、跷杆上，外套花裤，或穿特制长衫。高跷队一般由二、三十人组成，多者四、五十人。建国前只限男性参加（有的男伴女）。新中国成立后，女性加盟且逐年增多。高跷队通常扮成一组或几组神话、戏曲中的人物，如“唐僧取经”、“八仙过海”、“打鱼沙家”等。也有的以秧歌为主，如常见的有“捕蝴蝶 详情>>
基本介绍详细信息基本介绍所属地区：天津·津南区文化遗产名称：海下文武高跷遗产编号：Ⅱ-6遗产类别：民间舞蹈申报日期：2006申报人/申报单位：津南区遗产级别：市详细信息天津海下文武高跷老会发展至今，已有一百多年历史，在漕运文化、码头文化、盐业文化等影响下，逐渐形成了独具特色的海下文武高跷老会。京津一带高跷分为京、卫、海三大流派，“海下”高跷，即指天津卫“海下（旧指从天津卫有一条向东南方向的海大道直 详情>>
基本概况基本内容历史渊源主要价值基本特征濒危状况基本概况《高跷赶犟驴》起源于600多年前的眉县青化乡嘴头村、西寨村、石马寺村一带。起初以小品式的民间社火表演形式诞生在老百姓的日常生活当中，由于它表演技巧灵活惊险灵活，艺术形象生动逼真，因此，群众喜于参与，百姓乐于观看。直到民国初年，经过第八代老艺人的不断加工提高，逐渐演化为技巧性较高的民间舞蹈《高跷赶犟驴》。1987年，眉县文化部门发现这一民间舞蹈 详情>>
基本简介基本内容基本特征(1、体量大2、原生态性和极强的完整性3、极强的民间性4、兼容性5、表演的高难度及自如灵巧性)主要价值历史渊源分布区域相关器具基本简介协税高跷社火，是协税社火当中最具代表性的一种表演形式，已历经千年传承，是当地群众传统的文化娱乐方式，并经岁月的锤炼，形成了一种完整的民间艺术表演形式，在社火艺术中别具特色。由此，使协税古镇被世人誉为“民间社火艺术之乡”，在陕南民间艺术领域有很 详情>>
流传于上虞县崧厦张湖村一带。旧时，崧厦地区每年举办盛大迎神赛会，各村均有演出队伍参加。张湖村民间艺人用踩高跷的舞蹈形式编成此舞。表演者１０人（寿星一、仙鹤七、仙童二）。饰老寿星者，戴面具，穿宽袖黄袍，持悬有葫芦的龙头拐杖；饰仙鹤者，戴纸糊仙鹤头套，穿倒背衣裤，袖上缝有羽毛状布片；饰仙童者，戴紫金冠，穿紧身红衣裤。舞时，老寿星率先，两仙童相随，其后跟七只仙鹤。老寿星舞动法尘，迈小步，仙鹤、仙童与之配 详情>>
淮安市楚州区泾口镇特有的民间艺术品牌。起源于当地先民修造渔船的劳动实践，有一千多年的历史。泾口高跷根据脚到地面高度的不同，分为文跷和武跷两种，文跷善于列队行进，展示各种奇人怪兽的表演，武跷则长于武打格斗、翻腾跳跃，给人以奇、秀、险的艺术享受。在花跷扑蝶舞蹈中，表演者踩在2尺多高的花跷上，表演各种动作。男扮顽童，手持折扇，妇扮蝶女，手持吊着蝴蝶的长竿。他们运用腾空辟叉、滑叉、挺身前空翻、抱腿侧身翻、 详情>>
踩高跷，是汉族传统民间活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。简介来历(传说起源历史发展)各地相关信息(高跷会分类民间游戏汇总)简介踩高跷不但扮演的人身着戏装， 详情>>
简介特点现状简介西子牙河北高跷兴办于清道光年间，迄今已有一百七十多年的历史。该会属文高跷，表演队伍现有二十四人组成，演员的脚、腿绑在一米高的木制腿上俗称架子。特点此会重抒情表演，节奏较慢，演表结合。出会时先拜庙，大锣开道二人举两面旌旗，二十四名角色（一角色失传）依次排序；后有大鼓、大钹等相配，前进起来浩浩荡荡，十分壮观。表演分为走街和走场，走街时队形有串花、二龙吐须，走场时有龙摆尾，十字八门阵、五 详情>>
基本信息技艺概述基本信息文化遗产名称：大栅栏五斗斋高跷秧歌所属地区：北京·宣武区遗产编号：BJⅢ-8遗产类别：民间舞蹈申报日期：2009申报人/申报单位：北京宣武区文委遗产级别：市技艺概述历史上大栅栏不仅是一个繁华的商业区，还有比较集中的娱乐场所和众多的民间花会活动。五斗斋高跷秧歌所指的“五斗斋”，原为大栅栏地区的一条街巷的名称，今在该地区大耳胡同内。因该花会的创始人居住在五斗斋，故取名五斗斋高跷 详情>>
弹跳高跷，是一项全球流行的新型运动。弹跳高跷源于中国的高翘，由德国人研制开发，属于专利产品，被全球媒体誉为“世界十大绿色发明之一”。中国人叫他为：“弹跳跷”、“弹跳器”、“弹跳鞋”，定位他为“跳极”。“跳极”具有前卫、独特的设计理念，蕴含着现代、新颖、美观、时尚的设计元素.具有轻便、动感、安全、易操作、易学等性能特点及娱乐、健身、时尚于一体。原理发展特点原理“弹跳器”运用动力学原理，利用人体向下产 详情>>
东巩高跷，是南漳县西南重镇东巩当地的传统表演形式。2006年，“东巩高跷”被列入全国非物质文化遗产保护名录。2007年6月，东巩镇被省政府确认为“高跷之乡”。2008年10月，东巩镇被国家文化部命名为全国“高跷之乡”。基本简介表演形式特技造型历史渊源传承方式传承意义基本简介东巩有着3万多人口、22个村，地处南漳、宜昌、荆门三县交界的西南重镇，高跷队有32支，会踩高跷的人几乎占了80%，能参加表演者 详情>>
简介历史渊源表演特点高跷制作董王高跷乡会传承状况简介董王高跷是长期流行于江苏省宿迁市宿城区龙河镇董王村一带的传统高跷表演形式，距今有近500年的历史，与同类高跷舞蹈相比，其历史悠久、风格独特而成为当地人民群众喜闻乐见的民间舞蹈之一。高跷又称拐子，是舞蹈者脚上绑着长木跷表演，技巧性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般观众高，便于远近观赏，如同流动的活动舞台表演，因此备受群众喜爱。历史渊源高跷的起源， 详情>>
高跷是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式，技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏。关于高跷的起源，学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。清徐高跷(清徐高跷简介高跷起源传说1高跷起源传说2清徐高跷道具的选料高跷人物形象的设置高跷扮演者的服装道具清徐高跷表演队形清徐高跷分布清徐高跷音乐伴奏)高跷顶桩津西马高跷高跷的起源清朝-高跷乔家高跷甲济南拟鹤舞蹈传承演变 详情>>
“高跷顶桩”是山西晋城市的西黄头村，特有的一种脚踩“高跷”，上身顶“小孩”的玩乐故事。“高跷”即“踩高跷”，“顶桩”山西人有的叫“背棍”，河南有的地方也叫“肘阁”。西黄头村的“高跷”，和其他地方“高跷”不一样，首先是“高”，高度达1.5米，听老人们说以前更高，这还是锯了“尺半”，现在的人没有以前人的耐劲，为了减少风险，才锯短了。再说“顶桩”，即“背棍”。它和其他地方的“背棍”一样，也是那样的铁制道 详情>>
高跷狮子舞蹈特点起源发展表演形式伴奏乐器发展现状高跷狮子高跷狮子俗称“跷狮”，流传于新洲河西举水两岸的张店、孔埠、李集、方扬、仓埠、周铺等地，盛行于周铺、仓埠、张店。舞蹈特点高跷狮子由“高跷”与“戏狮”两部分组成。表演时，先由6～8人表演跷上技巧，如“劈叉”、“一炷香”、“黄鹰展翅”、“翻肚”、“双插”、“双挂”、“张飞卖肉”、“空中飞人”、“倒挂金钩”、“三层搂”等。接着，由2人踩着高跷，披上“ 详情>>
【简介】贝加尔湖自然奇观之一，树的根从地表拱生着，成年人可以自由地从根下穿来穿去。树生长在沙土山坡上，大风从树根下刮走了土壤，而树根为了使树生存下来，却越来越深地扎入贫瘠的土壤中。部分树根从地面升起，成年人可在树根中自由通行。【名称由来】中俄科学家在乘科考船考察贝加尔湖期间曾在佩夏纳亚湾(俄文中“佩夏纳亚”意思为“沙的”)短暂停留，这里的“高跷树”给我们留下了深刻的印象。在距离湖面100～200米 详情>>
简介表演(简介节庆活动)简介高跷亭子，又叫高跷锭子，因静如亭，而动如锭，故两名兼称。流行在新洲区中部平原，源于明正德年间，是武汉市新洲区孔埠街堤围村传统技艺，迄今已有400多年历史，被武汉市最早列入“非遗”项目。由成人脚踩高跷，肩上背“山”或“出”字形钢架，架上分别坐3至5个幼儿。踩高跷的人随锣鼓舞蹈，花样百出，令观众瞠目结舌。表演简介原先表演“高跷亭子”的道具有八座，分别叫白鹤亭子、蚌亭子、五星 详情>>
高跷秧歌也叫“高跷”，是一种广泛流传于全国各地的民间舞蹈，因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。历史起源主要特点各地差异辽西高跷秧海城高跷历史起源高跷秧歌的历史久远，源于古代百戏中的一种技术表演，北魏时即有踩高跷的石刻画像。据可考史料，辽西高跷秧歌已有二百多年的历史。主要特点高跷一般以舞队的形式表演，舞队人数十多人至数十人不等；大多舞者扮演某个古代神话或历史故事中的角色形象，服饰多模仿戏曲行头；常用道具有 详情>>
高跷走兽艺术是山西省稷山县清河镇阳城村庙会文化活动的一种表演形式。它盛行于清朝雍正初年，出现在规模盛大的庙会活动中，经久不衰，至今已有三百多年的历史。它是由两人表演的连体高跷，将人与兽巧妙组合，精心装扮，演绎一个个美丽的神话传说，这种罕见的民间表演艺术仅存于运城稷山县。基本简介(历史特色表演形式气势宏伟)历史渊源(《列子》北魏起源)走兽典故(稷山走兽貅狼)后期发展(传承现状珍视遗产)基本简介历史高 详情>>
基本信息物种特征分布基本信息物种名称：高跷鹬拉丁文科名：Scolopacidae拉丁文亚科名：Tringinae拉丁文属名：Micropalama拉丁文种名：himantopus物种特征描述：体型略大（21厘米）的鹬。腿甚长，嘴长而略下弯。腿比弯嘴滨鹬长且色浅。飞行时腰下部及尾上白色如弯嘴滨鹬但几无翼上横纹。飞行时脚伸出尾后。繁殖羽特别，颈背及脸罩棕色，下体具黑色及白色横斑。冬羽上体单一灰色，下体 详情>>
沟崖高跷，是流传于山东省青岛市崂山区沟崖村的一项民俗表演节目。沟崖高跷，起源于清代，表演形式富有地方特点，不但能跑，而且能扭能唱能跑能相，始终保持历史悠久的传统特点：一边跑、一边扭、一边唱。2006年，沟崖高跷入选为青岛市首批非物质文化遗产名录。简介传承发展表演形式艺术特点简介“沟崖高跷”是流传于山东省青岛市崂山区沟崖村的一项民俗表演节目。2006年，沟崖高跷入选为青岛市首批非物质文化遗产名录。其 详情>>
海城高跷又称海城秧歌，是城乡广大群众最为喜闻乐见的一种民间艺术形式，集舞蹈、音乐、戏剧、杂技为一体，迄今已有300多年的历史。海城高跷具有深厚的群众基础，无论是旧时的祭祀祈福、迎神赛会，还是今天的喜庆节日、集会庆典，都少不了高跷表演。简介历史溯源海城高跷秧歌表演形式分类艺术特色(“扭”“浪”“俏”“逗”“逗”)青黄不接亟需拯救开辟广阔舞台荣誉传承意义和现状相关资料简介海城高跷秧歌属于大鼓高跷，是辽 详情>>
在排云亭前，远瞰正前方，可见有一石，下端极细，似一根根子插在地上，上端若一人直立，身子向前微倾，其状酷似民间游乐节目“踩高跷”。每当云雾缭绕时，则象仙人踩着高跷，在西海峰壑中揽胜，故名“仙人踩高跷”。 详情>>
由KimGraham工作室制作的机械高跷出现在美国西雅图，目前网上售价500美元/对。它通过模仿猫后腿汲取灵感，让使用者增高14英寸还能步行自如。简介[1][2]设计价格评价简介2009年6月在在美国西雅图，一对机械高跷问世，它名叫DigigradeLegExtensions。[1][2]设计一个名为金·格雷厄姆工作室的设计者们通过模仿猫的后腿汲取灵感，能使穿着者在增搞14英寸的基础上，轻而易举地 详情>>
甘肃省永登县苦水街高高跷，起源于元末明初，到现在已有近七百年的历史。高高跷是当地一门祖辈相传的民间表演艺术，也是农历二月二龙抬头社火中一个传统的保留节目。表演者穿上传统的戏剧服装，画上秦腔剧中人物的脸谱，拿上道具，踩上高高跷，排成长队，在太平鼓队强大阵容的引导下上街表演。苦水高高跷跷腿的高度达3至3.3米，居全国之冠。超高高跷民间传说技高一筹发展现状(简介文化遗产现状)业界代表(巨崇绍青年挑梁传承 详情>>
据可考史料，辽西高跷秧歌已有二百多年的历史。女儿河乡老艺人何玉祥和大薛乡三屯村老艺人朱焕荣口碑资料，辽西高跷秧歌在清朝中期就已经盛行，每年农历年三十开始，直至正月十五元宵节，各村百姓自发的欢天喜地闹秧歌。各村的高跷秧歌相互走动，互相拜年。每支秧歌队每年都要演出20多场。辽西高跷秧歌的特点是跷高，最低的90公分，依次升高，最高的可达240公分。简介艺术特色动作要点道具服饰传承方式走向全国现状相关资料 详情>>
凌源高跷秧歌是传统的群众性民间舞蹈，为辽宁省第三批省级非物质文化遗产。据凌源地方志记载，该秧歌形式在清代就已出现，有300多年的历史。凌源高跷秧歌舞蹈语汇丰富，舞姿优美，造型生动，充满浓郁的辽西乡土气息。内容多以爱情、劳动、生活、神话传说以及历史故事等为题材，强烈地表现了劳动人民热爱生活，向往美好，贬恶扬善的思想感情。在表演风格上集歌唱、舞蹈、戏曲为一体，具有完美的手势、步伐等表演程式，使高跷秧歌 详情>>
基本信息概述基本信息文化遗产名称：米粮屯高跷所属地区：北京·丰台区遗产编号：BJⅢ-5遗产类别：民间舞蹈申报日期：2006申报人/申报单位：丰台区王佐镇政府遗产级别：市概述米粮屯“同乐高脚会”创建于清朝乾隆年间，曾受过皇封，距今已有250余年历史。最早是由家住米粮屯、在北京打工的马四爷带领本村几个人创办的。米粮屯高跷跷上角色13人，旗手伴奏25人及演出保卫勤杂人员数人，共计45人。全程表演分大场引 详情>>
基本简介历史渊源基本特征主要价值相关器具与制品基本简介南郑县协税高跷社火表演曲目繁多，内容非常丰富，仅老艺人白敬民（协税镇上街村社火会会员）处，就保存有所扮演的新旧折子戏剧目180余个，大戏20多本。21世纪初期还表演的仍有120个。其主要曲目有《女娲庙降香》、《反五关》、《反冀州》、《哪吒闹海》、《万仙阵》、《黄河阵》、《吕洞宾戏牡丹》、《鸿门宴》、《许田射鹿》、《青梅宴》、《草船借箭》、《长坂 详情>>
高跷秧歌也叫“高跷”，是一种广泛流传于全国各地的民间舞蹈，因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。高跷历史久远，源于古代百戏中的一种技术表演，北魏时即有踩高跷的石刻画像；高跷一般以舞队的形式表演，舞队人数十多人至数十人不等；大多舞者扮演某个古代神话或历史故事中的角色形象，服饰多模仿戏曲行头；常用道具有扇子、手绢、木棍、刀枪等；表演形式有“踩街”和“撂场”两种，撂场有舞队集体边舞边走各种队形图案的“大场”和两 详情>>
参见：踩高跷 详情>>
地理位置景区概述黄山石相关图片地理位置仙人踩高跷位于安徽省黄山的白云景区。景区概述仙人踩高跷在排云亭前，远瞰正前方，可见有一石，下端极细，似一根根子插在地上，上端若一人直立，身子向前微倾，其状酷似民间游乐节目“踩高跷”。每当云雾缭绕时，则象仙人踩着高跷，在西海峰壑中揽胜，故名“仙人踩高跷”。黄山石黄山巧石，灵幻奇巧，形像逼真，若静若动，一步一景。黄山怪石被称为黄山“四绝”之一的怪石，以奇取胜，以多 详情>>
新乡县翟坡镇的小宋佛村的高跷，起源于清康熙年间。每逢春节或“祭种”、“祭祀”表演时，前有龙旗彩旗20面，两侧有铁铳数眼，中间高跷翩翩起舞，后有武生背刀舞鞭，小旦舞手帕，丑角滑稽可爱，舞姿粗犷泼辣。至今，小宋佛村民中会高跷者有三四百人，还制作了3米大高跷，重几十斤，绑跷坐墙上，站立比房高，表演难度大。高跷是新乡人民群众在年关元宵花会上，必不可少的表演艺术形式，遍布四区八县。高跷又分武高跷和文高跷。文 详情>>
简介表演形式简介沔阳高跷龙灯是湖北省仙桃市人民倍受欢迎的一种民间舞蹈表现形式，是沔阳舞龙的一种独特表演形式。就龙身而言，长度和一般龙灯差不多，然而龙节比一般龙灯少，一般龙灯为十三节至十五节，龙节之间跨度短，便于玩地龙灯；沔阳高跷龙灯只有九节，龙节之间跨度长，便于踩高跷舞龙灯。就龙衣颜色而言，沔阳高跷龙灯有两条，一条黄龙一条赤龙；而一般龙衣不限颜色。玩高跷龙灯的人要打脸挂须，装扮成戏剧“十大名角”， 详情>>
基本信息内容介绍主要特征主要价值历史渊源相关物品基本信息所属地区：陕西·渭南·潼关县遗产编号：III-29遗产类别：民间舞蹈遗产级别：省申报人/申报单位：潼关县非物质文化遗产保护中心内容介绍五虎张高跷一般都在年节及重要的庆典活动中演出，其规模可大可小，较为灵活，多则一二百人，少则十数人。在人物扮演方面，一般分“文跷”和“武跷”两大类，均仿照传统戏剧中的帝王将相和才子佳人。表演者根据剧情需要手持各种 详情>>
基本信息详细介绍基本信息所属地区：山西·晋中·灵石县文化遗产名称：常青双人高跷遗产编号：Ⅲ-2遗产类别：民间舞蹈申报日期：2006申报人/申报单位：山西省灵石县遗产级别：省详细介绍起源于民族图腾崇拜，汉魏时期称“跷技”，宋代叫“踏桥”，清代称“高跷”。灵石常青双人高跷是清末民初山东聊城移民到常青落户传入并盛行，由民间的节庆、聚会时人们自娱自乐逐渐演变而成。此表演项目为6人一组，4人脚踩高跷，其中2 详情>>
登瀛高跷是指福建省莆田市荔城区黄石镇登瀛村“登瀛高跷队”表演的踩高跷。登瀛高跷已经被列入了第三批福建省级非物质文化遗产名录。莆田黄石“登瀛高跷”至今已有一千多年的历史，它同时揉进了莆仙戏、民间武术、杂技等元素，舞技表现形式十分独特。莆田黄石登瀛高跷队成立于上世纪30年代，是一支地地道道的农民文艺队，由50名登瀛村农民组成，年龄最大的57岁，最小的只有7岁。不过，别小看这支农民文艺队，他们的演出水平 详情>>
概述渊源特点概述流行于宣城市济川东河上新村的一种，将情节表演、花灯展示和高跷艺术结合起来，十分惊险奇特。渊源东河高跷灯始于清光绪34年，之前，原上新村荒无人烟，自江西籍徐、陈两大姓落户此地，后逐渐发达，并渐渐发展为豪门望族。为展示富有，祈福平安，开始引进高跷灯艺术，当时的高跷高度仅为1.5米左右。之后，徐、陈开始衰败，董氏逐渐壮大，并将高跷这门艺术传承下来，此时的高跷高度已发展到2米左右。特点经过 详情>>
盖州高跷秧歌兴于明末清初，是在古代民间杂技、踏跷和百戏基础上发展衍变而形成的。是辽南盖州地区劳动人民自娱共乐的一种自发性民间舞蹈形式。其原始功能为酬神娱人。主要活动于春节拜年、庆典、庙会、祭祀等活动。盖州高跷秧歌在清康熙乾隆年间十分兴盛。民国中期为盖州高跷秧歌的鼎盛时期。建国初期更为繁荣兴旺。“文革”十年洗劫，使其残遭破坏、发展受阻、十年断代。八十年代初至今，受到政府重视，有所发展，但对这一传统民 详情>>
盛行于黄陂东乡、西乡一带。集杂技、戏曲、故事于一体，在高空中用高跷小调演绎戏曲故事。一花一团一赛场，武汉杂技名远扬。民间竞技更活跃，强身健民体质壮。杂技皇后夏菊花、屡获国际大赛殊荣的武汉杂技团、以武汉国际杂技艺术节和武汉杂技厅为载体和场馆的国际杂技东方赛场，使武汉成为中国和世界杂技艺术的中心之一。作为衬托红花的绿叶，便是遍布各城区的民间竞技和群众性的武术、渡江等活动，这些民间竞技活动深受广大群众的 详情>>
高跷拉犟驴流传于登封一带的民间舞蹈。兴起于清乾隆年间。据传由于登封多山，交通不便，人们多以小毛驴为交通工具，由此便形成这种具有浓郁地方特色的民间舞蹈。高跷拉犟驴的传统演出形式主要是跑圆场、过河、上坡、下坡、卧驴等。音乐采用锣、鼓、镣伴奏。三人参加表演，一个扮老汉拉驴，一个扮老婆送闺女，一个扮闺女手拿芭蕉扇紧跟后边，以各种舞蹈动作配合表演出一个完整的故事情节。 详情>>
俗称踩高跷，跷采用硬质圆木制作，其下圆上扁，中间有一跷踏，两个为一副，高约0.6米。表演时，脚蹬脚踏，并用布带把脚及小腿绑在跷踏、跷杆上，外套花裤，或穿特制长衫。高跷队一般由二、三十人组成，多者四、五十人。建国前只限男性参加（有的男伴女）。新中国成立后，女性加盟且逐年增多。高跷队通常扮成一组或几组神话、戏曲中的人物，如“唐僧取经”、“八仙过海”、“打鱼沙家”等。也有的以秧歌为主，如常见的有“捕蝴蝶 详情>>
基本介绍详细信息基本介绍所属地区：天津·津南区文化遗产名称：海下文武高跷遗产编号：Ⅱ-6遗产类别：民间舞蹈申报日期：2006申报人/申报单位：津南区遗产级别：市详细信息天津海下文武高跷老会发展至今，已有一百多年历史，在漕运文化、码头文化、盐业文化等影响下，逐渐形成了独具特色的海下文武高跷老会。京津一带高跷分为京、卫、海三大流派，“海下”高跷，即指天津卫“海下（旧指从天津卫有一条向东南方向的海大道直 详情>>
基本概况基本内容历史渊源主要价值基本特征濒危状况基本概况《高跷赶犟驴》起源于600多年前的眉县青化乡嘴头村、西寨村、石马寺村一带。起初以小品式的民间社火表演形式诞生在老百姓的日常生活当中，由于它表演技巧灵活惊险灵活，艺术形象生动逼真，因此，群众喜于参与，百姓乐于观看。直到民国初年，经过第八代老艺人的不断加工提高，逐渐演化为技巧性较高的民间舞蹈《高跷赶犟驴》。1987年，眉县文化部门发现这一民间舞蹈 详情>>
基本简介基本内容基本特征(1、体量大2、原生态性和极强的完整性3、极强的民间性4、兼容性5、表演的高难度及自如灵巧性)主要价值历史渊源分布区域相关器具基本简介协税高跷社火，是协税社火当中最具代表性的一种表演形式，已历经千年传承，是当地群众传统的文化娱乐方式，并经岁月的锤炼，形成了一种完整的民间艺术表演形式，在社火艺术中别具特色。由此，使协税古镇被世人誉为“民间社火艺术之乡”，在陕南民间艺术领域有很 详情>>
流传于上虞县崧厦张湖村一带。旧时，崧厦地区每年举办盛大迎神赛会，各村均有演出队伍参加。张湖村民间艺人用踩高跷的舞蹈形式编成此舞。表演者１０人（寿星一、仙鹤七、仙童二）。饰老寿星者，戴面具，穿宽袖黄袍，持悬有葫芦的龙头拐杖；饰仙鹤者，戴纸糊仙鹤头套，穿倒背衣裤，袖上缝有羽毛状布片；饰仙童者，戴紫金冠，穿紧身红衣裤。舞时，老寿星率先，两仙童相随，其后跟七只仙鹤。老寿星舞动法尘，迈小步，仙鹤、仙童与之配 详情>>
淮安市楚州区泾口镇特有的民间艺术品牌。起源于当地先民修造渔船的劳动实践，有一千多年的历史。泾口高跷根据脚到地面高度的不同，分为文跷和武跷两种，文跷善于列队行进，展示各种奇人怪兽的表演，武跷则长于武打格斗、翻腾跳跃，给人以奇、秀、险的艺术享受。在花跷扑蝶舞蹈中，表演者踩在2尺多高的花跷上，表演各种动作。男扮顽童，手持折扇，妇扮蝶女，手持吊着蝴蝶的长竿。他们运用腾空辟叉、滑叉、挺身前空翻、抱腿侧身翻、 详情>>
踩高跷，是汉族传统民间活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。简介来历(传说起源历史发展)各地相关信息(高跷会分类民间游戏汇总)简介踩高跷不但扮演的人身着戏装， 详情>>
简介特点现状简介西子牙河北高跷兴办于清道光年间，迄今已有一百七十多年的历史。该会属文高跷，表演队伍现有二十四人组成，演员的脚、腿绑在一米高的木制腿上俗称架子。特点此会重抒情表演，节奏较慢，演表结合。出会时先拜庙，大锣开道二人举两面旌旗，二十四名角色（一角色失传）依次排序；后有大鼓、大钹等相配，前进起来浩浩荡荡，十分壮观。表演分为走街和走场，走街时队形有串花、二龙吐须，走场时有龙摆尾，十字八门阵、五 详情>>
基本信息技艺概述基本信息文化遗产名称：大栅栏五斗斋高跷秧歌所属地区：北京·宣武区遗产编号：BJⅢ-8遗产类别：民间舞蹈申报日期：2009申报人/申报单位：北京宣武区文委遗产级别：市技艺概述历史上大栅栏不仅是一个繁华的商业区，还有比较集中的娱乐场所和众多的民间花会活动。五斗斋高跷秧歌所指的“五斗斋”，原为大栅栏地区的一条街巷的名称，今在该地区大耳胡同内。因该花会的创始人居住在五斗斋，故取名五斗斋高跷 详情>>
弹跳高跷，是一项全球流行的新型运动。弹跳高跷源于中国的高翘，由德国人研制开发，属于专利产品，被全球媒体誉为“世界十大绿色发明之一”。中国人叫他为：“弹跳跷”、“弹跳器”、“弹跳鞋”，定位他为“跳极”。“跳极”具有前卫、独特的设计理念，蕴含着现代、新颖、美观、时尚的设计元素.具有轻便、动感、安全、易操作、易学等性能特点及娱乐、健身、时尚于一体。原理发展特点原理“弹跳器”运用动力学原理，利用人体向下产 详情>>
东巩高跷，是南漳县西南重镇东巩当地的传统表演形式。2006年，“东巩高跷”被列入全国非物质文化遗产保护名录。2007年6月，东巩镇被省政府确认为“高跷之乡”。2008年10月，东巩镇被国家文化部命名为全国“高跷之乡”。基本简介表演形式特技造型历史渊源传承方式传承意义基本简介东巩有着3万多人口、22个村，地处南漳、宜昌、荆门三县交界的西南重镇，高跷队有32支，会踩高跷的人几乎占了80%，能参加表演者 详情>>
简介历史渊源表演特点高跷制作董王高跷乡会传承状况简介董王高跷是长期流行于江苏省宿迁市宿城区龙河镇董王村一带的传统高跷表演形式，距今有近500年的历史，与同类高跷舞蹈相比，其历史悠久、风格独特而成为当地人民群众喜闻乐见的民间舞蹈之一。高跷又称拐子，是舞蹈者脚上绑着长木跷表演，技巧性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般观众高，便于远近观赏，如同流动的活动舞台表演，因此备受群众喜爱。历史渊源高跷的起源， 详情>>
高跷是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式，技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏。关于高跷的起源，学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。清徐高跷(清徐高跷简介高跷起源传说1高跷起源传说2清徐高跷道具的选料高跷人物形象的设置高跷扮演者的服装道具清徐高跷表演队形清徐高跷分布清徐高跷音乐伴奏)高跷顶桩津西马高跷高跷的起源清朝-高跷乔家高跷甲济南拟鹤舞蹈传承演变 详情>>
“高跷顶桩”是山西晋城市的西黄头村，特有的一种脚踩“高跷”，上身顶“小孩”的玩乐故事。“高跷”即“踩高跷”，“顶桩”山西人有的叫“背棍”，河南有的地方也叫“肘阁”。西黄头村的“高跷”，和其他地方“高跷”不一样，首先是“高”，高度达1.5米，听老人们说以前更高，这还是锯了“尺半”，现在的人没有以前人的耐劲，为了减少风险，才锯短了。再说“顶桩”，即“背棍”。它和其他地方的“背棍”一样，也是那样的铁制道 详情>>
高跷狮子舞蹈特点起源发展表演形式伴奏乐器发展现状高跷狮子高跷狮子俗称“跷狮”，流传于新洲河西举水两岸的张店、孔埠、李集、方扬、仓埠、周铺等地，盛行于周铺、仓埠、张店。舞蹈特点高跷狮子由“高跷”与“戏狮”两部分组成。表演时，先由6～8人表演跷上技巧，如“劈叉”、“一炷香”、“黄鹰展翅”、“翻肚”、“双插”、“双挂”、“张飞卖肉”、“空中飞人”、“倒挂金钩”、“三层搂”等。接着，由2人踩着高跷，披上“ 详情>>
【简介】贝加尔湖自然奇观之一，树的根从地表拱生着，成年人可以自由地从根下穿来穿去。树生长在沙土山坡上，大风从树根下刮走了土壤，而树根为了使树生存下来，却越来越深地扎入贫瘠的土壤中。部分树根从地面升起，成年人可在树根中自由通行。【名称由来】中俄科学家在乘科考船考察贝加尔湖期间曾在佩夏纳亚湾(俄文中“佩夏纳亚”意思为“沙的”)短暂停留，这里的“高跷树”给我们留下了深刻的印象。在距离湖面100～200米 详情>>
简介表演(简介节庆活动)简介高跷亭子，又叫高跷锭子，因静如亭，而动如锭，故两名兼称。流行在新洲区中部平原，源于明正德年间，是武汉市新洲区孔埠街堤围村传统技艺，迄今已有400多年历史，被武汉市最早列入“非遗”项目。由成人脚踩高跷，肩上背“山”或“出”字形钢架，架上分别坐3至5个幼儿。踩高跷的人随锣鼓舞蹈，花样百出，令观众瞠目结舌。表演简介原先表演“高跷亭子”的道具有八座，分别叫白鹤亭子、蚌亭子、五星 详情>>
高跷秧歌也叫“高跷”，是一种广泛流传于全国各地的民间舞蹈，因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。历史起源主要特点各地差异辽西高跷秧海城高跷历史起源高跷秧歌的历史久远，源于古代百戏中的一种技术表演，北魏时即有踩高跷的石刻画像。据可考史料，辽西高跷秧歌已有二百多年的历史。主要特点高跷一般以舞队的形式表演，舞队人数十多人至数十人不等；大多舞者扮演某个古代神话或历史故事中的角色形象，服饰多模仿戏曲行头；常用道具有 详情>>
高跷走兽艺术是山西省稷山县清河镇阳城村庙会文化活动的一种表演形式。它盛行于清朝雍正初年，出现在规模盛大的庙会活动中，经久不衰，至今已有三百多年的历史。它是由两人表演的连体高跷，将人与兽巧妙组合，精心装扮，演绎一个个美丽的神话传说，这种罕见的民间表演艺术仅存于运城稷山县。基本简介(历史特色表演形式气势宏伟)历史渊源(《列子》北魏起源)走兽典故(稷山走兽貅狼)后期发展(传承现状珍视遗产)基本简介历史高 详情>>
基本信息物种特征分布基本信息物种名称：高跷鹬拉丁文科名：Scolopacidae拉丁文亚科名：Tringinae拉丁文属名：Micropalama拉丁文种名：himantopus物种特征描述：体型略大（21厘米）的鹬。腿甚长，嘴长而略下弯。腿比弯嘴滨鹬长且色浅。飞行时腰下部及尾上白色如弯嘴滨鹬但几无翼上横纹。飞行时脚伸出尾后。繁殖羽特别，颈背及脸罩棕色，下体具黑色及白色横斑。冬羽上体单一灰色，下体 详情>>
沟崖高跷，是流传于山东省青岛市崂山区沟崖村的一项民俗表演节目。沟崖高跷，起源于清代，表演形式富有地方特点，不但能跑，而且能扭能唱能跑能相，始终保持历史悠久的传统特点：一边跑、一边扭、一边唱。2006年，沟崖高跷入选为青岛市首批非物质文化遗产名录。简介传承发展表演形式艺术特点简介“沟崖高跷”是流传于山东省青岛市崂山区沟崖村的一项民俗表演节目。2006年，沟崖高跷入选为青岛市首批非物质文化遗产名录。其 详情>>
海城高跷又称海城秧歌，是城乡广大群众最为喜闻乐见的一种民间艺术形式，集舞蹈、音乐、戏剧、杂技为一体，迄今已有300多年的历史。海城高跷具有深厚的群众基础，无论是旧时的祭祀祈福、迎神赛会，还是今天的喜庆节日、集会庆典，都少不了高跷表演。简介历史溯源海城高跷秧歌表演形式分类艺术特色(“扭”“浪”“俏”“逗”“逗”)青黄不接亟需拯救开辟广阔舞台荣誉传承意义和现状相关资料简介海城高跷秧歌属于大鼓高跷，是辽 详情>>
在排云亭前，远瞰正前方，可见有一石，下端极细，似一根根子插在地上，上端若一人直立，身子向前微倾，其状酷似民间游乐节目“踩高跷”。每当云雾缭绕时，则象仙人踩着高跷，在西海峰壑中揽胜，故名“仙人踩高跷”。 详情>>
由KimGraham工作室制作的机械高跷出现在美国西雅图，目前网上售价500美元/对。它通过模仿猫后腿汲取灵感，让使用者增高14英寸还能步行自如。简介[1][2]设计价格评价简介2009年6月在在美国西雅图，一对机械高跷问世，它名叫DigigradeLegExtensions。[1][2]设计一个名为金·格雷厄姆工作室的设计者们通过模仿猫的后腿汲取灵感，能使穿着者在增搞14英寸的基础上，轻而易举地 详情>>
甘肃省永登县苦水街高高跷，起源于元末明初，到现在已有近七百年的历史。高高跷是当地一门祖辈相传的民间表演艺术，也是农历二月二龙抬头社火中一个传统的保留节目。表演者穿上传统的戏剧服装，画上秦腔剧中人物的脸谱，拿上道具，踩上高高跷，排成长队，在太平鼓队强大阵容的引导下上街表演。苦水高高跷跷腿的高度达3至3.3米，居全国之冠。超高高跷民间传说技高一筹发展现状(简介文化遗产现状)业界代表(巨崇绍青年挑梁传承 详情>>
据可考史料，辽西高跷秧歌已有二百多年的历史。女儿河乡老艺人何玉祥和大薛乡三屯村老艺人朱焕荣口碑资料，辽西高跷秧歌在清朝中期就已经盛行，每年农历年三十开始，直至正月十五元宵节，各村百姓自发的欢天喜地闹秧歌。各村的高跷秧歌相互走动，互相拜年。每支秧歌队每年都要演出20多场。辽西高跷秧歌的特点是跷高，最低的90公分，依次升高，最高的可达240公分。简介艺术特色动作要点道具服饰传承方式走向全国现状相关资料 详情>>
凌源高跷秧歌是传统的群众性民间舞蹈，为辽宁省第三批省级非物质文化遗产。据凌源地方志记载，该秧歌形式在清代就已出现，有300多年的历史。凌源高跷秧歌舞蹈语汇丰富，舞姿优美，造型生动，充满浓郁的辽西乡土气息。内容多以爱情、劳动、生活、神话传说以及历史故事等为题材，强烈地表现了劳动人民热爱生活，向往美好，贬恶扬善的思想感情。在表演风格上集歌唱、舞蹈、戏曲为一体，具有完美的手势、步伐等表演程式，使高跷秧歌 详情>>
基本信息概述基本信息文化遗产名称：米粮屯高跷所属地区：北京·丰台区遗产编号：BJⅢ-5遗产类别：民间舞蹈申报日期：2006申报人/申报单位：丰台区王佐镇政府遗产级别：市概述米粮屯“同乐高脚会”创建于清朝乾隆年间，曾受过皇封，距今已有250余年历史。最早是由家住米粮屯、在北京打工的马四爷带领本村几个人创办的。米粮屯高跷跷上角色13人，旗手伴奏25人及演出保卫勤杂人员数人，共计45人。全程表演分大场引 详情>>
基本简介历史渊源基本特征主要价值相关器具与制品基本简介南郑县协税高跷社火表演曲目繁多，内容非常丰富，仅老艺人白敬民（协税镇上街村社火会会员）处，就保存有所扮演的新旧折子戏剧目180余个，大戏20多本。21世纪初期还表演的仍有120个。其主要曲目有《女娲庙降香》、《反五关》、《反冀州》、《哪吒闹海》、《万仙阵》、《黄河阵》、《吕洞宾戏牡丹》、《鸿门宴》、《许田射鹿》、《青梅宴》、《草船借箭》、《长坂 详情>>
高跷秧歌也叫“高跷”，是一种广泛流传于全国各地的民间舞蹈，因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。高跷历史久远，源于古代百戏中的一种技术表演，北魏时即有踩高跷的石刻画像；高跷一般以舞队的形式表演，舞队人数十多人至数十人不等；大多舞者扮演某个古代神话或历史故事中的角色形象，服饰多模仿戏曲行头；常用道具有扇子、手绢、木棍、刀枪等；表演形式有“踩街”和“撂场”两种，撂场有舞队集体边舞边走各种队形图案的“大场”和两 详情>>
参见：踩高跷 详情>>
地理位置景区概述黄山石相关图片地理位置仙人踩高跷位于安徽省黄山的白云景区。景区概述仙人踩高跷在排云亭前，远瞰正前方，可见有一石，下端极细，似一根根子插在地上，上端若一人直立，身子向前微倾，其状酷似民间游乐节目“踩高跷”。每当云雾缭绕时，则象仙人踩着高跷，在西海峰壑中揽胜，故名“仙人踩高跷”。黄山石黄山巧石，灵幻奇巧，形像逼真，若静若动，一步一景。黄山怪石被称为黄山“四绝”之一的怪石，以奇取胜，以多 详情>>
新乡县翟坡镇的小宋佛村的高跷，起源于清康熙年间。每逢春节或“祭种”、“祭祀”表演时，前有龙旗彩旗20面，两侧有铁铳数眼，中间高跷翩翩起舞，后有武生背刀舞鞭，小旦舞手帕，丑角滑稽可爱，舞姿粗犷泼辣。至今，小宋佛村民中会高跷者有三四百人，还制作了3米大高跷，重几十斤，绑跷坐墙上，站立比房高，表演难度大。高跷是新乡人民群众在年关元宵花会上，必不可少的表演艺术形式，遍布四区八县。高跷又分武高跷和文高跷。文 详情>>
简介表演形式简介沔阳高跷龙灯是湖北省仙桃市人民倍受欢迎的一种民间舞蹈表现形式，是沔阳舞龙的一种独特表演形式。就龙身而言，长度和一般龙灯差不多，然而龙节比一般龙灯少，一般龙灯为十三节至十五节，龙节之间跨度短，便于玩地龙灯；沔阳高跷龙灯只有九节，龙节之间跨度长，便于踩高跷舞龙灯。就龙衣颜色而言，沔阳高跷龙灯有两条，一条黄龙一条赤龙；而一般龙衣不限颜色。玩高跷龙灯的人要打脸挂须，装扮成戏剧“十大名角”， 详情>>
基本信息内容介绍主要特征主要价值历史渊源相关物品基本信息所属地区：陕西·渭南·潼关县遗产编号：III-29遗产类别：民间舞蹈遗产级别：省申报人/申报单位：潼关县非物质文化遗产保护中心内容介绍五虎张高跷一般都在年节及重要的庆典活动中演出，其规模可大可小，较为灵活，多则一二百人，少则十数人。在人物扮演方面，一般分“文跷”和“武跷”两大类，均仿照传统戏剧中的帝王将相和才子佳人。表演者根据剧情需要手持各种 详情>>
