“噶玛”查询结果_在线百科全书查询
（１１１０～１１９３）藏传佛教噶玛噶举派创始人、著名佛学家。出生于朵康哲雪地方（今四川甘孜州新龙县境内）。原名却吉扎巴，自幼从父学习藏文和密法。１１２７年出家为僧，师从噶当派大师学习阿底峡大师所传密法。南宋建炎二年（１１２８）赴前藏从嘉玛尔巴等大师学习噶当派《慈氏五论》和《中观六论》等教法，次年受比丘戒。绍兴九年（１１３９），从噶举派创始人塔布拉杰大师修持《四座》、《菩提道次第》等法，以能坚忍修持 详情>>
明 乐器通长101厘米这是一把较典型的藏式六弦琴。这把琴是噶玛巴使用过的六弦琴，琴面上刻有两行藏文，大意是：愿操琴者掌握空行母悠扬妙音，噶玛巴贝壳贴饰琴。 详情>>
概说噶玛丹萨寺，又名噶玛寺。位于西藏自治区昌都县噶玛乡白西山麓下，海拔3996米。由噶举派高僧嘎玛·堆松钦巴于1185年（宋淳熙十二年，藏历第三个绕迥阴木蛇年）创建。该寺是嘎玛噶举派的祖寺，占地面积5935.6平方米，由“措钦”、“喇让”、“扎仓”、塔殿等建筑构成。其中“措钦”具有藏、汉、纳西三个民族的建筑风格。殿内供奉的一座17米高的泥塑弥乐佛，是昌都地区唯一留下来的最大泥塑像，堪称古代泥塑精品 详情>>
清嘉庆十六年(1811年)置。治所在五围(今台湾宜兰)。光绪元年(1875年)改置宜兰县。 详情>>
噶玛恰麦他是达噶那咱的转世，出生在昂地区。从小就精通藏语文和历算，修生起次第很稳固并得到自在。学习了显密经论，在红帽第六世噶玛巴处受了具足戒，并得到了大手印传承。长期住在尼多巴日侧，修了许多本尊，境相中亲见骑着罗刹韵莲师，因此，取出心意伏藏《大悲讲授》，据授记，此法聚集度化十八亿众生，并往生极乐世界等诸功德。还写了实修窍诀五十多函，最后即身成就，往生极乐国。 详情>>
噶玛恰美仁波切是莲花见解脱宝冠持有者，其将宁玛(红教)噶举(白教)两大宗派的法源汇融成一支，创立内多(乃多)噶举派，成了这一派系的开山祖师。目前第七世噶玛恰美仁波切驻锡于尼泊尔加德满都的寺庙。世系表第一世恰美仁波切堪竹惹噶阿谢第二世噶玛恰美秋楚听列汪炯第三世噶玛恰美秋楚听列颠津第四世噶玛恰美噶玛图登冉佩恰达颠津听列第五世噶玛恰美噶玛桑拿颠津第六世噶玛恰美噶玛楚钦南贾第七世噶玛恰美噶玛颠津听列 详情>>
藏传佛教噶玛噶举派在二十世纪末期的佛学教育机构。是西元1959年第十六世大宝法王率该派重要干部逃至锡金之后，为教育僧众所筹设的佛学院。位于锡金隆德寺内，创设于1980年，而于1981年十一月十八日正式开课。首任院长为蒋贡康慈仁波切。受业年限为十一年，包括五年基本佛学课程，三年高深佛教哲学理论，三年密续教育，以及英文。学生受业期满后，将被派往世界各地的法轮中心担任常驻弘法师。此一佛学院为噶玛噶举派的 详情>>
第二世的大宝法王噶玛巴西于藏历木鼠年（西元1204，宋宁宗嘉泰四年）诞生于止珑汪投地方的贵族家庭，他的家族是第八世纪佛教国王赤松德贞的后裔，父母都是虔诚的行者。当噶玛巴西出生时，有许多瑞兆发生，因此他马上被认为是相当特殊的孩子，并被命名为确今（法持）。出生与认证佛行事业弘法汉地著作时期示现圆寂重要弟子出生与认证他六岁时读写即相当流利。十岁时，他遍览所有能够研读的经典，并且只需听闻或是一瞥即可完全了 详情>>
杜松虔巴于藏历金虎年（西元1110，宋徽宗大观四年）诞生於藏东多康地区的拉达村追苏雪山中。父亲名「贡巴多杰恭」，是修行大威德金刚的瑜珈士，母亲「冈恰明敦」是瑜珈女。杜松虔巴自小便是个天赋异禀的神童，因此被称为给配。杜松虔巴自幼年起就从自己的双亲那儿得到教法，他自父亲处领受了一发母的心咒，并在十一岁时完全了达有关一发母的修行仪轨。杜松虔巴另从贾嘎拜罗喇嘛领受了著名护法--玛哈噶拉（大黑天）的修习仪轨 详情>>
藏传佛教噶玛噶举派黑帽系二世活佛、西藏第一位转世活佛。出生于康区贵族载波乌家族，本名群增。（１２０４～１２８３）幼年时期跟随噶玛噶举派创始人噶玛巴·都松钦巴再传弟子崩扎巴学习读写和经典等。１１岁出家为僧，受沙弥戒，取法名却吉喇嘛，意为“法上师”，学习宗教经典。崩扎巴认定他是都松钦巴的转世，对其加意培养。２０岁受比丘戒。此后１０余年在楚布寺和前后藏各地云游，讲经传法。１２４０年，从楚布寺到康区传法收 详情>>
噶玛·让迥多吉于１２８１年转生，而且噶玛·拔希圆寂时亲手将标志噶玛噶举派权威的金缘黑帽戴在其高徒邬坚巴头上，把护持噶玛噶举派以及寻认培养转世灵童之重担置其肩上，还具体预示转世灵童转生的时值和地点。但是在习惯上，也是把都松钦巴追认为第一世噶玛巴活佛。简介生平主要事迹影响著作简介噶玛·让迥多吉（（藏文）自生金刚、１２８４－１３３９年）生于后藏贡塘地方，五岁时被噶玛·拔希的高徒邬坚巴确认为噶玛·拔希的转 详情>>
噶玛巴·伍金赤列多吉（藏文拉丁转写：KarmapaUrgyenTrinleyDorje，台湾地区称之为大宝法王·乌金听列多杰，1985年6月26日－），为第十七世噶玛巴，为藏传佛教的白教（噶玛噶举派）最高活佛，地位仅次于达赖和班禅。楚布寺是噶玛巴的驻锡地。1981年，第十六世噶玛巴在美国的芝加哥逝世。噶玛巴·伍金赤列多吉是严格按照第十六世噶玛巴遗嘱及转世法则产生的灵童，得到了中国政府和达赖喇嘛的共 详情>>
噶玛巴·邬金钦列多杰，中国官方称之为噶玛巴·伍金赤列多吉，台湾地区称之为大宝法王·乌金听列多杰，此处按其官方网站的称呼：噶玛巴·邬金钦列多杰。藏文拉丁转写为：KarmapaUrgyenTrinleyDorje。大宝法王是藏传佛教噶举派（白教）的最高活佛，在整个藏传佛教界，地位仅次于格鲁派（黄教）的嘉瓦仁波切和班禅额尔德尼。大宝法王同时是藏传佛教活佛转世制度的创始者。噶玛巴·邬金钦列多杰即为第十七世 详情>>
噶玛巴活佛藏传佛教史上历史最悠久、转世最多的一大活佛系统。地位虽次于班禅、达赖，但却是噶玛噶举派的最高活佛。从三世噶玛巴让炯多杰开始确立了藏传佛教活佛转世制度。根据《五世达赖喇嘛传》等文献记载，在藏传佛教内部，其法座仅次于达赖（五层宝座）、班禅（五层宝座）、萨迦法王（四层宝座），为三层半坐垫宝座的大活佛之一，地位十分崇高。追认：一世噶玛巴杜松虔巴〈1110--1193年〉二世噶玛巴噶玛巴西〈120 详情>>
基本资料噶玛拔希舍利基本资料噶玛·拔希，法名却吉喇嘛，意为“法上师”；“拔希”系蒙语，意为轨范法师。于藏历第三绕迥之木鼠年(1204年，宋嘉泰四年)生在康区哲垄丹曲秋地力的贵族家庭，父名家昂次察，母名僧萨芒吉。当年克什米尔的一位大班智达到西藏，噶玛·拔希涎生后，经他命名为却增(意为持法)。噶玛拔希(1204—1283)，是藏传佛教噶举派中噶玛噶举派第二世活佛，出生于康区哲垄丹却秋地方。史称，他六岁 详情>>
噶玛嘎孜画派属于藏族唐卡的三大流派（勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派）之一，流行于藏区东部，以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心，相传在16世纪由南喀扎西活佛创建，以噶玛巴大法会而得名，又译“嘎玛嘎赤画派”，亦简称“噶孜派”。形成在德格的发展画派特点(基本特点突出特点)杰出代表—通拉泽翁(人物简介主要经历事业成就桃李芬芳画派宗师)艺术影响(系统传播新崛起画派文化保护)形成噶玛噶孜画派脱胎于“门孜”画派 详情>>
台湾原住民的一支，主要分布于宜兰、罗东、苏澳一带，以及花莲市附近、东海岸之丰滨乡、与台东县长滨乡等地，人口约3,000人。原居于兰阳平原，後因汉人争地压力而逐渐南迁，是最晚汉化的平埔族。噶玛兰族原居于宜兰地区。清叶以降，随著汉民族的不断迁入，土地与文化的纷争与对立，迫使族人大量南迁到花莲、台东的海岸线一带，目前仅有新社、立德等少数部落，还维持著语言、祭仪等风俗与传统。噶玛兰族是母系制度的社会，巫师 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【名称】《噶玛兰台异记》【年代】清代【作者】姚莹【体裁】散文作品原文噶玛兰台异记[1]皇帝登极之元年六月癸未夜[2]，噶玛兰风，飓也。或曰：“台雨甚，伐木坏屋，禾大伤，继以疫。”于是噶玛兰辟十一年矣，水患之岁五，台患之岁三。兰人大恐，为鬼神降灾，不悦人之辟斯土也。将禳之[3]。桐城姚莹，时摄或噶玛兰通判[4]，有事在郡[5]，闻灾驰至。周巡原野，倾者 详情>>
噶玛兰语为平埔族噶玛兰族所用的语言，部分学者认为与阿美语相近。不过1990年代之后的研究方式，该语与凯达格兰语似乎更为雷同。简介发展状况语音词汇语法简介噶玛兰语是居住在台湾兰阳平原自称为噶玛兰(ｋａｖａlａｎ)人说的语言。但兰阳平原的噶玛兰人现已不会说噶玛兰语，而其中的一支南下迁移到东海岸花莲，台东沿海一带，至今仍能说噶玛兰语，分布在花莲县新域乡嘉礼村，丰滨乡新社村，立德村，台东县长滨乡樟原村等地 详情>>
噶玛兰族（Kavalan），台湾原住民的一支、属平埔族。主要分布于宜兰、罗东、苏澳一带，以及花莲市附近、东海岸之丰滨乡、与台东县长滨乡等地，人口约3,000人。原居于兰阳平原，后因汉人争地压力而逐渐南迁，是最晚汉化的平埔族。简介现况分布简史族群特质文化社会制度(组成特色财产继承婚礼)重要活动宗教活动巫术占卜地名由来寻根运动简介噶玛兰族原居于宜兰地区。清叶以降，随著汉族的不断迁入，土地与文化的纷争与 详情>>
噶玛寺位于昌都县扎曲河上游约120公里的白西山麓的幽静山谷里，其中能通公路的里程为95公里。噶玛寺是由噶举派高僧都松钦巴于公元1185年创建的，该寺是噶举派的祖寺，噶玛噶举派也因该寺而得名。噶玛寺在历史上影响深远，其建筑别具一格，文物古迹众多，是康区著名的古刹之一。基本信息(噶玛寺形式噶玛寺文物噶玛寺简介)噶玛寺创建人噶玛寺历史噶玛寺建筑噶玛寺制度噶玛寺保护基本信息噶玛寺形式噶玛寺的大殿为单檐歇山 详情>>
本书是历史素材小说；从技巧的表达来看，它融合了科幻小说与现实小说的手法；从情节的演变来看，它又是一本充满惊奇、刺激的冒险小说。主角潘新格是个粗鲁不驯的国中生，敢恨敢爱，他为了想见心仪的女孩子一面，攀铁门、跳月台、赶火车。这些动作都具有浓烈的冒险意味，让少年读者一路读来，兴致勃勃，手不释卷。书籍同名动画片1999台湾书籍【作者简介】-少年噶玛兰李潼（1953—2004），出生于台湾花莲，定居罗东近3 详情>>
第十六世噶玛巴（又称大宝法王）让琼利佩多杰，一九二四年生于一个贵族家庭，由第十一世大司徒（台湾译：泰锡度）仁波切根据上一世噶玛巴的遗嘱认证。人物生平人物其他信息人物生平一九五四年，中央政府邀请第十四世达赖喇嘛及西藏佛教各宗派领袖，前往北京拜访及会见毛泽东与周恩来等领导人，大宝法王也受邀同行，并在旅途中，从观境中获得大司徒仁波切转世的讯息。数年后西康发生战乱，局势动荡不安，他将大司徒仁波切与卡卢仁波 详情>>
明 乐器通长101厘米这是一把较典型的藏式六弦琴。这把琴是噶玛巴使用过的六弦琴，琴面上刻有两行藏文，大意是：愿操琴者掌握空行母悠扬妙音，噶玛巴贝壳贴饰琴。 详情>>
概说噶玛丹萨寺，又名噶玛寺。位于西藏自治区昌都县噶玛乡白西山麓下，海拔3996米。由噶举派高僧嘎玛·堆松钦巴于1185年（宋淳熙十二年，藏历第三个绕迥阴木蛇年）创建。该寺是嘎玛噶举派的祖寺，占地面积5935.6平方米，由“措钦”、“喇让”、“扎仓”、塔殿等建筑构成。其中“措钦”具有藏、汉、纳西三个民族的建筑风格。殿内供奉的一座17米高的泥塑弥乐佛，是昌都地区唯一留下来的最大泥塑像，堪称古代泥塑精品 详情>>
清嘉庆十六年(1811年)置。治所在五围(今台湾宜兰)。光绪元年(1875年)改置宜兰县。 详情>>
噶玛恰麦他是达噶那咱的转世，出生在昂地区。从小就精通藏语文和历算，修生起次第很稳固并得到自在。学习了显密经论，在红帽第六世噶玛巴处受了具足戒，并得到了大手印传承。长期住在尼多巴日侧，修了许多本尊，境相中亲见骑着罗刹韵莲师，因此，取出心意伏藏《大悲讲授》，据授记，此法聚集度化十八亿众生，并往生极乐世界等诸功德。还写了实修窍诀五十多函，最后即身成就，往生极乐国。 详情>>
噶玛恰美仁波切是莲花见解脱宝冠持有者，其将宁玛(红教)噶举(白教)两大宗派的法源汇融成一支，创立内多(乃多)噶举派，成了这一派系的开山祖师。目前第七世噶玛恰美仁波切驻锡于尼泊尔加德满都的寺庙。世系表第一世恰美仁波切堪竹惹噶阿谢第二世噶玛恰美秋楚听列汪炯第三世噶玛恰美秋楚听列颠津第四世噶玛恰美噶玛图登冉佩恰达颠津听列第五世噶玛恰美噶玛桑拿颠津第六世噶玛恰美噶玛楚钦南贾第七世噶玛恰美噶玛颠津听列 详情>>
藏传佛教噶玛噶举派在二十世纪末期的佛学教育机构。是西元1959年第十六世大宝法王率该派重要干部逃至锡金之后，为教育僧众所筹设的佛学院。位于锡金隆德寺内，创设于1980年，而于1981年十一月十八日正式开课。首任院长为蒋贡康慈仁波切。受业年限为十一年，包括五年基本佛学课程，三年高深佛教哲学理论，三年密续教育，以及英文。学生受业期满后，将被派往世界各地的法轮中心担任常驻弘法师。此一佛学院为噶玛噶举派的 详情>>
第二世的大宝法王噶玛巴西于藏历木鼠年（西元1204，宋宁宗嘉泰四年）诞生于止珑汪投地方的贵族家庭，他的家族是第八世纪佛教国王赤松德贞的后裔，父母都是虔诚的行者。当噶玛巴西出生时，有许多瑞兆发生，因此他马上被认为是相当特殊的孩子，并被命名为确今（法持）。出生与认证佛行事业弘法汉地著作时期示现圆寂重要弟子出生与认证他六岁时读写即相当流利。十岁时，他遍览所有能够研读的经典，并且只需听闻或是一瞥即可完全了 详情>>
杜松虔巴于藏历金虎年（西元1110，宋徽宗大观四年）诞生於藏东多康地区的拉达村追苏雪山中。父亲名「贡巴多杰恭」，是修行大威德金刚的瑜珈士，母亲「冈恰明敦」是瑜珈女。杜松虔巴自小便是个天赋异禀的神童，因此被称为给配。杜松虔巴自幼年起就从自己的双亲那儿得到教法，他自父亲处领受了一发母的心咒，并在十一岁时完全了达有关一发母的修行仪轨。杜松虔巴另从贾嘎拜罗喇嘛领受了著名护法--玛哈噶拉（大黑天）的修习仪轨 详情>>
藏传佛教噶玛噶举派黑帽系二世活佛、西藏第一位转世活佛。出生于康区贵族载波乌家族，本名群增。（１２０４～１２８３）幼年时期跟随噶玛噶举派创始人噶玛巴·都松钦巴再传弟子崩扎巴学习读写和经典等。１１岁出家为僧，受沙弥戒，取法名却吉喇嘛，意为“法上师”，学习宗教经典。崩扎巴认定他是都松钦巴的转世，对其加意培养。２０岁受比丘戒。此后１０余年在楚布寺和前后藏各地云游，讲经传法。１２４０年，从楚布寺到康区传法收 详情>>
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噶玛巴·伍金赤列多吉（藏文拉丁转写：KarmapaUrgyenTrinleyDorje，台湾地区称之为大宝法王·乌金听列多杰，1985年6月26日－），为第十七世噶玛巴，为藏传佛教的白教（噶玛噶举派）最高活佛，地位仅次于达赖和班禅。楚布寺是噶玛巴的驻锡地。1981年，第十六世噶玛巴在美国的芝加哥逝世。噶玛巴·伍金赤列多吉是严格按照第十六世噶玛巴遗嘱及转世法则产生的灵童，得到了中国政府和达赖喇嘛的共 详情>>
噶玛巴 噶玛 玛巴 伍金赤列多吉 伍金 金赤 赤列 列多 多吉
噶玛巴·邬金钦列多杰，中国官方称之为噶玛巴·伍金赤列多吉，台湾地区称之为大宝法王·乌金听列多杰，此处按其官方网站的称呼：噶玛巴·邬金钦列多杰。藏文拉丁转写为：KarmapaUrgyenTrinleyDorje。大宝法王是藏传佛教噶举派（白教）的最高活佛，在整个藏传佛教界，地位仅次于格鲁派（黄教）的嘉瓦仁波切和班禅额尔德尼。大宝法王同时是藏传佛教活佛转世制度的创始者。噶玛巴·邬金钦列多杰即为第十七世 详情>>
噶玛巴活佛藏传佛教史上历史最悠久、转世最多的一大活佛系统。地位虽次于班禅、达赖，但却是噶玛噶举派的最高活佛。从三世噶玛巴让炯多杰开始确立了藏传佛教活佛转世制度。根据《五世达赖喇嘛传》等文献记载，在藏传佛教内部，其法座仅次于达赖（五层宝座）、班禅（五层宝座）、萨迦法王（四层宝座），为三层半坐垫宝座的大活佛之一，地位十分崇高。追认：一世噶玛巴杜松虔巴〈1110--1193年〉二世噶玛巴噶玛巴西〈120 详情>>
基本资料噶玛拔希舍利基本资料噶玛·拔希，法名却吉喇嘛，意为“法上师”；“拔希”系蒙语，意为轨范法师。于藏历第三绕迥之木鼠年(1204年，宋嘉泰四年)生在康区哲垄丹曲秋地力的贵族家庭，父名家昂次察，母名僧萨芒吉。当年克什米尔的一位大班智达到西藏，噶玛·拔希涎生后，经他命名为却增(意为持法)。噶玛拔希(1204—1283)，是藏传佛教噶举派中噶玛噶举派第二世活佛，出生于康区哲垄丹却秋地方。史称，他六岁 详情>>
噶玛嘎孜画派属于藏族唐卡的三大流派（勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派）之一，流行于藏区东部，以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心，相传在16世纪由南喀扎西活佛创建，以噶玛巴大法会而得名，又译“嘎玛嘎赤画派”，亦简称“噶孜派”。形成在德格的发展画派特点(基本特点突出特点)杰出代表—通拉泽翁(人物简介主要经历事业成就桃李芬芳画派宗师)艺术影响(系统传播新崛起画派文化保护)形成噶玛噶孜画派脱胎于“门孜”画派 详情>>
台湾原住民的一支，主要分布于宜兰、罗东、苏澳一带，以及花莲市附近、东海岸之丰滨乡、与台东县长滨乡等地，人口约3,000人。原居于兰阳平原，後因汉人争地压力而逐渐南迁，是最晚汉化的平埔族。噶玛兰族原居于宜兰地区。清叶以降，随著汉民族的不断迁入，土地与文化的纷争与对立，迫使族人大量南迁到花莲、台东的海岸线一带，目前仅有新社、立德等少数部落，还维持著语言、祭仪等风俗与传统。噶玛兰族是母系制度的社会，巫师 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【名称】《噶玛兰台异记》【年代】清代【作者】姚莹【体裁】散文作品原文噶玛兰台异记[1]皇帝登极之元年六月癸未夜[2]，噶玛兰风，飓也。或曰：“台雨甚，伐木坏屋，禾大伤，继以疫。”于是噶玛兰辟十一年矣，水患之岁五，台患之岁三。兰人大恐，为鬼神降灾，不悦人之辟斯土也。将禳之[3]。桐城姚莹，时摄或噶玛兰通判[4]，有事在郡[5]，闻灾驰至。周巡原野，倾者 详情>>
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噶玛兰族（Kavalan），台湾原住民的一支、属平埔族。主要分布于宜兰、罗东、苏澳一带，以及花莲市附近、东海岸之丰滨乡、与台东县长滨乡等地，人口约3,000人。原居于兰阳平原，后因汉人争地压力而逐渐南迁，是最晚汉化的平埔族。简介现况分布简史族群特质文化社会制度(组成特色财产继承婚礼)重要活动宗教活动巫术占卜地名由来寻根运动简介噶玛兰族原居于宜兰地区。清叶以降，随著汉族的不断迁入，土地与文化的纷争与 详情>>
噶玛寺位于昌都县扎曲河上游约120公里的白西山麓的幽静山谷里，其中能通公路的里程为95公里。噶玛寺是由噶举派高僧都松钦巴于公元1185年创建的，该寺是噶举派的祖寺，噶玛噶举派也因该寺而得名。噶玛寺在历史上影响深远，其建筑别具一格，文物古迹众多，是康区著名的古刹之一。基本信息(噶玛寺形式噶玛寺文物噶玛寺简介)噶玛寺创建人噶玛寺历史噶玛寺建筑噶玛寺制度噶玛寺保护基本信息噶玛寺形式噶玛寺的大殿为单檐歇山 详情>>
本书是历史素材小说；从技巧的表达来看，它融合了科幻小说与现实小说的手法；从情节的演变来看，它又是一本充满惊奇、刺激的冒险小说。主角潘新格是个粗鲁不驯的国中生，敢恨敢爱，他为了想见心仪的女孩子一面，攀铁门、跳月台、赶火车。这些动作都具有浓烈的冒险意味，让少年读者一路读来，兴致勃勃，手不释卷。书籍同名动画片1999台湾书籍【作者简介】-少年噶玛兰李潼（1953—2004），出生于台湾花莲，定居罗东近3 详情>>
第十六世噶玛巴（又称大宝法王）让琼利佩多杰，一九二四年生于一个贵族家庭，由第十一世大司徒（台湾译：泰锡度）仁波切根据上一世噶玛巴的遗嘱认证。人物生平人物其他信息人物生平一九五四年，中央政府邀请第十四世达赖喇嘛及西藏佛教各宗派领袖，前往北京拜访及会见毛泽东与周恩来等领导人，大宝法王也受邀同行，并在旅途中，从观境中获得大司徒仁波切转世的讯息。数年后西康发生战乱，局势动荡不安，他将大司徒仁波切与卡卢仁波 详情>>
