“异记”查询结果_在线百科全书查询
录异记八卷（两江总督采进本）蜀杜光庭撰。光庭有《了证歌》，已著录。此书《宋志》作十卷，与今本异。白云霁《道藏目录》收於洞元部记传类恭字号中。然光庭虽道士，而此书所述实无与於道家。卷首沈士龙题辞谓光庭以方术事蜀孟昶，故成此书以取悦。考陶岳《五代史补》，光庭以唐僖宗幸蜀时入道，其後历事王建、王衍，未入後蜀。即以此书而论，其记蜀丁卯年会昌庙城壕侧龟著金书王字大吉字，则王建天复七年也。又称蜀皇帝乾德元年已 详情>>
古籍简介四库提要古籍简介《陆氏集异记》·四卷（两江总督采进本），旧本题唐比部郎中陆勋撰。四库提要《书录解题》及《宋史·艺文志》并作二卷。陈振孙曰：语怪之书也。凡三十二事，言犬怪者居三之一。此书较陈氏所载多二卷，而事较振孙所记之数多三四倍，亦不多言犬怪，岂后人附会，非其本书欤？ 详情>>
日本最早的民间故事集。著者僧景戒，全称《日本国现报善恶灵异记》，略称《灵异记》，全3卷。书成于822年。著者围绕讲解善恶因果报应之道理，辑录从雄略帝到嵯峨天皇近4个世纪之间的奇瑞谈100余回，大体按年代顺序排列。著者在自序中说，因受佛教思想影响，解说世间善恶因果报应，劝恶向善。故仿中国之冥报记、般若验记之佛旨而记之，当时日本民间流传之故事亦选录在内。从中可见中国佛教对日本佛教之影响，以及因果报应思 详情>>
《纂异记》作者李玫，《新唐志》言其为“大中时人”。《纂异记》最大的特点是许多作品具有强烈的政治讽刺色彩，与以往唐人传奇之用以消遣娱乐、抒情逞才大异其趣，可谓是我国第一部讽刺小说集，其创作年代也早于唐末皮日休等人的讽刺小品文。因此，此书在我国文学史中的影响与地位，应当予以足够的重视。 详情>>
参见：述异记 详情>>
大云山考异记简介真武祖师殿大云山考异记简介〔民国〕吴竞大云山为幕阜山麓，迄迥蜿蜒铤立于岳临之间，古称七十二峰者也。高出水面三千丈，温度低，不适宜于林木，然有万年香二株，则又未可以訾林木也。山之沿，峭如壁，山之巅，宽三寻，窿而突。余以甲申八月，偕邓汉川游斯山，览所谓真武祖师殿，皇经阁、永乐官、隆兴宫、真君殿、新云山庙者，颇得其详而志焉。真武祖师殿真武祖师殿，俗称正殿，高四丈，宽三丈，椽角杗）粢，墙檑 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【名称】《噶玛兰台异记》【年代】清代【作者】姚莹【体裁】散文作品原文噶玛兰台异记[1]皇帝登极之元年六月癸未夜[2]，噶玛兰风，飓也。或曰：“台雨甚，伐木坏屋，禾大伤，继以疫。”于是噶玛兰辟十一年矣，水患之岁五，台患之岁三。兰人大恐，为鬼神降灾，不悦人之辟斯土也。将禳之[3]。桐城姚莹，时摄或噶玛兰通判[4]，有事在郡[5]，闻灾驰至。周巡原野，倾者 详情>>
《广异记》为唐前期大型志怪传奇集，本文专就其中所载人鬼情缘故事与六朝同类故事比较，论证广异记虽上承六朝志怪模式，而叙述转趋曲折，人物形象细致，各方面技法都有进步，尤其在利用宗教元素上已脱离辅教动机，提升了小说创作意识的水平，展示唐人情致，开发小说的新时代趣味，即谓以志怪之体而用传奇之法，是一部初唐小说由志怪演进为传奇的代表作品。作者内容(三卫李湜叶净能张嘉佑汝阴人崔敏壳仇嘉福韦秀庄华岳神女王僴季广 详情>>
作者简介作品简介艺术特色作品选录译文具体翻译：作者简介薛用弱，字中胜。河东（今山西永济西）人，生卒年不详。有人考证其生活年代在唐德宗贞元以后，历顺、宪、穆、敬、文、武、宣宗诸朝。据《新唐书·艺文志》和《三水小牍》等资料，知道他在穆宗长庆间任光州刺史，文宗大和年间曾以仪曹郎出守弋阳郡，“为政严而不残，尚称爱民之官”从《集异记》中所记载的恶吏贪残而遭报应的情节来看，说薛用弱为官清正严明当不是过誉之词。 详情>>
简介相关信息简介《录异记》十卷包含《鬼谷先生》等百余篇唐末杜光庭纂残存八卷。《崇文总目》、《遂初堂书目》等著录。《道藏》、《广记》、《三洞群仙录》载录相关信息龙女的传说较早的源于唐代。《梁四公记》载东海龙王之女掌管龙王宝珠，梁武帝以烧燕献龙女，龙女报之以各种珠宝。在佛经中也有龙女成佛的故事。唐代以后，龙女的故事多与男女爱情有关，如唐代李朝威的传奇《柳毅传书》，叙述了一个凡人与龙女从相识、传书到恋爱 详情>>
古代小说集，总共有两种不同内容的版本。一是南朝齐国的祖冲之(429～500)撰。所记多是鬼异之事。《隋书·经籍志》杂传类著录，共有10卷。现已失传。鲁迅的《古小说钩沉》辑有佚文。唐宋类书引录《述异记》时往往不注明作者，因而易与任昉的《述异记》相混。如《太平广记》所引条文很多，一部分出于任昉本，现在只能以不见于任昉本的视为祖冲之作。鲁迅辑本中有一些故事如“梦口穴”、“历阳湖”、“园客”、“封邵”、“ 详情>>
古籍简介四库提要古籍简介《陆氏集异记》·四卷（两江总督采进本），旧本题唐比部郎中陆勋撰。四库提要《书录解题》及《宋史·艺文志》并作二卷。陈振孙曰：语怪之书也。凡三十二事，言犬怪者居三之一。此书较陈氏所载多二卷，而事较振孙所记之数多三四倍，亦不多言犬怪，岂后人附会，非其本书欤？ 详情>>
日本最早的民间故事集。著者僧景戒，全称《日本国现报善恶灵异记》，略称《灵异记》，全3卷。书成于822年。著者围绕讲解善恶因果报应之道理，辑录从雄略帝到嵯峨天皇近4个世纪之间的奇瑞谈100余回，大体按年代顺序排列。著者在自序中说，因受佛教思想影响，解说世间善恶因果报应，劝恶向善。故仿中国之冥报记、般若验记之佛旨而记之，当时日本民间流传之故事亦选录在内。从中可见中国佛教对日本佛教之影响，以及因果报应思 详情>>
《纂异记》作者李玫，《新唐志》言其为“大中时人”。《纂异记》最大的特点是许多作品具有强烈的政治讽刺色彩，与以往唐人传奇之用以消遣娱乐、抒情逞才大异其趣，可谓是我国第一部讽刺小说集，其创作年代也早于唐末皮日休等人的讽刺小品文。因此，此书在我国文学史中的影响与地位，应当予以足够的重视。 详情>>
参见：述异记 详情>>
大云山考异记简介真武祖师殿大云山考异记简介〔民国〕吴竞大云山为幕阜山麓，迄迥蜿蜒铤立于岳临之间，古称七十二峰者也。高出水面三千丈，温度低，不适宜于林木，然有万年香二株，则又未可以訾林木也。山之沿，峭如壁，山之巅，宽三寻，窿而突。余以甲申八月，偕邓汉川游斯山，览所谓真武祖师殿，皇经阁、永乐官、隆兴宫、真君殿、新云山庙者，颇得其详而志焉。真武祖师殿真武祖师殿，俗称正殿，高四丈，宽三丈，椽角杗）粢，墙檑 详情>>
基本信息作品原文作品注释作品简析作者简介基本信息【名称】《噶玛兰台异记》【年代】清代【作者】姚莹【体裁】散文作品原文噶玛兰台异记[1]皇帝登极之元年六月癸未夜[2]，噶玛兰风，飓也。或曰：“台雨甚，伐木坏屋，禾大伤，继以疫。”于是噶玛兰辟十一年矣，水患之岁五，台患之岁三。兰人大恐，为鬼神降灾，不悦人之辟斯土也。将禳之[3]。桐城姚莹，时摄或噶玛兰通判[4]，有事在郡[5]，闻灾驰至。周巡原野，倾者 详情>>
《广异记》为唐前期大型志怪传奇集，本文专就其中所载人鬼情缘故事与六朝同类故事比较，论证广异记虽上承六朝志怪模式，而叙述转趋曲折，人物形象细致，各方面技法都有进步，尤其在利用宗教元素上已脱离辅教动机，提升了小说创作意识的水平，展示唐人情致，开发小说的新时代趣味，即谓以志怪之体而用传奇之法，是一部初唐小说由志怪演进为传奇的代表作品。作者内容(三卫李湜叶净能张嘉佑汝阴人崔敏壳仇嘉福韦秀庄华岳神女王僴季广 详情>>
作者简介作品简介艺术特色作品选录译文具体翻译：作者简介薛用弱，字中胜。河东（今山西永济西）人，生卒年不详。有人考证其生活年代在唐德宗贞元以后，历顺、宪、穆、敬、文、武、宣宗诸朝。据《新唐书·艺文志》和《三水小牍》等资料，知道他在穆宗长庆间任光州刺史，文宗大和年间曾以仪曹郎出守弋阳郡，“为政严而不残，尚称爱民之官”从《集异记》中所记载的恶吏贪残而遭报应的情节来看，说薛用弱为官清正严明当不是过誉之词。 详情>>
简介相关信息简介《录异记》十卷包含《鬼谷先生》等百余篇唐末杜光庭纂残存八卷。《崇文总目》、《遂初堂书目》等著录。《道藏》、《广记》、《三洞群仙录》载录相关信息龙女的传说较早的源于唐代。《梁四公记》载东海龙王之女掌管龙王宝珠，梁武帝以烧燕献龙女，龙女报之以各种珠宝。在佛经中也有龙女成佛的故事。唐代以后，龙女的故事多与男女爱情有关，如唐代李朝威的传奇《柳毅传书》，叙述了一个凡人与龙女从相识、传书到恋爱 详情>>
古代小说集，总共有两种不同内容的版本。一是南朝齐国的祖冲之(429～500)撰。所记多是鬼异之事。《隋书·经籍志》杂传类著录，共有10卷。现已失传。鲁迅的《古小说钩沉》辑有佚文。唐宋类书引录《述异记》时往往不注明作者，因而易与任昉的《述异记》相混。如《太平广记》所引条文很多，一部分出于任昉本，现在只能以不见于任昉本的视为祖冲之作。鲁迅辑本中有一些故事如“梦口穴”、“历阳湖”、“园客”、“封邵”、“ 详情>>
