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《金刚经》中的第二十八品（第二十八分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。第二十八品不受不贪分通晓一切法无我，成就无生法忍，就进入了大乘境界。行大乘菩萨道的人们，不以求福德之心、不为自获果报，而以菩萨心肠济度众生，自然对世间一切福德不贪不受；唯其不 详情>>
杨震（东汉安帝时人）尝举荆州茂才王密为昌邑令。其后震过其处，密暮夜怀金十斤送震，震辞不受。密曰：“幕夜无知。”震曰：“天知，地知，子知，我知。何谓无知！”密愧，怀金而退。[白话]东汉人杨震曾经举荐荆州茂才王密当昌邑县令。后来一次震过昌邑县，王密深夜怀揣黄金十斤送给杨震，杨震坚决推辞不接受。王密说：“夜深了，没有谁知道的。”杨震说：“天知道，地知道，你知道，我知道。怎么可以说没有谁知道呢！”王密很惭 详情>>
不受衣号唐·全付，吴郡昆山人。见南塔涌禅师，顿明心地，后住清化禅院，钱忠宪王遣使赐紫袈裟，付上章力辞。使再往，又辞曰：“吾非饰让也，恐后人效吾而逞欲也。”寻赐号“纯一禅师”，复固辞不受。 详情>>
脾王不受邪：王，通旺。指脾胃健旺则正气充足，不易受病邪侵害。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾王不受邪，即勿补之。” 详情>>
三山不受三灾或谓五台、峨嵋、普陀三山，劫坏不坏，游者能免三灾。此讹也。三灾起时，大千俱坏，何有于三山？若必游此免灾，则瞽目跛足之徒，不能登历者，纵修殊胜功德，终成堕落；而居近三山者，即愚夫皆成解脱耶？当知无贪乃不受水灾，无瞋乃不受火灾，无痴乃不受风灾，三山之到否何与？愿念念开文殊智，行普贤行，廓观音悲，则时时朝礼三山，亲迩大士。不达此旨，而远游是务，就令登七金、渡香水，何益之有？ 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:宋朝官员不受杖作 者：流沙河出版社：中国国际广播出版社出版时间：2011年1月1日ISBN:9787507833072开本：16开定价:32.00元内容简介《宋朝官员不受杖》是一本历史知识读物，书中收入了王充闾、金性尧、贾梦玮、流沙河等人对宋朝历史的解读。《宋朝官员不受杖》主要内容包括：烛影斧声案辨正、刘后主智过李后主、花蕊飘零、宋朝官员不受杖、半部论语汉天下 详情>>
原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍。乡，同“向”。原先，从前。为，为了，后省“之”。出自《孟子》之《鱼我所欲也》 详情>>
一尘不受(yīchénbùshòu)解释：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处：唐·田颖《揽云台记》：“花朝月夕，独自爽怀，一尘不染，万念胥空。” 详情>>
图书信息内容简介媒体评论目录图书信息出版社:中国长安出版社;第1版(2004年4月1日)平装:275页正文语种:简体中文开本:32ISBN:9787801751454条形码:9787801751454尺寸:20.2x13.6x1.4cm重量:299g内容简介《用法律保护私有财产不受侵犯》讲述了：我的私有财产不容侵犯，看看自己有哪些私有财产，什么是私有财产的合法来源，录求相关法律，保护私有财产。媒体 详情>>
概况原文作者概况【作品名称】鹧鸪天·徐仲惠琴不受【作者姓名】辛弃疾【创作年代】宋【作品体裁】词原文千丈阴崖百丈溪。孤桐枝上凤偏宜。玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇。人散后，月明时。试弹幽愤泪空垂。不如却付骚人手，留和南风解愠诗。作者辛弃疾，生于1140年5月28日，字幼安，号稼轩。历城（今山东济南市）人。南宋爱国词人。他出生时家乡已被金所占领，二十一岁参加耿京领导的抗金起义军，任掌书记，绍兴三十二年 详情>>
不受保项目(Exceptions)有时解释为「除外责任」，用以限制承保人的风险，可见于保单的附属细则内。较显著的不受保例子如战争风险、核能破坏，及已在其它保险保障的财物等。 详情>>
基本信息剧情简介基本信息中文片名：不受欢迎的客人/《没有受到邀请的客人》韩文片名：초대받지못한손님导演：朴孝珍主演：刘仁娜李智恩类型：短片/惊悚对白语言：韩语国家/地区：韩国英雄豪杰110123-110130活动主题：挑战电影节参展影片刘仁娜写的剧本剧情简介一座大房子的主人邀请了很多客人 详情>>
外交用语电影不受欢迎的人(电影基本信息剧情介绍)十大最不受欢迎的人外交用语也称“不可接受的人”。一国对别国派驻或将派驻的外交官表示不满和不能接受，常以“不受欢迎的人”为由，要求派遣国收回任命或召回该外交官。驻在国不同意接受或要求派遣国召回的外交官员。如驻在国政府认为外交官员由于个人的弱点而出现犯罪或反社会的行为，或在外交豁免的借口下从事敌对行动，间谍活动，破坏驻在国法律，可宣布其为“不受欢迎的人” 详情>>
【词目】分文不受【读音】fēnwénbùshòu【释义】分：指银子计量的最小单位；文：指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。【出处】明·吴承恩《西游记》第十三回：“供了素斋，又具白银一两为谢。三藏分文不受。”【近义词】分文不取、分毫不取 详情>>
参见：鲁相嗜鱼 详情>>
公子仪相鲁不受鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。作品名称：公子仪相鲁不受鱼创作年代：战国末期作品出处：《韩非子·外储说右下》文学体裁 详情>>
基本信息经典战例基本信息【成语】将在外，君命有所不受【读音】jiàngzàiwài，jūnmìngyǒusuǒbùshòu【释义】将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。【出处】春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”司马光·宋·《资治通鉴》：“五十七年（癸卯，前2 详情>>
原文孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！翻译孔子谒见齐景公，景以赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪 详情>>
古文新译(原文注释译文)阅读提示(李恂其人阅读启示)古文新译原文李恂字叔英，安定临泾人也。……拜兖州刺史，以清约率下，常席羊皮，服布被。迁张掖太守，有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威，天下州郡远近莫不修礼遗，恂奉公不阿，为宪所奏免。后复征拜谒者，使持节领西域副校尉。西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾胡数遗恂奴婢、宛马、金银、香罽之属，一无所受。(选自《后汉书·李恂传》)注释以清约：因为（他）清廉俭约 详情>>
列子原文(注释)译文列子列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是既老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居 详情>>
原文注释译文练习启示原文吕文穆公①蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴②，自言能照二百里，欲因公弟献以求知③。其弟伺间从容言之，公笑言：“吾面不过碟子大，安用照二百里！”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以谓贤于李卫公④远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。（选自欧阳修《归田录》）注释①吕文穆公：吕蒙正，宋太宗时任宰相，文穆是他的谥号，北宋政治家。②鉴：镜子。③知：知遇，得到赏识或重用。④ 详情>>
原文译文注释原文曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人。’纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”译文曾子穿着（很）破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给（他一块）采邑，（并）说：“（你可以）用这块土地（的价值）穿着好一点。”曾子 详情>>
曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。生于公元前505年(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。本文讲述的是鲁国国君敬重曾子，送城镇给他，但却多次被他拒绝，表现了曾子高尚的节操曾子的生平介绍曾子的典故或作"曾子畏赐" 详情>>
原文译文选自寓意文言知识原文原文：曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰:“请以此修衣③。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎⑤？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”译文译文:曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇作为采邑。说:“请用这座 详情>>
著作简介作者简介《子罕不受玉》出自《左传襄公十五年》著作简介《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“ 详情>>
十重戒嗔心不受悔戒十重戒第一杀戒，第二盗戒，第三淫戒，第四妄语戒，第五酤酒戒，第六说四众过戒，第七自赞毁他戒，第八悭惜加毁戒，第九嗔心不受悔戒，第十谤三宝戒。嗔心不受悔戒（术语）显教十重戒之一。十重戒中之第九戒。又称嗔不受悔戒、故嗔戒。即为防止起嗔恚心而不受他人悔谢所设之戒条。梵网经卷下（大二四·一○○五上）：‘若佛子自嗔、教人嗔，嗔因、嗔缘、嗔法、嗔业，而菩萨应生一切众生中善根无诤之事，常生悲心 详情>>
杨震（东汉安帝时人）尝举荆州茂才王密为昌邑令。其后震过其处，密暮夜怀金十斤送震，震辞不受。密曰：“幕夜无知。”震曰：“天知，地知，子知，我知。何谓无知！”密愧，怀金而退。[白话]东汉人杨震曾经举荐荆州茂才王密当昌邑县令。后来一次震过昌邑县，王密深夜怀揣黄金十斤送给杨震，杨震坚决推辞不接受。王密说：“夜深了，没有谁知道的。”杨震说：“天知道，地知道，你知道，我知道。怎么可以说没有谁知道呢！”王密很惭 详情>>
不受衣号唐·全付，吴郡昆山人。见南塔涌禅师，顿明心地，后住清化禅院，钱忠宪王遣使赐紫袈裟，付上章力辞。使再往，又辞曰：“吾非饰让也，恐后人效吾而逞欲也。”寻赐号“纯一禅师”，复固辞不受。 详情>>
脾王不受邪：王，通旺。指脾胃健旺则正气充足，不易受病邪侵害。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾王不受邪，即勿补之。” 详情>>
三山不受三灾或谓五台、峨嵋、普陀三山，劫坏不坏，游者能免三灾。此讹也。三灾起时，大千俱坏，何有于三山？若必游此免灾，则瞽目跛足之徒，不能登历者，纵修殊胜功德，终成堕落；而居近三山者，即愚夫皆成解脱耶？当知无贪乃不受水灾，无瞋乃不受火灾，无痴乃不受风灾，三山之到否何与？愿念念开文殊智，行普贤行，廓观音悲，则时时朝礼三山，亲迩大士。不达此旨，而远游是务，就令登七金、渡香水，何益之有？ 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:宋朝官员不受杖作 者：流沙河出版社：中国国际广播出版社出版时间：2011年1月1日ISBN:9787507833072开本：16开定价:32.00元内容简介《宋朝官员不受杖》是一本历史知识读物，书中收入了王充闾、金性尧、贾梦玮、流沙河等人对宋朝历史的解读。《宋朝官员不受杖》主要内容包括：烛影斧声案辨正、刘后主智过李后主、花蕊飘零、宋朝官员不受杖、半部论语汉天下 详情>>
原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍。乡，同“向”。原先，从前。为，为了，后省“之”。出自《孟子》之《鱼我所欲也》 详情>>
一尘不受(yīchénbùshòu)解释：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。出处：唐·田颖《揽云台记》：“花朝月夕，独自爽怀，一尘不染，万念胥空。” 详情>>
图书信息内容简介媒体评论目录图书信息出版社:中国长安出版社;第1版(2004年4月1日)平装:275页正文语种:简体中文开本:32ISBN:9787801751454条形码:9787801751454尺寸:20.2x13.6x1.4cm重量:299g内容简介《用法律保护私有财产不受侵犯》讲述了：我的私有财产不容侵犯，看看自己有哪些私有财产，什么是私有财产的合法来源，录求相关法律，保护私有财产。媒体 详情>>
概况原文作者概况【作品名称】鹧鸪天·徐仲惠琴不受【作者姓名】辛弃疾【创作年代】宋【作品体裁】词原文千丈阴崖百丈溪。孤桐枝上凤偏宜。玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇。人散后，月明时。试弹幽愤泪空垂。不如却付骚人手，留和南风解愠诗。作者辛弃疾，生于1140年5月28日，字幼安，号稼轩。历城（今山东济南市）人。南宋爱国词人。他出生时家乡已被金所占领，二十一岁参加耿京领导的抗金起义军，任掌书记，绍兴三十二年 详情>>
保护人人不受酷刑和其他残刑和其他残忍、不人道或有辱人格待遇或处罚宣言
大会认为按照《联合国宪章》所宣布的原则，承认人类大家庭所有成员固有的尊严与平等而不可剥夺的权利，是世界自由、正义与和平的基础，认为这些权利来自人的固有尊严，又认为按照《联合国宪章》特别是第五十五条的规定，各国有义务促进对人权和基本自由的普遍尊重与遵行，注意到《世界人权宣言》第五条和《公民权利和政治权利国际公约》第七条均规定不容对任何人加以酷刑或施以残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚，通过《保护人人 详情>>保护 人人 不受 酷刑 其他 残刑 刑和 其他 残忍 不人道 不人 人道 或有 有辱 人格 待遇 处罚 宣言
不受保项目(Exceptions)有时解释为「除外责任」，用以限制承保人的风险，可见于保单的附属细则内。较显著的不受保例子如战争风险、核能破坏，及已在其它保险保障的财物等。 详情>>
基本信息剧情简介基本信息中文片名：不受欢迎的客人/《没有受到邀请的客人》韩文片名：초대받지못한손님导演：朴孝珍主演：刘仁娜李智恩类型：短片/惊悚对白语言：韩语国家/地区：韩国英雄豪杰110123-110130活动主题：挑战电影节参展影片刘仁娜写的剧本剧情简介一座大房子的主人邀请了很多客人 详情>>
外交用语电影不受欢迎的人(电影基本信息剧情介绍)十大最不受欢迎的人外交用语也称“不可接受的人”。一国对别国派驻或将派驻的外交官表示不满和不能接受，常以“不受欢迎的人”为由，要求派遣国收回任命或召回该外交官。驻在国不同意接受或要求派遣国召回的外交官员。如驻在国政府认为外交官员由于个人的弱点而出现犯罪或反社会的行为，或在外交豁免的借口下从事敌对行动，间谍活动，破坏驻在国法律，可宣布其为“不受欢迎的人” 详情>>
【词目】分文不受【读音】fēnwénbùshòu【释义】分：指银子计量的最小单位；文：指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。【出处】明·吴承恩《西游记》第十三回：“供了素斋，又具白银一两为谢。三藏分文不受。”【近义词】分文不取、分毫不取 详情>>
参见：鲁相嗜鱼 详情>>
公子仪相鲁不受鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。作品名称：公子仪相鲁不受鱼创作年代：战国末期作品出处：《韩非子·外储说右下》文学体裁 详情>>
基本信息经典战例基本信息【成语】将在外，君命有所不受【读音】jiàngzàiwài，jūnmìngyǒusuǒbùshòu【释义】将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。【出处】春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”司马光·宋·《资治通鉴》：“五十七年（癸卯，前2 详情>>
原文孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！翻译孔子谒见齐景公，景以赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪 详情>>
古文新译(原文注释译文)阅读提示(李恂其人阅读启示)古文新译原文李恂字叔英，安定临泾人也。……拜兖州刺史，以清约率下，常席羊皮，服布被。迁张掖太守，有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威，天下州郡远近莫不修礼遗，恂奉公不阿，为宪所奏免。后复征拜谒者，使持节领西域副校尉。西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾胡数遗恂奴婢、宛马、金银、香罽之属，一无所受。(选自《后汉书·李恂传》)注释以清约：因为（他）清廉俭约 详情>>
列子原文(注释)译文列子列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是既老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居 详情>>
原文注释译文练习启示原文吕文穆公①蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴②，自言能照二百里，欲因公弟献以求知③。其弟伺间从容言之，公笑言：“吾面不过碟子大，安用照二百里！”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以谓贤于李卫公④远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。（选自欧阳修《归田录》）注释①吕文穆公：吕蒙正，宋太宗时任宰相，文穆是他的谥号，北宋政治家。②鉴：镜子。③知：知遇，得到赏识或重用。④ 详情>>
原文译文注释原文曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人。’纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”译文曾子穿着（很）破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给（他一块）采邑，（并）说：“（你可以）用这块土地（的价值）穿着好一点。”曾子 详情>>
曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。生于公元前505年(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。本文讲述的是鲁国国君敬重曾子，送城镇给他，但却多次被他拒绝，表现了曾子高尚的节操曾子的生平介绍曾子的典故或作"曾子畏赐" 详情>>
原文译文选自寓意文言知识原文原文：曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰:“请以此修衣③。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎⑤？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”译文译文:曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇作为采邑。说:“请用这座 详情>>
著作简介作者简介《子罕不受玉》出自《左传襄公十五年》著作简介《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“ 详情>>
十重戒嗔心不受悔戒十重戒第一杀戒，第二盗戒，第三淫戒，第四妄语戒，第五酤酒戒，第六说四众过戒，第七自赞毁他戒，第八悭惜加毁戒，第九嗔心不受悔戒，第十谤三宝戒。嗔心不受悔戒（术语）显教十重戒之一。十重戒中之第九戒。又称嗔不受悔戒、故嗔戒。即为防止起嗔恚心而不受他人悔谢所设之戒条。梵网经卷下（大二四·一○○五上）：‘若佛子自嗔、教人嗔，嗔因、嗔缘、嗔法、嗔业，而菩萨应生一切众生中善根无诤之事，常生悲心 详情>>
