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比丘
比丘 ：bǐ qiū 佛教指和尚。［梵bhiksu］ 古代姓氏 释义 详细解释 佛教含义 ( 出处 比丘僧 ) 比丘尼 五比丘 ( 解释 记载 ) 古代姓氏 代北姓，后改为吕氏。（见《魏书官氏志》） 释义 词目： 比丘 拼音： bǐ qīu 基本解释： [monk] 和尚。梵语,khiksu的译音 桑门为息心,比丘为行乞。——《魏书释老志 详情>>
《比丘尼昙媚造像题记》是云岗石窟出土的北魏时期一块完整的造像题记碑文。其石为云冈细砂岩，略呈方形，高30厘米，宽28厘米。楷书10行，行12字，共110字。愿文除首尾稍有缺泐外，大部完好。书法极佳。纵观其以圆笔为主，宽博雄浑的书风，应与魏碑名品《郑文公碑》相类。中文名：《比丘尼昙媚造像题记》文物类别：题记碑文所属年代：北魏景明四年（503年）出土地点：山西大同云冈石窟出土时间：1956年11月基本 详情>>
比丘国创意家居生活馆是一家专业销售日用品及各类新奇特产品的专业淘宝网站，拥有几十个类别，500多种产品，网站以零售、批发、品牌经营为主，涵盖了生活的各个区域包括：客厅、厨房、卧室、办公室……将您所处的每一个环境都带进了充满无限创意、乐趣的个性世界。“精于心、简于形”，赋予每一个作品让人满足与快乐的各种用途。让一个产品不只是一个产品！不只是解决您日常生活中的问题，它还可以提供生活中让您值得思考和评析 详情>>
《西游记》的人物，比丘国的君王，于《寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿》一回里登场。为君昏庸无道，白鹿精扮做道人模样，将狐狸精送给了他，比丘国国王沉迷狐狸精的美色，封她为美后，不分昼夜，贪欢不已。三年后弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾。更听信白鹿精的谗言，居然要有一千一百一十一个小儿的心肝做药引，幸得唐僧师徒路过，孙悟空施法就出了众孩童。国王又听信白鹿精之言，要挖唐僧心肝，悟空巧施妙计，迫使白 详情>>
中国古典文学名著——《西游记》彩色金银纪念币（第3组）生产工艺说明：该套币共同正面底面镜面，国名、年号及图案喷砂；5盎司金币背面采用喷砂底面，图案局部彩色，面额喷砂，文字喷砂并勾亮线 详情>>
本书简介作者简介内容概要本书简介《比丘尼传》，略称《尼传》，四卷，有序。中国梁代宝唱撰，是晋、宋、齐、梁四朝著名的比丘尼六十五人的传记。作者简介宝唱约生於刘宋泰始元年(465)前后，吴郡人，十八岁从建初寺僧祐出家，住庄严寺，遍学经律。天监四年(505)住新安寺，先后帮助僧旻编撰《众经要抄》，助智藏编撰《义林》，助僧朗编撰《大般涅槃经注》，又助萧纲编撰《法宝联璧》等，并自撰《续法轮论》七十余卷，《法 详情>>
日本神话传说中的地方。比丘尼谷(Bikunidani)在爱知县东春日井郡丹福寿所在的山里，有一个传说，是八百比丘尼出生地的山谷，山腰有一个祀堂。比丘尼作为长寿、延寿以及姻缘之神，至今仍有很多参拜者。传说从前这一带还是海滨时，有一个渔夫捉到了一条人鱼，就供奉起来。有一个小姑娘吃了它，活到了800岁仍不死，成了比丘尼，便游各地，最后到了若狭国，或者走进了洞窟。 详情>>
北朝时期管理全国比丘尼的最高中央僧官，也作“尼统”。“比丘尼统”见于《魏故比丘尼慈庆墓志铭》中的记载：“（慈庆）七日丙辰迁神于昭仪寺。皇上伤悼，乃垂手诏曰：‘尼历奉五朝，崇重三帝……中给事中王绍鉴督丧事，赠物一千五百段。’又追赠比丘尼统。”赠官在六朝时期十分盛行，包括三种情况：“第一，生前曾担任过某官，死后便赠予某官；第二，生前并未担任过某官，死后却赐予某官；第三，除了赠予生前曾经担任过的官职以外 详情>>
【比丘入众五法】[旧名入众五心出四分僧羯磨]一修慈愍物谓比丘入大众中。应修慈心。怜愍于物。岩净律仪。整束身心。精勤学道。是为修慈愍物。(梵语比丘。华言乞士。)二谦下自卑谓比丘入大众中。常用谦和。永绝憍慢。应自卑下。如拭尘巾。是为谦下自卑。三善知坐处谓比丘入大众中。动止有时。若见上座。不应安坐。若见下座。不应起立。是为善知坐处。(上座者。谓戒腊在前。道德闻达之比丘也。)四说于法语谓比丘入于大众中。不 详情>>
十诵云。出力者若白衣于寺欲作恶事侵扰比丘。应苦切折伏。或直向王臣言令其止恶。 详情>>
【慈地比丘】《佛学大词典》指慈（巴Mettiya）与地（巴Bhummajaka）二比丘，为佛陀之弟子。据五分律卷三载，慈、地二比丘为兄弟，福德极薄，分卧具、食物及差会时，常得粗恶者。偶若被差遣至好处，施家之长者知二比丘乃无清净行之人，唯供养粗恶之食，二比丘遂生恶嗔之心，嗔怨为众僧分卧具饮食之陀罗骠（梵Dravya，巴Dabba）尊者，乃前往其妹弥多罗（巴Mettiya^）比丘尼处，共谋诬告陀罗骠作 详情>>
年岁大而且道德高的比丘。 详情>>
[出出曜经]昔二比丘在山中学。其一多闻。其一寡浅。寡浅者持戒诵经。唯通一句。日诵不辍。更无他学。天神赞善。愿乐欲闻。多闻比丘见其神应。尽己所闻。高声见诵。欲求赞美。而神默然。怒其神曰。何厚于彼而薄于我。神曰。汝不自责而反责我。彼虽少闻。言行相顾。汝虽能诵三藏。行与经违。故不称善也。(梵语比丘。华言乞士。三藏者。一经藏。二律藏。三论藏。)一多闻比丘乐诵经典。旁搜广记。谓之多闻比丘。多闻固为可称。然学 详情>>
佛教术语，宝积经百十六曰：“一切业缘皆住实际，不来不去，非因果非不因果。何以故？法界无边无前无后故。是故舍利弗，若见犯重比丘不堕地狱，清净行者不入涅槃，如是比丘非应供非不应供，非尽漏非不尽漏，何以故？于诸法中住平等故。”是说实相观也。谓诸法之实相，以寂灭无相之故，无生死涅槃之假相也。 详情>>
九祖胁比丘尊者。中印度人。由于昔业在母胎六十年。既生须[髟/火]俱白。厌恶五欲不乐居家。其父携见密多曰。此子处胎六十年。因号难生。曾遇相者。言是法器。愿求出家。受戒之日祥光烛座。感舍利三七颗。便于座上得阿罗汉。精进苦行胁不至席。时号胁比丘。有外道见师手放光明暗中取经。即舍邪归正获证道迹。化缘将毕。现十八变便入涅盘。众取舍利建塔供养(付法藏经) 详情>>
《马丘比丘王子(ThePrincesofMachuPicchu)》是一款关于古印加文明点游戏出版日期：2008年出版公司：RioGrandeGames、PD-Verlag对应人数：2-5人对应年龄：12岁以上游戏时间：90min游戏类型：古代游戏机制：地区移动、工人放置游戏背景：马丘比丘是位于秘鲁南部的印加帝国古城遗迹，建在海拔2430米的马丘比丘山脊之上，离印加帝国首都库斯科只80公里。“马丘比 详情>>
马丘比丘位于秘鲁库斯科省乌鲁班巴河左岸海拔2430米高的山上,三面临河,一面是连山的热带山林的悬崖峭壁,常年笼罩在云雾中。马丘比丘建于公元15世纪,占地13平方公里,包括太阳神庙、军事堡垒、祭坛、贵族庭院、平民住房、市场、作坊、广场、浴池等近200座建筑和连接山坡与城市的约3000级台阶,与周围的自然环境浑然一体。山脊斜坡和后山辟有百余层梯田,用于种植粮食、蔬菜。遗址境内分布着许多“卫星城”,处处 详情>>
作者图书简介编辑评论目 录基本信息作者作 者：（法）安东尼·B.丹尼尔著出版社：广西人民出版社图书简介本书在法国出版后，连续十七周登上LIVRESHEBDO文学畅销书榜。本书为法国三位国际级印加文明专家首度合作作品，这三位专家是：安东尼·欧度亚，身兼出版家和作家；贝特航·胡艾特，印加文明专家，自1978年起一直致力于南美洲文化的研究；尚-丹尼尔·巴勒达沙，历史学家、作家，其历史小说作品普为他赢得尚 详情>>
马丘比丘被称作印加帝国的“失落之城”。“马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”。古城海拔2280米，两侧都有高约600米的悬崖，峭壁下则是日夜奔流的乌鲁班巴河。由于其圣洁、神秘、虔诚的氛围，马丘比丘被列入全球10大怀古圣地名单。印加文明被西班牙殖民者摧毁后，遗族从首都库斯科等地退守安第斯山区，马丘比丘是其最后的根据地之一。遗址在库斯科城西北约70千米处的高山之巅，外人极难进入，学术界直到1911年 详情>>
善见律云。佛使一比丘食时守寺(即今二寺有直月看堂者是)。 详情>>
[佛教专有名词]指得四禅而自以为证四果，起增上慢且临终时犯谤佛重罪，堕入地狱的佛弟子。《大智度论》卷十七云（大正25·189a）︰‘佛弟子中亦有一比丘，得四禅生增上慢，谓得四道。得初禅时谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅时谓得阿罗汉。恃是而止，不复求进，命欲尽时，见有四禅中阴相来，便生邪见，谓无涅槃，佛为欺我。恶邪生故失四禅中阴，便见阿鼻泥犁中阴相，命终即生阿鼻地狱。诸比丘 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：邱天宇著丛书名：出版社：吉林出版集团有限责任公司ISBN：9787546337630出版时间：2010-09-01版 次：1页 数：126装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>少儿>儿童文学内容简介传说，在马丘比丘的古堡中，关着一位被诅咒的王子。想知道如何进入神秘古堡？如何解救落难的王子？如果你也对这些疑问充满好奇，还等什么，请和《踏寻马丘比丘遗址 详情>>
参见：魏晋南北朝释家传记研究：释宝唱与《比丘尼传》 详情>>
基本信息内容简介图书目录基本信息作 者：刘飖 著出版社：岳麓书社出版时间：2009-8-1版 次：1页 数：216字 数：190000印刷时间：2009-8-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787807612384包 装：平装内容简介在《比丘尼传》之前，中国的传记中虽也有专记女性的作品，如刘向的《列女传》和历代“正史”中的“后妃传”等。但在中国封建社会这个男权中心的时代，后妃 详情>>
【香口比丘】据大智度论载，有一比丘归敬佛说，称赞佛无量之功德，因而从口中生出妙香。大智度论卷十一（大二五·一四四上）：‘阿输伽王一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐，日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师说法。有一三藏年少法师，聪明端正，次应说法，在王边坐，口有异香。王甚疑怪，谓为不端，欲以香气动王宫人，语比丘言：“口中何等？开口看之。”即为开口，了无所有。与水令漱，香气如故。王问：“大德！新 详情>>
宝积经云佛言。我许二种比丘营事。一能持戒。二思于后世。又二人一知识业报二有诸惭愧及悔心如是人等。营众事自无疮疣护他意此事难故。 详情>>
圆久比丘尼又名百武后家,是百武志摩守贤兼之妻,当夫贤兼在冲田畷合战中讨死后,圆久比丘尼就居住在蒲池城,后来当筑后的岛津势力侵攻之际,圆久尼将敌予以击退,天正十二年八月十五日以户次道雪、高桥绍运等为首的豊后势攻打筑后柳川之时,锅岛信生奉命据守在蒲船津城,之后并攻打豊后势中野式部守的?#092;木城,圆久得知豊后势来袭后,手持大长刀据守在城户口,之后在中野式部的支持下,将豊后势自阪东寺逐出。 详情>>
参见：那先比丘经 详情>>
参见：四分律比丘尼钞 详情>>
八百比丘尼故事历史记载八百比丘尼很久以前，在若狭地方（日本的福井县）名为小滨的村子里，搬来了一位看起来像是渔夫，名叫高桥的男子。有一天，这名男子招待村里的人到他家吃饭，其中有人发现他家的厨房正在烹煮一尾鱼，有着像人一样的头，吓得连忙告诉其他人，当煮好的鱼端到大家的面前，每个人心里有数，装作一副津津有味的样子，其实没有人敢吃得下去。其中有一个人偷偷把鱼藏在袖子里，带回去给妻子食用，据说吃下人鱼的妻子 详情>>
比丘：bǐqiū佛教指和尚。［梵bhiksu］古代姓氏释义详细解释佛教含义(出处比丘僧)比丘尼五比丘(解释记载)古代姓氏代北姓，后改为吕氏。（见《魏书·官氏志》）释义词目：比丘拼音：bǐqīu基本解释：[monk]和尚。梵语,khiksu的译音桑门为息心,比丘为行乞。——《魏书·释老志》详细解释亦作“比丘”“比刍”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五 详情>>
佛学用语。比丘是指僧侣。佛陀曾告诫弟子们：“比丘常带三分呆。”就是训诫弟子们要大智若愚。待人处事，不要太过聪明、算计，阐述了一种做人的道理。 详情>>
比丘国，也叫泥婆罗，现在的尼泊尔。它地处吐鲁番西面的乐陵川。其风俗为剪发画眉、穿耳，把头发挽成象角一样的筒状，缓缓到达肩部的为姣好的装饰，多学习经商的技巧。人以一幅布遮蔽身体，每天都要洗浴数次。喜好博弈游戏，精通推步历数。祭祀天神时，把石头雕刻成石像，白天洗浴石像，烹煮羊肉作为祭祀品。用铜铸造钱币，正面纹有人形，背面纹有牛马形状。国君穿着宝石镶嵌的服饰，以狮子大床为座，而大臣席地而坐。左右侍卫持兵 详情>>
比丘戒，梵语upasam!panna，或upasam!pada^，巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律；因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。简介经书记载第十一世班禅大戒比丘戒的意义摩诃僧祇律大比丘戒本简介比丘戒有二五○戒，比丘尼戒有三四八戒。据四分律所 详情>>
比丘尼，梵文Bhikkhuni又作苾雏尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙门尼，俗称尼姑。满二十岁出家，受了具足戒的女子，称为比丘尼。词语解释详细介绍(记载我国历史)历史故事?参考资料词语解释尼姑需守的戒律甚多，统称五〇〇条（各戒本都有出入）。中国第一个比丘尼是检净。在东晋升平元年（三五七年）受了具足戒，正式成了比丘尼。详细介绍比丘尼（梵bhiks!uni^，巴bhikkhuni^，藏dge-slon% 详情>>
作 者：[梁]释宝唱著，王孺童校注出版社：中华书局《比丘尼传》是现存最早的比丘尼传记，全书仿《高僧传》体力，共收录东晋南朝比丘尼六十五人，对研究南北朝时期佛教发展史及政治文化社会风俗，都是不可多得的原始资料，具有较高的价值。本书的校注以日本《大正藏》为底本，吸收其校勘记和《中华大藏经》校勘记的成果，并用近十种藏经作为参校本校勘，还注重对人物及寺庙的设置沿革的注释。 详情>>
【比丘三义】[出大智度论]梵语比丘。华言除馑。谓众生薄福。在因无法自资。得报多所馑乏。出家之人。戒行是良福田。能除因果之馑乏。故名除馑。或言不翻者。名含三义故也。一破恶谓比丘修戒定慧之道。能破见思之恶。故名破恶。二怖魔魔。梵语具云魔罗。华言杀者。谓能杀人智慧之命也。比丘既能修道。魔即念言。此人非但出我界域。亦能转化于他。空我眷属。魔即惊怖。故名怖魔。三乞士乞是乞求之名。士是清雅之称。谓比丘常当乞食 详情>>
出家男众称比丘，出家女众称比丘尼。比丘者，受具足戒之出家人通称比丘。译作乞士，除馑男，道士等。其义为：乞士，上于佛菩萨乞法以资慧命，下于万民乞衣食以种福田，故名乞士。破烦恼：以修圣道而能破烦恼也。怖魔：以出家剃头著染衣而令魔王、魔民恐怖，怖其能行正道，能入涅盘也。净持戒：以受持尽形寿净戒故名净持戒。除馑男：以其为众生种福田，令众生得福而除众生之饥馑也；又以其为众生布法，令众生慧命得法水以资养，除慧 详情>>
翅膀象手臂一样灵巧，可以抓住东西的小鸟型数码宝贝。平时在地上生活，但当危险来临它会飞着逃跑。它的飞行能力不高，不过比巴达兽快很多。好奇心很强，不由自主地喜欢种子兽的头，可以进化成巴多拉兽（火鸟兽）,蛇鸡兽（就是巨鸡兽）或亚古拉兽。比丘兽的国语配音非常好听。基本资料技能进化登场基本资料比丘兽（雏鸟兽）ピヨモン/Piyomon成长期小鸟型疫苗名字由来：ヒヨコ雏鸟CV:重松花鸟，香港→林元春适应领域：N 详情>>
比丘斯克区是俄罗斯联邦布里亚特共和国的主要行政区之一,总面积62.01万公顷，其中126，196公顷为农庄、农户占用面积。分布:比丘斯克区总面积62.01万公顷，其中126196公顷为农庄、农户占用面积。区内有20多个集体农庄，10个工业企业，8个服务企业，3个建筑机构，395个农业户，475个企业。这些机构中从事农业的有222个，经商的有308个，从事木材加工的有220个，提供服务的企业有17个 详情>>
草系比丘，梵语梵语Kuśa-bandhanabhikṣu。比丘指和尚、出家人。草系是形容词，用以代表被草绳绑住的。后来成为严持戒律比丘的代称。故事源于部派佛教一切有部戒律中的记载：话说佛陀住在室罗伐城的时候，有些比丘居住在跋蹉国，当他们在世间游走度化时，不巧与一群凶险的盗贼相遇。这些邪恶的盗贼就想找他们的麻烦，他们私下议论着：“今天要把这些比丘全部杀光。”他们当中有个土匪，先 详情>>
持佛名比丘，又名积慧，号称一切世间乐见离车童子。据《大法鼓经》记载：过去鸡罗佛时，他是一位持法治国的转轮圣王。此后到灯光如来出世时，生为地自在王的长子，有状如天女的六万姝女弃之如唾，一切有为法了知无常并危脆不坚，舍家学道。灯光如来授记曰：未来释迦佛出世时，名为一切世间乐见离车童子，此佛涅盘后，正法将灭前的八十年，作比丘持佛名(积慧)，宣扬《大法鼓经》，大乘空经，击大法鼓，吹大法螺，设大法会，建大法 详情>>
大爱道比丘尼，音译作摩诃波阇波提比丘尼，是圣母摩耶夫人最小的妹妹，佛陀的姨母。在佛门中有很多伟大的女性。如观音菩萨救苦救难、胜鬘夫人说一乘法、摩登伽女出家证果、大德鹿母布施第一、末利夫人闻法证果，，其中尤以崇高圣德的大爱道比丘尼为出家女众之首，成为佛教有女众出家的起源。简介思想简介悉达多太子出生后的第七天，摩耶夫人就逝世了，妹妹摩诃波阇波提代替姊姊负起抚育悉达多太子的责任，自愿嫁给净饭王为妃，后来 详情>>
阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。据佛教传说记载他在成佛前的一世间，是妙喜国的国王－－－世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道，并放弃了王位，出家为僧，法号即法藏比丘。他认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。他感到众生的苦是来自自己的内心世界和外部的世界。来自内心世界的苦是因为众生的贪欲恶欲 详情>>
简介生活型态种类简介男子出家进入佛教教团，受具足戒且满二十岁以上的修行僧。原语bhiks!u（梵语）或bhikkhu（巴利语），是由梵语‘求乞’的动词bhiks!转化而来的名词，意指托钵僧。中国将此字音译作比丘、苾刍等；意译作乞士、除士等。在印度，一般称出家以后游历各地者为游行僧（梵parivra^jaka，巴paribba^jaka），或称沙门（梵s/raman!a，巴saman!a）。生活型态 详情>>
佛使比丘（AchaanBuddhad^asa1906～1993）或许是当代泰国最有名的法师。他除了是一位佛教传统和经典的大学者之外，也博学许多知识领域。他用泰文及英文写了很多关于禅定、比较宗教学和在日常生活应用佛法的书。在佛使比丘一本巨著《出入息念》（^An^ap^anasati）中，他详尽解说练习正统的呼吸法，从最初级到最后的觉悟，虽然这个方法是他自己修行的重心，但近年来他更倾向以很开放的方式来 详情>>
原文解释原文【六群比丘】[出十住毗婆沙论]梵语比丘。华言乞士。谓此等比丘。于佛世时。聚集成众。作诸非威仪事。群出队入。故名六群比丘。一阐陀又云阐那。即车匿。二迦留陀夷车匿。又云阐释迦。(无翻。)是释种也。梵语迦留陀夷。华言粗黑。以其颜貌粗黑故也。是婆罗门种。此二人性多贪痴。不受人语。住迦尸黑山聚落。作诸非威仪事。时黑山聚落诸优婆塞。来白佛言。六群比丘。于彼聚落。作诸非法。佛令阿难同六十比丘往彼。作 详情>>
参见：马丘比丘 详情>>
1秘鲁印加遗址2国际友谊博物馆馆藏铜版画1秘鲁印加遗址马丘比丘在奇楚亚语Quechua“古老的山”之义，也被称作“失落的印加城市”，是保存完好的前哥伦布时期的印加遗迹。马丘比丘是南美洲最重要的考古发掘中心，也因此是秘鲁最受欢迎的旅游景点。由于独特的位置、地理特点和发现时间较晚，马丘比丘成了印加帝国最为人所熟悉的标志。在1983年，马丘比丘被联合国教科文组织定为世界遗产，是世界上为数不多的文化与自然 详情>>
马丘比丘古庙出现于15世纪的马丘比丘原为一个崇拜太阳并有着神秘的宗教仪式民族的居住地，在那里，女人大大多于男人。马丘比丘--意为"古老的山巅"，位于乌鲁班巴河上方457米的秘鲁境内的安第斯山上，它像个巨人，栖息在两座山峦间的马鞍形的山脊上，那里曾是个宗教活动之地，又因世人无法得知其原始的名字，故借其附近一座山脉之称而得此名。马丘比丘（古神庙）耶鲁大学的考古学家海拉姆·宾汉于1911年发现了这一遥远 详情>>
在印加遗迹中，最著名的就是“马丘比丘”。它坐落在秘鲁库斯科城西北110千米处，一座海拔2458米的山巅上。在克丘亚语中，马丘比丘意为“古老的山顶”，它是世界七大古迹之一。自从古代的巴比伦空中花园颓圮之后，就将这座高踞在秘鲁安第斯山脉群峰之间的什加送城递补上了，又称为“高空城堡”。简介建造时间建筑结构主要景点历史意义简介马丘比丘城堡（秘鲁）马丘比丘的两边是悬崖峭壁，山下激流湍湍，地形十分险要。早在公 详情>>
参见：马丘比丘遗址 详情>>
马丘比丘位于秘鲁境内安第斯山脉，被称作印加帝国的“失落之城”。“马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”。古城海拔2280米，两侧都有高约600米的悬崖，峭壁下则是日夜奔流的乌鲁班巴河。由于其圣洁、神秘、虔诚的氛围，马丘比丘被列入全球10大怀古圣地名单。中文名称：马丘比丘外文名称：MachuPicchu所属地区：秘鲁，库斯科世界遗产：世界历史和自然双遗产兴起时间：12世纪发现时间：1911年古城简介 详情>>
参见：马丘比丘古神庙 详情>>
马丘比丘（古神庙）中文名称:马丘比丘（古神庙）英文名称:HistoricSanctuaryofMachuPicchu国家:秘鲁所属洲:南美洲批准时间:1983批准标准1983年根据文化遗产遴选标准C(I)(III)；N(II)(III)被列入《世界遗产目录》介绍马丘比丘古庙位于一座非常美丽的高山上，海拔两千四百三十米，为热带丛林所包围。该庙可能是印加帝国全盛时期最辉煌的城市建筑，那巨大的城墙，台楷 详情>>
1933年现代建筑国际会议（简称CIAM）通过了一项文件，即后来著名的“雅典宪章”。此后，这一文件多少年来一直是欧美高等建筑教育的指针。1977年12月，一些城市规划设计师聚集于利马（LIMA），以雅典宪章为出发点进行了讨论，讨论时四种语盲并用，提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章（CHARTEROFMIACHUPICCHU）。简介城市与区域主要观点宪章内容(城市与区域分区概念住房问题城市运输 详情>>
马丘比丘（MachuPicchu）被称为印加帝国的“失落之城”，距当时的都城库斯科120公里，坐落在安第斯山脉最难通行的老年峰与青年峰之间陡峭而狭窄的山脊上，海拔2400米。人们认为马丘比丘是印加统治者帕查库蒂（Pachacuti）于1440年左右建立的，直到1532年西班牙征服秘鲁时都有人居住。绝佳的地理位置使马丘比丘成了理想的军事要塞，它的位置也因此曾经是军事机密。马丘比丘精确的坐标是南纬13 详情>>
参见：马丘比丘古城 详情>>
秘鲁马丘比丘天文台（MachuPicchu）位于马丘比丘的一座高山山脊之上，大约建于1460年，是南美印第安人印加文明的重要象征。古城的标志性建筑之一就是“托雷翁”或名“石塔”——一个被弯曲石墙所围绕的有刻槽的石头。在夏至这一天太阳初升时，阳光会透过石墙上的窗口，照亮石上的刻槽。同时，通过该窗口还可以观测昴宿星团的形状，这被印加人用来决定何时种植马铃薯。天文台历史地理特点传说评价天文台历史马丘比丘 详情>>
参见：马丘比丘 详情>>
令人叹为观止并且充满神秘色彩的古代遗迹向来就是考古学家和全世界的游客最为着迷的一个所在。在漫长的岁月变迁中，由于战乱、灾祸以及一些不为人知的因素，这些建筑奇迹并没有被完整地保存下来，只为我们留下一个又一个废墟。虽然只是废墟，但令人惊叹的古代遗迹还是足以令我们现代人对古人的智慧和才能肃然起敬。以下是世界上12个最迷人的古代遗迹：马丘比丘是所有古印加帝国遗址中最为著名的，给人的感觉是，它似乎悬浮在两座 详情>>
【那先比丘经(Milindapanha)】Naxianbiqiujing佛教经典。产生于公元前1世纪的西北印度，最早所用语种不详，学术界对此有梵语、混合梵语等不同说法。后形成北、南两种流传本。北本于东汉时传入中国，即汉文大藏经中的《那先比丘经》；南本约定型于4世纪，即收入南传巴利三藏并流传于南传佛教各国的《弥兰陀问经》。北本的内容相当于南本的序言及前三部分，篇幅约为南本的四分之一。该经以公元前2世 详情>>
尼基塔·雅科夫列维奇·比丘林，俄国中国学和东方学奠基人。俄国东正教驻北京第九届传教士团领班，修士大司祭，俄国科学院通讯院士。比丘林1777年8月29日出生于喀山省，1799年毕业于喀山神学院，以修道士留校任教法语，取法号亚金甫，兼任喀山涅夫斯基修道院修士司祭。中文名：尼基塔·雅科夫列维奇·比丘林外文名：НикитаЯковлевичБичурин(Пичуринский国籍：俄国出生日期：1777 详情>>
内容提要作者简介目录尼雅佛塔作者：李伟丽ISBN：10位［7507729079］13位［9787507729078］出版社：学苑出版社出版日期：2007-08定价：￥30.00元内容提要比丘林(1777—1853)，1808年1月作为第九届俄罗斯驻华宗教使团团长抵达中国，前后居住北京十三年半之久。在京期间比丘林努力学习汉、满语，努力搜集中国文化典籍，并加以翻译。回国后他撰写了近百种有关中国古代历史 详情>>
五百罗汉第肆拾伍尊莎底，意译为吉祥。佛陀在舍卫国祗树给孤独园时，有一新出家不久的比丘名莎底，为园内僧众烧水沐浴。据《佛说大金色孔雀王咒经》载，他正劈柴时，一条黑蛇从朽木孔穴窜出，咬伤其右脚拇指，蛇毒沿血脉向全身四溢，他两眼上翻，口吐涎水白沫，昏绝于地，阿难见状，急往佛陀处，以额著地，向佛行礼，请教解救方法。佛陀说，我有大孔雀明王咒，威力极大，能除一切诸毒、灾难、恐惧、烦恼，保护世间一切有情众生获得 详情>>
五百罗汉第柒拾玖尊师子比丘尊者，被禅宗尊为西天第二十四祖。婆罗门种姓，为中印度王子。尊者博闻强记，聪慧过人。其父崇信佛教，由于受到家学的熏陶，尊者自幼立志学佛。一日，佛教二十三祖鹤勒那进宫说法，尊者向他请教如何使用心力学佛，鹤勒那语意玄妙且引人入胜，讲解得非常清楚，尊者的身心当下决心出家为僧，师事鹤勒那。鹤勒那随即传正法眼藏给尊者，并预示师子后半生的劫数所在，嘱咐他要善自护持，言毕，鹤勒那灭度。其 详情>>
《四分律比丘尼钞》三卷（或六卷）1.撰者：唐代道宣律师。2.别名：《比丘尼钞》。3.时代：书成于唐太宗贞观十九年（公元六四五年）。4.内容：研核《四分律》中有关比丘尼诸篇，叙其枢要而成，全书自劝学、释聚，以至二衣、杂要等共分三十篇。附洛西密严律院比丘妙辨之跋。5.疏本：宋代允堪的《四分律比丘尼钞科文》一卷。 详情>>
简介详解各典籍对五比丘不同的记载简介佛教典籍中所记载最早出家的五位佛弟子：阿若憍陈如、阿说示（又译马胜）、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。他们原为释迦牟尼佛之父净饭王派遣随侍释迦修道的臣仆，因见释迦放弃苦行，舍之而去。释迦成道后，首次于鹿野苑为他们说法，于是这五人出家，从此便有了最初的五比丘和比丘僧团。详解1.佛教谓最早从释迦牟尼在鹿野苑闻法出家的�x陈如�p阿说示A 详情>>
<大藏经>文献一卷。梁·释明徽撰。收在《卍正藏》第十九册。内容系依佛陀什译《弥沙塞五分律》及《弥沙塞五分比丘戒本》，而罗列八波罗夷法、十七僧伽婆尸沙法、三十尼萨耆波逸提法、二一０波逸提法、八波罗提提舍尼法、一百众学法，共计三七三戒，然缺七灭诤法。《开元释教录》卷六云（大正55·538a）︰‘检此戒中，众学之后无七灭诤，律本虽略，准义合安，岂可尼僧有诤不殄。只律正文与僧同有，故彼律第四十 详情>>
五百罗汉第柒拾捌尊瞿沙比丘尊者，为婆娑四评家之一。瞿沙，意译曰妙音、美音。《俱舍光记》二十称他音声妙，故名妙音。相传，瞿沙前世为狗，曾用犬声将佛请到家中供食，因此善举，转世为人，声音美妙。阿育王时，他住在善提树伽蓝中修行。时阿育王的太子拘浪拿双目失明，瞿沙应邀为其诵经，太子双目重见光明，明亮如昔。塑像右手持洞箫状，正是象征瞿沙美妙悦耳，且能医治各种疾病的声音。尊者著有《甘露味阿昙论》二卷。 详情>>
比丘国创意家居生活馆是一家专业销售日用品及各类新奇特产品的专业淘宝网站，拥有几十个类别，500多种产品，网站以零售、批发、品牌经营为主，涵盖了生活的各个区域包括：客厅、厨房、卧室、办公室……将您所处的每一个环境都带进了充满无限创意、乐趣的个性世界。“精于心、简于形”，赋予每一个作品让人满足与快乐的各种用途。让一个产品不只是一个产品！不只是解决您日常生活中的问题，它还可以提供生活中让您值得思考和评析 详情>>
《西游记》的人物，比丘国的君王，于《寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿》一回里登场。为君昏庸无道，白鹿精扮做道人模样，将狐狸精送给了他，比丘国国王沉迷狐狸精的美色，封她为美后，不分昼夜，贪欢不已。三年后弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾。更听信白鹿精的谗言，居然要有一千一百一十一个小儿的心肝做药引，幸得唐僧师徒路过，孙悟空施法就出了众孩童。国王又听信白鹿精之言，要挖唐僧心肝，悟空巧施妙计，迫使白 详情>>
中国古典文学名著——《西游记》彩色金银纪念币（第3组）生产工艺说明：该套币共同正面底面镜面，国名、年号及图案喷砂；5盎司金币背面采用喷砂底面，图案局部彩色，面额喷砂，文字喷砂并勾亮线 详情>>
本书简介作者简介内容概要本书简介《比丘尼传》，略称《尼传》，四卷，有序。中国梁代宝唱撰，是晋、宋、齐、梁四朝著名的比丘尼六十五人的传记。作者简介宝唱约生於刘宋泰始元年(465)前后，吴郡人，十八岁从建初寺僧祐出家，住庄严寺，遍学经律。天监四年(505)住新安寺，先后帮助僧旻编撰《众经要抄》，助智藏编撰《义林》，助僧朗编撰《大般涅槃经注》，又助萧纲编撰《法宝联璧》等，并自撰《续法轮论》七十余卷，《法 详情>>
日本神话传说中的地方。比丘尼谷(Bikunidani)在爱知县东春日井郡丹福寿所在的山里，有一个传说，是八百比丘尼出生地的山谷，山腰有一个祀堂。比丘尼作为长寿、延寿以及姻缘之神，至今仍有很多参拜者。传说从前这一带还是海滨时，有一个渔夫捉到了一条人鱼，就供奉起来。有一个小姑娘吃了它，活到了800岁仍不死，成了比丘尼，便游各地，最后到了若狭国，或者走进了洞窟。 详情>>
北朝时期管理全国比丘尼的最高中央僧官，也作“尼统”。“比丘尼统”见于《魏故比丘尼慈庆墓志铭》中的记载：“（慈庆）七日丙辰迁神于昭仪寺。皇上伤悼，乃垂手诏曰：‘尼历奉五朝，崇重三帝……中给事中王绍鉴督丧事，赠物一千五百段。’又追赠比丘尼统。”赠官在六朝时期十分盛行，包括三种情况：“第一，生前曾担任过某官，死后便赠予某官；第二，生前并未担任过某官，死后却赐予某官；第三，除了赠予生前曾经担任过的官职以外 详情>>
【比丘入众五法】[旧名入众五心出四分僧羯磨]一修慈愍物谓比丘入大众中。应修慈心。怜愍于物。岩净律仪。整束身心。精勤学道。是为修慈愍物。(梵语比丘。华言乞士。)二谦下自卑谓比丘入大众中。常用谦和。永绝憍慢。应自卑下。如拭尘巾。是为谦下自卑。三善知坐处谓比丘入大众中。动止有时。若见上座。不应安坐。若见下座。不应起立。是为善知坐处。(上座者。谓戒腊在前。道德闻达之比丘也。)四说于法语谓比丘入于大众中。不 详情>>
十诵云。出力者若白衣于寺欲作恶事侵扰比丘。应苦切折伏。或直向王臣言令其止恶。 详情>>
【慈地比丘】《佛学大词典》指慈（巴Mettiya）与地（巴Bhummajaka）二比丘，为佛陀之弟子。据五分律卷三载，慈、地二比丘为兄弟，福德极薄，分卧具、食物及差会时，常得粗恶者。偶若被差遣至好处，施家之长者知二比丘乃无清净行之人，唯供养粗恶之食，二比丘遂生恶嗔之心，嗔怨为众僧分卧具饮食之陀罗骠（梵Dravya，巴Dabba）尊者，乃前往其妹弥多罗（巴Mettiya^）比丘尼处，共谋诬告陀罗骠作 详情>>
年岁大而且道德高的比丘。 详情>>
[出出曜经]昔二比丘在山中学。其一多闻。其一寡浅。寡浅者持戒诵经。唯通一句。日诵不辍。更无他学。天神赞善。愿乐欲闻。多闻比丘见其神应。尽己所闻。高声见诵。欲求赞美。而神默然。怒其神曰。何厚于彼而薄于我。神曰。汝不自责而反责我。彼虽少闻。言行相顾。汝虽能诵三藏。行与经违。故不称善也。(梵语比丘。华言乞士。三藏者。一经藏。二律藏。三论藏。)一多闻比丘乐诵经典。旁搜广记。谓之多闻比丘。多闻固为可称。然学 详情>>
佛教术语，宝积经百十六曰：“一切业缘皆住实际，不来不去，非因果非不因果。何以故？法界无边无前无后故。是故舍利弗，若见犯重比丘不堕地狱，清净行者不入涅槃，如是比丘非应供非不应供，非尽漏非不尽漏，何以故？于诸法中住平等故。”是说实相观也。谓诸法之实相，以寂灭无相之故，无生死涅槃之假相也。 详情>>
九祖胁比丘尊者。中印度人。由于昔业在母胎六十年。既生须[髟/火]俱白。厌恶五欲不乐居家。其父携见密多曰。此子处胎六十年。因号难生。曾遇相者。言是法器。愿求出家。受戒之日祥光烛座。感舍利三七颗。便于座上得阿罗汉。精进苦行胁不至席。时号胁比丘。有外道见师手放光明暗中取经。即舍邪归正获证道迹。化缘将毕。现十八变便入涅盘。众取舍利建塔供养(付法藏经) 详情>>
《马丘比丘王子(ThePrincesofMachuPicchu)》是一款关于古印加文明点游戏出版日期：2008年出版公司：RioGrandeGames、PD-Verlag对应人数：2-5人对应年龄：12岁以上游戏时间：90min游戏类型：古代游戏机制：地区移动、工人放置游戏背景：马丘比丘是位于秘鲁南部的印加帝国古城遗迹，建在海拔2430米的马丘比丘山脊之上，离印加帝国首都库斯科只80公里。“马丘比 详情>>
马丘比丘位于秘鲁库斯科省乌鲁班巴河左岸海拔2430米高的山上,三面临河,一面是连山的热带山林的悬崖峭壁,常年笼罩在云雾中。马丘比丘建于公元15世纪,占地13平方公里,包括太阳神庙、军事堡垒、祭坛、贵族庭院、平民住房、市场、作坊、广场、浴池等近200座建筑和连接山坡与城市的约3000级台阶,与周围的自然环境浑然一体。山脊斜坡和后山辟有百余层梯田,用于种植粮食、蔬菜。遗址境内分布着许多“卫星城”,处处 详情>>
作者图书简介编辑评论目 录基本信息作者作 者：（法）安东尼·B.丹尼尔著出版社：广西人民出版社图书简介本书在法国出版后，连续十七周登上LIVRESHEBDO文学畅销书榜。本书为法国三位国际级印加文明专家首度合作作品，这三位专家是：安东尼·欧度亚，身兼出版家和作家；贝特航·胡艾特，印加文明专家，自1978年起一直致力于南美洲文化的研究；尚-丹尼尔·巴勒达沙，历史学家、作家，其历史小说作品普为他赢得尚 详情>>
马丘比丘被称作印加帝国的“失落之城”。“马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”。古城海拔2280米，两侧都有高约600米的悬崖，峭壁下则是日夜奔流的乌鲁班巴河。由于其圣洁、神秘、虔诚的氛围，马丘比丘被列入全球10大怀古圣地名单。印加文明被西班牙殖民者摧毁后，遗族从首都库斯科等地退守安第斯山区，马丘比丘是其最后的根据地之一。遗址在库斯科城西北约70千米处的高山之巅，外人极难进入，学术界直到1911年 详情>>
善见律云。佛使一比丘食时守寺(即今二寺有直月看堂者是)。 详情>>
[佛教专有名词]指得四禅而自以为证四果，起增上慢且临终时犯谤佛重罪，堕入地狱的佛弟子。《大智度论》卷十七云（大正25·189a）︰‘佛弟子中亦有一比丘，得四禅生增上慢，谓得四道。得初禅时谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅时谓得阿罗汉。恃是而止，不复求进，命欲尽时，见有四禅中阴相来，便生邪见，谓无涅槃，佛为欺我。恶邪生故失四禅中阴，便见阿鼻泥犁中阴相，命终即生阿鼻地狱。诸比丘 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：邱天宇著丛书名：出版社：吉林出版集团有限责任公司ISBN：9787546337630出版时间：2010-09-01版 次：1页 数：126装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>少儿>儿童文学内容简介传说，在马丘比丘的古堡中，关着一位被诅咒的王子。想知道如何进入神秘古堡？如何解救落难的王子？如果你也对这些疑问充满好奇，还等什么，请和《踏寻马丘比丘遗址 详情>>
参见：魏晋南北朝释家传记研究：释宝唱与《比丘尼传》 详情>>
魏晋 南北朝 南北 北朝 释家 传记 研究 宝唱 比丘尼 比丘 丘尼
基本信息内容简介图书目录基本信息作 者：刘飖 著出版社：岳麓书社出版时间：2009-8-1版 次：1页 数：216字 数：190000印刷时间：2009-8-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787807612384包 装：平装内容简介在《比丘尼传》之前，中国的传记中虽也有专记女性的作品，如刘向的《列女传》和历代“正史”中的“后妃传”等。但在中国封建社会这个男权中心的时代，后妃 详情>>
魏晋 南北朝 南北 北朝 释家 传记 研究 宝唱 比丘尼 比丘 丘尼
【香口比丘】据大智度论载，有一比丘归敬佛说，称赞佛无量之功德，因而从口中生出妙香。大智度论卷十一（大二五·一四四上）：‘阿输伽王一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐，日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师说法。有一三藏年少法师，聪明端正，次应说法，在王边坐，口有异香。王甚疑怪，谓为不端，欲以香气动王宫人，语比丘言：“口中何等？开口看之。”即为开口，了无所有。与水令漱，香气如故。王问：“大德！新 详情>>
宝积经云佛言。我许二种比丘营事。一能持戒。二思于后世。又二人一知识业报二有诸惭愧及悔心如是人等。营众事自无疮疣护他意此事难故。 详情>>
圆久比丘尼又名百武后家,是百武志摩守贤兼之妻,当夫贤兼在冲田畷合战中讨死后,圆久比丘尼就居住在蒲池城,后来当筑后的岛津势力侵攻之际,圆久尼将敌予以击退,天正十二年八月十五日以户次道雪、高桥绍运等为首的豊后势攻打筑后柳川之时,锅岛信生奉命据守在蒲船津城,之后并攻打豊后势中野式部守的?#092;木城,圆久得知豊后势来袭后,手持大长刀据守在城户口,之后在中野式部的支持下,将豊后势自阪东寺逐出。 详情>>
参见：那先比丘经 详情>>
参见：四分律比丘尼钞 详情>>
八百比丘尼故事历史记载八百比丘尼很久以前，在若狭地方（日本的福井县）名为小滨的村子里，搬来了一位看起来像是渔夫，名叫高桥的男子。有一天，这名男子招待村里的人到他家吃饭，其中有人发现他家的厨房正在烹煮一尾鱼，有着像人一样的头，吓得连忙告诉其他人，当煮好的鱼端到大家的面前，每个人心里有数，装作一副津津有味的样子，其实没有人敢吃得下去。其中有一个人偷偷把鱼藏在袖子里，带回去给妻子食用，据说吃下人鱼的妻子 详情>>
比丘：bǐqiū佛教指和尚。［梵bhiksu］古代姓氏释义详细解释佛教含义(出处比丘僧)比丘尼五比丘(解释记载)古代姓氏代北姓，后改为吕氏。（见《魏书·官氏志》）释义词目：比丘拼音：bǐqīu基本解释：[monk]和尚。梵语,khiksu的译音桑门为息心,比丘为行乞。——《魏书·释老志》详细解释亦作“比丘”“比刍”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五 详情>>
佛学用语。比丘是指僧侣。佛陀曾告诫弟子们：“比丘常带三分呆。”就是训诫弟子们要大智若愚。待人处事，不要太过聪明、算计，阐述了一种做人的道理。 详情>>
比丘国，也叫泥婆罗，现在的尼泊尔。它地处吐鲁番西面的乐陵川。其风俗为剪发画眉、穿耳，把头发挽成象角一样的筒状，缓缓到达肩部的为姣好的装饰，多学习经商的技巧。人以一幅布遮蔽身体，每天都要洗浴数次。喜好博弈游戏，精通推步历数。祭祀天神时，把石头雕刻成石像，白天洗浴石像，烹煮羊肉作为祭祀品。用铜铸造钱币，正面纹有人形，背面纹有牛马形状。国君穿着宝石镶嵌的服饰，以狮子大床为座，而大臣席地而坐。左右侍卫持兵 详情>>
比丘戒，梵语upasam!panna，或upasam!pada^，巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律；因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。简介经书记载第十一世班禅大戒比丘戒的意义摩诃僧祇律大比丘戒本简介比丘戒有二五○戒，比丘尼戒有三四八戒。据四分律所 详情>>
比丘尼，梵文Bhikkhuni又作苾雏尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙门尼，俗称尼姑。满二十岁出家，受了具足戒的女子，称为比丘尼。词语解释详细介绍(记载我国历史)历史故事?参考资料词语解释尼姑需守的戒律甚多，统称五〇〇条（各戒本都有出入）。中国第一个比丘尼是检净。在东晋升平元年（三五七年）受了具足戒，正式成了比丘尼。详细介绍比丘尼（梵bhiks!uni^，巴bhikkhuni^，藏dge-slon% 详情>>
作 者：[梁]释宝唱著，王孺童校注出版社：中华书局《比丘尼传》是现存最早的比丘尼传记，全书仿《高僧传》体力，共收录东晋南朝比丘尼六十五人，对研究南北朝时期佛教发展史及政治文化社会风俗，都是不可多得的原始资料，具有较高的价值。本书的校注以日本《大正藏》为底本，吸收其校勘记和《中华大藏经》校勘记的成果，并用近十种藏经作为参校本校勘，还注重对人物及寺庙的设置沿革的注释。 详情>>
【比丘三义】[出大智度论]梵语比丘。华言除馑。谓众生薄福。在因无法自资。得报多所馑乏。出家之人。戒行是良福田。能除因果之馑乏。故名除馑。或言不翻者。名含三义故也。一破恶谓比丘修戒定慧之道。能破见思之恶。故名破恶。二怖魔魔。梵语具云魔罗。华言杀者。谓能杀人智慧之命也。比丘既能修道。魔即念言。此人非但出我界域。亦能转化于他。空我眷属。魔即惊怖。故名怖魔。三乞士乞是乞求之名。士是清雅之称。谓比丘常当乞食 详情>>
出家男众称比丘，出家女众称比丘尼。比丘者，受具足戒之出家人通称比丘。译作乞士，除馑男，道士等。其义为：乞士，上于佛菩萨乞法以资慧命，下于万民乞衣食以种福田，故名乞士。破烦恼：以修圣道而能破烦恼也。怖魔：以出家剃头著染衣而令魔王、魔民恐怖，怖其能行正道，能入涅盘也。净持戒：以受持尽形寿净戒故名净持戒。除馑男：以其为众生种福田，令众生得福而除众生之饥馑也；又以其为众生布法，令众生慧命得法水以资养，除慧 详情>>
翅膀象手臂一样灵巧，可以抓住东西的小鸟型数码宝贝。平时在地上生活，但当危险来临它会飞着逃跑。它的飞行能力不高，不过比巴达兽快很多。好奇心很强，不由自主地喜欢种子兽的头，可以进化成巴多拉兽（火鸟兽）,蛇鸡兽（就是巨鸡兽）或亚古拉兽。比丘兽的国语配音非常好听。基本资料技能进化登场基本资料比丘兽（雏鸟兽）ピヨモン/Piyomon成长期小鸟型疫苗名字由来：ヒヨコ雏鸟CV:重松花鸟，香港→林元春适应领域：N 详情>>
比丘斯克区是俄罗斯联邦布里亚特共和国的主要行政区之一,总面积62.01万公顷，其中126，196公顷为农庄、农户占用面积。分布:比丘斯克区总面积62.01万公顷，其中126196公顷为农庄、农户占用面积。区内有20多个集体农庄，10个工业企业，8个服务企业，3个建筑机构，395个农业户，475个企业。这些机构中从事农业的有222个，经商的有308个，从事木材加工的有220个，提供服务的企业有17个 详情>>
草系比丘，梵语梵语Kuśa-bandhanabhikṣu。比丘指和尚、出家人。草系是形容词，用以代表被草绳绑住的。后来成为严持戒律比丘的代称。故事源于部派佛教一切有部戒律中的记载：话说佛陀住在室罗伐城的时候，有些比丘居住在跋蹉国，当他们在世间游走度化时，不巧与一群凶险的盗贼相遇。这些邪恶的盗贼就想找他们的麻烦，他们私下议论着：“今天要把这些比丘全部杀光。”他们当中有个土匪，先 详情>>
持佛名比丘，又名积慧，号称一切世间乐见离车童子。据《大法鼓经》记载：过去鸡罗佛时，他是一位持法治国的转轮圣王。此后到灯光如来出世时，生为地自在王的长子，有状如天女的六万姝女弃之如唾，一切有为法了知无常并危脆不坚，舍家学道。灯光如来授记曰：未来释迦佛出世时，名为一切世间乐见离车童子，此佛涅盘后，正法将灭前的八十年，作比丘持佛名(积慧)，宣扬《大法鼓经》，大乘空经，击大法鼓，吹大法螺，设大法会，建大法 详情>>
大爱道比丘尼，音译作摩诃波阇波提比丘尼，是圣母摩耶夫人最小的妹妹，佛陀的姨母。在佛门中有很多伟大的女性。如观音菩萨救苦救难、胜鬘夫人说一乘法、摩登伽女出家证果、大德鹿母布施第一、末利夫人闻法证果，，其中尤以崇高圣德的大爱道比丘尼为出家女众之首，成为佛教有女众出家的起源。简介思想简介悉达多太子出生后的第七天，摩耶夫人就逝世了，妹妹摩诃波阇波提代替姊姊负起抚育悉达多太子的责任，自愿嫁给净饭王为妃，后来 详情>>
阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。据佛教传说记载他在成佛前的一世间，是妙喜国的国王－－－世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道，并放弃了王位，出家为僧，法号即法藏比丘。他认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。他感到众生的苦是来自自己的内心世界和外部的世界。来自内心世界的苦是因为众生的贪欲恶欲 详情>>
简介生活型态种类简介男子出家进入佛教教团，受具足戒且满二十岁以上的修行僧。原语bhiks!u（梵语）或bhikkhu（巴利语），是由梵语‘求乞’的动词bhiks!转化而来的名词，意指托钵僧。中国将此字音译作比丘、苾刍等；意译作乞士、除士等。在印度，一般称出家以后游历各地者为游行僧（梵parivra^jaka，巴paribba^jaka），或称沙门（梵s/raman!a，巴saman!a）。生活型态 详情>>
佛使比丘（AchaanBuddhad^asa1906～1993）或许是当代泰国最有名的法师。他除了是一位佛教传统和经典的大学者之外，也博学许多知识领域。他用泰文及英文写了很多关于禅定、比较宗教学和在日常生活应用佛法的书。在佛使比丘一本巨著《出入息念》（^An^ap^anasati）中，他详尽解说练习正统的呼吸法，从最初级到最后的觉悟，虽然这个方法是他自己修行的重心，但近年来他更倾向以很开放的方式来 详情>>
原文解释原文【六群比丘】[出十住毗婆沙论]梵语比丘。华言乞士。谓此等比丘。于佛世时。聚集成众。作诸非威仪事。群出队入。故名六群比丘。一阐陀又云阐那。即车匿。二迦留陀夷车匿。又云阐释迦。(无翻。)是释种也。梵语迦留陀夷。华言粗黑。以其颜貌粗黑故也。是婆罗门种。此二人性多贪痴。不受人语。住迦尸黑山聚落。作诸非威仪事。时黑山聚落诸优婆塞。来白佛言。六群比丘。于彼聚落。作诸非法。佛令阿难同六十比丘往彼。作 详情>>
参见：马丘比丘 详情>>
1秘鲁印加遗址2国际友谊博物馆馆藏铜版画1秘鲁印加遗址马丘比丘在奇楚亚语Quechua“古老的山”之义，也被称作“失落的印加城市”，是保存完好的前哥伦布时期的印加遗迹。马丘比丘是南美洲最重要的考古发掘中心，也因此是秘鲁最受欢迎的旅游景点。由于独特的位置、地理特点和发现时间较晚，马丘比丘成了印加帝国最为人所熟悉的标志。在1983年，马丘比丘被联合国教科文组织定为世界遗产，是世界上为数不多的文化与自然 详情>>
马丘比丘古庙出现于15世纪的马丘比丘原为一个崇拜太阳并有着神秘的宗教仪式民族的居住地，在那里，女人大大多于男人。马丘比丘--意为"古老的山巅"，位于乌鲁班巴河上方457米的秘鲁境内的安第斯山上，它像个巨人，栖息在两座山峦间的马鞍形的山脊上，那里曾是个宗教活动之地，又因世人无法得知其原始的名字，故借其附近一座山脉之称而得此名。马丘比丘（古神庙）耶鲁大学的考古学家海拉姆·宾汉于1911年发现了这一遥远 详情>>
在印加遗迹中，最著名的就是“马丘比丘”。它坐落在秘鲁库斯科城西北110千米处，一座海拔2458米的山巅上。在克丘亚语中，马丘比丘意为“古老的山顶”，它是世界七大古迹之一。自从古代的巴比伦空中花园颓圮之后，就将这座高踞在秘鲁安第斯山脉群峰之间的什加送城递补上了，又称为“高空城堡”。简介建造时间建筑结构主要景点历史意义简介马丘比丘城堡（秘鲁）马丘比丘的两边是悬崖峭壁，山下激流湍湍，地形十分险要。早在公 详情>>
参见：马丘比丘遗址 详情>>
马丘比丘位于秘鲁境内安第斯山脉，被称作印加帝国的“失落之城”。“马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”。古城海拔2280米，两侧都有高约600米的悬崖，峭壁下则是日夜奔流的乌鲁班巴河。由于其圣洁、神秘、虔诚的氛围，马丘比丘被列入全球10大怀古圣地名单。中文名称：马丘比丘外文名称：MachuPicchu所属地区：秘鲁，库斯科世界遗产：世界历史和自然双遗产兴起时间：12世纪发现时间：1911年古城简介 详情>>
参见：马丘比丘古神庙 详情>>
马丘比丘（古神庙）中文名称:马丘比丘（古神庙）英文名称:HistoricSanctuaryofMachuPicchu国家:秘鲁所属洲:南美洲批准时间:1983批准标准1983年根据文化遗产遴选标准C(I)(III)；N(II)(III)被列入《世界遗产目录》介绍马丘比丘古庙位于一座非常美丽的高山上，海拔两千四百三十米，为热带丛林所包围。该庙可能是印加帝国全盛时期最辉煌的城市建筑，那巨大的城墙，台楷 详情>>
1933年现代建筑国际会议（简称CIAM）通过了一项文件，即后来著名的“雅典宪章”。此后，这一文件多少年来一直是欧美高等建筑教育的指针。1977年12月，一些城市规划设计师聚集于利马（LIMA），以雅典宪章为出发点进行了讨论，讨论时四种语盲并用，提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章（CHARTEROFMIACHUPICCHU）。简介城市与区域主要观点宪章内容(城市与区域分区概念住房问题城市运输 详情>>
马丘比丘（MachuPicchu）被称为印加帝国的“失落之城”，距当时的都城库斯科120公里，坐落在安第斯山脉最难通行的老年峰与青年峰之间陡峭而狭窄的山脊上，海拔2400米。人们认为马丘比丘是印加统治者帕查库蒂（Pachacuti）于1440年左右建立的，直到1532年西班牙征服秘鲁时都有人居住。绝佳的地理位置使马丘比丘成了理想的军事要塞，它的位置也因此曾经是军事机密。马丘比丘精确的坐标是南纬13 详情>>
参见：马丘比丘古城 详情>>
秘鲁马丘比丘天文台（MachuPicchu）位于马丘比丘的一座高山山脊之上，大约建于1460年，是南美印第安人印加文明的重要象征。古城的标志性建筑之一就是“托雷翁”或名“石塔”——一个被弯曲石墙所围绕的有刻槽的石头。在夏至这一天太阳初升时，阳光会透过石墙上的窗口，照亮石上的刻槽。同时，通过该窗口还可以观测昴宿星团的形状，这被印加人用来决定何时种植马铃薯。天文台历史地理特点传说评价天文台历史马丘比丘 详情>>
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令人叹为观止并且充满神秘色彩的古代遗迹向来就是考古学家和全世界的游客最为着迷的一个所在。在漫长的岁月变迁中，由于战乱、灾祸以及一些不为人知的因素，这些建筑奇迹并没有被完整地保存下来，只为我们留下一个又一个废墟。虽然只是废墟，但令人惊叹的古代遗迹还是足以令我们现代人对古人的智慧和才能肃然起敬。以下是世界上12个最迷人的古代遗迹：马丘比丘是所有古印加帝国遗址中最为著名的，给人的感觉是，它似乎悬浮在两座 详情>>
【那先比丘经(Milindapanha)】Naxianbiqiujing佛教经典。产生于公元前1世纪的西北印度，最早所用语种不详，学术界对此有梵语、混合梵语等不同说法。后形成北、南两种流传本。北本于东汉时传入中国，即汉文大藏经中的《那先比丘经》；南本约定型于4世纪，即收入南传巴利三藏并流传于南传佛教各国的《弥兰陀问经》。北本的内容相当于南本的序言及前三部分，篇幅约为南本的四分之一。该经以公元前2世 详情>>
尼基塔·雅科夫列维奇·比丘林，俄国中国学和东方学奠基人。俄国东正教驻北京第九届传教士团领班，修士大司祭，俄国科学院通讯院士。比丘林1777年8月29日出生于喀山省，1799年毕业于喀山神学院，以修道士留校任教法语，取法号亚金甫，兼任喀山涅夫斯基修道院修士司祭。中文名：尼基塔·雅科夫列维奇·比丘林外文名：НикитаЯковлевичБичурин(Пичуринский国籍：俄国出生日期：1777 详情>>
内容提要作者简介目录尼雅佛塔作者：李伟丽ISBN：10位［7507729079］13位［9787507729078］出版社：学苑出版社出版日期：2007-08定价：￥30.00元内容提要比丘林(1777—1853)，1808年1月作为第九届俄罗斯驻华宗教使团团长抵达中国，前后居住北京十三年半之久。在京期间比丘林努力学习汉、满语，努力搜集中国文化典籍，并加以翻译。回国后他撰写了近百种有关中国古代历史 详情>>
五百罗汉第肆拾伍尊莎底，意译为吉祥。佛陀在舍卫国祗树给孤独园时，有一新出家不久的比丘名莎底，为园内僧众烧水沐浴。据《佛说大金色孔雀王咒经》载，他正劈柴时，一条黑蛇从朽木孔穴窜出，咬伤其右脚拇指，蛇毒沿血脉向全身四溢，他两眼上翻，口吐涎水白沫，昏绝于地，阿难见状，急往佛陀处，以额著地，向佛行礼，请教解救方法。佛陀说，我有大孔雀明王咒，威力极大，能除一切诸毒、灾难、恐惧、烦恼，保护世间一切有情众生获得 详情>>
五百罗汉第柒拾玖尊师子比丘尊者，被禅宗尊为西天第二十四祖。婆罗门种姓，为中印度王子。尊者博闻强记，聪慧过人。其父崇信佛教，由于受到家学的熏陶，尊者自幼立志学佛。一日，佛教二十三祖鹤勒那进宫说法，尊者向他请教如何使用心力学佛，鹤勒那语意玄妙且引人入胜，讲解得非常清楚，尊者的身心当下决心出家为僧，师事鹤勒那。鹤勒那随即传正法眼藏给尊者，并预示师子后半生的劫数所在，嘱咐他要善自护持，言毕，鹤勒那灭度。其 详情>>
《四分律比丘尼钞》三卷（或六卷）1.撰者：唐代道宣律师。2.别名：《比丘尼钞》。3.时代：书成于唐太宗贞观十九年（公元六四五年）。4.内容：研核《四分律》中有关比丘尼诸篇，叙其枢要而成，全书自劝学、释聚，以至二衣、杂要等共分三十篇。附洛西密严律院比丘妙辨之跋。5.疏本：宋代允堪的《四分律比丘尼钞科文》一卷。 详情>>
简介详解各典籍对五比丘不同的记载简介佛教典籍中所记载最早出家的五位佛弟子：阿若憍陈如、阿说示（又译马胜）、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。他们原为释迦牟尼佛之父净饭王派遣随侍释迦修道的臣仆，因见释迦放弃苦行，舍之而去。释迦成道后，首次于鹿野苑为他们说法，于是这五人出家，从此便有了最初的五比丘和比丘僧团。详解1.佛教谓最早从释迦牟尼在鹿野苑闻法出家的�x陈如�p阿说示A 详情>>
<大藏经>文献一卷。梁·释明徽撰。收在《卍正藏》第十九册。内容系依佛陀什译《弥沙塞五分律》及《弥沙塞五分比丘戒本》，而罗列八波罗夷法、十七僧伽婆尸沙法、三十尼萨耆波逸提法、二一０波逸提法、八波罗提提舍尼法、一百众学法，共计三七三戒，然缺七灭诤法。《开元释教录》卷六云（大正55·538a）︰‘检此戒中，众学之后无七灭诤，律本虽略，准义合安，岂可尼僧有诤不殄。只律正文与僧同有，故彼律第四十 详情>>
五百罗汉第柒拾捌尊瞿沙比丘尊者，为婆娑四评家之一。瞿沙，意译曰妙音、美音。《俱舍光记》二十称他音声妙，故名妙音。相传，瞿沙前世为狗，曾用犬声将佛请到家中供食，因此善举，转世为人，声音美妙。阿育王时，他住在善提树伽蓝中修行。时阿育王的太子拘浪拿双目失明，瞿沙应邀为其诵经，太子双目重见光明，明亮如昔。塑像右手持洞箫状，正是象征瞿沙美妙悦耳，且能医治各种疾病的声音。尊者著有《甘露味阿昙论》二卷。 详情>>
