“足论”查询结果_在线百科全书查询
（梵Abhidharma-dha^tu-ka^ya-pa^da，藏Khams-kyi-tshogs）三卷。世友造，唐·玄奘译。又作《阿毗达磨界身足论》、《说一切有部界身足论》、《界身论》。为说一切有部根本论典六足论之一。收在《大正藏》第二十六册。全文分〈本事〉、〈分别〉二品。〈本事品〉记述十大地法、十大烦恼地法、十小烦恼地法、五烦、五见等十四类，即有关九十一心、心所的定义的解说。〈分别品〉略分十六 详情>>
【名称】金粟山大藏阿毗达摩法蕴足论卷第一卷【朝代】宋代【收藏地】安徽省博物馆【外观】总长857.7厘米高27.8厘米，共由15张经纸粘接而成【简介】每纸长60厘米，幅幅纸心钤盖：“金粟山藏经纸”小红文长方印，并绘朱丝栏行界。金粟山（浙江省海盐县广惠惮院）藏经纸，乃宋代特有的著名纸品，此纸大约造於宋代熙宁至元丰年间（公元1068年至1085年），纸坊在苏州承天寺。系经楮树皮加工而成，专供寺院写经之用 详情>>
（梵Abhidharma-prakaran!a-pa^da，藏Rab-tu-byed-pa）十八卷。唐·玄奘译。全称《阿毗达磨品类足论》、《说一切有部品类足论》。系阿毗达磨六足论之一。收在《大正藏》第二十六册。由于五法、五蕴、十二处、十八界等法相甚多而流类不同，本论乃随品类条贯义理，收摄一切法。全书计分八品，即(1)辩五事品，(2)辩诸智品，(3)辩诸处品，(4)辩七事品，(5)辩随眠品，(6)辩 详情>>
（梵Prajn~apti-s/a^stra，藏Gdags-pah!I-bstan-bcos）小乘有部根本论藏六足论之一。全称《阿毗达磨施设足论》。关于本书之作者，《俱舍论光记》卷一等以为是佛在世时的大迦多衍那，《大智度论》卷二、称友《俱舍释论》及西藏所传则皆以为是大目犍连。《俱舍论光记》卷一说本论有一万八千颂。《大正藏》第二十六册所收，宋·法护等所译《施设论》七卷，为本论的节译本，只译出‘因施设’ 详情>>
六足论：六足论是《阿毗达磨集异门足论》、《阿毗达磨法蕴足论》、《阿毗达磨施设足论》、《阿毗达磨识身足论》、《阿毗达磨品类足论》、《阿毗达磨界身足论》六部佛家论书的简称。小乘佛教上述六部论的译名附吕澄《印度佛学源流略讲》相关考证其次出者为《施设论》又次出者为《集异门论》又次出者为《品类论》又次出者为《识身论》最后出者为《界身论》小乘佛教说一切有部所依的六部论书之总称。即︰(1)《阿毗达磨集异门足论》 详情>>
【名称】金粟山大藏阿毗达摩法蕴足论卷第一卷【朝代】宋代【收藏地】安徽省博物馆【外观】总长857.7厘米高27.8厘米，共由15张经纸粘接而成【简介】每纸长60厘米，幅幅纸心钤盖：“金粟山藏经纸”小红文长方印，并绘朱丝栏行界。金粟山（浙江省海盐县广惠惮院）藏经纸，乃宋代特有的著名纸品，此纸大约造於宋代熙宁至元丰年间（公元1068年至1085年），纸坊在苏州承天寺。系经楮树皮加工而成，专供寺院写经之用 详情>>
金粟 山大 藏阿 阿毗 达摩法 达摩 摩法 蕴足 足论 论卷 第一
（梵Abhidharma-prakaran!a-pa^da，藏Rab-tu-byed-pa）十八卷。唐·玄奘译。全称《阿毗达磨品类足论》、《说一切有部品类足论》。系阿毗达磨六足论之一。收在《大正藏》第二十六册。由于五法、五蕴、十二处、十八界等法相甚多而流类不同，本论乃随品类条贯义理，收摄一切法。全书计分八品，即(1)辩五事品，(2)辩诸智品，(3)辩诸处品，(4)辩七事品，(5)辩随眠品，(6)辩 详情>>
（梵Prajn~apti-s/a^stra，藏Gdags-pah!I-bstan-bcos）小乘有部根本论藏六足论之一。全称《阿毗达磨施设足论》。关于本书之作者，《俱舍论光记》卷一等以为是佛在世时的大迦多衍那，《大智度论》卷二、称友《俱舍释论》及西藏所传则皆以为是大目犍连。《俱舍论光记》卷一说本论有一万八千颂。《大正藏》第二十六册所收，宋·法护等所译《施设论》七卷，为本论的节译本，只译出‘因施设’ 详情>>
六足论：六足论是《阿毗达磨集异门足论》、《阿毗达磨法蕴足论》、《阿毗达磨施设足论》、《阿毗达磨识身足论》、《阿毗达磨品类足论》、《阿毗达磨界身足论》六部佛家论书的简称。小乘佛教上述六部论的译名附吕澄《印度佛学源流略讲》相关考证其次出者为《施设论》又次出者为《集异门论》又次出者为《品类论》又次出者为《识身论》最后出者为《界身论》小乘佛教说一切有部所依的六部论书之总称。即︰(1)《阿毗达磨集异门足论》 详情>>
