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致知
解释：致：求得；知：知识。即“获得知识”之意。 出处：《礼记大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” 东汉郑玄注：“知，谓善恶吉凶之所终始也。”“此致或为至。” 南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。 〖大学〗中提出的格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下八条目,成为南宋以后理学家基本纲领 详情>>
林致知，男，汉族，1957年8月出生，福建福清人。中央党校经济管理专业毕业，中央党校大学学历。曾任省民委、省宗教局监察室副主任、办公室副主任、省民族与宗教事务厅机关党委专职副书记、宗教二处处长。2007年8月任福建省民族与宗教事务厅党组成员、副厅长。 详情>>
【名称】宋赵抃致知郡公明大夫尺牍【类别】中国书法【年代】宋代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】册页，纸，楷书，尺幅：27.3x24.8厘米。赵抃（1008-1084），字阅道，北宋衢州西安（今浙江衢县）人。进士及第，历官龙图阁学士，资政殿大学士，以太子少保致仕。卒谥“清献”。擅豪翰，笔迹劲丽。他为政相当清简，不喜欢繁文缛节。任官时随伴的，仅仅一琴一鹤。他同时也是个相当重视自 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：文字的前世今生文字的奥秘：致知卷出版社:安徽教育出版社;第1版(2010年3月1日)平装:143页读者对象:7-10岁正文语种:简体中文开本:16isbn:9787533654047,7533654048条形码:9787533654047商品尺寸:22.6x14.8x0.3cm商品重量:340g内容简介《文字的奥秘:汉字的前世今生(致知卷)(注音版)》内容简介：汉 详情>>
基本信息内容简介本书目录作者介绍基本信息作者： 冷天吉著出版社： 中国社会科学出版社条形码： 9787500482277;978-7-5004-8227-7ISBN： 9787500482277 出版时间： 2009-12-1开本： 32开 页数： 212定价： 18元内容简介本书主要以知识与道德关系为主题，以历史上不同时期的儒学大家对格物致知提诠释为线索，运用历史与逻辑相统一的方法考察传统儒家在 详情>>
古籍简介四库提要古籍简介《致知格物解》·二卷（直隶总督采进本），国朝魏裔介撰。四库提要是编上卷载程子、朱子格致之说，下卷列诸儒格致之说，而附以裔介所作辨二篇，一曰致知格物非物欲扞格，一曰致知格物非去不正以全其正。又与孙承泽论学书一篇、或问一篇。 详情>>
基本信息内容简介作者简介目录书摘基本信息书名：致知穷理：大学发展的多维探索作者：蓝劲松丛书：高等教育研究丛书出版社：人民教育出版社ISBN：978-7-107-20890-4出版时间：2008年5月第1版定价：29.00元内容简介本书集中体现了近年作者在负责完成全国教育科学“十五”规划课题（批准号：EIA010452）、教育部人文社会科学基金课题（批准号：02JA880023）及厦门大学国家“98 详情>>
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记·大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的『欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚』此段。但《大学》文中只有此段提及「格物致知」，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵，遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2 详情>>
其基本意思是说：考察事物，获得知识。格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》，是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两个阶段：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心 详情>>
概述协会宗旨协会口号协会活动协会人员及分工筹备情况筹备过程概述清华大学学生致知协会（英文名称：Associationofseekingknowledge,TsinghuaUniversity缩写ASK）是清华大学以学习思考，开拓智能为中心的一个学生社团。成立于2011年4月24日。成员为本校的学生和教师。活动包括读书交流、集体出游、大型讲座、协会内部小课，网上交流等。是清华首家以研究学习的方法论为 详情>>
理论来源原文欣赏关于作者(简介主要荣誉主要成就)整体把握问题研究练习说明教学建议理论来源格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记·大学》八目─格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的『欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚』此段。但《大学》文中只有此段提及「格物致知」，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇 详情>>
解释：致：求得；知：知识。即“获得知识”之意。出处：《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”东汉郑玄注：“知，谓善恶吉凶之所终始也。”“此致或为至。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。〖大学〗中提出的格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下八条目,成为南宋以后理学家基本纲领的一部分. 详情>>
【名称】：致知格物【拼音】：zhìzhīgéwù【解释】：致知：获得知识；格物：推究事理。推究事物的原理法则而总结为理性知识。朱熹有言：“格物是物物上穷其至理，致知是吾心无所不知。格物是零细说，致知是全体说”。【出处】：西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”“致知在格物，格物而后知至。”格物，推究事物的原理；致知，获得知识。《大学》中提出的格物、致知、 详情>>
内容简介：文摘(目录引言)作者简介作者:乐爱国ISBN:978-7-80761-279-7页数:265千字定价:￥28.00出版社:长沙：岳麓书社装帧:精装出版年:2010年1月内容简介：内容简介：本书所述，不是把朱子的格致论看做从本体论派生出来，也不只是把朱子格致论看做其思想体系中的一个组成部分，而是依据朱子一生学术思想的心路历程，通过具体分析朱子思想体系中格致论与其他思想的关系，确立格致论作为 详情>>
【名称】宋赵抃致知郡公明大夫尺牍【类别】中国书法【年代】宋代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】册页，纸，楷书，尺幅：27.3x24.8厘米。赵抃（1008-1084），字阅道，北宋衢州西安（今浙江衢县）人。进士及第，历官龙图阁学士，资政殿大学士，以太子少保致仕。卒谥“清献”。擅豪翰，笔迹劲丽。他为政相当清简，不喜欢繁文缛节。任官时随伴的，仅仅一琴一鹤。他同时也是个相当重视自 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：文字的前世今生文字的奥秘：致知卷出版社:安徽教育出版社;第1版(2010年3月1日)平装:143页读者对象:7-10岁正文语种:简体中文开本:16isbn:9787533654047,7533654048条形码:9787533654047商品尺寸:22.6x14.8x0.3cm商品重量:340g内容简介《文字的奥秘:汉字的前世今生(致知卷)(注音版)》内容简介：汉 详情>>
基本信息内容简介本书目录作者介绍基本信息作者： 冷天吉著出版社： 中国社会科学出版社条形码： 9787500482277;978-7-5004-8227-7ISBN： 9787500482277 出版时间： 2009-12-1开本： 32开 页数： 212定价： 18元内容简介本书主要以知识与道德关系为主题，以历史上不同时期的儒学大家对格物致知提诠释为线索，运用历史与逻辑相统一的方法考察传统儒家在 详情>>
古籍简介四库提要古籍简介《致知格物解》·二卷（直隶总督采进本），国朝魏裔介撰。四库提要是编上卷载程子、朱子格致之说，下卷列诸儒格致之说，而附以裔介所作辨二篇，一曰致知格物非物欲扞格，一曰致知格物非去不正以全其正。又与孙承泽论学书一篇、或问一篇。 详情>>
基本信息内容简介作者简介目录书摘基本信息书名：致知穷理：大学发展的多维探索作者：蓝劲松丛书：高等教育研究丛书出版社：人民教育出版社ISBN：978-7-107-20890-4出版时间：2008年5月第1版定价：29.00元内容简介本书集中体现了近年作者在负责完成全国教育科学“十五”规划课题（批准号：EIA010452）、教育部人文社会科学基金课题（批准号：02JA880023）及厦门大学国家“98 详情>>
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记·大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的『欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚』此段。但《大学》文中只有此段提及「格物致知」，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵，遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2 详情>>
其基本意思是说：考察事物，获得知识。格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》，是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两个阶段：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心 详情>>
概述协会宗旨协会口号协会活动协会人员及分工筹备情况筹备过程概述清华大学学生致知协会（英文名称：Associationofseekingknowledge,TsinghuaUniversity缩写ASK）是清华大学以学习思考，开拓智能为中心的一个学生社团。成立于2011年4月24日。成员为本校的学生和教师。活动包括读书交流、集体出游、大型讲座、协会内部小课，网上交流等。是清华首家以研究学习的方法论为 详情>>
理论来源原文欣赏关于作者(简介主要荣誉主要成就)整体把握问题研究练习说明教学建议理论来源格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记·大学》八目─格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的『欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚』此段。但《大学》文中只有此段提及「格物致知」，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇 详情>>
解释：致：求得；知：知识。即“获得知识”之意。出处：《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”东汉郑玄注：“知，谓善恶吉凶之所终始也。”“此致或为至。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。〖大学〗中提出的格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下八条目,成为南宋以后理学家基本纲领的一部分. 详情>>
【名称】：致知格物【拼音】：zhìzhīgéwù【解释】：致知：获得知识；格物：推究事理。推究事物的原理法则而总结为理性知识。朱熹有言：“格物是物物上穷其至理，致知是吾心无所不知。格物是零细说，致知是全体说”。【出处】：西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”“致知在格物，格物而后知至。”格物，推究事物的原理；致知，获得知识。《大学》中提出的格物、致知、 详情>>
内容简介：文摘(目录引言)作者简介作者:乐爱国ISBN:978-7-80761-279-7页数:265千字定价:￥28.00出版社:长沙：岳麓书社装帧:精装出版年:2010年1月内容简介：内容简介：本书所述，不是把朱子的格致论看做从本体论派生出来，也不只是把朱子格致论看做其思想体系中的一个组成部分，而是依据朱子一生学术思想的心路历程，通过具体分析朱子思想体系中格致论与其他思想的关系，确立格致论作为 详情>>
