“之教”查询结果_在线百科全书查询
shíyánzhījiàoㄕㄧˊㄧㄢˊㄓㄧㄐㄧㄠˋ十言之教传说为伏羲所作的十个字的教言。汉郑玄《六艺论》：“虙羲作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。”罗惇曧《文学源流》：“稽诸经传，十言之教，肇始庖牺，屯蒙甫辟，曙光斯见。” 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息作者：郭思乐出版社:华东师范大学出版社;第1版(2011年6月1日)丛书名:大夏书系·教育随笔平装:215页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787561783931条形码:9787561783931产品尺寸及重量:22.6x16.6x1.8cm;358g内容简介《天纵之教:生本教育随笔》是作者立足“生本”，对教育的深思的随笔集。《天纵之教:生本教育随笔》 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:天纵之教:生本教育随笔作 者：郭思乐出版社：华东师范大学出版社出版时间：2011年6月1日ISBN:9787561783931开本：16开定价:29.80元内容简介这是作者立足“生本”，对教育的深思的随笔集。《天纵之教:生本教育随笔》汇集了作者近一年多写的关于生本教育的随笔，揭示了生本教育和天纵之教的价值内核。全书共分为八辑，从自然教育的实践中阐释了生 详情>>
【词目】耒耨之教【读音】lěinòuzhījiào【释义】耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。【出处】明·徐光启《农政全书》第三卷：“依神农耒耨之教，导生民之利。” 详情>>
词目不教之教发音bùjiàozhījiào释义不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。出处《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”示例这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是～。 详情>>
作品名称：大学之教也创作年代：战国时代作品出处：礼记基本信息作品观点作品原文作品注释作品译文作品读解基本信息【作品名称】《大学之教也》【作品出处】礼记【作品年代】战国时代作品观点学习贵在持之以恒。作品原文大学之教也(1)大学之教也，时教必有正业，退息必有居学(2)。不学操缦(3)，不能安弦(4)；不学博依⑤，不能安《诗》；不学杂服(6)，不能安礼；不兴其外，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉(8) 详情>>
作者原文译文作者李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。原文天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。以及《老子》第二章：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生 详情>>
基本信息作品观点作品原文作品注释作品译文作品读解基本信息【作品名称】《古之教者》(1)【作品出处】礼记【作品年代】战国时代作品观点用制度确保教育的是实施。作品原文古之教者，家有塾(2)，党有庠(3)。术有序(4)，国有学(5)。比年入学(6)，中年考校(7)。一年视离经辨志(8)，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成(9)。九年知类通达，强立而不反，谓之大成(10)。夫然后足以 详情>>
古人也有“厚古薄今”的毛病，总觉得过去怎么怎么好，现在怎么怎么不好，时常发出今不如昔的感叹。也许，这是人类共同的、普遍的心理吧。过去了的事情，不好的方面随着时间消逝而越来越淡化，好的方面却随着时间消逝而越来越突出，越来越被美化。每个时代的人都觉得自己的时代毛病百出、千疮百孔，过去的时代是理想的社会。作品名称：今之教者创作年代：战国时代作品出处：礼记文学体裁：古诗词作者：戴圣（汉）王学典作品观点作品 详情>>
【释义】：战国时代，李悝关于发展农业的经济思想。【史实】：《汉书·食货志上》记李悝向魏文侯提出“尽地力之教”的建议：将一部分荒地分给农民，国家因此增加什一之税的收入。据《太平御览》卷八二一引用的《史记》逸文，李悝指出：“必杂五谷，以备灾害，力耕数耘，收获如寇盗之至。”就是说，尽地力之教，在农业种植上应采取多种经营方式，如若一种作物受到自然灾害，还有其他作物可以收获，耕地要深，除草要勤，收割时要象防 详情>>
影片资料剧情简介剧情介绍影片评价影片资料《孟父三迁之教》（MaengbuSamcheonJigyo2004）【导演】Ji-yeongKim(II)【主演】赵宰贤,Chang-minSon,JunLee,Yi-hyeonSo,Hyeon-juSon,Won-hieKim【类型】喜剧【年份】2004【地区】韩国【语言】韩语【片长】117分钟【色彩】彩色剧情简介MaengMan-su决心不惜一切代价让儿 详情>>
成语资料成语出处成语故事成语资料发 音：sānqiānzhījiào释 义：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。用 法：作宾语、定语；指教育后代近义词：孟母三迁成语出处汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。成语故事战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废 详情>>
【桃李之教】táolǐzhījiào〖解释〗指老师的教诲。〖出处〗明·汤显祖《牡丹亭·延师》：“今日吉辰，来拜了先生。学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”〖用法〗作宾语；用于书面语 详情>>
出自老子道德经第二章与第四十三章是老子哲学理论里，重要主张之一，认为人应该向自然学习,以万物为师.参看道德经第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教…”译成口语是说，“大家都知道美之所以为美，善之所以为善，因此，从比较上也产生相对的恶与不善的概念。于此同理，有与无，难与易，长短，高下，音 详情>>
《佛学常见词汇》《佛光大辞典》《丁福保佛学大辞典》《佛学常见词汇》释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅盘经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅盘经，后来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五时教法，即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅盘时。《佛光大辞典》乃以五味次第配于佛陀一代时教之教法。此即天台宗所立之五时判教。五时指华严、阿含、方等、般若、法华涅盘等五时 详情>>
【一九之教】指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：‘二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。’其中，‘二八’指观无量寿经所说之十六观门，‘一九’则指弥陀所立之九品往生。 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息作者：郭思乐出版社:华东师范大学出版社;第1版(2011年6月1日)丛书名:大夏书系·教育随笔平装:215页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787561783931条形码:9787561783931产品尺寸及重量:22.6x16.6x1.8cm;358g内容简介《天纵之教:生本教育随笔》是作者立足“生本”，对教育的深思的随笔集。《天纵之教:生本教育随笔》 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:天纵之教:生本教育随笔作 者：郭思乐出版社：华东师范大学出版社出版时间：2011年6月1日ISBN:9787561783931开本：16开定价:29.80元内容简介这是作者立足“生本”，对教育的深思的随笔集。《天纵之教:生本教育随笔》汇集了作者近一年多写的关于生本教育的随笔，揭示了生本教育和天纵之教的价值内核。全书共分为八辑，从自然教育的实践中阐释了生 详情>>
【词目】耒耨之教【读音】lěinòuzhījiào【释义】耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。【出处】明·徐光启《农政全书》第三卷：“依神农耒耨之教，导生民之利。” 详情>>
词目不教之教发音bùjiàozhījiào释义不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。出处《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”示例这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是～。 详情>>
作品名称：大学之教也创作年代：战国时代作品出处：礼记基本信息作品观点作品原文作品注释作品译文作品读解基本信息【作品名称】《大学之教也》【作品出处】礼记【作品年代】战国时代作品观点学习贵在持之以恒。作品原文大学之教也(1)大学之教也，时教必有正业，退息必有居学(2)。不学操缦(3)，不能安弦(4)；不学博依⑤，不能安《诗》；不学杂服(6)，不能安礼；不兴其外，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉(8) 详情>>
作者原文译文作者李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。原文天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。以及《老子》第二章：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生 详情>>
基本信息作品观点作品原文作品注释作品译文作品读解基本信息【作品名称】《古之教者》(1)【作品出处】礼记【作品年代】战国时代作品观点用制度确保教育的是实施。作品原文古之教者，家有塾(2)，党有庠(3)。术有序(4)，国有学(5)。比年入学(6)，中年考校(7)。一年视离经辨志(8)，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成(9)。九年知类通达，强立而不反，谓之大成(10)。夫然后足以 详情>>
古人也有“厚古薄今”的毛病，总觉得过去怎么怎么好，现在怎么怎么不好，时常发出今不如昔的感叹。也许，这是人类共同的、普遍的心理吧。过去了的事情，不好的方面随着时间消逝而越来越淡化，好的方面却随着时间消逝而越来越突出，越来越被美化。每个时代的人都觉得自己的时代毛病百出、千疮百孔，过去的时代是理想的社会。作品名称：今之教者创作年代：战国时代作品出处：礼记文学体裁：古诗词作者：戴圣（汉）王学典作品观点作品 详情>>
【释义】：战国时代，李悝关于发展农业的经济思想。【史实】：《汉书·食货志上》记李悝向魏文侯提出“尽地力之教”的建议：将一部分荒地分给农民，国家因此增加什一之税的收入。据《太平御览》卷八二一引用的《史记》逸文，李悝指出：“必杂五谷，以备灾害，力耕数耘，收获如寇盗之至。”就是说，尽地力之教，在农业种植上应采取多种经营方式，如若一种作物受到自然灾害，还有其他作物可以收获，耕地要深，除草要勤，收割时要象防 详情>>
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成语资料成语出处成语故事成语资料发 音：sānqiānzhījiào释 义：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。用 法：作宾语、定语；指教育后代近义词：孟母三迁成语出处汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。成语故事战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废 详情>>
【桃李之教】táolǐzhījiào〖解释〗指老师的教诲。〖出处〗明·汤显祖《牡丹亭·延师》：“今日吉辰，来拜了先生。学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”〖用法〗作宾语；用于书面语 详情>>
出自老子道德经第二章与第四十三章是老子哲学理论里，重要主张之一，认为人应该向自然学习,以万物为师.参看道德经第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教…”译成口语是说，“大家都知道美之所以为美，善之所以为善，因此，从比较上也产生相对的恶与不善的概念。于此同理，有与无，难与易，长短，高下，音 详情>>
《佛学常见词汇》《佛光大辞典》《丁福保佛学大辞典》《佛学常见词汇》释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅盘经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅盘经，后来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五时教法，即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅盘时。《佛光大辞典》乃以五味次第配于佛陀一代时教之教法。此即天台宗所立之五时判教。五时指华严、阿含、方等、般若、法华涅盘等五时 详情>>
【一九之教】指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：‘二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。’其中，‘二八’指观无量寿经所说之十六观门，‘一九’则指弥陀所立之九品往生。 详情>>
