“天说”查询结果_在线百科全书查询
天说
中国唐代柳宗元的哲学代表作之一。收入《河东先生集》、《柳宗元集》。文章着重批判天能赏罚的唯心主义天命观，阐发天没有意志、是物质实体的观点。文中说：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者,世谓之元气；寒而暑者,世谓之阴阳。是虽大，无异果、痈痔、草木也。”指出天、地、阴阳与果瓜、草木等同样都是自然现象，是物质存在的不同形式。天没有意志，不能赏功罚恶，“功者自功，祸者自祸”。国家的 详情>>
图书信息作者简介内容简介媒体评论目录图书信息出版社:外文出版社;第1版(2009年11月1日)丛书名:微观看美国系列丛书平装:194页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787119060965条形码:9787119060965尺寸:23.4x16.4x1.8cm重量:322g作者简介作者：(美国)欧亚伦译者：山奇山奇，著名策划人/音乐人/制作人/导演，江南大学中文系毕业，北京大学哲学系美学和 详情>>
山东天说橡胶有限公司山东天说橡胶有限公司坐落于小清河畔的桓台马桥经济开发区新材料工业园西首，一期投资8200万元，占地200余亩，现有员工100余人、工程师15人、安全工程师5名、产品技术研发人员40人。紧邻交通主干道，配套设施齐全，环境优美。公司主要生产丁吡胶乳、丁苯胶乳、MBS种子胶乳、丁腈胶乳、羧基胶乳等产品。公司科学规划、创新发展，依托高校人才优势，积极走产学研相结合的道路，与山东理工大学 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:谈天说地话疾病作 者：马先鹤出版社：羊城晚报出版社出版时间：2002年5月1日ISBN:9787806511190开本：16开定价:12.00元内容简介中医养理论之精华，即是以“天人相应”和“形神合一”的整体观为出发点，以保持生命活动的平衡协调为基本准则的。人类只有认识了自然，才能适应自然，改造自然，成为自然的主人；才能更好地利用环境中的有利因素，掌握科学的养 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:谈天说地讲测绘作 者：潘啸虹出版社：辽宁科学技术出版社出版时间：2010年4月1日ISBN:9787538164015开本：16开定价:12.00元内容简介《谈天说地讲测绘》主要内容简介：科普作品是一门学问，一种特殊艺术，它既要求有科学的系统性、知识性，又需要有很高的文学素养，要写得有趣味性、具可读性。当一个称职的科普作者并不是一件很容易的事，写出具有 详情>>
【词目】指天说地【读音】zhǐtiānshuōdì【释义】指着天说着地。形容无所不谈。【出处】清·李宝嘉《文明小史》第十九回：“刘学深又跑了过来，指天说地，他四人听了，都是些闻所未闻的话，倒也借此很开些知识。” 详情>>
穹天说（thevaultofheaven）中国古代的一种宇宙论。是在盖天说基础上发展起来的一种学说。中国晋朝的虞耸就著有《穹天论》，他说：“天形如穹窿，如鸡子幕，其周际接四海之表，浮乎元气之上，譬如复奁以抑水而不没者，气充其中故也。”虞耸把天盖形象地说成是一个半球形，并认识到气体（元气）存在，天体“浮乎元气之中”，而不是固定在天上。这比天圆地方说和盖天说有进步，但它仍然没有脱离以地为中心的基本观点 详情>>
盖天说是中国古代最早的一种宇宙结构学说。这一学说认为，天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上，地是方形的，像一个棋盘，日月星辰则像爬虫一样过往天空，因此这一学说又被称为“天圆地方说。”简介形成原因(解释一解释二解释归纳古人理解个人总结引用注解)历史详述简介盖天说是中国古代宇宙学说。这一学说可能起源于殷末周初，它在发展过程中也有几种不同的见解。早期的浑天说是天圆地方说，认为“天圆如张盖，地方如棋局” 详情>>
本书是《和佛陀赏花去》的姊妹作，书中将叙述了佛陀在大自然中领悟说法的故事、浩瀚经典中动人深刻的义理说法，以及大自然中可以为现代人安顿身心、启发心灵的一切，阐释了人与人、人与社会、人与自然间相互依存的关系，对茫然迷失的现代人指引出了一条反璞归真，向大自然学习的道路。和佛陀谈天说地内容简介作者简介编辑推荐目录和佛陀谈天说地作者:释见介插图作者:释见澈·出版社：南海出版公司·页码：194页·出版日期：2 详情>>
浑天说引是我国古代的一种宇宙学说。由于古人只能在肉眼观察的基础上加以丰富的想像，来构想天体的构造。浑天说最初认为﹕地球不是孤零零地悬在空中的﹐而是浮在水上﹔后来又有发展﹐认为地球浮在气中﹐因此有可能回旋浮动﹐这就是“地有四游”的朴素地动说的先河。浑天说认为全天恒星都布于一个“天球”上﹐而日月五星则附丽于“天球”上运行﹐这与现代天文学的天球概念十分接近。其他发展起源地位其他浑天说的代表作《张衡浑仪注 详情>>
中国古代一种宇宙学说，认为天是一个圆球，地则位于这个圆球的中间。天在不停地旋转，日月星辰随天运转，转到地平线之下就看不见了，这种见解比盖天说更合理地解释了天体的出没。早期的浑天说认为“天地各乘气而立，载水而浮”（东汉张衡《浑天仪注》），即天地之间上半充满了气，下半则充满了水。到了北宋时代，张载提出“地在气中”（《正蒙·参两》），认为天地之间完全为气所充满。中国古代的浑天家并不排斥宇宙无限观，汉代浑 详情>>
清代女词人吴藻写的一首词，（1799－1850后）清代女词人。字苹香，号玉岑子，浙江仁和（今杭州）人。先世徽籍，父业商，嫁同邑黄姓商人，终身抑郁无欢。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。作品名称：金缕曲·闷欲呼天说创作年代：清代文学体裁：金缕曲作者：吴藻作品原文作品注释作品鉴赏作者简介作 详情>>
【成语】：谈天说地【汉语拼音】：tántiānshuōdì【注音】ㄊㄢˊㄊㄧㄢㄕㄨㄛㄉㄧˋ【英文释义】：talkofanythingunderthesun【中文释义】：指随便谈论，漫无边际。【出处】：元·郑德辉《王粲登楼》第二折：“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改。”【示例】：1、明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。”2、《东周列国志》第九十 详情>>
中国唐代柳宗元的哲学代表作之一。收入《河东先生集》、《柳宗元集》。文章着重批判天能赏罚的唯心主义天命观，阐发天没有意志、是物质实体的观点。文中说：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者,世谓之元气；寒而暑者,世谓之阴阳。是虽大，无异果、痈痔、草木也。”指出天、地、阴阳与果瓜、草木等同样都是自然现象，是物质存在的不同形式。天没有意志，不能赏功罚恶，“功者自功，祸者自祸”。国家的兴亡 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:问天说地作 者：梁衡出版社：中国社会出版社出版时间：2006年11月1日ISBN:9787508715872开本：16开内容简介你知道世界是什么吗？你知道无理数是怎么被发现的吗？你知道人类第一次是怎么测量地球的吗？你知道比重与浮力是如何被发现的吗？……本书以栩栩如生的事例，深入浅出的语言，旁征博引的叙述，章回小说的体裁，为读者解开了这些关于科学探索的问 详情>>
参见：再见，总有一天 详情>>
山东天说橡胶有限公司山东天说橡胶有限公司坐落于小清河畔的桓台马桥经济开发区新材料工业园西首，一期投资8200万元，占地200余亩，现有员工100余人、工程师15人、安全工程师5名、产品技术研发人员40人。紧邻交通主干道，配套设施齐全，环境优美。公司主要生产丁吡胶乳、丁苯胶乳、MBS种子胶乳、丁腈胶乳、羧基胶乳等产品。公司科学规划、创新发展，依托高校人才优势，积极走产学研相结合的道路，与山东理工大学 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:谈天说地话疾病作 者：马先鹤出版社：羊城晚报出版社出版时间：2002年5月1日ISBN:9787806511190开本：16开定价:12.00元内容简介中医养理论之精华，即是以“天人相应”和“形神合一”的整体观为出发点，以保持生命活动的平衡协调为基本准则的。人类只有认识了自然，才能适应自然，改造自然，成为自然的主人；才能更好地利用环境中的有利因素，掌握科学的养 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:谈天说地讲测绘作 者：潘啸虹出版社：辽宁科学技术出版社出版时间：2010年4月1日ISBN:9787538164015开本：16开定价:12.00元内容简介《谈天说地讲测绘》主要内容简介：科普作品是一门学问，一种特殊艺术，它既要求有科学的系统性、知识性，又需要有很高的文学素养，要写得有趣味性、具可读性。当一个称职的科普作者并不是一件很容易的事，写出具有 详情>>
【词目】指天说地【读音】zhǐtiānshuōdì【释义】指着天说着地。形容无所不谈。【出处】清·李宝嘉《文明小史》第十九回：“刘学深又跑了过来，指天说地，他四人听了，都是些闻所未闻的话，倒也借此很开些知识。” 详情>>
穹天说（thevaultofheaven）中国古代的一种宇宙论。是在盖天说基础上发展起来的一种学说。中国晋朝的虞耸就著有《穹天论》，他说：“天形如穹窿，如鸡子幕，其周际接四海之表，浮乎元气之上，譬如复奁以抑水而不没者，气充其中故也。”虞耸把天盖形象地说成是一个半球形，并认识到气体（元气）存在，天体“浮乎元气之中”，而不是固定在天上。这比天圆地方说和盖天说有进步，但它仍然没有脱离以地为中心的基本观点 详情>>
盖天说是中国古代最早的一种宇宙结构学说。这一学说认为，天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上，地是方形的，像一个棋盘，日月星辰则像爬虫一样过往天空，因此这一学说又被称为“天圆地方说。”简介形成原因(解释一解释二解释归纳古人理解个人总结引用注解)历史详述简介盖天说是中国古代宇宙学说。这一学说可能起源于殷末周初，它在发展过程中也有几种不同的见解。早期的浑天说是天圆地方说，认为“天圆如张盖，地方如棋局” 详情>>
本书是《和佛陀赏花去》的姊妹作，书中将叙述了佛陀在大自然中领悟说法的故事、浩瀚经典中动人深刻的义理说法，以及大自然中可以为现代人安顿身心、启发心灵的一切，阐释了人与人、人与社会、人与自然间相互依存的关系，对茫然迷失的现代人指引出了一条反璞归真，向大自然学习的道路。和佛陀谈天说地内容简介作者简介编辑推荐目录和佛陀谈天说地作者:释见介插图作者:释见澈·出版社：南海出版公司·页码：194页·出版日期：2 详情>>
浑天说引是我国古代的一种宇宙学说。由于古人只能在肉眼观察的基础上加以丰富的想像，来构想天体的构造。浑天说最初认为﹕地球不是孤零零地悬在空中的﹐而是浮在水上﹔后来又有发展﹐认为地球浮在气中﹐因此有可能回旋浮动﹐这就是“地有四游”的朴素地动说的先河。浑天说认为全天恒星都布于一个“天球”上﹐而日月五星则附丽于“天球”上运行﹐这与现代天文学的天球概念十分接近。其他发展起源地位其他浑天说的代表作《张衡浑仪注 详情>>
中国古代一种宇宙学说，认为天是一个圆球，地则位于这个圆球的中间。天在不停地旋转，日月星辰随天运转，转到地平线之下就看不见了，这种见解比盖天说更合理地解释了天体的出没。早期的浑天说认为“天地各乘气而立，载水而浮”（东汉张衡《浑天仪注》），即天地之间上半充满了气，下半则充满了水。到了北宋时代，张载提出“地在气中”（《正蒙·参两》），认为天地之间完全为气所充满。中国古代的浑天家并不排斥宇宙无限观，汉代浑 详情>>
清代女词人吴藻写的一首词，（1799－1850后）清代女词人。字苹香，号玉岑子，浙江仁和（今杭州）人。先世徽籍，父业商，嫁同邑黄姓商人，终身抑郁无欢。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。作品名称：金缕曲·闷欲呼天说创作年代：清代文学体裁：金缕曲作者：吴藻作品原文作品注释作品鉴赏作者简介作 详情>>
【成语】：谈天说地【汉语拼音】：tántiānshuōdì【注音】ㄊㄢˊㄊㄧㄢㄕㄨㄛㄉㄧˋ【英文释义】：talkofanythingunderthesun【中文释义】：指随便谈论，漫无边际。【出处】：元·郑德辉《王粲登楼》第二折：“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改。”【示例】：1、明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。”2、《东周列国志》第九十 详情>>
中国唐代柳宗元的哲学代表作之一。收入《河东先生集》、《柳宗元集》。文章着重批判天能赏罚的唯心主义天命观，阐发天没有意志、是物质实体的观点。文中说：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者,世谓之元气；寒而暑者,世谓之阴阳。是虽大，无异果、痈痔、草木也。”指出天、地、阴阳与果瓜、草木等同样都是自然现象，是物质存在的不同形式。天没有意志，不能赏功罚恶，“功者自功，祸者自祸”。国家的兴亡 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:问天说地作 者：梁衡出版社：中国社会出版社出版时间：2006年11月1日ISBN:9787508715872开本：16开内容简介你知道世界是什么吗？你知道无理数是怎么被发现的吗？你知道人类第一次是怎么测量地球的吗？你知道比重与浮力是如何被发现的吗？……本书以栩栩如生的事例，深入浅出的语言，旁征博引的叙述，章回小说的体裁，为读者解开了这些关于科学探索的问 详情>>
参见：再见，总有一天 详情>>
