“四山”查询结果_在线百科全书查询
四山
【四山】 [出别译杂阿含经] 佛在给孤独园。语波斯匿王云。有大石山。上连于天。下连于地。从东方来。所历之处。卉木丛林。有生之类。悉皆摧碎。南西北方。亦复如是。以此四山。喻众生老病死衰之四相也。(梵语波斯匿。华言胜军。)一老山谓人之老迈。形色枯悴。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。则彼少年端美之相。悉皆变坏。如彼大山来时。摧损于物。不可免者。故经言老山。能坏一切壮年盛色也。二病山谓人之四大不调。或寒 详情>>
草叶纹四山字铜镜 战国 直径15.8cm 缘厚0.6cm此镜为青铜质，圆形，三弦纽，双重方纽座，以羽状纹为地纹，映衬主纹山字纹和配列在山字之间的花瓣纹、叶纹等。山字底边与方形纽座边平行，从纽座的四角各伸出一花瓣，每瓣各连接一圆形花蕊，花蕊之顶端伸出一弯曲长叶纹，在山字的左肋又有一圆形花蕊与长叶纹相对，花瓣与花蕊之间连以绳纺，共四花瓣八花蕊四长叶。镜缘为窄卷边，素面。镜之纹饰似随心所欲，信手拈来，但 详情>>
九龙四山，或称四山，是指香港九龙东部四座昔日用作石矿场的山丘及其附属乡村，包括牛头角、茜草湾、茶果岭和鲤鱼门。香港开埠初期，市区急速发展，需要大量建筑石材。刻苦耐劳的客家人，把握机会从中国大陆来香港以人手开采花岗岩，俗称“打石”。九龙四山就是其中之一，公所设于茶果岭。沙田私塾老师所作的沥源九约竹枝词中，便有收句描述到四山：“……清游忽到苏茅坪，瞥见牛头角又生。茜草湾前多石匠，仙歌嘹亮一声声……”。 详情>>
简介造型作用纹饰马家窑文化(名称来历分类)简介马家窑类型四山字纹彩陶钵为马家窑类型中较为精美的器物，距今有五、六千年的历史。造型其钵之造型接近半个圆球型，可能是模拟半个瓜的形状而成形的，并在之后按生活的需要朝着美观、实用的方向进行再创造。人类最初使用的陶瓷造型往往沿用编织器皿的形状，后来人们在改造大自然的过程中，渐渐学会模拟自然形象例如植物中的瓜果进行造型，这样陶器样式就开始独立存在并相沿下来。作 详情>>
【四山】[出别译杂阿含经]佛在给孤独园。语波斯匿王云。有大石山。上连于天。下连于地。从东方来。所历之处。卉木丛林。有生之类。悉皆摧碎。南西北方。亦复如是。以此四山。喻众生老病死衰之四相也。(梵语波斯匿。华言胜军。)一老山谓人之老迈。形色枯悴。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。则彼少年端美之相。悉皆变坏。如彼大山来时。摧损于物。不可免者。故经言老山。能坏一切壮年盛色也。二病山谓人之四大不调。或寒或热。生 详情>>
全国重点文物保护单位。“四山”是指散布于邹城市郊及附近的铁山、岗山、尖山、葛山，距邹城市中心1—13公里。104国道、京福高速公路可达。是古代佛教的重要遗迹和佛教、书法研究的重要史料。铁山摩崖刻经南北长66.2米，东西16.4米，总面积1037平方米。现存佛经17行，795字，字径60厘米。其场面博大，气势恢宏。佛经书法以隶为主，参以楷法，开张险峻，宽阔空灵，创造出书法史上不可多得的艺术珍品。岗山 详情>>
四山镜是战国典型的一类铜镜以细密的花叶纹、羽状纹等作地纹。盛行于战国时期，以楚镜中最为常见。根据纹饰可分为三式：I式：地纹为细密的羽状纹，主纹为四山。山字的下边一横均向镜钮，无论铜镜如何放置，山字都是两两对称。II式：镜钮座四角或每边中点各伸出一片桃形叶子，叶尖微微翘起，并有狭带向上伸展，靠近边缘处再各连结一个相同的桃形叶，这样就将镜背分成四等分，主纹山字均匀地分市在每—等分内。四个山字均向左旋， 详情>>
四山摩崖石刻，包括邹城市葛山摩崖石刻、峄山摩崖石刻、铁山摩崖石刻、岗山摩崖石刻，是全国重点文物保护单位。是全国重要的佛教石刻之一，丰富了佛教传播的形式，成为佛教史上的一种文化现象，是研究中国宗教文化极为罕见的资料。同时，在中国书法史上也占有重要位置。全国重点文物保护单位(文物简介文物地理位置)摩崖刻石(摩崖刻石文化摩崖刻经)精品书法记录(1.铁山摩崖刻经2.岗山摩崖刻经3.葛山摩崖刻经4.尖山摩崖 详情>>
参见：战国四山纹镜 详情>>
四山五岳(sìshānwǔyuè)【解释】：泛指四面八方各个地区。【出处】：明·施耐庵《水浒传》第63回：“引一千余军马，尽是七长八短汉，四山五岳人。”【示例】：清·曹雪芹《红楼梦》第50回：“他从小儿见的世面倒多，跟他父亲～都走遍了。”【用法】：作宾语、定语；用于地理等。【近义词】：三山五岳五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的总称。四山：四川峨嵋山,山西五台山,安徽九华山,南 详情>>
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铜镜细卷缘，弦钮，方钮座。钮座四角各伸出一片桃形叶子，相对应的近边缘处各饰四瓣花一朵，将镜面分成四等份，“山”字均匀地分布在每一等份内，山字右上侧靠近镜缘处各饰一片桃形叶子。【名称】战国四山纹镜【类别】铜器、青铜器【年代】战国后期【文物原属】战国后期铜镜【文物现状】现藏北京故宫博物院【简介】面径13.9cm，重127g铜镜细卷缘，弦钮，方钮座。钮座四角各伸出一片桃形叶子，相对应的近边缘处各饰四瓣花 详情>>
九龙四山，或称四山，是指香港九龙东部四座昔日用作石矿场的山丘及其附属乡村，包括牛头角、茜草湾、茶果岭和鲤鱼门。香港开埠初期，市区急速发展，需要大量建筑石材。刻苦耐劳的客家人，把握机会从中国大陆来香港以人手开采花岗岩，俗称“打石”。九龙四山就是其中之一，公所设于茶果岭。沙田私塾老师所作的沥源九约竹枝词中，便有收句描述到四山：“……清游忽到苏茅坪，瞥见牛头角又生。茜草湾前多石匠，仙歌嘹亮一声声……”。 详情>>
简介造型作用纹饰马家窑文化(名称来历分类)简介马家窑类型四山字纹彩陶钵为马家窑类型中较为精美的器物，距今有五、六千年的历史。造型其钵之造型接近半个圆球型，可能是模拟半个瓜的形状而成形的，并在之后按生活的需要朝着美观、实用的方向进行再创造。人类最初使用的陶瓷造型往往沿用编织器皿的形状，后来人们在改造大自然的过程中，渐渐学会模拟自然形象例如植物中的瓜果进行造型，这样陶器样式就开始独立存在并相沿下来。作 详情>>
【四山】[出别译杂阿含经]佛在给孤独园。语波斯匿王云。有大石山。上连于天。下连于地。从东方来。所历之处。卉木丛林。有生之类。悉皆摧碎。南西北方。亦复如是。以此四山。喻众生老病死衰之四相也。(梵语波斯匿。华言胜军。)一老山谓人之老迈。形色枯悴。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。则彼少年端美之相。悉皆变坏。如彼大山来时。摧损于物。不可免者。故经言老山。能坏一切壮年盛色也。二病山谓人之四大不调。或寒或热。生 详情>>
全国重点文物保护单位。“四山”是指散布于邹城市郊及附近的铁山、岗山、尖山、葛山，距邹城市中心1—13公里。104国道、京福高速公路可达。是古代佛教的重要遗迹和佛教、书法研究的重要史料。铁山摩崖刻经南北长66.2米，东西16.4米，总面积1037平方米。现存佛经17行，795字，字径60厘米。其场面博大，气势恢宏。佛经书法以隶为主，参以楷法，开张险峻，宽阔空灵，创造出书法史上不可多得的艺术珍品。岗山 详情>>
四山镜是战国典型的一类铜镜以细密的花叶纹、羽状纹等作地纹。盛行于战国时期，以楚镜中最为常见。根据纹饰可分为三式：I式：地纹为细密的羽状纹，主纹为四山。山字的下边一横均向镜钮，无论铜镜如何放置，山字都是两两对称。II式：镜钮座四角或每边中点各伸出一片桃形叶子，叶尖微微翘起，并有狭带向上伸展，靠近边缘处再各连结一个相同的桃形叶，这样就将镜背分成四等分，主纹山字均匀地分市在每—等分内。四个山字均向左旋， 详情>>
四山摩崖石刻，包括邹城市葛山摩崖石刻、峄山摩崖石刻、铁山摩崖石刻、岗山摩崖石刻，是全国重点文物保护单位。是全国重要的佛教石刻之一，丰富了佛教传播的形式，成为佛教史上的一种文化现象，是研究中国宗教文化极为罕见的资料。同时，在中国书法史上也占有重要位置。全国重点文物保护单位(文物简介文物地理位置)摩崖刻石(摩崖刻石文化摩崖刻经)精品书法记录(1.铁山摩崖刻经2.岗山摩崖刻经3.葛山摩崖刻经4.尖山摩崖 详情>>
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四山五岳(sìshānwǔyuè)【解释】：泛指四面八方各个地区。【出处】：明·施耐庵《水浒传》第63回：“引一千余军马，尽是七长八短汉，四山五岳人。”【示例】：清·曹雪芹《红楼梦》第50回：“他从小儿见的世面倒多，跟他父亲～都走遍了。”【用法】：作宾语、定语；用于地理等。【近义词】：三山五岳五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的总称。四山：四川峨嵋山,山西五台山,安徽九华山,南 详情>>
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铜镜细卷缘，弦钮，方钮座。钮座四角各伸出一片桃形叶子，相对应的近边缘处各饰四瓣花一朵，将镜面分成四等份，“山”字均匀地分布在每一等份内，山字右上侧靠近镜缘处各饰一片桃形叶子。【名称】战国四山纹镜【类别】铜器、青铜器【年代】战国后期【文物原属】战国后期铜镜【文物现状】现藏北京故宫博物院【简介】面径13.9cm，重127g铜镜细卷缘，弦钮，方钮座。钮座四角各伸出一片桃形叶子，相对应的近边缘处各饰四瓣花 详情>>
