“事胜”查询结果_在线百科全书查询
【四事胜】[出地持经]一根胜谓菩萨根性聪利。胜于一切声闻缘觉。是名根胜。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)二道胜谓菩萨以慈悲心修行六度。既自度已。复能度脱一切众生。胜于声闻缘觉但能自度不能度他。是名道胜。(六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。)三巧便胜谓菩萨善巧方便。悉能了知一切诸法。胜于声闻缘觉但能了知五阴等法。是名巧便胜。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。) 详情>>
【菩萨三事胜】谓菩萨生于兜率天，而有三事殊胜，即：(一)命胜，谓菩萨已离三界生死，虽不修命业，然于兜率天托生之天数为寿命四千岁，其后则生于中国以补佛处。(二)色胜，谓菩萨虽不修色业，然生于兜率天，则妙色身光明照耀，自然庄严而异于诸天众。(三)名胜，谓菩萨生于兜率天，故诸天众即唤菩萨之名为护明（指释迦佛），辗转称呼之声上彻净居，乃至色界天顶。 详情>>
【菩萨生兜率天三事胜】[出涅盘经]菩萨当补佛处。故生兜率。梵语兜率。华言知足。谓于五欲境界知止足故。(五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。)一命胜菩萨已离三界生死。虽不修命业。而于彼天托生天数。寿命四千岁。天寿毕已。降生中国。以补佛处。是名命胜也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)二色胜菩萨虽不修色业。既生兜率。而妙色身光明照耀。自然庄严。异诸天众。是名色胜也。三名胜佛本行集经云。菩萨既生兜率 详情>>
【阎浮提人三事胜余三洲】[出长阿含经]梵语阎浮提。华言胜金洲。即南洲也。三洲者。果弗于逮。西瞿耶尼。北郁单越也。一勇猛强记谓南洲之人。于诸教法勇猛读诵。记闻广博。心不忘失。其余三洲。则不能然。所以胜之也。二勤修梵行谓南洲之人。于诸清净梵行。则能精勤修习。期证道果。其余三洲。则不能然。所以胜之也。三佛出其土谓南洲乃是中华文物之国。一切圣贤。皆出其中。其人易化。所以佛之降生。必在斯土。其余三洲。则不示 详情>>
【菩萨三事胜】谓菩萨生于兜率天，而有三事殊胜，即：(一)命胜，谓菩萨已离三界生死，虽不修命业，然于兜率天托生之天数为寿命四千岁，其后则生于中国以补佛处。(二)色胜，谓菩萨虽不修色业，然生于兜率天，则妙色身光明照耀，自然庄严而异于诸天众。(三)名胜，谓菩萨生于兜率天，故诸天众即唤菩萨之名为护明（指释迦佛），辗转称呼之声上彻净居，乃至色界天顶。 详情>>
【菩萨生兜率天三事胜】[出涅盘经]菩萨当补佛处。故生兜率。梵语兜率。华言知足。谓于五欲境界知止足故。(五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。)一命胜菩萨已离三界生死。虽不修命业。而于彼天托生天数。寿命四千岁。天寿毕已。降生中国。以补佛处。是名命胜也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)二色胜菩萨虽不修色业。既生兜率。而妙色身光明照耀。自然庄严。异诸天众。是名色胜也。三名胜佛本行集经云。菩萨既生兜率 详情>>
【阎浮提人三事胜余三洲】[出长阿含经]梵语阎浮提。华言胜金洲。即南洲也。三洲者。果弗于逮。西瞿耶尼。北郁单越也。一勇猛强记谓南洲之人。于诸教法勇猛读诵。记闻广博。心不忘失。其余三洲。则不能然。所以胜之也。二勤修梵行谓南洲之人。于诸清净梵行。则能精勤修习。期证道果。其余三洲。则不能然。所以胜之也。三佛出其土谓南洲乃是中华文物之国。一切圣贤。皆出其中。其人易化。所以佛之降生。必在斯土。其余三洲。则不示 详情>>
