“祈雨”查询结果_在线百科全书查询
祈雨
祈雨，又叫求雨，是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。同其他巫术一样，祈雨巫术曾广泛存在于世界各地区、各民族的历史中。从日本的原始部落到北美印第安人，从澳洲的土著到俄罗斯的先民，都有过专门的祈雨法师来控制雨水的降落。即使到了近代，一些已进入现代社会的民族中，这种巫术活动仍然存在。 祈雨由来 剑河苗族祈雨节 彝族三月祈雨节 祈雨舞 口袋妖怪 祈雨 祈雨由来 祈 详情>>
成汤祈雨--------------------------------------------------------------------------------《吕氏春秋．季秋纪．顺民篇》记载有成汤以身为民祈雨的故事，其文曰：「昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：『余一人有罪无及万夫；万夫有罪在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。』于是翦其发，以身为牺牲，用 详情>>
原文出处原文政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宦室荣与？妇谒盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！出处先秦-汤 详情>>
对外界来说，南非“祈雨女王”一直是个充满神秘的人物，在过去至少200多年中，南非的巴罗比度部落一直被女性所统治，当地部落居民相信，他们的“女王”具有祈雨的魔力，现任“祈雨女王”是一名27岁的黑皮肤女孩摩德加德姬六世，她于2003年前从外婆手中继承了“祈雨女王”王位，管辖着至少8名酋长、300名部落头目、超过100万巴罗比度当地部落居民。根据传统，“祈雨女王”不允许结婚，但却可以在王室委员会的安排下 详情>>
祈雨堂，坐落于蓬莱镇蓬新村境内，内供奉保生大帝。始建于清，“文化大革命”中被毁。1979年，旅居新加坡、马来西亚侨亲捐资，该村善众集资重建。庙宇占地面积约300平方米，建筑面积31.2平方米。每年农历正月初四至初五，村里信众备办五牲礼品；举大旗，敲锣鼓，抬佛轿，放鞭炮，进香巡境，十分热闹。正月十五日迎灯，祈求风调雨顺，境泰民安。 详情>>
祈雨者内容简介(原文)作者简介(原文)媒体评论祈雨者英文名：PrayersforRain作 者/Author:DennisLehane（丹尼斯·莱汉）著出版社/Publisher:HarperCollinsISBN:9780380730360出版时间/PublicationDate:1999-09-08页 数/Pages:416装 帧/Format:平装尺寸及重量/Dimensions&W 详情>>
维大元致和元年七月二十二日，某官敢昭告于西岳金天大利顺圣帝。维天地以雄尊浩大之气，结而为山，分镇五方。神之所分，乃在西土。是天以水旱、丰凶、疾疫、灾祥之变付之神岳，使通融消息，以阴骘此下民也。陕西行省所统，近在眉睫之间，几席之下，尤神所易见也。三四年来，旱魃为虐，有夏无秋，有秋无夏。饥吻嗷嗷，盖不胜苦。今年之旱势益酷烈，麰麦之入，仅具升斗。自四月至于今七月，云雨之兴，曾不一二时。赫日炎炎，如焚如燎 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息书名：帝国之雩----18世纪中国的干旱与祈雨[平装]本书图片丛书：故宫文丛作者：吴十洲书号：9787513400398出版社：紫禁城出版社出版日期：2010-10-1定价：46.0元内容简介有清一代，高宗当政的六十年，凭籍其父祖奠定的雄厚国基，经济平稳发展，社会相对安定，一度将文明古国推向鼎盛。然而曾几何时，国库空虚，民怨沸腾，贪风炽烈，政以贿成，太平盛景倏尔之间 详情>>
作品名称：观祈雨创作年代：中唐文学体裁：七言绝句作者：李约作品原文作品译文作品格律作品鉴赏作者简介作品原文观祈雨桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。作品译文旱情严重，桑树枝不生叶，土地干燥，腾起的尘土好像烟雾，人们吹奏着乐器到龙王庙前面求降雨。但是，富贵人家却整天听歌看舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出悦耳的声音。作品格律这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式；其 详情>>
祈雨，又叫求雨，是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。同其他巫术一样，祈雨巫术曾广泛存在于世界各地区、各民族的历史中。从日本的原始部落到北美印第安人，从澳洲的土著到俄罗斯的先民，都有过专门的祈雨法师来控制雨水的降落。即使到了近代，一些已进入现代社会的民族中，这种巫术活动仍然存在。祈雨由来剑河苗族祈雨节彝族三月祈雨节祈雨舞口袋妖怪祈雨祈雨由来祈雨就是求雨旧时，遇久旱不雨，有“行雨”、“谢雨”之俗。“ 详情>>
往昔求神赐雨法事活动所唱曲调。源于商汤时代，20世纪中叶后逐渐消亡。歌词多为歌颂神灵内容；曲调多级进或同音反复，节奏较平均沉稳，表现期盼、阴郁之气氛、民间艺人有王向荣等；曲目有〈清风细雨救万民〉、〈我愿菩萨早铺云〉。 详情>>
祈雨活动在县境平塘坡举行。时间为每年六月第二个戊日，规模数千至万余人，每年均由温泉乡巫门村主持这一活动。平塘坡位于县境西北，由台江县伸入，沿剑河、施秉、镇远进入三穗县。山顶平坦宽阔有水塘，故此得名。主峰1176.3米。此坡内有龙王洞等溶洞群。届时，邻近5县的苗族同胞均来参加这一活动。剑河苗族祈雨节习俗彝族三月祈雨节简介彝族三月祈雨节习俗剑河苗族祈雨节习俗祭祀时，用1只鸭、1壶酒和一些香纸去龙王洞双 详情>>
在今黄山市祈门县内。原址就在“蚌仙”对面的石崖边，现准备恢复重建。相传大旱之年，石台、东至、青阳、江西等县、府都有人慕名而来，由青壮男子焚香沐浴后，身背竹筒，来到祈雨台前，虔诚祷告。然后取“五龙池”神水昼夜不停赶回家乡，即会一路乌云，电闪雷鸣，雨随人至。还听说，古时，新婚夫妻，不能生育。来此取水饮之，回去后，不上百日暗结珠胎，早得贵子。清水岩祈雨台总投资150万元的国内第一座“祈雨台”将于2003 详情>>
祈雨舞，也即求雨舞。是一种为了祈求作物生长需要的降雨而表演的仪式性舞蹈，从古埃及、一些印地安部落（如玛雅文明）到20世纪的巴尔干国家都可发现这种性质的舞蹈。现在还在非洲干旱地区流行。祈雨舞是一种为了祈求作物生长需要的降雨而表演的仪式性舞蹈，从古埃及、一些印地安部落（如马雅文明）到20世纪的巴尔干国家都可发现这种性质的舞蹈。现在还在非洲干旱地区流行。美国东南部的切罗基族的祈雨舞，除了祈雨以外，还有除 详情>>
有800多年历史的万花青龙宫庙会，在连续5天的时间里，每年都会吸引来自山东、山西、重庆和豫西北等地的群众来这里朝拜，日均达到7万多人次。全国各地的小商贩也云集于此，不仅为当地的经济发展带来了丰厚的收入，还促进了地区间的文化交流。农历二月初二，武陟县龙源镇青龙宫庙会开幕，众多身怀绝技的民俗艺人、濒临失传的民俗绝技悉数亮相，为当地民众奉献了一场精彩的文化大餐。武陟青龙宫庙会设在武陟县城西北一公里龙源镇 详情>>
清水岩祈雨台一座具有丰富宗教文化内涵、我国现有惟一的祈雨台，在安溪清水岩建成，为享有“人间天上”、“蓬莱仙境”之称的清水岩再添一道宜人的风景。?清水岩创建于宋代，至今已有千年历史，是第一批国家4A级旅游区、省重点文物保护单位，也是福建省著名的宗教旅游名胜区，拥有十分丰富的自然景观和人文景观。今年以来，安溪县为丰富清水岩的宗教文化内涵，促进国际的民间的文化交流，密切闽台关系，加强景区的建设管理，筹备 详情>>
清水祖师祈雨台。祈雨台旧址位于蓬莱祖殿之后约1公里处的山仑上，由清水岩管委会于2002年7月在原址动工复建，2003年8月建成，9月30日举行祈雨台主体工程落成揭碑仪式，中国当代著名书法家刘艺为祈雨台题名一座具有丰富宗教文化内涵、我国现有惟一的祈雨台，在安溪清水岩建成，为享有“人间天上”、“蓬莱仙境”之称的清水岩再添一道宜人的风景。?清水岩创建于宋代，至今已有千年历史，是第一批国家4A级旅游区、省 详情>>
参见：祈雨节 详情>>
出处原文译文本文侧面记叙了商汤如何检讨自己出处选自《吕氏春秋》原文昔者商汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰:“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。译文相传商朝建立不久，遇到连年大旱，整整5年滴雨未落，饿殍遍野，民不聊生.于是便择一吉日，地点设在亳都城外的桑林。汤王穿一身白 详情>>
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。列骑低残月，鸣茄度碧虚。稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。焚香秋雾湿，奠玉晓光初。肸蠁巫言报，精诚礼物余。惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。作品名称：韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号创作年代：中唐文学体裁：五言古诗作者：柳宗元作品信息作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品信息【名称】《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》【年代】中唐【作者】柳宗元【体 详情>>
汉《尧祠祈雨碑》，首尾残灭，其仅可识者有云“股肱贤良，广祈多福，虔虔夙夜”，又云“常以甲子日，诏太常陈上古之礼，舞先王之乐”，又云“延熹十年仲春二月，阳气侵阴”，又云“享祀群神，仰瞻云汉”，又曰“嘉澍优沾，利茂万物”，又云“孟府君知尧精灵，与天通神，修治大殿”。以此知为祈雨于尧祠也。尧祠在汉济阴郡。孟府君者，当是济阴郡太守也。其余隶字完者颇多，亦往往成句，但断续不可次序尔。《隶释》作《济阴太守孟郁 详情>>
原文出处原文政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宦室荣与？妇谒盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！出处先秦-汤 详情>>
对外界来说，南非“祈雨女王”一直是个充满神秘的人物，在过去至少200多年中，南非的巴罗比度部落一直被女性所统治，当地部落居民相信，他们的“女王”具有祈雨的魔力，现任“祈雨女王”是一名27岁的黑皮肤女孩摩德加德姬六世，她于2003年前从外婆手中继承了“祈雨女王”王位，管辖着至少8名酋长、300名部落头目、超过100万巴罗比度当地部落居民。根据传统，“祈雨女王”不允许结婚，但却可以在王室委员会的安排下 详情>>
祈雨堂，坐落于蓬莱镇蓬新村境内，内供奉保生大帝。始建于清，“文化大革命”中被毁。1979年，旅居新加坡、马来西亚侨亲捐资，该村善众集资重建。庙宇占地面积约300平方米，建筑面积31.2平方米。每年农历正月初四至初五，村里信众备办五牲礼品；举大旗，敲锣鼓，抬佛轿，放鞭炮，进香巡境，十分热闹。正月十五日迎灯，祈求风调雨顺，境泰民安。 详情>>
祈雨者内容简介(原文)作者简介(原文)媒体评论祈雨者英文名：PrayersforRain作 者/Author:DennisLehane（丹尼斯·莱汉）著出版社/Publisher:HarperCollinsISBN:9780380730360出版时间/PublicationDate:1999-09-08页 数/Pages:416装 帧/Format:平装尺寸及重量/Dimensions&W 详情>>
维大元致和元年七月二十二日，某官敢昭告于西岳金天大利顺圣帝。维天地以雄尊浩大之气，结而为山，分镇五方。神之所分，乃在西土。是天以水旱、丰凶、疾疫、灾祥之变付之神岳，使通融消息，以阴骘此下民也。陕西行省所统，近在眉睫之间，几席之下，尤神所易见也。三四年来，旱魃为虐，有夏无秋，有秋无夏。饥吻嗷嗷，盖不胜苦。今年之旱势益酷烈，麰麦之入，仅具升斗。自四月至于今七月，云雨之兴，曾不一二时。赫日炎炎，如焚如燎 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息书名：帝国之雩----18世纪中国的干旱与祈雨[平装]本书图片丛书：故宫文丛作者：吴十洲书号：9787513400398出版社：紫禁城出版社出版日期：2010-10-1定价：46.0元内容简介有清一代，高宗当政的六十年，凭籍其父祖奠定的雄厚国基，经济平稳发展，社会相对安定，一度将文明古国推向鼎盛。然而曾几何时，国库空虚，民怨沸腾，贪风炽烈，政以贿成，太平盛景倏尔之间 详情>>
作品名称：观祈雨创作年代：中唐文学体裁：七言绝句作者：李约作品原文作品译文作品格律作品鉴赏作者简介作品原文观祈雨桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。作品译文旱情严重，桑树枝不生叶，土地干燥，腾起的尘土好像烟雾，人们吹奏着乐器到龙王庙前面求降雨。但是，富贵人家却整天听歌看舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出悦耳的声音。作品格律这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式；其 详情>>
祈雨，又叫求雨，是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。同其他巫术一样，祈雨巫术曾广泛存在于世界各地区、各民族的历史中。从日本的原始部落到北美印第安人，从澳洲的土著到俄罗斯的先民，都有过专门的祈雨法师来控制雨水的降落。即使到了近代，一些已进入现代社会的民族中，这种巫术活动仍然存在。祈雨由来剑河苗族祈雨节彝族三月祈雨节祈雨舞口袋妖怪祈雨祈雨由来祈雨就是求雨旧时，遇久旱不雨，有“行雨”、“谢雨”之俗。“ 详情>>
往昔求神赐雨法事活动所唱曲调。源于商汤时代，20世纪中叶后逐渐消亡。歌词多为歌颂神灵内容；曲调多级进或同音反复，节奏较平均沉稳，表现期盼、阴郁之气氛、民间艺人有王向荣等；曲目有〈清风细雨救万民〉、〈我愿菩萨早铺云〉。 详情>>
祈雨活动在县境平塘坡举行。时间为每年六月第二个戊日，规模数千至万余人，每年均由温泉乡巫门村主持这一活动。平塘坡位于县境西北，由台江县伸入，沿剑河、施秉、镇远进入三穗县。山顶平坦宽阔有水塘，故此得名。主峰1176.3米。此坡内有龙王洞等溶洞群。届时，邻近5县的苗族同胞均来参加这一活动。剑河苗族祈雨节习俗彝族三月祈雨节简介彝族三月祈雨节习俗剑河苗族祈雨节习俗祭祀时，用1只鸭、1壶酒和一些香纸去龙王洞双 详情>>
在今黄山市祈门县内。原址就在“蚌仙”对面的石崖边，现准备恢复重建。相传大旱之年，石台、东至、青阳、江西等县、府都有人慕名而来，由青壮男子焚香沐浴后，身背竹筒，来到祈雨台前，虔诚祷告。然后取“五龙池”神水昼夜不停赶回家乡，即会一路乌云，电闪雷鸣，雨随人至。还听说，古时，新婚夫妻，不能生育。来此取水饮之，回去后，不上百日暗结珠胎，早得贵子。清水岩祈雨台总投资150万元的国内第一座“祈雨台”将于2003 详情>>
祈雨舞，也即求雨舞。是一种为了祈求作物生长需要的降雨而表演的仪式性舞蹈，从古埃及、一些印地安部落（如玛雅文明）到20世纪的巴尔干国家都可发现这种性质的舞蹈。现在还在非洲干旱地区流行。祈雨舞是一种为了祈求作物生长需要的降雨而表演的仪式性舞蹈，从古埃及、一些印地安部落（如马雅文明）到20世纪的巴尔干国家都可发现这种性质的舞蹈。现在还在非洲干旱地区流行。美国东南部的切罗基族的祈雨舞，除了祈雨以外，还有除 详情>>
有800多年历史的万花青龙宫庙会，在连续5天的时间里，每年都会吸引来自山东、山西、重庆和豫西北等地的群众来这里朝拜，日均达到7万多人次。全国各地的小商贩也云集于此，不仅为当地的经济发展带来了丰厚的收入，还促进了地区间的文化交流。农历二月初二，武陟县龙源镇青龙宫庙会开幕，众多身怀绝技的民俗艺人、濒临失传的民俗绝技悉数亮相，为当地民众奉献了一场精彩的文化大餐。武陟青龙宫庙会设在武陟县城西北一公里龙源镇 详情>>
清水岩祈雨台一座具有丰富宗教文化内涵、我国现有惟一的祈雨台，在安溪清水岩建成，为享有“人间天上”、“蓬莱仙境”之称的清水岩再添一道宜人的风景。?清水岩创建于宋代，至今已有千年历史，是第一批国家4A级旅游区、省重点文物保护单位，也是福建省著名的宗教旅游名胜区，拥有十分丰富的自然景观和人文景观。今年以来，安溪县为丰富清水岩的宗教文化内涵，促进国际的民间的文化交流，密切闽台关系，加强景区的建设管理，筹备 详情>>
清水祖师祈雨台。祈雨台旧址位于蓬莱祖殿之后约1公里处的山仑上，由清水岩管委会于2002年7月在原址动工复建，2003年8月建成，9月30日举行祈雨台主体工程落成揭碑仪式，中国当代著名书法家刘艺为祈雨台题名一座具有丰富宗教文化内涵、我国现有惟一的祈雨台，在安溪清水岩建成，为享有“人间天上”、“蓬莱仙境”之称的清水岩再添一道宜人的风景。?清水岩创建于宋代，至今已有千年历史，是第一批国家4A级旅游区、省 详情>>
参见：祈雨节 详情>>
出处原文译文本文侧面记叙了商汤如何检讨自己出处选自《吕氏春秋》原文昔者商汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰:“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。译文相传商朝建立不久，遇到连年大旱，整整5年滴雨未落，饿殍遍野，民不聊生.于是便择一吉日，地点设在亳都城外的桑林。汤王穿一身白 详情>>
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。列骑低残月，鸣茄度碧虚。稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。焚香秋雾湿，奠玉晓光初。肸蠁巫言报，精诚礼物余。惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。作品名称：韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号创作年代：中唐文学体裁：五言古诗作者：柳宗元作品信息作品原文注释译文作品鉴赏作者简介作品信息【名称】《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》【年代】中唐【作者】柳宗元【体 详情>>
汉《尧祠祈雨碑》，首尾残灭，其仅可识者有云“股肱贤良，广祈多福，虔虔夙夜”，又云“常以甲子日，诏太常陈上古之礼，舞先王之乐”，又云“延熹十年仲春二月，阳气侵阴”，又云“享祀群神，仰瞻云汉”，又曰“嘉澍优沾，利茂万物”，又云“孟府君知尧精灵，与天通神，修治大殿”。以此知为祈雨于尧祠也。尧祠在汉济阴郡。孟府君者，当是济阴郡太守也。其余隶字完者颇多，亦往往成句，但断续不可次序尔。《隶释》作《济阴太守孟郁 详情>>
