“女真”查询结果_在线百科全书查询
chǔnǚzhēnㄔㄨˇㄋㄩˇㄓㄣ楚女真指巫山神女。唐曹松《巫峡》诗：“巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，郤为暮雨扑行人。” 详情>>
dǎnǚzhēnㄉㄚˇㄋㄩˇㄓㄣ打女真辽代与女真人进行贸易之称。宋洪皓《松漠纪闻》卷上：“每春冰始泮，辽主必至其地，凿冰钓鱼放弋为乐，女真率来献方物，若貂鼠之属。各以所产量轻重而打博，谓之打女真。”打博，谓贸易。 详情>>
图书信息作者简介内容简介目录图书信息出版社:南海出版公司;第1版(2009年3月1日)平装:250页正文语种:简体中文开本:16ISBN:7544243850,9787544243858条形码:9787544243858尺寸:22.6x16x1.6cm重量:322g作者简介包丽英，1968年生，蒙古族乞颜部孛儿只斤后裔。因与成吉思汗“黄金家族”血脉相承，从小就痴迷于祖先的丰功伟业。就读于北京大学期 详情>>
基本信息内容简介基本信息作 者：韩世明著丛书名：中国社会科学博士论文文库出版社：中国社会科学出版社ISBN：9787500454243出版时间：2006-02-01版 次：1页 数：116装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>历史>历史研究与评论内容简介本书在运用和借鉴民族学、社会学和人类学的研究方法和成果的基础上，进行了详尽而细致的比较研究和综合考察，是一篇具有较高水平的跨学科的 详情>>
早在至元初年，孛儿只吉氏（元）已将其版图扩展到了今黑龙江口的区域，从而与“斡拙”、“吉里迷”、“骨嵬”等部落集团发生了交涉。关于这三族，本篇结论：在唐被写作“窟说”、“郡利”的“骨嵬”和“吉里迷”，在明、清分别为“苦兀”、“库野”和“乞列迷”、“费雅喀”，分布在今黑龙江下游到库页岛北部的区域。逮到嘉庆前、后，作为部落集团的“库野”，逐渐溶入“费雅喀”之中而成为目今的“尼夫赫”人为部落集团总称的“斡 详情>>
图书信息中文名: 女真国俗作者: 王可宾图书分类: 人文社科出版社: 吉林大学出版社书号: 9787560101545发行时间: 1988年地区: 大陆语言: 简体中文简介: 《女真国俗》分为上、中、下三编，分别探讨了辽金时期女真人的婚姻家庭形态、民族社会制度以及某些民族社会习俗。本书是王可宾对东北民族研究的课题之一。他前后用五年的时间，从广泛搜集资料入手，中经专题研究，并把他所研究的成果引进课堂 详情>>
女真祭台位于钓鳌台上，由大小不等的玄武岩石块组成。南北略长，东西略窄，直径2.5米，高0.7米，为女真人登山祭天池而筑。祭台石碑已发现，女真祭台文字碑，是1999年8月在女真祭台西南3米，距天池水边30米处的草丛中发现的.经吉林省和延边州有关专家考察初步证实，此碑是女真祭台的一块圭形文字碑。石材初定为青石，石碑呈条状，长98.5厘米，腰宽47厘米；底大宽45.5厘米，底小宽33厘米；左侧厚14.5 详情>>
金代碑刻。刻于哀宗正大元年（1224年）。面刻汉文，背刻女真文，是考取女真进士的记录和题名。明宣宗时，磨去正面汉文改刻《修顺河庙碑》。原在河南开封曹门外宴台河，后移至开封市文庙。 详情>>
女真九戒：王常月在初真戒后面，还加上了女真九戒，作为道姑信女修持之戒，九戒为：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，贞洁持身，离诸秽行；三曰，惜诸物命，慈愍不杀；四曰，礼诵勤慎，断绝荤酒；五曰，衣具质素，不事华饰；六曰，调适性情，不生烦恼；七曰，不得数赴斋会；八曰，不得虐使奴仆；九曰，不得窃取人物。道教经书上讲只要能持戒修持，必生十善之家，不经地狱之若，精进修道，则名登紫府，位列仙班。 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:女真民族史作 者：孙进己出版社：广西师范大学出版社出版时间：2010年03月ISBN:9787563374564开本：16开定价:42.00元内容简介《女真民族史》作者从搜集国内外各种文字的历史文献和档案入手，进行爬梳整理、分析研究，在充分汲取前人研究成果的基础上，对女真民族的族源分布、历史变迁、政治制度、社会经济、文化艺术、生活习俗、宗教信仰及重大历 详情>>
女真摩崖石刻位于梅河口市区西南40公里的小杨乡庆云村的半截山的南坡，是我国仅存的几块女真字碑之一，距今已有800年的历史，是辽金战争时的佐证。摩崖石刻在距地表22米的半山腰一块凸出的砬石上，砬石从上到下有一道裂缝，将石壁劈成为两部分。西侧碑高约2米，宽1米，面向东南、东部刻有女真字，每行4-15字不等。左上凸起部分还有3行14个女真字。经专家孙进译释为“我文河台于收国二年五月五日、率领家族部落，集 详情>>
女真散【药物组成】黄丹、女菀等分。【处方来源】《医说》卷九引《名医录》。【方剂主治】愁郁不忿，面色变黑。【制备方法】上为末。【用法用量】每服2钱以酒下，1日2次。 详情>>
【女真文辞典】金启琮先生编著的书名。《女真文辞典》：此书参考汉文字书类目，分为五类，即一、丨、丿、?amp;#93;、丶，每类分部，共38部，11附目，共收入1373个女真字。每词条先列正体字，次列异体字。每字下分[源]、[音]、[义]、[例]、[文]五项内容。[源]指字的来源，即该字是来源于哪个契丹字或汉字。[音]指读音、标音，同时列出中国、美国、日本、德国、匈牙利学者对该字的读音。[义]指该字 详情>>
女真文献，女真文是我国金代女宜人使用的文宁，有大宁初小字两种。“女真大字”由完额希尹、叶鲁奉金太祖之命佣制，天辅三年(1119)颁行。天眷元年(1138)又创制女真小字，皇统五年(1145)后，两种文字并行。金亡后，东北少数女真人仍沿用，明中叶渐废。现存女真文献有《女真馆来文》、《女真馆杂字》，碑刻以金大定二十五年(1185)《大金得胜陀颂碑》和明永乐十一年(1413)《救修奴尔于永宁寺记碑》等最 详情>>
《女真译语》《女真译语》是明朝所编《华夷译语》中《女真馆杂字》和《女真馆来文》的合称。《华夷译语》共有三种：（1）洪武《华夷译语》。洪武十五年（1382年）翰林侍讲火源洁、编修马沙亦黑奉敕编纂。这种本子只有蒙古语，与女真语言文字无关。（2）四夷馆《华夷译语》，中国学者多称永乐《华夷译语》。明永乐五年（1407年）置四夷馆，四夷馆初设鞑靼、女真、西番、回回、百夷、高昌、西天、缅甸八馆，后于正统间增设 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息书名：秦始皇是说蒙古话的女真人作 者：朱学渊 著出版社：华东师范大学出版社出版时间：2008-6-1版 次：1页 数：225字 数：173000印刷时间：2008-6-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787561754986包 装：平装20261416内容简介秦始皇叫“赢政”，清朝雍正皇帝叫“胤稹”，秦始皇是否女真人？空子父亲名“叔良纥”， 详情>>
辽时中国东北政区。辽咸雍五年（1069）至七年间，辽朝廷命乌古乃为生女真节度使。管辖今吉林、黑龙江及俄罗斯远东部分地区。节度使驻会宁州，即今哈尔滨市阿城区半拉城子遗址。金收国元年（1115），金国建立，废生女真节度使。 详情>>
图书名：松漠之间--辽金契丹女真史研究(图书信息：)内容简介作者简介目录图书名：松漠之间--辽金契丹女真史研究图书信息：作 者：刘浦江 著出版社：中华书局出版时间：2008-7-1版 次：1页 数：409字 数：450000印刷时间：2008-7-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787101061635包 装：平装内容简介长期以来，辽金契丹女真史学界与民族语文学界彼此十分隔膜： 详情>>
编制女真文字金人初无文，国势日强，与邻国交好，乃用契丹字。太祖命希尹撰本国字，备制度。希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。天辅三年八月，字书成，太祖大悦，令颁行之。赐希尹马一匹、衣一袭。其后熙宗亦制女真字，与希尹所制字俱行用。希尹所撰谓之女真大字，熙宗所撰谓之小字。希尹造字女真文字碑文(碑文女真大小字)公文文献(女真字字母题壁墨迹女真文译本铜印铜镜残留记载专门语学书)综述希尹造字 详情>>
原 名 朝鲜前期与明建州女真关系研究出版时间 2005国 家 中国类 别 人文社科-社科版 本 N/A语 言 简体中文页 码 294页作 者 王臻简介：本书分别论述了十五世纪朝鲜王朝太宗、世宗、世祖统治时期与猛哥帖木儿、董山、李满住等部建州女真开展的交往活动,以及十六世纪末十七世纪前半期朝鲜宣祖、光海君、仁祖在位期间与努尔哈赤后金政权、皇太极后金政权之间的种种关系。目录:序言第一章朝鲜王朝与明代建 详情>>
“野人”一同明初用来代称女真人。在明代中叶后，即在建州女真、海西女真形成时，用来代指这两支女真人以外的女真人。其含义，是因这部分女真人的社会经济和文化比较落后，故名。近人有以其居住在“远甚”地方，对明朝“朝贡不常”而得名。其实，野人女真或女真野人居近东海之滨一带，应以改称“东海”女真为是。概述简介详细介绍习俗概述“野人”一同明初用来代称女真人。在明代中叶后，即在建州女真、海西女真形成时，用来代指这 详情>>
海西女真一作扈伦四部。明朝人对居住在松花江大屈折处及今哈尔滨以东阿什河流域女真人的统称。因松花江大屈折处在元代称海西，故名。明中叶后，各部南迁，形成乌拉、哈达、辉发、叶赫四部。社会经济有较快发展。从事农业辅以畜牧、狩猎业。有专业铁匠，能将输入铁器加工制成兵器或生产工具。明设羁縻卫、所，各部首领均受明封号，分别授予都督、都督金事、都指挥、干百户、镇抚等职，并给予印信、敕书、冠带。在万历二十七年（15 详情>>
五代时分布于松花江、黑龙江下游，东至于海。北宋末(12世纪初)，阿骨打统一女真各部，建立金朝。以后，部分女真人迁入中原，逐渐与汉族融合。留居东北部分，元代归合芝府水达达等路管辖。明初，被分称为建州女真、海西女真和东海女真三部分，建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带，海西女真分布在松花江流域，东海女真分布在黑龙江和库页岛等地。到嘉靖年间(1522—1566)，分散聚居于辽东的东北边：建州女真分布 详情>>
参见：女真族 详情>>
《女真：满族建国研究》从史料出发，从明朝对女真实施羁縻政策开始，从生产力的提高、生产方式、社会组织结构、公共权力的演变、文化的融合等方面，层次递进地探索女真社会的变化和演进，搜寻女真—满族的国家形成过程，为读者呈现出一个民族迈进国家门槛的历史过程。图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:女真：满族建国研究作 者：王冬芳，季明明出版社：学苑出版社出版时间：2009-6-1ISBN:978750 详情>>
金代东北地区的女真猛安谋克，大约不下二三十万户（《金史·食货志》载明昌四年上京、蒲与、速频、易懒、胡里改等路猛安、谋克户有十七万六千余户。此外尚有咸平、东京等路之女真人户，数目不详）。其中上京地区是他们的重点屯防区之一。金元鼎革之际，蒙古军队攻逼于西，蒲鲜万奴招聚女真部众自立于东，东北女真人的分布重心略呈东移趋势。元辽阳行省的女真人，基本上可以分为三大部分。基本概况 女真·水达达民族历史繁衍生息文 详情>>
【来源】《摄生众妙方》卷二。【异名】二至丸(《医便》卷一)。【组成】冬青子(即女真实，酒浸一昼夜，去皮，晒干为末)旱莲草(捣汁熬浓)【用法】将旱莲草浓汁和前药末为丸，如梧桐子大。每服100丸，临卧时用酒送下。【功用】补肾养肝。【主治】肝肾阴虚，头昏眼花，腰膝酸软，失眠，多梦，遗精，口苦咽干，头发早白。 详情>>
金朝专为女真人子弟设立的学校。始创于金世宗大定十三年（1173年）。有策论生百人，小学生百人，选“猛安”、“谋克”内良家子弟优秀者入学。用译成女真文的儒家经书为教材，考试与太学略同。 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:女真金国的百年风云:开国篇作 者：东吴春秋出版社：凤凰出版传媒集团，凤凰出版社出版时间：2009年11月ISBN:9787807295525开本：16开定价:28.00元内容简介《女真金国的百年风云:开国篇》通俗易懂，客观真实，是大众了解金国历史的上佳读物。中国历史上的12世纪到13世纪，北方出现了以女真族为主体建立的政权——金国(1115——1234 详情>>
简介基本信息历史背景主要内容简介《女真谱评》是先人未第秀才把民间流传下来的女真奇闻轶话都归拢起来，使黄表纸一一抄录，名为《谱评》。黑龙江省著名满族民间故事家马亚川10岁那年，外祖父赵焕将《谱评》交给他珍藏。他参加革命后，放在四舅母手里，后来被散失了。但马亚川凭着过目不忘的记忆，又将《女真谱评》陆续整理出来。基本信息所属地区：黑龙江·哈尔滨文化遗产名称：女真谱评遗产类别：民间文学申报日期：2007. 详情>>
自公元九世纪未，古马札尔人(Magyer，即今匈牙利人)进据今匈牙利地区，在多瑙河和蒂蕯河之间的河谷平原建立了家园，从此逐渐在欧洲立国安身。马札尔是来自古代东方的民族，曾被断定与蒙古族同源，而引发部份匈牙利人的寻根热潮，似乎出自中国东北，与女真--满族同源。在唐朝时告别东方社会，辗转西迁。简介(名义)语言起源祖先相关记录政治背景相关文献传说地位金代女真人(概况居住地与蒙古接触后事)简介女真人的族源 详情>>
参见：女真族文字 详情>>
刻有女真文字的碑﹑摩崖等石刻。迄今所知石刻有10件﹐计碑7﹑摩崖3。女真文字及其研究女真文是金太祖完颜阿骨打命完颜希尹和叶鲁参考契丹文和汉文创制的﹐於天辅三年(1119)颁行﹐史称“女真大字”。20年後﹐金熙宗完颜亶又制了一种女真文字﹐於天眷元年(1138)颁行﹐史称“女真小字”。但现传世的女真文字只有一种。女真文在金的版图内曾使用到金朝灭亡(1234)﹐在中国东北地区则一直用到明英宗正统年间(1 详情>>
参见：女真族文字 详情>>
简介历史比较语言学研究之回顾女真语与满语之比较简介据称，全世界属于阿尔泰语系满─通古斯语族的语言计有14种，分布在中国的有满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语和历史上的女真语；分布在俄罗斯境内的埃文基语、埃文语、涅吉达尔语、那乃语、乌利奇语、奥罗克语、乌德语、奥罗奇语等；其中鄂温克语也分布在蒙古国的一些地区。(1)满语在满─通古斯语族中占有极其重要的地位。而历史上的女真语又是满语的祖语，它们之 详情>>
简介特点缺点简介女真政制，可分为部族与汉官两面政制。部族政制，是由部族邑落组织演变而成。如金史百官志一：「金自景祖（乌甘乃）始建官统，属诸部。」其官皆曰孛极烈（清曰贝勒即王之义）。都勃极烈即可汗（汉言皇帝）；谙班勃极烈（太子），国论忽鲁勃极烈（统帅），国论勃极烈（国相），孛堇（部长）。其职日图曼（万人长），猛安（千人长），谋安（百人长），牌子头（十人长）。其官为文职，其职为武将，故谓之军政合一的政 详情>>
参见：女贞子 详情>>
女真（又名女贞和女直），亦作女真族。中国古代生活于东北地区的古老民族，公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。直至17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，至其子皇太极时期已基本统一女真各部，遂颁布谕旨改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了蒙古、汉、朝鲜等民族，逐渐形成了今天的满族。女真简史金朝(王朝兴衰历史上的政权)金始祖函普辽时期金时期元代 详情>>
女真文是中国中古时期活动于今华北和东北地区女真人记录自己语言的工具，是由女真族所建大金政权在12世纪前期入主中原地区前后创制颁行的官方文字；13世纪金亡于蒙古人之手后仍在被动女真诸部中使用至15世纪中叶。语系历史沿革(综述创立与发展目的)现存文献形式(（一）碑文（二）公文文献（三）题壁墨迹（五）铜印（六）流传至今的铜镜两件（七）残留记载（八）专门语学书)语言特点女真语文研究语系女真语归属现代分类的 详情>>
庆云女真摩崖石刻位于吉林省梅河口市区西南40公里的小杨乡庆云村的半截山的南坡，是我国仅存的几块女真石碑之一。金史记载摩崖石刻碑文价值金史记载收国元年，太祖阿骨打于节山大破70万，追辽主天祚于护步。这一点碑文记载与史实相符。另据《金史·斡鲁传》载：“收国二年五月，斡鲁方趋东京，辽兵六万来攻照散城。阿徒罕孛堇乌沦石准与战于益褪水之地，大破之。五月……进攻沈州取之。”据考，照散城仅离摩崖石刻碑处十余华里 详情>>
女人只要年过30，就有一堆烦恼…轻松愉快的单身生活，到底能持续多久？现在交往的男友，会成为未来的老公吗？等我上了年纪，将过着怎样的生活？即使是叱咤职场、威风八面的女强人，内心也一样充满了焦躁与不安…中文名：熟女真命苦出品时间：2007制片地区：日本导演：吉野洋、南云圣一、佐久间纪佳编剧：中园美保主演：筱原凉子，友土反理惠集数：10类型：爱情，生活上映时间：2007基本信息剧情介绍人物介绍(野田奈央 详情>>
dǎnǚzhēnㄉㄚˇㄋㄩˇㄓㄣ打女真辽代与女真人进行贸易之称。宋洪皓《松漠纪闻》卷上：“每春冰始泮，辽主必至其地，凿冰钓鱼放弋为乐，女真率来献方物，若貂鼠之属。各以所产量轻重而打博，谓之打女真。”打博，谓贸易。 详情>>
图书信息作者简介内容简介目录图书信息出版社:南海出版公司;第1版(2009年3月1日)平装:250页正文语种:简体中文开本:16ISBN:7544243850,9787544243858条形码:9787544243858尺寸:22.6x16x1.6cm重量:322g作者简介包丽英，1968年生，蒙古族乞颜部孛儿只斤后裔。因与成吉思汗“黄金家族”血脉相承，从小就痴迷于祖先的丰功伟业。就读于北京大学期 详情>>
基本信息内容简介基本信息作 者：韩世明著丛书名：中国社会科学博士论文文库出版社：中国社会科学出版社ISBN：9787500454243出版时间：2006-02-01版 次：1页 数：116装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>历史>历史研究与评论内容简介本书在运用和借鉴民族学、社会学和人类学的研究方法和成果的基础上，进行了详尽而细致的比较研究和综合考察，是一篇具有较高水平的跨学科的 详情>>
早在至元初年，孛儿只吉氏（元）已将其版图扩展到了今黑龙江口的区域，从而与“斡拙”、“吉里迷”、“骨嵬”等部落集团发生了交涉。关于这三族，本篇结论：在唐被写作“窟说”、“郡利”的“骨嵬”和“吉里迷”，在明、清分别为“苦兀”、“库野”和“乞列迷”、“费雅喀”，分布在今黑龙江下游到库页岛北部的区域。逮到嘉庆前、后，作为部落集团的“库野”，逐渐溶入“费雅喀”之中而成为目今的“尼夫赫”人为部落集团总称的“斡 详情>>
图书信息中文名: 女真国俗作者: 王可宾图书分类: 人文社科出版社: 吉林大学出版社书号: 9787560101545发行时间: 1988年地区: 大陆语言: 简体中文简介: 《女真国俗》分为上、中、下三编，分别探讨了辽金时期女真人的婚姻家庭形态、民族社会制度以及某些民族社会习俗。本书是王可宾对东北民族研究的课题之一。他前后用五年的时间，从广泛搜集资料入手，中经专题研究，并把他所研究的成果引进课堂 详情>>
女真祭台位于钓鳌台上，由大小不等的玄武岩石块组成。南北略长，东西略窄，直径2.5米，高0.7米，为女真人登山祭天池而筑。祭台石碑已发现，女真祭台文字碑，是1999年8月在女真祭台西南3米，距天池水边30米处的草丛中发现的.经吉林省和延边州有关专家考察初步证实，此碑是女真祭台的一块圭形文字碑。石材初定为青石，石碑呈条状，长98.5厘米，腰宽47厘米；底大宽45.5厘米，底小宽33厘米；左侧厚14.5 详情>>
金代碑刻。刻于哀宗正大元年（1224年）。面刻汉文，背刻女真文，是考取女真进士的记录和题名。明宣宗时，磨去正面汉文改刻《修顺河庙碑》。原在河南开封曹门外宴台河，后移至开封市文庙。 详情>>
女真九戒：王常月在初真戒后面，还加上了女真九戒，作为道姑信女修持之戒，九戒为：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，贞洁持身，离诸秽行；三曰，惜诸物命，慈愍不杀；四曰，礼诵勤慎，断绝荤酒；五曰，衣具质素，不事华饰；六曰，调适性情，不生烦恼；七曰，不得数赴斋会；八曰，不得虐使奴仆；九曰，不得窃取人物。道教经书上讲只要能持戒修持，必生十善之家，不经地狱之若，精进修道，则名登紫府，位列仙班。 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:女真民族史作 者：孙进己出版社：广西师范大学出版社出版时间：2010年03月ISBN:9787563374564开本：16开定价:42.00元内容简介《女真民族史》作者从搜集国内外各种文字的历史文献和档案入手，进行爬梳整理、分析研究，在充分汲取前人研究成果的基础上，对女真民族的族源分布、历史变迁、政治制度、社会经济、文化艺术、生活习俗、宗教信仰及重大历 详情>>
女真摩崖石刻位于梅河口市区西南40公里的小杨乡庆云村的半截山的南坡，是我国仅存的几块女真字碑之一，距今已有800年的历史，是辽金战争时的佐证。摩崖石刻在距地表22米的半山腰一块凸出的砬石上，砬石从上到下有一道裂缝，将石壁劈成为两部分。西侧碑高约2米，宽1米，面向东南、东部刻有女真字，每行4-15字不等。左上凸起部分还有3行14个女真字。经专家孙进译释为“我文河台于收国二年五月五日、率领家族部落，集 详情>>
女真散【药物组成】黄丹、女菀等分。【处方来源】《医说》卷九引《名医录》。【方剂主治】愁郁不忿，面色变黑。【制备方法】上为末。【用法用量】每服2钱以酒下，1日2次。 详情>>
【女真文辞典】金启琮先生编著的书名。《女真文辞典》：此书参考汉文字书类目，分为五类，即一、丨、丿、?amp;#93;、丶，每类分部，共38部，11附目，共收入1373个女真字。每词条先列正体字，次列异体字。每字下分[源]、[音]、[义]、[例]、[文]五项内容。[源]指字的来源，即该字是来源于哪个契丹字或汉字。[音]指读音、标音，同时列出中国、美国、日本、德国、匈牙利学者对该字的读音。[义]指该字 详情>>
女真文献，女真文是我国金代女宜人使用的文宁，有大宁初小字两种。“女真大字”由完额希尹、叶鲁奉金太祖之命佣制，天辅三年(1119)颁行。天眷元年(1138)又创制女真小字，皇统五年(1145)后，两种文字并行。金亡后，东北少数女真人仍沿用，明中叶渐废。现存女真文献有《女真馆来文》、《女真馆杂字》，碑刻以金大定二十五年(1185)《大金得胜陀颂碑》和明永乐十一年(1413)《救修奴尔于永宁寺记碑》等最 详情>>
《女真译语》《女真译语》是明朝所编《华夷译语》中《女真馆杂字》和《女真馆来文》的合称。《华夷译语》共有三种：（1）洪武《华夷译语》。洪武十五年（1382年）翰林侍讲火源洁、编修马沙亦黑奉敕编纂。这种本子只有蒙古语，与女真语言文字无关。（2）四夷馆《华夷译语》，中国学者多称永乐《华夷译语》。明永乐五年（1407年）置四夷馆，四夷馆初设鞑靼、女真、西番、回回、百夷、高昌、西天、缅甸八馆，后于正统间增设 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息书名：秦始皇是说蒙古话的女真人作 者：朱学渊 著出版社：华东师范大学出版社出版时间：2008-6-1版 次：1页 数：225字 数：173000印刷时间：2008-6-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787561754986包 装：平装20261416内容简介秦始皇叫“赢政”，清朝雍正皇帝叫“胤稹”，秦始皇是否女真人？空子父亲名“叔良纥”， 详情>>
辽时中国东北政区。辽咸雍五年（1069）至七年间，辽朝廷命乌古乃为生女真节度使。管辖今吉林、黑龙江及俄罗斯远东部分地区。节度使驻会宁州，即今哈尔滨市阿城区半拉城子遗址。金收国元年（1115），金国建立，废生女真节度使。 详情>>
图书名：松漠之间--辽金契丹女真史研究(图书信息：)内容简介作者简介目录图书名：松漠之间--辽金契丹女真史研究图书信息：作 者：刘浦江 著出版社：中华书局出版时间：2008-7-1版 次：1页 数：409字 数：450000印刷时间：2008-7-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787101061635包 装：平装内容简介长期以来，辽金契丹女真史学界与民族语文学界彼此十分隔膜： 详情>>
编制女真文字金人初无文，国势日强，与邻国交好，乃用契丹字。太祖命希尹撰本国字，备制度。希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。天辅三年八月，字书成，太祖大悦，令颁行之。赐希尹马一匹、衣一袭。其后熙宗亦制女真字，与希尹所制字俱行用。希尹所撰谓之女真大字，熙宗所撰谓之小字。希尹造字女真文字碑文(碑文女真大小字)公文文献(女真字字母题壁墨迹女真文译本铜印铜镜残留记载专门语学书)综述希尹造字 详情>>
原 名 朝鲜前期与明建州女真关系研究出版时间 2005国 家 中国类 别 人文社科-社科版 本 N/A语 言 简体中文页 码 294页作 者 王臻简介：本书分别论述了十五世纪朝鲜王朝太宗、世宗、世祖统治时期与猛哥帖木儿、董山、李满住等部建州女真开展的交往活动,以及十六世纪末十七世纪前半期朝鲜宣祖、光海君、仁祖在位期间与努尔哈赤后金政权、皇太极后金政权之间的种种关系。目录:序言第一章朝鲜王朝与明代建 详情>>
“野人”一同明初用来代称女真人。在明代中叶后，即在建州女真、海西女真形成时，用来代指这两支女真人以外的女真人。其含义，是因这部分女真人的社会经济和文化比较落后，故名。近人有以其居住在“远甚”地方，对明朝“朝贡不常”而得名。其实，野人女真或女真野人居近东海之滨一带，应以改称“东海”女真为是。概述简介详细介绍习俗概述“野人”一同明初用来代称女真人。在明代中叶后，即在建州女真、海西女真形成时，用来代指这 详情>>
海西女真一作扈伦四部。明朝人对居住在松花江大屈折处及今哈尔滨以东阿什河流域女真人的统称。因松花江大屈折处在元代称海西，故名。明中叶后，各部南迁，形成乌拉、哈达、辉发、叶赫四部。社会经济有较快发展。从事农业辅以畜牧、狩猎业。有专业铁匠，能将输入铁器加工制成兵器或生产工具。明设羁縻卫、所，各部首领均受明封号，分别授予都督、都督金事、都指挥、干百户、镇抚等职，并给予印信、敕书、冠带。在万历二十七年（15 详情>>
五代时分布于松花江、黑龙江下游，东至于海。北宋末(12世纪初)，阿骨打统一女真各部，建立金朝。以后，部分女真人迁入中原，逐渐与汉族融合。留居东北部分，元代归合芝府水达达等路管辖。明初，被分称为建州女真、海西女真和东海女真三部分，建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带，海西女真分布在松花江流域，东海女真分布在黑龙江和库页岛等地。到嘉靖年间(1522—1566)，分散聚居于辽东的东北边：建州女真分布 详情>>
参见：女真族 详情>>
《女真：满族建国研究》从史料出发，从明朝对女真实施羁縻政策开始，从生产力的提高、生产方式、社会组织结构、公共权力的演变、文化的融合等方面，层次递进地探索女真社会的变化和演进，搜寻女真—满族的国家形成过程，为读者呈现出一个民族迈进国家门槛的历史过程。图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:女真：满族建国研究作 者：王冬芳，季明明出版社：学苑出版社出版时间：2009-6-1ISBN:978750 详情>>
金代东北地区的女真猛安谋克，大约不下二三十万户（《金史·食货志》载明昌四年上京、蒲与、速频、易懒、胡里改等路猛安、谋克户有十七万六千余户。此外尚有咸平、东京等路之女真人户，数目不详）。其中上京地区是他们的重点屯防区之一。金元鼎革之际，蒙古军队攻逼于西，蒲鲜万奴招聚女真部众自立于东，东北女真人的分布重心略呈东移趋势。元辽阳行省的女真人，基本上可以分为三大部分。基本概况 女真·水达达民族历史繁衍生息文 详情>>
【来源】《摄生众妙方》卷二。【异名】二至丸(《医便》卷一)。【组成】冬青子(即女真实，酒浸一昼夜，去皮，晒干为末)旱莲草(捣汁熬浓)【用法】将旱莲草浓汁和前药末为丸，如梧桐子大。每服100丸，临卧时用酒送下。【功用】补肾养肝。【主治】肝肾阴虚，头昏眼花，腰膝酸软，失眠，多梦，遗精，口苦咽干，头发早白。 详情>>
金朝专为女真人子弟设立的学校。始创于金世宗大定十三年（1173年）。有策论生百人，小学生百人，选“猛安”、“谋克”内良家子弟优秀者入学。用译成女真文的儒家经书为教材，考试与太学略同。 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:女真金国的百年风云:开国篇作 者：东吴春秋出版社：凤凰出版传媒集团，凤凰出版社出版时间：2009年11月ISBN:9787807295525开本：16开定价:28.00元内容简介《女真金国的百年风云:开国篇》通俗易懂，客观真实，是大众了解金国历史的上佳读物。中国历史上的12世纪到13世纪，北方出现了以女真族为主体建立的政权——金国(1115——1234 详情>>
简介基本信息历史背景主要内容简介《女真谱评》是先人未第秀才把民间流传下来的女真奇闻轶话都归拢起来，使黄表纸一一抄录，名为《谱评》。黑龙江省著名满族民间故事家马亚川10岁那年，外祖父赵焕将《谱评》交给他珍藏。他参加革命后，放在四舅母手里，后来被散失了。但马亚川凭着过目不忘的记忆，又将《女真谱评》陆续整理出来。基本信息所属地区：黑龙江·哈尔滨文化遗产名称：女真谱评遗产类别：民间文学申报日期：2007. 详情>>
自公元九世纪未，古马札尔人(Magyer，即今匈牙利人)进据今匈牙利地区，在多瑙河和蒂蕯河之间的河谷平原建立了家园，从此逐渐在欧洲立国安身。马札尔是来自古代东方的民族，曾被断定与蒙古族同源，而引发部份匈牙利人的寻根热潮，似乎出自中国东北，与女真--满族同源。在唐朝时告别东方社会，辗转西迁。简介(名义)语言起源祖先相关记录政治背景相关文献传说地位金代女真人(概况居住地与蒙古接触后事)简介女真人的族源 详情>>
参见：女真族文字 详情>>
刻有女真文字的碑﹑摩崖等石刻。迄今所知石刻有10件﹐计碑7﹑摩崖3。女真文字及其研究女真文是金太祖完颜阿骨打命完颜希尹和叶鲁参考契丹文和汉文创制的﹐於天辅三年(1119)颁行﹐史称“女真大字”。20年後﹐金熙宗完颜亶又制了一种女真文字﹐於天眷元年(1138)颁行﹐史称“女真小字”。但现传世的女真文字只有一种。女真文在金的版图内曾使用到金朝灭亡(1234)﹐在中国东北地区则一直用到明英宗正统年间(1 详情>>
参见：女真族文字 详情>>
简介历史比较语言学研究之回顾女真语与满语之比较简介据称，全世界属于阿尔泰语系满─通古斯语族的语言计有14种，分布在中国的有满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语和历史上的女真语；分布在俄罗斯境内的埃文基语、埃文语、涅吉达尔语、那乃语、乌利奇语、奥罗克语、乌德语、奥罗奇语等；其中鄂温克语也分布在蒙古国的一些地区。(1)满语在满─通古斯语族中占有极其重要的地位。而历史上的女真语又是满语的祖语，它们之 详情>>
简介特点缺点简介女真政制，可分为部族与汉官两面政制。部族政制，是由部族邑落组织演变而成。如金史百官志一：「金自景祖（乌甘乃）始建官统，属诸部。」其官皆曰孛极烈（清曰贝勒即王之义）。都勃极烈即可汗（汉言皇帝）；谙班勃极烈（太子），国论忽鲁勃极烈（统帅），国论勃极烈（国相），孛堇（部长）。其职日图曼（万人长），猛安（千人长），谋安（百人长），牌子头（十人长）。其官为文职，其职为武将，故谓之军政合一的政 详情>>
参见：女贞子 详情>>
女真（又名女贞和女直），亦作女真族。中国古代生活于东北地区的古老民族，公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。直至17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，至其子皇太极时期已基本统一女真各部，遂颁布谕旨改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了蒙古、汉、朝鲜等民族，逐渐形成了今天的满族。女真简史金朝(王朝兴衰历史上的政权)金始祖函普辽时期金时期元代 详情>>
女真文是中国中古时期活动于今华北和东北地区女真人记录自己语言的工具，是由女真族所建大金政权在12世纪前期入主中原地区前后创制颁行的官方文字；13世纪金亡于蒙古人之手后仍在被动女真诸部中使用至15世纪中叶。语系历史沿革(综述创立与发展目的)现存文献形式(（一）碑文（二）公文文献（三）题壁墨迹（五）铜印（六）流传至今的铜镜两件（七）残留记载（八）专门语学书)语言特点女真语文研究语系女真语归属现代分类的 详情>>
庆云女真摩崖石刻位于吉林省梅河口市区西南40公里的小杨乡庆云村的半截山的南坡，是我国仅存的几块女真石碑之一。金史记载摩崖石刻碑文价值金史记载收国元年，太祖阿骨打于节山大破70万，追辽主天祚于护步。这一点碑文记载与史实相符。另据《金史·斡鲁传》载：“收国二年五月，斡鲁方趋东京，辽兵六万来攻照散城。阿徒罕孛堇乌沦石准与战于益褪水之地，大破之。五月……进攻沈州取之。”据考，照散城仅离摩崖石刻碑处十余华里 详情>>
女人只要年过30，就有一堆烦恼…轻松愉快的单身生活，到底能持续多久？现在交往的男友，会成为未来的老公吗？等我上了年纪，将过着怎样的生活？即使是叱咤职场、威风八面的女强人，内心也一样充满了焦躁与不安…中文名：熟女真命苦出品时间：2007制片地区：日本导演：吉野洋、南云圣一、佐久间纪佳编剧：中园美保主演：筱原凉子，友土反理惠集数：10类型：爱情，生活上映时间：2007基本信息剧情介绍人物介绍(野田奈央 详情>>
