“墓塔”查询结果_在线百科全书查询
近代高僧弘一法师墓塔 位于清源山弥陀岩附近，1991年3月列为省级文物保护单位。墓塔在“文化大革命”期间被破坏，现已修复，上覆以石亭，为仿木藻井结构。墓前有法师遗墨“悲欣交集”摩崖石刻。 详情>>
原位于水头村静琬塔院，后迁到云居寺内的药师殿前，建于辽大安九年（1093年），是用石料雕刻并组合而成的石雕八角形三层密檐式塔，坐西朝南，通高约6米。在方形塔基上方为八角形须弥座，其束腰上下石檐都雕有莲花。塔身为八棱柱，塔身正面刻有“开山琬公之塔”的塔铭。塔身上方为三层仿木石雕塔檐，在檐与檐之间有石雕花饰，檐角与檐角之间雕有瓦垄、椽头。其中的椽头及瓦垄形象逼真，足以乱真。塔刹部分的下面是一层八角形刹 详情>>
开元寺祖师墓塔位于泉州市北峰镇塔后村，占地约600平方米。元至元年间(1335～1340年)开元寺妙恩禅师建，为该寺历代祖师墓塔。墓园作马蹄形，长11.7米，宽10.7米，分上下二平台；上台建舍利塔3座，南向，塔高2.25米，六角形，在须弥座上置圆柱形塔身，正面刻佛像，塔檐设相轮及葫芦尖。1986年重修，保存较好。附近还有一座唐时舍地建开元寺的黄守恭墓，保存尚好。1992年9月，黄守恭墓与开元寺祖 详情>>
窥基墓塔位于陕西省长安县少陵原畔兴教寺西慈恩塔院内玄奘墓塔西侧。窥基（公元632～682年），是唐代开国功臣尉迟恭的侄子。17岁出家为僧，拜玄奘为师，精通教义，后世称其“百疏论主”。塔建于唐开耀二年（公元682年），砖结构，平面方形，三层，高8米，楼阁式。塔的形制、结构，与玄奘塔相同。塔内塑有窥基坐像和石刻塔铭。此塔与玄奘塔及圆测墓塔合称为“兴教寺三塔”。 详情>>
主要景点(七位祖师合墓寂静常乐塔云峰长老墓塔明代三禅师合葬墓安棉老和尚墓塔46座小佛塔)交通指南(1、公交车方式2、出租车方式)在广州市白云山柯子岭和顺岗有一处依山而建，坐北朝南的偌大墓塔坟群，史称柯子岭六榕寺和尚墓塔群（简称祖师墓塔园），这座祖师墓园是六榕寺刘宋开山后花钱购置的坟山。自开山以来，寺僧圆寂后依佛教传统火化，从民间习俗，在坟地建立墓塔，并树碑纪念。六榕寺祖师墓塔群现存面积2000多平 详情>>
妙用禅师墓塔：位于邯郸市峰峰矿区寺南沟村北山腰的水浴寺遗址之内。妙用禅师是水浴寺第二任主持。在他任主持期间，由于水浴寺的田产较多，进项也大，在他主持下，修建了庙宇殿堂，窟与庙的相互融合，形成了最初的水浴禅寺。妙用禅师的灵塔在西石窟前十米处，全部用青石雕刻而成，宝顶已丢失，八角形仿木屋檐，其下为椭圆覆钵式塔身。上刻有密密麻麻的铭文，大部分已看不清楚，但“故庄严全妙用禅师灵”字迹虽历尽千年风雨，仍清晰 详情>>
宜丰是中国佛教禅宗主流临济宗、曹洞宗的发祥地，黄檗寺、普利寺分别是临济宗和曹洞宗的祖庭，境内还有许多唐宋时期建造的寺庙，而且保存有包括临济宗希运祖师塔和曹洞宗良价祖师塔在内的近千座僧释墓塔。这些僧释墓塔是千年禅宗圣地的历史见证，一件件精雕细琢的石材实物上，不仅是一幅幅宗教图案，更是一部从唐至清的雕刻艺术史，其造型之庄重，风格之变化，图像之生动，都具备相当高的艺术审美价值，是古人智慧的结晶，是人类的 详情>>
庆云寺祖师墓塔群位于广东省肇庆市鼎湖山，分布于天溪和云溪两风景区内。庆云寺初代祖塔建于清顺治十七年（1660年），二代祖塔建于康熙三十年（1691年），历代住持普同塔建于康熙三十年。当时，庆云寺立碑，合山僧众相约：“今后历代住持，不宜再在庆云寺周围建骨灰塔。另建一历代住持普同塔，今凡继本山席者，佥奉灵骨入内”（所指即是此塔）。但其后，一些住持和地位显赫的尊宿长老和尚圆寂后，不遵碑约，另行建墓（塔） 详情>>
师姑墓塔：宋墓，在丰州镇溪口村下尾自然村狮头山南麓，东西并列2座，两塔相距9.6米，大小、形制一样，高2.3米，8层，一至四层八角形，五层为覆盆式，六七层为圆柱体，第八层呈半球形。东西一座保存较好。为县级文物保护单位。 详情>>
位于三汲乡寺沟村东100米处，墓塔主人均系万寿禅寺高僧，１９５７年河北省文物工作队调查发现，１９８２年公布为省重点文物保护单位，１９８４年树立保护标志，塔群始建于后唐至明，原有砖塔数十座，现存１３座，占地３５００平方米，墓塔分别为单层单檐，双层双檐仿木结构塔有柱、额、门、窗，刻有铭文.有后唐塔１座，相传是唐天寿太子墓塔，为三彩斗塔，其他属元、明建筑。 详情>>
西天目山墓塔群，为佛教禅师墓塔，保存数量较多。其中藏云塔群建于元代，共有五座，形制古朴；其院中塔保存较完整，六边形石质，塔身由基座、塔身、仰石等组成，塔刹分宝珠、仰莲、宝顶等部分。法云塔，建于元代，后经重建，形制类似四门塔，但体形较小。也是建于元代的重云塔，圜身穹顶，形如墓丘。清代墓塔中建于康熙年间的晦石塔，制度规整，分别由台基、须弥座、覆莲、塔身、顶檐、塔刹等组成，塔高近三米，是塔群中最高大者。 详情>>
圆测墓塔位于陕西省长安县少陵原畔兴教寺西慈恩塔院内玄奘墓塔东侧。圆测（公元613～696年），名文雅，是新罗（朝鲜）一位国王的孙子，自幼出家，十分聪慧，跟随玄奘学习，精通瑜珈教义，深为玄奘器重。圆测死后，葬于洛阳龙门香山寺北谷，弟子慈善、胜庄分得部分遗骨葬在终南山。北宋政和五年（公元1115年），龙兴寺僧人广越又由终南山分来遗骨，在现址建塔安葬。砖结构，平面方形，三层，高8米，楼阁式，塔的形制与式 详情>>
八卦寺墓塔位于富县张家湾乡八卦寺村北一里许的一平台地上。据传说，八封寺原有八座砖塔，名八塔寺，后因塔毁，只剩三座，遂讹传为“八卦寺”。三塔均系明代所建，是安葬主持僧人的墓塔。三塔各相距十余米，并排建在流经碾沟川西岸山麓下的坡地上，由南向北依次编为一、二、三号塔．一号塔，通体砖结构，平面八乙角形，九层，高约十二米，各层有砖檐，檐下仿木斗拱，海面二朵，并施以筒瓦。二号塔，通体砖结构，平面正方形，九层， 详情>>
玄奘墓塔又称玄奘舍利塔(三藏塔)，位于陕西省长安县少陵原畔的兴教寺内。周围青山连绵，林木葱郁，景色幽雅。唐高宗麟德元年（公元664年），玄奘圆寂于陕西省君县玉华寺。唐高宗遵照玄奘“择山涧僻处安置，勿近宫寺”的遗言，将其火化后的遗骨葬于西安东郊浐水东岸的白鹿原上。唐总章二年（公元664年）迁葬于兴教寺，并修建墓塔，以资纪念。唐太宗大和二年（公元828年）对墓塔大规模重修，即为今塔。简介设计风格地宫玄 详情>>
【姚广孝墓塔】北京市文物保护单位。位于北京城西南房山区常乐寺村。建于明代永乐年间。为八角九级密檐式砖塔，高约33米。须弥座塔基束腰部分雕寿字纹和花卉，四正面雕假门，四侧面雕假窗。塔身往上是九层叠涩檐，各角都悬铜铃。塔刹铁制。姚广孝是明永乐皇帝的谋士。塔前立有明成祖朱棣"敕建姚广孝神道碑"一座，碑立于宣德元年(1426)，高4米，宽1.1米，厚0.33米。姚广孝墓塔，建于明代永乐年间，位于房山区常乐 详情>>
原位于水头村静琬塔院，后迁到云居寺内的药师殿前，建于辽大安九年（1093年），是用石料雕刻并组合而成的石雕八角形三层密檐式塔，坐西朝南，通高约6米。在方形塔基上方为八角形须弥座，其束腰上下石檐都雕有莲花。塔身为八棱柱，塔身正面刻有“开山琬公之塔”的塔铭。塔身上方为三层仿木石雕塔檐，在檐与檐之间有石雕花饰，檐角与檐角之间雕有瓦垄、椽头。其中的椽头及瓦垄形象逼真，足以乱真。塔刹部分的下面是一层八角形刹 详情>>
开元寺祖师墓塔位于泉州市北峰镇塔后村，占地约600平方米。元至元年间(1335～1340年)开元寺妙恩禅师建，为该寺历代祖师墓塔。墓园作马蹄形，长11.7米，宽10.7米，分上下二平台；上台建舍利塔3座，南向，塔高2.25米，六角形，在须弥座上置圆柱形塔身，正面刻佛像，塔檐设相轮及葫芦尖。1986年重修，保存较好。附近还有一座唐时舍地建开元寺的黄守恭墓，保存尚好。1992年9月，黄守恭墓与开元寺祖 详情>>
窥基墓塔位于陕西省长安县少陵原畔兴教寺西慈恩塔院内玄奘墓塔西侧。窥基（公元632～682年），是唐代开国功臣尉迟恭的侄子。17岁出家为僧，拜玄奘为师，精通教义，后世称其“百疏论主”。塔建于唐开耀二年（公元682年），砖结构，平面方形，三层，高8米，楼阁式。塔的形制、结构，与玄奘塔相同。塔内塑有窥基坐像和石刻塔铭。此塔与玄奘塔及圆测墓塔合称为“兴教寺三塔”。 详情>>
主要景点(七位祖师合墓寂静常乐塔云峰长老墓塔明代三禅师合葬墓安棉老和尚墓塔46座小佛塔)交通指南(1、公交车方式2、出租车方式)在广州市白云山柯子岭和顺岗有一处依山而建，坐北朝南的偌大墓塔坟群，史称柯子岭六榕寺和尚墓塔群（简称祖师墓塔园），这座祖师墓园是六榕寺刘宋开山后花钱购置的坟山。自开山以来，寺僧圆寂后依佛教传统火化，从民间习俗，在坟地建立墓塔，并树碑纪念。六榕寺祖师墓塔群现存面积2000多平 详情>>
妙用禅师墓塔：位于邯郸市峰峰矿区寺南沟村北山腰的水浴寺遗址之内。妙用禅师是水浴寺第二任主持。在他任主持期间，由于水浴寺的田产较多，进项也大，在他主持下，修建了庙宇殿堂，窟与庙的相互融合，形成了最初的水浴禅寺。妙用禅师的灵塔在西石窟前十米处，全部用青石雕刻而成，宝顶已丢失，八角形仿木屋檐，其下为椭圆覆钵式塔身。上刻有密密麻麻的铭文，大部分已看不清楚，但“故庄严全妙用禅师灵”字迹虽历尽千年风雨，仍清晰 详情>>
宜丰是中国佛教禅宗主流临济宗、曹洞宗的发祥地，黄檗寺、普利寺分别是临济宗和曹洞宗的祖庭，境内还有许多唐宋时期建造的寺庙，而且保存有包括临济宗希运祖师塔和曹洞宗良价祖师塔在内的近千座僧释墓塔。这些僧释墓塔是千年禅宗圣地的历史见证，一件件精雕细琢的石材实物上，不仅是一幅幅宗教图案，更是一部从唐至清的雕刻艺术史，其造型之庄重，风格之变化，图像之生动，都具备相当高的艺术审美价值，是古人智慧的结晶，是人类的 详情>>
庆云寺祖师墓塔群位于广东省肇庆市鼎湖山，分布于天溪和云溪两风景区内。庆云寺初代祖塔建于清顺治十七年（1660年），二代祖塔建于康熙三十年（1691年），历代住持普同塔建于康熙三十年。当时，庆云寺立碑，合山僧众相约：“今后历代住持，不宜再在庆云寺周围建骨灰塔。另建一历代住持普同塔，今凡继本山席者，佥奉灵骨入内”（所指即是此塔）。但其后，一些住持和地位显赫的尊宿长老和尚圆寂后，不遵碑约，另行建墓（塔） 详情>>
师姑墓塔：宋墓，在丰州镇溪口村下尾自然村狮头山南麓，东西并列2座，两塔相距9.6米，大小、形制一样，高2.3米，8层，一至四层八角形，五层为覆盆式，六七层为圆柱体，第八层呈半球形。东西一座保存较好。为县级文物保护单位。 详情>>
位于三汲乡寺沟村东100米处，墓塔主人均系万寿禅寺高僧，１９５７年河北省文物工作队调查发现，１９８２年公布为省重点文物保护单位，１９８４年树立保护标志，塔群始建于后唐至明，原有砖塔数十座，现存１３座，占地３５００平方米，墓塔分别为单层单檐，双层双檐仿木结构塔有柱、额、门、窗，刻有铭文.有后唐塔１座，相传是唐天寿太子墓塔，为三彩斗塔，其他属元、明建筑。 详情>>
西天目山墓塔群，为佛教禅师墓塔，保存数量较多。其中藏云塔群建于元代，共有五座，形制古朴；其院中塔保存较完整，六边形石质，塔身由基座、塔身、仰石等组成，塔刹分宝珠、仰莲、宝顶等部分。法云塔，建于元代，后经重建，形制类似四门塔，但体形较小。也是建于元代的重云塔，圜身穹顶，形如墓丘。清代墓塔中建于康熙年间的晦石塔，制度规整，分别由台基、须弥座、覆莲、塔身、顶檐、塔刹等组成，塔高近三米，是塔群中最高大者。 详情>>
圆测墓塔位于陕西省长安县少陵原畔兴教寺西慈恩塔院内玄奘墓塔东侧。圆测（公元613～696年），名文雅，是新罗（朝鲜）一位国王的孙子，自幼出家，十分聪慧，跟随玄奘学习，精通瑜珈教义，深为玄奘器重。圆测死后，葬于洛阳龙门香山寺北谷，弟子慈善、胜庄分得部分遗骨葬在终南山。北宋政和五年（公元1115年），龙兴寺僧人广越又由终南山分来遗骨，在现址建塔安葬。砖结构，平面方形，三层，高8米，楼阁式，塔的形制与式 详情>>
八卦寺墓塔位于富县张家湾乡八卦寺村北一里许的一平台地上。据传说，八封寺原有八座砖塔，名八塔寺，后因塔毁，只剩三座，遂讹传为“八卦寺”。三塔均系明代所建，是安葬主持僧人的墓塔。三塔各相距十余米，并排建在流经碾沟川西岸山麓下的坡地上，由南向北依次编为一、二、三号塔．一号塔，通体砖结构，平面八乙角形，九层，高约十二米，各层有砖檐，檐下仿木斗拱，海面二朵，并施以筒瓦。二号塔，通体砖结构，平面正方形，九层， 详情>>
玄奘墓塔又称玄奘舍利塔(三藏塔)，位于陕西省长安县少陵原畔的兴教寺内。周围青山连绵，林木葱郁，景色幽雅。唐高宗麟德元年（公元664年），玄奘圆寂于陕西省君县玉华寺。唐高宗遵照玄奘“择山涧僻处安置，勿近宫寺”的遗言，将其火化后的遗骨葬于西安东郊浐水东岸的白鹿原上。唐总章二年（公元664年）迁葬于兴教寺，并修建墓塔，以资纪念。唐太宗大和二年（公元828年）对墓塔大规模重修，即为今塔。简介设计风格地宫玄 详情>>
【姚广孝墓塔】北京市文物保护单位。位于北京城西南房山区常乐寺村。建于明代永乐年间。为八角九级密檐式砖塔，高约33米。须弥座塔基束腰部分雕寿字纹和花卉，四正面雕假门，四侧面雕假窗。塔身往上是九层叠涩檐，各角都悬铜铃。塔刹铁制。姚广孝是明永乐皇帝的谋士。塔前立有明成祖朱棣"敕建姚广孝神道碑"一座，碑立于宣德元年(1426)，高4米，宽1.1米，厚0.33米。姚广孝墓塔，建于明代永乐年间，位于房山区常乐 详情>>
