“龙节”查询结果_在线百科全书查询
龙节
词语拼音 词语解释 词语拼音 词目：龙节 拼音：lóng jié 词语解释 (1).龙形符节。《周礼地官掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。” 郑玄 注：“泽多龙，以金为节，铸象焉。” (2).泛指奉王命出使者所持之节。 唐 王维 《平戎辞》：“卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。” 宋 苏轼 《表忠砚碑》：“金券玉册，虎符龙节。” 明 宋濂 《浙东 详情>>
【名称】：白玉龙节牌【材料】：白玉【类别】：玉器【年代】：明【文物现状】：现存于世【文物尺寸】：高5.3厘米，宽3.8厘米。 详情>>
【旱龙节】常平横江厦村喜过“旱龙节”端午过舞旱龙横江厦“旱龙节”巡游习俗2010年1月18日来源：中共东莞市委宣传部编辑：办公室常平镇横江厦村的“旱木龙”巡游已被列入东莞市第一批非物质文化保护名录，和第三批省级非物质遗产保护名录。这是一种流传于广东东莞常平横江厦村的民间活动，常平横江厦村全村只有一个姓，全为李姓，祖上也是从中原过来。原来村里人在五月龙舟节祈求风调雨顺，人丁兴旺，生活幸福，也以此来纪 详情>>
农历二月初八，是纳西族传统祭龙节，分大祭、小祭。小祭年年举行，大祭则在天灾人祸，或久旱、洪涝、人畜瘟疫时举行。祭龙节也称“二月八”，现已成为纳西族最热闹的节日，尤以三坝白地乡最为热闹，当地纳西族称祭龙节为“朝白水”。节日期间，人们相约来到风景秀丽的白水台，首先杀鸡祭天，祭祀各种神灵，然后进行歌舞表演和赛马。近年来还举行各种形式的东巴舞表演，丰富了节日内容。祭礼由村中德高望重的被称为“龙头”的老人主 详情>>
送龙节送龙节为西双版纳大勐龙傣族特有的节日，每逢盛世、庄稼好、生活富足时就举行送龙节。所谓“送龙”是送祭品给龙神，意为龙神开恩照顾，带来好日子，所以要报谢龙神。送龙节的日子，一般在公历一月，春节之前，由佛爷出面组织，家家户户有的送美食，有的送衣物，富裕的甚至送金银首饰、钱币、毛毯等，人人都可参加，外人也欢迎，无大禁忌。各类物品送到佛寺后，佛寺组织巧匠编扎“龙宫”，佛爷念经、祭祀，把各户送来的礼物扎 详情>>
王命铜龙节铜龙节,是解放前1946年9月在长沙市东郊黄泥坑出土.据当时挖掘者谈,系出土于一小型土坑墓中,墓室宽1.2米左右,同出的有素面铜镜和双耳陶壶等.龙节出于墓室腰部,出土后辗转于古董商人及恶霸手中.解放后,归湖南省博物馆保存.龙节为长条形,头端较大,尾端较小,一端铸有龙头,其余为长方形.正面有铭文"王命命?赁"五字,反面有"一棓飤之"四字,共九字.其中"命"字为重文,通长21、头端宽3、尾端 详情>>
安龙节农历十一月，仫佬山乡有的村寨选择吉日举行盛大的法事，过“安龙节”。请法师主持，安龙上位，请龙神保佑全村安康。“安龙”时，先在村子周围挖4个大坑，每个坑点一盏油灯，日夜点燃，给龙神引路。法师口中念念有词，一手拿宝剑，一手拿火把，挨家逐户，从房间到猪栏，处处赶鬼驱邪。然后用茅草结成一个耳朵形的草标插在大门口的上方。 详情>>
“宾阳炮龙节”于2008年6月获国务院国发（2008）19号文批复，被正式列入国家级非物质文化遗产保护名目，列入民俗类遗产名目。宾阳炮龙节是广西宾阳县独有的一种传统节日，具有鲜明、浓郁的民族色彩。每年农历正月十一的宾阳炮龙节都吸引了国内外游人参与，被游客称为“东方狂欢节”。简介宾阳炮龙节活动流程(概要游彩架灯会舞炮龙)宾阳炮龙节鞭炮(鞭炮不伤身只许放“龙炮”)历史来源节日活动简介咚咚咚，锣鼓声响； 详情>>
春龙节是指农历二月二，旧时曾有句民谚“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，是预示来年的五谷丰登，这一天很多人都去理发，叫“剃龙头”，可以保佑人们鸿运当头。就像大多数传统节令一样，春龙节有它的风俗习惯，也有它的由来。资料简介习俗记载传说起源资料节日名称：春龙节节日别名：青龙节龙头节二月二龙抬头踏青节挑菜节等。节日时间：农历二月初二。简介农历二月初二，传说是天上主管云雨的龙王抬头的日子。民谚说：“二月二 详情>>
送龙节为西双版纳大勐龙傣族特有的节日，每逢盛世、庄稼好、生活富足时就举行送龙节。所谓“送龙”是送祭品给龙神，意为龙神开恩照顾，带来好日子，所以要报谢龙神。送龙节的日子，一般在公历一月，春节之前，由佛爷出面组织，家家户户有的送美食，有的送衣物，富裕的甚至送金银首饰、钱币、毛毯等，人人都可参加，外人也欢迎，无大禁忌。各类物品送到佛寺后，佛寺组织巧匠编扎“龙宫”，佛爷念经、祭祀，把各户送来的礼物扎放在“ 详情>>
分龙节是流传于南北各地的民间节日。此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。除了汉族，它也是毛南族、畲族的传统节日。节日简介(简介各地差异)分龙节日期(正月二十九日、三十日说二月二十日说)节日起源(远古祈雨史料考证)节日习俗(综述畲族的分龙节毛南族的分龙节)节日传说(江南传说华北传说)节日简介简介分龙节是流传于南北各地的民间节日。此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。除了汉族，它也是毛南族、畲 详情>>
封龙节由来封龙节新特征封龙节歌会封龙节由来封龙节（也称「分龙节」）是畲族的传统节日。相传这一天，天上的玉皇大帝给畲山「封龙」，所以当天畲族人视之为「集福建醮保禾丰收」的最好的祭祀日。因此，在过去的传统习俗中，每到这个时候，各聚居地的畲族群众都要采取各种形式祷求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。封龙节新特征随著时代的变迁，畲族人的生活和思想观念发生了翻天覆地的变化，传统「封龙节」的很多陋习都被摒弃，但盘 详情>>
祭龙节：因地域等原因，各地举行日期不尽相同，但多半在二月初三、三月初三、六月初六举行。祭龙分大祭和小祭，小祭即杀猪宰鸡，大祭则宰牛，祭礼由村中德高望重的被称为“龙头”的老人主持，祭坛设在“龙树下”。各家各户自己置办齐猪、鸡、鸭等祭物，由家中男性前往献祭。祭时停产三日，祭后的第一个午日，各户派一个男性自带酒肉去“龙头”家聚餐，以示谢意。简介历史传说纳西祭龙西藏拉萨哈尼民族壮族祭龙彝族祭龙祭龙队伍祭龙 详情>>
词语拼音词语解释词语拼音词目：龙节拼音：lóngjié词语解释(1).龙形符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。”郑玄注：“泽多龙，以金为节，铸象焉。”(2).泛指奉王命出使者所持之节。唐王维《平戎辞》：“卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。”宋苏轼《表忠砚碑》：“金券玉册，虎符龙节。”明宋濂《浙东行省右丞李公武功记》：“倬彼李公，实涖东浙。虎符煌煌，侑以龙节 详情>>
毛南族分龙节是毛南族祈神保佑丰收的传统节日。于农历夏至后的第一个辰日（龙日）前后举行，一般活动有两三天。说是“龙”是管雨水的，“龙日”前后祭拜它，是求其均匀降雨以获得好收成。过节前一天，要“椎杀”一头公牛，用牛头、牛尾、牛脚、牛内脏祭龙。祭时有法师喃经、跳神。牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖，收入作为节日费用。祭龙后二三天，各户自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神灵保佑五谷丰登。又用糯饭、 详情>>
炮龙节，全国罕见过年狂欢－－宾阳炮龙节炮龙节源于何时，宾阳人说不清楚，宾阳的县志也并没有明确的记载。有一种说法是，炮龙节是在清朝期间，从广东的卢姓3兄弟传到宾阳芦圩镇，现已有300多年的历史。宾阳三联社区的居民，常为“炮龙节最早就是从我们三联社区兴起的”而自豪。历史传说节日场面(1、彩架游行2、灯酒节“百家宴”3、炮龙节开幕式炸炮龙钻龙肚抢龙珠炮龙节距今已有300多年历史了20世纪80年代后)历史 详情>>
水族除与周围汉族同样欢度传统节日外，本民族主要节日有三月三祭龙节（又叫祭天节）、六月六和六月二十四日祭山林节等。节庆期间，喜跳铜鼓舞和芦笙舞，做五色饭宴客，男女喜饮白酒、甜酒。 详情>>
战国时楚国的信节。青铜制，长条形，首端刻铸龙形纹饰。正背两面分镌“王命、命传、赁一棓、饮之”，共九字。此种铜节已发现多枚，凡因公事往来之持之可以宿止驿传，并得饮食。1986年“邮联二大”时发行的小型张《王命传虎节》，图案为一虎形符节。符节是中国古代使者所执的一种信物，是持有者身份和使命的凭证。源于何时已很难考证，但在周代，特别是战国时期，已普遍使用。符有金、玉、铜、竹、木等多种材料制作的，形状各异 详情>>
华夏儿女，龙的传人。中华民族自古视龙为自己的祖先，并有许许多多神奇而又美丽的传说。相传二月初二日龙王登天的日子，俗称"春龙节"。蔚县人则叫"引龙节"或"二月二，龙抬头"，并从古至今，世代沿传庆贺"引龙节"的习俗。名称节日来源何为引龙节日习俗节日传说节日活动名称引龙节节日来源古人认为，龙为水族之王，受玉皇大帝之命，行使司雨之职，其形有九：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似马、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰 详情>>
基本信息简介历史渊源基本内容(吃龙船头长寿饭舞醉龙巡游免费派送龙船头饭)项目特色(舞醉龙龙船头饭)濒危状况基本信息申报地区或单位：澳门特别行政区【第三批文化遗产】民间信俗（鱼行醉龙节）简介「澳门鱼行醉龙节」是澳门鲜鱼行独有的一项民间传统节庆活动，又称澳门鱼行醉龙醒狮大会。每年农历四月初八日举行。舞醉龙源自数百年前的广东省香山县(今中山、珠海、澳门)。据《香山县志》〈道光志〉有载：“四月八日浮屠浴佛 详情>>
仡佬毛龙节是石阡仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式，主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨，辐射及于全县各地的侗、苗、土家各民族。仡佬毛龙节主要活跃在元宵节期间。简介龙崇拜起源主要活动和传承相关器具、制品及作品传承价值简介仡佬毛龙节是石阡仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式，主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨，辐射及于全县各地的侗、苗、土家 详情>>
【旱龙节】常平横江厦村喜过“旱龙节”端午过舞旱龙横江厦“旱龙节”巡游习俗2010年1月18日来源：中共东莞市委宣传部编辑：办公室常平镇横江厦村的“旱木龙”巡游已被列入东莞市第一批非物质文化保护名录，和第三批省级非物质遗产保护名录。这是一种流传于广东东莞常平横江厦村的民间活动，常平横江厦村全村只有一个姓，全为李姓，祖上也是从中原过来。原来村里人在五月龙舟节祈求风调雨顺，人丁兴旺，生活幸福，也以此来纪 详情>>
农历二月初八，是纳西族传统祭龙节，分大祭、小祭。小祭年年举行，大祭则在天灾人祸，或久旱、洪涝、人畜瘟疫时举行。祭龙节也称“二月八”，现已成为纳西族最热闹的节日，尤以三坝白地乡最为热闹，当地纳西族称祭龙节为“朝白水”。节日期间，人们相约来到风景秀丽的白水台，首先杀鸡祭天，祭祀各种神灵，然后进行歌舞表演和赛马。近年来还举行各种形式的东巴舞表演，丰富了节日内容。祭礼由村中德高望重的被称为“龙头”的老人主 详情>>
送龙节送龙节为西双版纳大勐龙傣族特有的节日，每逢盛世、庄稼好、生活富足时就举行送龙节。所谓“送龙”是送祭品给龙神，意为龙神开恩照顾，带来好日子，所以要报谢龙神。送龙节的日子，一般在公历一月，春节之前，由佛爷出面组织，家家户户有的送美食，有的送衣物，富裕的甚至送金银首饰、钱币、毛毯等，人人都可参加，外人也欢迎，无大禁忌。各类物品送到佛寺后，佛寺组织巧匠编扎“龙宫”，佛爷念经、祭祀，把各户送来的礼物扎 详情>>
王命铜龙节铜龙节,是解放前1946年9月在长沙市东郊黄泥坑出土.据当时挖掘者谈,系出土于一小型土坑墓中,墓室宽1.2米左右,同出的有素面铜镜和双耳陶壶等.龙节出于墓室腰部,出土后辗转于古董商人及恶霸手中.解放后,归湖南省博物馆保存.龙节为长条形,头端较大,尾端较小,一端铸有龙头,其余为长方形.正面有铭文"王命命?赁"五字,反面有"一棓飤之"四字,共九字.其中"命"字为重文,通长21、头端宽3、尾端 详情>>
安龙节农历十一月，仫佬山乡有的村寨选择吉日举行盛大的法事，过“安龙节”。请法师主持，安龙上位，请龙神保佑全村安康。“安龙”时，先在村子周围挖4个大坑，每个坑点一盏油灯，日夜点燃，给龙神引路。法师口中念念有词，一手拿宝剑，一手拿火把，挨家逐户，从房间到猪栏，处处赶鬼驱邪。然后用茅草结成一个耳朵形的草标插在大门口的上方。 详情>>
“宾阳炮龙节”于2008年6月获国务院国发（2008）19号文批复，被正式列入国家级非物质文化遗产保护名目，列入民俗类遗产名目。宾阳炮龙节是广西宾阳县独有的一种传统节日，具有鲜明、浓郁的民族色彩。每年农历正月十一的宾阳炮龙节都吸引了国内外游人参与，被游客称为“东方狂欢节”。简介宾阳炮龙节活动流程(概要游彩架灯会舞炮龙)宾阳炮龙节鞭炮(鞭炮不伤身只许放“龙炮”)历史来源节日活动简介咚咚咚，锣鼓声响； 详情>>
春龙节是指农历二月二，旧时曾有句民谚“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，是预示来年的五谷丰登，这一天很多人都去理发，叫“剃龙头”，可以保佑人们鸿运当头。就像大多数传统节令一样，春龙节有它的风俗习惯，也有它的由来。资料简介习俗记载传说起源资料节日名称：春龙节节日别名：青龙节龙头节二月二龙抬头踏青节挑菜节等。节日时间：农历二月初二。简介农历二月初二，传说是天上主管云雨的龙王抬头的日子。民谚说：“二月二 详情>>
送龙节为西双版纳大勐龙傣族特有的节日，每逢盛世、庄稼好、生活富足时就举行送龙节。所谓“送龙”是送祭品给龙神，意为龙神开恩照顾，带来好日子，所以要报谢龙神。送龙节的日子，一般在公历一月，春节之前，由佛爷出面组织，家家户户有的送美食，有的送衣物，富裕的甚至送金银首饰、钱币、毛毯等，人人都可参加，外人也欢迎，无大禁忌。各类物品送到佛寺后，佛寺组织巧匠编扎“龙宫”，佛爷念经、祭祀，把各户送来的礼物扎放在“ 详情>>
分龙节是流传于南北各地的民间节日。此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。除了汉族，它也是毛南族、畲族的传统节日。节日简介(简介各地差异)分龙节日期(正月二十九日、三十日说二月二十日说)节日起源(远古祈雨史料考证)节日习俗(综述畲族的分龙节毛南族的分龙节)节日传说(江南传说华北传说)节日简介简介分龙节是流传于南北各地的民间节日。此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。除了汉族，它也是毛南族、畲 详情>>
封龙节由来封龙节新特征封龙节歌会封龙节由来封龙节（也称「分龙节」）是畲族的传统节日。相传这一天，天上的玉皇大帝给畲山「封龙」，所以当天畲族人视之为「集福建醮保禾丰收」的最好的祭祀日。因此，在过去的传统习俗中，每到这个时候，各聚居地的畲族群众都要采取各种形式祷求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。封龙节新特征随著时代的变迁，畲族人的生活和思想观念发生了翻天覆地的变化，传统「封龙节」的很多陋习都被摒弃，但盘 详情>>
祭龙节：因地域等原因，各地举行日期不尽相同，但多半在二月初三、三月初三、六月初六举行。祭龙分大祭和小祭，小祭即杀猪宰鸡，大祭则宰牛，祭礼由村中德高望重的被称为“龙头”的老人主持，祭坛设在“龙树下”。各家各户自己置办齐猪、鸡、鸭等祭物，由家中男性前往献祭。祭时停产三日，祭后的第一个午日，各户派一个男性自带酒肉去“龙头”家聚餐，以示谢意。简介历史传说纳西祭龙西藏拉萨哈尼民族壮族祭龙彝族祭龙祭龙队伍祭龙 详情>>
词语拼音词语解释词语拼音词目：龙节拼音：lóngjié词语解释(1).龙形符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。”郑玄注：“泽多龙，以金为节，铸象焉。”(2).泛指奉王命出使者所持之节。唐王维《平戎辞》：“卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。”宋苏轼《表忠砚碑》：“金券玉册，虎符龙节。”明宋濂《浙东行省右丞李公武功记》：“倬彼李公，实涖东浙。虎符煌煌，侑以龙节 详情>>
毛南族分龙节是毛南族祈神保佑丰收的传统节日。于农历夏至后的第一个辰日（龙日）前后举行，一般活动有两三天。说是“龙”是管雨水的，“龙日”前后祭拜它，是求其均匀降雨以获得好收成。过节前一天，要“椎杀”一头公牛，用牛头、牛尾、牛脚、牛内脏祭龙。祭时有法师喃经、跳神。牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖，收入作为节日费用。祭龙后二三天，各户自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神灵保佑五谷丰登。又用糯饭、 详情>>
炮龙节，全国罕见过年狂欢－－宾阳炮龙节炮龙节源于何时，宾阳人说不清楚，宾阳的县志也并没有明确的记载。有一种说法是，炮龙节是在清朝期间，从广东的卢姓3兄弟传到宾阳芦圩镇，现已有300多年的历史。宾阳三联社区的居民，常为“炮龙节最早就是从我们三联社区兴起的”而自豪。历史传说节日场面(1、彩架游行2、灯酒节“百家宴”3、炮龙节开幕式炸炮龙钻龙肚抢龙珠炮龙节距今已有300多年历史了20世纪80年代后)历史 详情>>
水族除与周围汉族同样欢度传统节日外，本民族主要节日有三月三祭龙节（又叫祭天节）、六月六和六月二十四日祭山林节等。节庆期间，喜跳铜鼓舞和芦笙舞，做五色饭宴客，男女喜饮白酒、甜酒。 详情>>
战国时楚国的信节。青铜制，长条形，首端刻铸龙形纹饰。正背两面分镌“王命、命传、赁一棓、饮之”，共九字。此种铜节已发现多枚，凡因公事往来之持之可以宿止驿传，并得饮食。1986年“邮联二大”时发行的小型张《王命传虎节》，图案为一虎形符节。符节是中国古代使者所执的一种信物，是持有者身份和使命的凭证。源于何时已很难考证，但在周代，特别是战国时期，已普遍使用。符有金、玉、铜、竹、木等多种材料制作的，形状各异 详情>>
华夏儿女，龙的传人。中华民族自古视龙为自己的祖先，并有许许多多神奇而又美丽的传说。相传二月初二日龙王登天的日子，俗称"春龙节"。蔚县人则叫"引龙节"或"二月二，龙抬头"，并从古至今，世代沿传庆贺"引龙节"的习俗。名称节日来源何为引龙节日习俗节日传说节日活动名称引龙节节日来源古人认为，龙为水族之王，受玉皇大帝之命，行使司雨之职，其形有九：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似马、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰 详情>>
基本信息简介历史渊源基本内容(吃龙船头长寿饭舞醉龙巡游免费派送龙船头饭)项目特色(舞醉龙龙船头饭)濒危状况基本信息申报地区或单位：澳门特别行政区【第三批文化遗产】民间信俗（鱼行醉龙节）简介「澳门鱼行醉龙节」是澳门鲜鱼行独有的一项民间传统节庆活动，又称澳门鱼行醉龙醒狮大会。每年农历四月初八日举行。舞醉龙源自数百年前的广东省香山县(今中山、珠海、澳门)。据《香山县志》〈道光志〉有载：“四月八日浮屠浴佛 详情>>
仡佬毛龙节是石阡仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式，主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨，辐射及于全县各地的侗、苗、土家各民族。仡佬毛龙节主要活跃在元宵节期间。简介龙崇拜起源主要活动和传承相关器具、制品及作品传承价值简介仡佬毛龙节是石阡仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式，主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨，辐射及于全县各地的侗、苗、土家 详情>>
