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刻文
kè wén ㄎㄜˋ ㄨㄣˊ 刻文 (1).刻印文章。 明 沉德符 《野获编科场会试刻文》：“会试録刻文，先朝多不拘式，如 成化 二年丙戌，五经各刻文三篇，二场乃刻诏。” (2).刻于碑碣、石壁或器物上的文字。 郭沫若 《奴隶制时代古代文字之辩证的发展》：“今传 秦 代度量衡上和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比较起来是草率急就的，无疑是草篆，大约也就是 秦 代的隶书吧。” 详情>>
参见：东汉“九九乘法口诀”刻文陶砖 详情>>
东汉“九九乘法口诀”刻文陶砖长37厘米，宽17厘米，厚4厘米，1981年深圳南头红花园出土，出自东汉（公元25年——公元220年）。 详情>>
时期：居鲁士圆柱刻文（CylinderofCyrus）属公元前538年的文物。历史：以阿加得语（Akkadian）的楔形文字写成，发现於尼尼微城（Nineveh）亚述巴尼帕耳（Ashurbanipal668-626BCE）的图书馆遗址内。文献指波斯（Persia）王居鲁士（CyrusII559-529BCE）实施新帝国政策，让被充军的民族各还本乡，重建家园，修葺庙宇，恢复敬礼。居鲁士的政策与前巴比 详情>>
kèwénㄎㄜˋㄨㄣˊ刻文(1).刻印文章。明沉德符《野获编·科场·会试刻文》：“会试録刻文，先朝多不拘式，如成化二年丙戌，五经各刻文三篇，二场乃刻诏。”(2).刻于碑碣、石壁或器物上的文字。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“今传秦代度量衡上和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比较起来是草率急就的，无疑是草篆，大约也就是秦代的隶书吧。” 详情>>
自上世纪80年代以来,山东省胶济线西段的邹平、桓台、淄博、青州、寿光和昌乐等地的龙山文化遗址中经常出土阴线刻划文字的骨头、滑石器、陶器和陶片等，其中以刻字骨头为多。大多数是当地群众在深翻土地或挖深沟时挖出来的，多已被毁掉。自上世纪末开始，有些文物爱好者开始从当地群众手里搜集这些资料。他们的搜集应该说是保存了这一部分重要文化遗产。2005年春天,山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授从济南朋友手里看到 详情>>
2005年春天刘凤君教授在济南收藏家手里发现一片有刻划的骨头，他认定上面的刻划是“中国早期文字”；2007年7月刘教授又发现昌乐县收藏的一批骨头，他也认定上面的刻划是“中国早期文字”，开始称"东夷文字",后来称“昌乐骨刻文”。2008年12月出版刘教授编著的第一本骨刻文书《昌乐骨刻文》。2009年春天以后刘凤君教授又相继发现寿光骨刻文、龙山骨刻文，以及关中骨刻文和赤峰骨刻文等，并将其定名为“骨刻文 详情>>
东汉“九九乘法口诀”刻文陶砖长37厘米，宽17厘米，厚4厘米，1981年深圳南头红花园出土，出自东汉（公元25年——公元220年）。 详情>>
时期：居鲁士圆柱刻文（CylinderofCyrus）属公元前538年的文物。历史：以阿加得语（Akkadian）的楔形文字写成，发现於尼尼微城（Nineveh）亚述巴尼帕耳（Ashurbanipal668-626BCE）的图书馆遗址内。文献指波斯（Persia）王居鲁士（CyrusII559-529BCE）实施新帝国政策，让被充军的民族各还本乡，重建家园，修葺庙宇，恢复敬礼。居鲁士的政策与前巴比 详情>>
kèwénㄎㄜˋㄨㄣˊ刻文(1).刻印文章。明沉德符《野获编·科场·会试刻文》：“会试録刻文，先朝多不拘式，如成化二年丙戌，五经各刻文三篇，二场乃刻诏。”(2).刻于碑碣、石壁或器物上的文字。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“今传秦代度量衡上和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比较起来是草率急就的，无疑是草篆，大约也就是秦代的隶书吧。” 详情>>
自上世纪80年代以来,山东省胶济线西段的邹平、桓台、淄博、青州、寿光和昌乐等地的龙山文化遗址中经常出土阴线刻划文字的骨头、滑石器、陶器和陶片等，其中以刻字骨头为多。大多数是当地群众在深翻土地或挖深沟时挖出来的，多已被毁掉。自上世纪末开始，有些文物爱好者开始从当地群众手里搜集这些资料。他们的搜集应该说是保存了这一部分重要文化遗产。2005年春天,山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授从济南朋友手里看到 详情>>
2005年春天刘凤君教授在济南收藏家手里发现一片有刻划的骨头，他认定上面的刻划是“中国早期文字”；2007年7月刘教授又发现昌乐县收藏的一批骨头，他也认定上面的刻划是“中国早期文字”，开始称"东夷文字",后来称“昌乐骨刻文”。2008年12月出版刘教授编著的第一本骨刻文书《昌乐骨刻文》。2009年春天以后刘凤君教授又相继发现寿光骨刻文、龙山骨刻文，以及关中骨刻文和赤峰骨刻文等，并将其定名为“骨刻文 详情>>
