“观行”查询结果_在线百科全书查询
【二观行】[亦名唯识观出宗镜录]一寻伺谓推寻伺察。根尘相对。所起一念之心。即以三观观之。是名寻伺。(粗心在缘曰寻。细心分别曰伺。三观者。空观。假观。中观也。)二真如真名不伪。如名不异。谓常以妙观。观于心性本具真如之理。速令显发。是名真如。 详情>>
图书信息作者简介内容简介媒体评论目录图书信息出版社:中国书籍出版社;第3版(2009年8月1日)丛书名:核心技能丛书平装:139页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787506813259,7506813254条形码:9787506813259,7506813254尺寸:23.6x16.2x1.2cm重量:240g作者简介黄大钊，北京大钊培训中心校长，心理学硕士。国内当众讲话、人际沟通谢练课 详情>>
参见：观色·观行·观心：洞察他人心理 详情>>
【四种观行】[出慈悲水忏]谓修行忏悔者。自念烦恼深厚。覆盖慧眼。令无所见。断除众善。不能出离苦果。今既发露众恶。投诚忏悔。须作四种观行。为灭罪之方便也。一观因缘谓修行忏悔者。当观我之此罪。由无明所覆。无正观力。不识其过。远离善友。随逐魔行。如蛾赴火。自烧自烂。以是因缘。不能自出。是为观因缘。二观果报谓修行忏悔者。当观所有诸恶不善之业。三世轮转。苦果无穷。沦溺生死大海。冥然无涯。如抱石沉渊。求出应难 详情>>
【名称】：察言观行【拼音】：cháyánguānxíng【解释】：指考察其言行以知人。【出处】：晋·袁宏《后汉纪·献帝纪五》：“古者察言观行，而善恶彰焉。”【示例】：始既～，终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍，无所藏其妄庸。◎《旧唐书·薛登传》 详情>>
五百罗汉第捌拾捌尊观行月轮尊者，稽诸史实。实无其人。因之其德性像清冷而又明亮的月亮一祥，无暇无垢。故名。佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰："一切有情于心质中有一分净性，众行皆备，其体极微妙皎然明白，乃至轮回六趣亦不变易，如月十六分之一。凡月其一分明相若当合宿际，但为日光夺其明性，所以不现。后起月初，日日渐加，至十五日圆满无碍。"故现心中之月轮为重要修行方法，《秘藏记本》曰 详情>>
图书信息作者简介内容简介媒体评论目录图书信息出版社:中国书籍出版社;第3版(2009年8月1日)丛书名:核心技能丛书平装:139页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787506813259,7506813254条形码:9787506813259,7506813254尺寸:23.6x16.2x1.2cm重量:240g作者简介黄大钊，北京大钊培训中心校长，心理学硕士。国内当众讲话、人际沟通谢练课 详情>>
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【四种观行】[出慈悲水忏]谓修行忏悔者。自念烦恼深厚。覆盖慧眼。令无所见。断除众善。不能出离苦果。今既发露众恶。投诚忏悔。须作四种观行。为灭罪之方便也。一观因缘谓修行忏悔者。当观我之此罪。由无明所覆。无正观力。不识其过。远离善友。随逐魔行。如蛾赴火。自烧自烂。以是因缘。不能自出。是为观因缘。二观果报谓修行忏悔者。当观所有诸恶不善之业。三世轮转。苦果无穷。沦溺生死大海。冥然无涯。如抱石沉渊。求出应难 详情>>
【名称】：察言观行【拼音】：cháyánguānxíng【解释】：指考察其言行以知人。【出处】：晋·袁宏《后汉纪·献帝纪五》：“古者察言观行，而善恶彰焉。”【示例】：始既～，终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍，无所藏其妄庸。◎《旧唐书·薛登传》 详情>>
五百罗汉第捌拾捌尊观行月轮尊者，稽诸史实。实无其人。因之其德性像清冷而又明亮的月亮一祥，无暇无垢。故名。佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰："一切有情于心质中有一分净性，众行皆备，其体极微妙皎然明白，乃至轮回六趣亦不变易，如月十六分之一。凡月其一分明相若当合宿际，但为日光夺其明性，所以不现。后起月初，日日渐加，至十五日圆满无碍。"故现心中之月轮为重要修行方法，《秘藏记本》曰 详情>>
