“高腔”查询结果_在线百科全书查询
高腔
高腔是戏曲四大声腔之一，是戏曲声腔的统称。高腔原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。 基本信息 简介 渊源 演变 唱腔结构 ( 基本信息 与昆腔比较 乐汇拼组 板式特点 ) 高腔代表性剧种 ( 沔阳高腔 川剧高腔 湘剧高腔 西安高腔 松阳高腔 详情>>
基本信息遗产简介基本信息所属地区：四川·泸州·合江县文化遗产名称：高腔山歌遗产编号：Ⅱ-3遗产类别：民间音乐申报日期：2006申报人/申报单位：泸州市合江县文化体育广播电视局遗产级别：省遗产简介大山远离了城市的喧嚣，山是寂寞的，除了风声、雨声、鸟兽的欢叫声。散居在山山岭岭的古老居民为了打破身边的寂静，为了赶走心中的郁闷，说不出理由的就对大山喊叫起来。“喂，大山，你好吗？”不是，不是这样喊的，山民们 详情>>
高腔渔鼓流传于大冶、鄂城、咸宁、武昌等县（市）。艺人在四平调的基本唱腔中糅进了当地栽田鼓中的高腔，衍化出[高腔四平]。[高腔四平]音调高亢，变化较多，很受群众欢迎，在长期演唱中逐渐形成了高腔渔鼓。传统曲目有《度环英》、《山伯访友》、《珍珠塔》、《碧玉簪》等。 详情>>
河北地方戏——高腔高腔亦称弋腔、京腔、板腔。河北高腔是戈阳腔系统的一个重要支派。戈阳腔起源于江西，明代出现在燕赵大地。高腔的表演尤重视净行，讲究工架要大，气势磅礴，嗓音要实大声宏，发音要用中气，唱时极为费力。表演豪放粗犷，热闹火爆。河北高腔剧目约有150出，代表剧目有《百子图·观容》、《樱桃记·拈香》、《北西厢·梦榜》、《三国志·古城会、河梁会》、《西游记·女诈、猴变、成亲》、《金印记·偷水》、《 详情>>
图书信息作者简介目录图书信息书名：现代视野中的辰河高腔目连戏作 者：蔡多奇 著出版社：西南交通大学出版社出版时间：2011-9-1版 次：1页 数：257字 数：230000印刷时间：2011-9-1开 本：32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787564314347包 装：平装22542699作者简介蔡多奇，1963年9月出生，湖南洪江市人，毕业于湖南师范大学音乐系，湖南省音乐家协会会员， 详情>>
简介艺术特点角色表演特色现状简介常德高腔为常德汉剧高、昆、弹三大声腔之一。它是在本地原始祭祀歌舞等乡土音乐的基础上不断吸收明代弋阳腔、青阳腔等早期戏曲声腔而逐渐发展成熟的，主要流行于西洞庭区、武陵山系、辰水、沅水流域，远及鄂西南和黔东一带，1986年更名为武陵戏。明代万历至清代乾嘉年间是常德高腔最为兴盛的时期，此后随着弹腔南北路的兴起而逐渐走向衰落。《祭头巾》、《思凡》、《两狼山》、《双猴斗》、《 详情>>
辰河高腔的曲腔幽雅，表演朴实，富有乡土特色，为人们所喜闻乐见，广泛流传于怀化市、湘西土家族、苗族自治州，以及与这些地区毗邻的贵州的桐仁、松桃、印江、思南、玉屏、镇远和四川省酉阳、秀山、黔江、彭水等县（市）。演出剧目内容健康，艺术性强，使广大观众在艺术上得到美的享受。在活跃、丰富群众文化生活，寓教于乐、继承和弘扬民族文化，加强民族团结，促进经济繁荣等方面起到了积极推进作用，具有极其深远的现实意义和历 详情>>
“福宝高腔山歌”是福宝产生、流传并向川南黔北渝西地区传播的一种古老而独特的原生态山歌。福宝地处川南黔北渝西结合部，在漫长的历史演进过程中，融合了巴蜀文化、夜郎文化与中原文化而形成独特的山地文化。福宝高腔山歌以七言为主，采用赋比兴手法并以比兴手法为众，且保留了大量的入声字。衬词常用一连串的虚词，多为开口音发声。山歌体式有长调高腔和短调高腔，调式多汉族五声调式中的徵调式、角调式，长调高腔多单二部曲式， 详情>>
高腔是戏曲四大声腔之一，是戏曲声腔的统称。高腔原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。基本信息简介渊源演变唱腔结构(基本信息与昆腔比较乐汇拼组板式特点)高腔代表性剧种(沔阳高腔川剧高腔湘剧高腔西安高腔松阳高腔岳西高腔辰河高腔常德高腔瑞安高腔)彝族民歌之高腔(基本信息背景知识唱腔特点)基本信息时间:2 详情>>
中国戏曲声腔系统。由明代弋阳腔包括以后的青阳腔衍变派生的诸声腔，如赣剧的高腔，湖北的清戏，川剧的高腔，北京的京腔，湖南长沙、常德、祁阳、辰河诸高腔等。唱腔简介(唱腔地域渊源唱腔独有特点)演出形式(共同点地域区别)唱腔曲牌(音阶滚唱曲牌分类)唱腔帮腔(功能形式)唱腔简介唱腔地域渊源戏曲声腔系统。由明代弋阳腔演变派生的诸声腔，都属高腔腔系。各地高腔剧种是弋阳腔与嗣后的青阳腔的流变。如赣剧的高腔，湖北的 详情>>
戏曲剧种。流行于浙江东阳、义乌、浦江等地。原由“东阳班”演唱。现在婺剧也偶有演唱。有人认为系湖南岳阳高腔传到东阳之后被讹称为“侯阳高腔”。所唱曲牌带有较多民歌色彩，以管弦乐伴奏，但仍用乐师帮腔。旋律简单，很少用滚唱形式。传统剧目有《白鹦哥》、《梁山伯》、《卖水记》等。侯阳高腔和绍兴的调腔有较多的共同点。 详情>>
戏曲剧种。青阳腔支派之一。流行于江西湖口、都昌、彭泽、星子等地农村。明隆庆、万历年间已形成。脚色分十行，唱词结构和音乐体制属南北曲系统，一唱众和，锣鼓帮腔，旋律跌宕多姿，声韵宛转，有“横直牌调”一百余种。表演使用白描手法，粗犷、泼辣、质朴，尤以花脸、旦脚别具一格。传统剧目保存许多弋阳腔连台大戏，另有《四友记》、《双杯记》、《香球记》、《吐绒记》、《三桂记》、《题红记》等明传奇剧目，为今各剧种所罕见 详情>>
瑞安高腔也称温州高腔，其唱法分“八平高腔”与“四平高腔”两种。八平高腔用笛子、胡琴、唢呐、单皮鼓等伴奏，四平高腔不用管弦乐伴奏，只用帮腔，以板鼓按节拍，与平调在风格上颇为接近。瑞安高腔已不再作为独立的戏曲剧种存在，在瓯剧中还保留了《循环报》、《雷公报》、《报恩亭》、《紫阳观》等部分高腔戏。简介渊源历史影响表演形式现状简介瑞安高腔也称温州高腔，其唱法分“八平高腔”与“四平高腔”两种。八平高腔用笛子、 详情>>
松阳高腔，是浙江省现存最古老的剧种之一，是浙江八大高腔系统中的独立分支，也是我省目前唯一尚能演出的高腔剧种，属单声腔剧种，被专家们称为是我省“戏曲界的活化石”。简介艺术特点角色现状其他相关高腔(高腔·西安高腔高腔·岳西高腔高腔·辰河高腔高腔·常德高腔)保护对策简介由于松阳县玉岩镇的白沙岗高腔班演出松阳高腔从未间断，在这一声腔的传承中占有突出地位，故松阳高腔又被称作“白沙岗之土调”，当地人则称为“高 详情>>
西安高腔形成于浙江省衢州，因衢州古称西安而得名。它是在弋阳腔影响下结合婺剧形成的地方戏，最迟形成于明代嘉靖年间，以衢州为中心，流传于浙江的温州、金华及江西东南部、福建西北部等地。简介(起源成长)高腔的渊源及演变高腔的唱腔结构简介起源西安高腔起源于民间，流行于民间，有《槐荫树》、《合珠记》、《芦花絮》等一批传统剧目。它原来仅以锣鼓伴奏，清道光后与昆腔、乱弹合班演出，受昆山腔和乱弹腔的影响，在保留原音 详情>>
戏曲剧种。因曾流行于浙江金华西吴村，故名。据说明末即已流行。有人认为西吴高腔系“义乌高腔”之讹音。过去由衢县一带的三合班演唱。在发展过程中和西安高腔曾相互影响。采用后台帮腔，又加了管弦乐伴奏。音乐曲调较西安高腔粗犷、淳朴。传统剧目有《磨房相会》等。 详情>>
岳西高腔是安徽省岳西县独存的古老稀有剧种，由明代青阳腔沿袭变化而来，有三百多年的传承历史。明末清初，文人商贾溯潜水、长河将青阳腔传入岳西，当地文人围鼓习唱，组班结社，岳西高腔初步成型；光绪初期，外来职业高腔艺人系统传授舞台表演艺术，促成了岳西高腔的进一步发展。剧目表演特色现状剧目西高腔艺术遗产丰厚，其戏曲文学、戏曲音乐、表演艺术及基本活动形式都自成体系，风格独特。通过对岳西境内民间抄本的发掘、搜集 详情>>
高腔渔鼓流传于大冶、鄂城、咸宁、武昌等县（市）。艺人在四平调的基本唱腔中糅进了当地栽田鼓中的高腔，衍化出[高腔四平]。[高腔四平]音调高亢，变化较多，很受群众欢迎，在长期演唱中逐渐形成了高腔渔鼓。传统曲目有《度环英》、《山伯访友》、《珍珠塔》、《碧玉簪》等。 详情>>
河北地方戏——高腔高腔亦称弋腔、京腔、板腔。河北高腔是戈阳腔系统的一个重要支派。戈阳腔起源于江西，明代出现在燕赵大地。高腔的表演尤重视净行，讲究工架要大，气势磅礴，嗓音要实大声宏，发音要用中气，唱时极为费力。表演豪放粗犷，热闹火爆。河北高腔剧目约有150出，代表剧目有《百子图·观容》、《樱桃记·拈香》、《北西厢·梦榜》、《三国志·古城会、河梁会》、《西游记·女诈、猴变、成亲》、《金印记·偷水》、《 详情>>
图书信息作者简介目录图书信息书名：现代视野中的辰河高腔目连戏作 者：蔡多奇 著出版社：西南交通大学出版社出版时间：2011-9-1版 次：1页 数：257字 数：230000印刷时间：2011-9-1开 本：32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787564314347包 装：平装22542699作者简介蔡多奇，1963年9月出生，湖南洪江市人，毕业于湖南师范大学音乐系，湖南省音乐家协会会员， 详情>>
简介艺术特点角色表演特色现状简介常德高腔为常德汉剧高、昆、弹三大声腔之一。它是在本地原始祭祀歌舞等乡土音乐的基础上不断吸收明代弋阳腔、青阳腔等早期戏曲声腔而逐渐发展成熟的，主要流行于西洞庭区、武陵山系、辰水、沅水流域，远及鄂西南和黔东一带，1986年更名为武陵戏。明代万历至清代乾嘉年间是常德高腔最为兴盛的时期，此后随着弹腔南北路的兴起而逐渐走向衰落。《祭头巾》、《思凡》、《两狼山》、《双猴斗》、《 详情>>
辰河高腔的曲腔幽雅，表演朴实，富有乡土特色，为人们所喜闻乐见，广泛流传于怀化市、湘西土家族、苗族自治州，以及与这些地区毗邻的贵州的桐仁、松桃、印江、思南、玉屏、镇远和四川省酉阳、秀山、黔江、彭水等县（市）。演出剧目内容健康，艺术性强，使广大观众在艺术上得到美的享受。在活跃、丰富群众文化生活，寓教于乐、继承和弘扬民族文化，加强民族团结，促进经济繁荣等方面起到了积极推进作用，具有极其深远的现实意义和历 详情>>
“福宝高腔山歌”是福宝产生、流传并向川南黔北渝西地区传播的一种古老而独特的原生态山歌。福宝地处川南黔北渝西结合部，在漫长的历史演进过程中，融合了巴蜀文化、夜郎文化与中原文化而形成独特的山地文化。福宝高腔山歌以七言为主，采用赋比兴手法并以比兴手法为众，且保留了大量的入声字。衬词常用一连串的虚词，多为开口音发声。山歌体式有长调高腔和短调高腔，调式多汉族五声调式中的徵调式、角调式，长调高腔多单二部曲式， 详情>>
高腔是戏曲四大声腔之一，是戏曲声腔的统称。高腔原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。基本信息简介渊源演变唱腔结构(基本信息与昆腔比较乐汇拼组板式特点)高腔代表性剧种(沔阳高腔川剧高腔湘剧高腔西安高腔松阳高腔岳西高腔辰河高腔常德高腔瑞安高腔)彝族民歌之高腔(基本信息背景知识唱腔特点)基本信息时间:2 详情>>
中国戏曲声腔系统。由明代弋阳腔包括以后的青阳腔衍变派生的诸声腔，如赣剧的高腔，湖北的清戏，川剧的高腔，北京的京腔，湖南长沙、常德、祁阳、辰河诸高腔等。唱腔简介(唱腔地域渊源唱腔独有特点)演出形式(共同点地域区别)唱腔曲牌(音阶滚唱曲牌分类)唱腔帮腔(功能形式)唱腔简介唱腔地域渊源戏曲声腔系统。由明代弋阳腔演变派生的诸声腔，都属高腔腔系。各地高腔剧种是弋阳腔与嗣后的青阳腔的流变。如赣剧的高腔，湖北的 详情>>
戏曲剧种。流行于浙江东阳、义乌、浦江等地。原由“东阳班”演唱。现在婺剧也偶有演唱。有人认为系湖南岳阳高腔传到东阳之后被讹称为“侯阳高腔”。所唱曲牌带有较多民歌色彩，以管弦乐伴奏，但仍用乐师帮腔。旋律简单，很少用滚唱形式。传统剧目有《白鹦哥》、《梁山伯》、《卖水记》等。侯阳高腔和绍兴的调腔有较多的共同点。 详情>>
戏曲剧种。青阳腔支派之一。流行于江西湖口、都昌、彭泽、星子等地农村。明隆庆、万历年间已形成。脚色分十行，唱词结构和音乐体制属南北曲系统，一唱众和，锣鼓帮腔，旋律跌宕多姿，声韵宛转，有“横直牌调”一百余种。表演使用白描手法，粗犷、泼辣、质朴，尤以花脸、旦脚别具一格。传统剧目保存许多弋阳腔连台大戏，另有《四友记》、《双杯记》、《香球记》、《吐绒记》、《三桂记》、《题红记》等明传奇剧目，为今各剧种所罕见 详情>>
瑞安高腔也称温州高腔，其唱法分“八平高腔”与“四平高腔”两种。八平高腔用笛子、胡琴、唢呐、单皮鼓等伴奏，四平高腔不用管弦乐伴奏，只用帮腔，以板鼓按节拍，与平调在风格上颇为接近。瑞安高腔已不再作为独立的戏曲剧种存在，在瓯剧中还保留了《循环报》、《雷公报》、《报恩亭》、《紫阳观》等部分高腔戏。简介渊源历史影响表演形式现状简介瑞安高腔也称温州高腔，其唱法分“八平高腔”与“四平高腔”两种。八平高腔用笛子、 详情>>
松阳高腔，是浙江省现存最古老的剧种之一，是浙江八大高腔系统中的独立分支，也是我省目前唯一尚能演出的高腔剧种，属单声腔剧种，被专家们称为是我省“戏曲界的活化石”。简介艺术特点角色现状其他相关高腔(高腔·西安高腔高腔·岳西高腔高腔·辰河高腔高腔·常德高腔)保护对策简介由于松阳县玉岩镇的白沙岗高腔班演出松阳高腔从未间断，在这一声腔的传承中占有突出地位，故松阳高腔又被称作“白沙岗之土调”，当地人则称为“高 详情>>
西安高腔形成于浙江省衢州，因衢州古称西安而得名。它是在弋阳腔影响下结合婺剧形成的地方戏，最迟形成于明代嘉靖年间，以衢州为中心，流传于浙江的温州、金华及江西东南部、福建西北部等地。简介(起源成长)高腔的渊源及演变高腔的唱腔结构简介起源西安高腔起源于民间，流行于民间，有《槐荫树》、《合珠记》、《芦花絮》等一批传统剧目。它原来仅以锣鼓伴奏，清道光后与昆腔、乱弹合班演出，受昆山腔和乱弹腔的影响，在保留原音 详情>>
戏曲剧种。因曾流行于浙江金华西吴村，故名。据说明末即已流行。有人认为西吴高腔系“义乌高腔”之讹音。过去由衢县一带的三合班演唱。在发展过程中和西安高腔曾相互影响。采用后台帮腔，又加了管弦乐伴奏。音乐曲调较西安高腔粗犷、淳朴。传统剧目有《磨房相会》等。 详情>>
岳西高腔是安徽省岳西县独存的古老稀有剧种，由明代青阳腔沿袭变化而来，有三百多年的传承历史。明末清初，文人商贾溯潜水、长河将青阳腔传入岳西，当地文人围鼓习唱，组班结社，岳西高腔初步成型；光绪初期，外来职业高腔艺人系统传授舞台表演艺术，促成了岳西高腔的进一步发展。剧目表演特色现状剧目西高腔艺术遗产丰厚，其戏曲文学、戏曲音乐、表演艺术及基本活动形式都自成体系，风格独特。通过对岳西境内民间抄本的发掘、搜集 详情>>
