“父系”查询结果_在线百科全书查询
基本信息内容简介基本信息作 者：税晓洁等著出版社：中国青年出版社ISBN：9787500666493出版时间：2007-01-01版 次：1页 数：254装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>历史>民族史内容简介山岩，又名三岩，是藏语地名的音译。其范围主要位于今四川省白玉县境内，也包括与此毗邻的西藏自治区贡觉县和本省的巴塘县的部分地方。而“戈巴”，则是当地藏族传统的一种社会组织形式 详情>>
氏族制度及特点姓氏的演变父系氏族文化遗址父系社会是按父系计算世系血统和继承财产的制度。是氏族社会的第二阶段。是随着生产力增强，男性在狩猎等生存活动中占据主导地位后，由母系氏族制过渡而来的社会制度。中国古代封建制度中的世袭制就是以父系氏族制度为基础的。漫长的中国封建时代，也只出过一位女皇帝。氏族制度及特点以男子为主导，男子娶入妻子，子女随父姓，并嫁出女儿，儿子继续娶入妻子。即男性继承家族财产，文化等 详情>>
父系专偶婚亦即一夫一妻制婚姻。这种婚姻是在父系氏族间非血缘关系的族外婚基础上，一对不同族属的男女，通过社会、政治的媒介，建立了带独占同居性质的牢固持久的婚姻关系。婚姻的具体实行是女子出嫁到男子的氏族中与丈夫同居并生儿育女。父系专偶婚是受父权制支配下的固定对偶婚姻，故在婚姻实施过程中，男子或丈夫始终掌握着主导权，女子或妻子则处在从属地位，丈夫可以随便支使妻子，甚至死后妻子也要与丈夫同葬。父系专偶婚通 详情>>
随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫一妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。父系氏族制不同于母系氏族制的本质区别，在于世系按父系计算，财务由子女继承， 详情>>
母系氏族公社经历了全盛时期，社会生产力的发展日渐加速，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐父系氏族占据主导的地位，于是母权制自然过渡为父权制。简介氏族资料氏族制主要姓氏氏族文化简介母系氏族公社经历了全盛时期,社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族 详情>>
又称“父权制氏族公社”。原始公社制度的一个阶段。于母系氏族公社之后，相当于青铜时代和早期铁器时代。形成以男子为中心的大家族，男子支配生产、生活和公共事务，氏族首领由成年男子担任。世系按父系计算，财产由子女继承，男子是家庭和社会的核心，有权支配家庭的财产，并支配家庭的成员，妻子从夫居。出现的社会原因在于妇女被排除在社会生产之外，身强力壮的男子转入农牧业和手工业等生产性经济领域，成为社会生产的主要力量 详情>>
概述父系氏族社会私有制的产生和父权制的建立概述约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表。父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业 详情>>
父系氏族公社，大约相当于新石器时代晚期。1959年山东泰安县大汶口发现了距今5000多年前的新石器时代晚期遗址。同样类型的文化遗址在以山东、苏北、皖北为中心的地区也有发现，通称为大汶口文化（大汶口文化早期距今约五六千年前，处于母系氏族公社阶段，中晚期距今四五千年，处于父系氏族公社阶段）。特点鲜明的陶器大汶口墓地随葬猪头说明私有制已出现龙山文化精美玉器部落联盟的重要集合地特点鲜明的陶器大汶口文化以特 详情>>
父系氏族制是原始氏族公社的第二个阶段，又称“父权制”。它是继母系氏族制之后产生的社会制度。原始社会后期，由于生产力的发展，男子在生产中占据了主导地位，掌握了社会财富，母系氏族社会便转化为父系氏族社会。氏族资料氏族制主要姓氏氏族文化文化遗址氏族资料父系氏族制的特征是，氏族由一个男性祖先和他的子女以及他的男性子孙的后代组成，子孙皆归属父亲。世系由男性传递，财产也按父系继承。中国的龙山文化即处于父系氏族 详情>>
戈巴原始父系氏族社会位于四川甘孜州．甘孜州是藏族自治州，在其白玉县的山岩乡，至今还保留着2700余年来以父系血缘继嗣关系组就的氏族组织，是藏族社会从母系制向父系社会过渡的产物，当地称为“戈巴”，或称“帕错”，意即父系集团式。戈巴成员只能是男性，只要生下来带“把”，便是戈巴成员了，稍懂事即可参加戈巴内的会议，参加决定戈巴内的一切重要事情，享受“公共权力”，并承担“公共义务”，相当民主。首领成员法则首 详情>>
氏族制度及特点姓氏的演变父系氏族文化遗址父系社会是按父系计算世系血统和继承财产的制度。是氏族社会的第二阶段。是随着生产力增强，男性在狩猎等生存活动中占据主导地位后，由母系氏族制过渡而来的社会制度。中国古代封建制度中的世袭制就是以父系氏族制度为基础的。漫长的中国封建时代，也只出过一位女皇帝。氏族制度及特点以男子为主导，男子娶入妻子，子女随父姓，并嫁出女儿，儿子继续娶入妻子。即男性继承家族财产，文化等 详情>>
父系专偶婚亦即一夫一妻制婚姻。这种婚姻是在父系氏族间非血缘关系的族外婚基础上，一对不同族属的男女，通过社会、政治的媒介，建立了带独占同居性质的牢固持久的婚姻关系。婚姻的具体实行是女子出嫁到男子的氏族中与丈夫同居并生儿育女。父系专偶婚是受父权制支配下的固定对偶婚姻，故在婚姻实施过程中，男子或丈夫始终掌握着主导权，女子或妻子则处在从属地位，丈夫可以随便支使妻子，甚至死后妻子也要与丈夫同葬。父系专偶婚通 详情>>
随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫一妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。父系氏族制不同于母系氏族制的本质区别，在于世系按父系计算，财务由子女继承， 详情>>
母系氏族公社经历了全盛时期，社会生产力的发展日渐加速，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐父系氏族占据主导的地位，于是母权制自然过渡为父权制。简介氏族资料氏族制主要姓氏氏族文化简介母系氏族公社经历了全盛时期,社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族 详情>>
又称“父权制氏族公社”。原始公社制度的一个阶段。于母系氏族公社之后，相当于青铜时代和早期铁器时代。形成以男子为中心的大家族，男子支配生产、生活和公共事务，氏族首领由成年男子担任。世系按父系计算，财产由子女继承，男子是家庭和社会的核心，有权支配家庭的财产，并支配家庭的成员，妻子从夫居。出现的社会原因在于妇女被排除在社会生产之外，身强力壮的男子转入农牧业和手工业等生产性经济领域，成为社会生产的主要力量 详情>>
概述父系氏族社会私有制的产生和父权制的建立概述约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表。父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业 详情>>
父系氏族公社，大约相当于新石器时代晚期。1959年山东泰安县大汶口发现了距今5000多年前的新石器时代晚期遗址。同样类型的文化遗址在以山东、苏北、皖北为中心的地区也有发现，通称为大汶口文化（大汶口文化早期距今约五六千年前，处于母系氏族公社阶段，中晚期距今四五千年，处于父系氏族公社阶段）。特点鲜明的陶器大汶口墓地随葬猪头说明私有制已出现龙山文化精美玉器部落联盟的重要集合地特点鲜明的陶器大汶口文化以特 详情>>
父系氏族制是原始氏族公社的第二个阶段，又称“父权制”。它是继母系氏族制之后产生的社会制度。原始社会后期，由于生产力的发展，男子在生产中占据了主导地位，掌握了社会财富，母系氏族社会便转化为父系氏族社会。氏族资料氏族制主要姓氏氏族文化文化遗址氏族资料父系氏族制的特征是，氏族由一个男性祖先和他的子女以及他的男性子孙的后代组成，子孙皆归属父亲。世系由男性传递，财产也按父系继承。中国的龙山文化即处于父系氏族 详情>>
戈巴原始父系氏族社会位于四川甘孜州．甘孜州是藏族自治州，在其白玉县的山岩乡，至今还保留着2700余年来以父系血缘继嗣关系组就的氏族组织，是藏族社会从母系制向父系社会过渡的产物，当地称为“戈巴”，或称“帕错”，意即父系集团式。戈巴成员只能是男性，只要生下来带“把”，便是戈巴成员了，稍懂事即可参加戈巴内的会议，参加决定戈巴内的一切重要事情，享受“公共权力”，并承担“公共义务”，相当民主。首领成员法则首 详情>>
