“法喻”查询结果_在线百科全书查询
【世医四法喻如来】[出杂阿含经]一善知病谓世之良医。善能知人种种疾病。以喻如来善知一切众生业惑等病也。二善知病源谓世之良医。善知疾病所起之由。或由风湿。或由热。乃至饮食色欲之类。发于众病。以喻如来善知众生。皆由无明烦恼为其根源。而有生死轮回之病也。三善知病对治谓世之良医。善知对治之方。如患冷病者。则以热药对治。患热病者。则以冷药对治。患不冷不热病者。则以温和之药对治。药若对病。病无不愈。以喻如来说 详情>>
佛教术语，因明入正理论云：同法者：若于是处，显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。如疏四卷二页释。FROM:【《法相辞典》朱芾煌编】因明用语。因明喻支（譬喻）之一。乃“异法喻”之对称。又作同法、同喻、同品。喻，比况、譬喻之意。法，总括能立与所立法。同法，即兼同于能立、所立法，亦即因同品兼宗同品。其作用在“于喻中显示因同品决定有性”。（(参见:同喻)2249）p2246FROM:【佛光大辞 详情>>
佛教术语，因明入正理论云：同法者：若于是处，显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。如疏四卷二页释。FROM:【《法相辞典》朱芾煌编】因明用语。因明喻支（譬喻）之一。乃“异法喻”之对称。又作同法、同喻、同品。喻，比况、譬喻之意。法，总括能立与所立法。同法，即兼同于能立、所立法，亦即因同品兼宗同品。其作用在“于喻中显示因同品决定有性”。（(参见:同喻)2249）p2246FROM:【佛光大辞 详情>>
