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端公
一、唐人对侍御史的别称，也叫台端。 二、宋时称公人为端公。《水浒》第七回：“原来宋时的公人都称呼‘端公’”。 三、又称神汉，指旧社会从事迷信活动、施行巫术的人，一般指男性。主司捉鬼。（道士司道场；仙娘婆司请神、死者鬼魂（俗称跳大神）；阴阳司风水、择吉等（即风水先生）。） 汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚趋利……好 详情>>
端公腔是以说唱为主要构成部分的曲艺艺术形式，其中又夹杂民间音乐、民间舞蹈、剪纸、杂技、武术等表现形式。端公腔源于道教，由悼念亡魂、驱鬼避邪的祭祀活动演变而成，开初只唱宣扬轮回迷信的神鬼故事，后来受戏曲的影响，不断增加一些娱人的民间故事或流传的戏文，逐渐变成了一种酬神赛会的表现形式。怀远端公腔的演唱，大都选择在传统或喜庆节日，如年头岁尾、端午中秋、婚嫁喜庆等。一般安排在夜晚，场地选择在十字街口或较大 详情>>
基本信息作品原文作者信息基本信息【名称】华州客舍奉和崔端公春城晓望【年代】唐代【作者】耿湋【体裁】诗歌【出处】《全唐诗》作品原文《华州客舍奉和崔端公春城晓望》·耿湋不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。作者信息耿湋，字洪源，河东人。唐代诗人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自 详情>>
名称:羌端公响盏制造年代:清规格:面径9.5cm收藏地:南京博物院介绍羌端公响盏清面径9.5cm南京博物院藏羌族巫师所用。盘内由中央孔处以一小绳拴木珠撞击盘沿发音，清脆如铃。类型:古乐器主题词或关键词:乐器出处:中国古乐器栏目关键词:中国音乐辅助分类项:中国古乐器 详情>>
简要介绍基本特征器具资料主要价值历史渊源区域简介濒危状况简要介绍陕南端公戏，俗称“坛戏”、“对儿戏”。扎根于南郑、西乡和城固、镇巴、宁强的部分地区，流行于勉县、留坝、略阳、安康及川北、陇南地区。是由端公化妆“庆坛”跳神、唱神歌衍进而来的一个地方剧种。因其行头简易，一包袱可携，故又称为“包袱戏”。在巴山地区有着浓厚的群众基础。端公跳神、庆坛在汉中地区历史遥远。《汉书》、《宋书》、《地理志》中都有“汉 详情>>
安徽端公戏:目连戏是我国古老的民间剧种。它主要搬演佛门弟子目连僧入冥间救母的故事。目连故事源于《经律异相》、《佛说盂兰盆经》等释典。它约从东汉初至明末，略经释典、变文、戏文的衍变，日趋完整而庞杂。它与各种艺术的崛起，及佛教的兴衰都曾发生过历史性的联系。安徽目连戏，主要流行于当时的徽、池、宁国、太平四府地域。明万历年间，徽州名士郑之珍一边参加演出目连戏，一边用传奇写法，润补为长达100出的《目连救母 详情>>
一、唐人对侍御史的别称，也叫台端。二、宋时称公人为端公。《水浒》第七回：“原来宋时的公人都称呼‘端公’”。三、又称神汉，指旧社会从事迷信活动、施行巫术的人，一般指男性。主司捉鬼。（道士司道场；仙娘婆司请神、死者鬼魂（俗称跳大神）；阴阳司风水、择吉等（即风水先生）。）汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚趋利……好祀鬼神，尤 详情>>
朱集镇端公村位于朱集镇西南部，是端公村委所在地，国家二级公路社—泌路从村北通过。距离朱集镇3公里，距社旗县35公里。河南省社旗县朱集镇端公村【地理位置】两条泥河自北向南从村东、村西流过，在村南2公里处交汇，由汉水入长江，故此地应属长江流域。西面与朱庄、小赵庄、田庄隔河相望，北面大赵庄、枣林毗邻。东面与任岗、程庄隔河遥相呼应，南面与李庄、刘庄接壤。【姓氏】村中姓氏以李姓为主，另有张、刘、魏、夏、郭、 详情>>
端公舞又叫“扛神”，也叫“做枯斋”，被誉为楚文化的活化石。顾名思义，端公舞是被称为“端公”的人作歌起舞的一种歌舞形式。野史记载，轩辕黄帝战蚩尤于涿鹿，长期相持不下，有一个姓端的将帅把蚩尤打败了，轩辕缅怀他的业绩，就在“端”的后面加了一个“公”字，就成了“端公”。因“端公”生性爱说爱唱爱跳，所以就有“端公舞”。历史渊源民间风俗舞蹈形式祭祀内容发展现状历史渊源据考证，端公舞起源于楚宫廷舞，距今已有两千 详情>>
端公戏产生剧目及风格端公戏俗称“坛戏”，是一种巫师组班装旦抹丑、巫步神歌、踊踏欢唱的地方小戏。因其行头简单，一包袱可携，所以又叫打包袱。端公戏本为古代巴蜀巫师（端公）跳神的歌舞形式，后来发展为民间歌舞剧，属地方小剧种，一般为男女二人演唱，多表现男女爱情内容，故又称“对对戏”，适宜排演小型剧目，其唱腔朴实柔和、表现形式活波洒脱，唱词幽默风趣，艺术风格独特，具有浓郁的陕南汉中地方特色。产生端公戏的产生 详情>>
端公寨村隶属茨院乡田合行政村，属于半山区。位于茨院乡西边，距离田合村委会8公里，距离茨院乡11公里。国土面积2.32平方公里，海拔2060米，年平均气温10℃，年降水量912毫米，适宜种植烤烟、玉米等农作物。中文名称：端公寨自然村行政区类别：自然村所属地区：中国西南面积：国土面积2.32平方公里人口：259人（2008年）气候条件：年平均气温10℃自然资源基础设施农村经济特色产业人口卫生文化教育村 详情>>
陕西汉中地区的端公戏，是一种源于古代祀神仪式的地方小戏，其音乐、表演等方面富有特色。陕南汉中端公戏完全保留了远古人的时尚，是较为原始的傩文化的形式。汉中端公戏-简介汉中端公戏-概况汉中端公戏-特色汉中端公戏-种类汉中端公戏-意义汉中端公戏-简介端公戏的产生与陕南地区的风土民情密切相关。汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚 详情>>
怀远端公腔，是指流传于安徽省怀远县的一种民间曲艺种类。又称“端公神调”或唱“阴阳戏”。端公旧时称“巫”，端公腔源于道教，以男巫演唱为主，由悼念亡魂、驱灾避邪的祭祀活动演变而成，开初只唱宣扬轮回迷信的神鬼故事，后来受曲艺和戏曲的影响，不断增加一些娱人的民间故事或流传的戏文，逐渐变成了一种酬神赛会的表演形式。列安徽省第二批省级非物质文化遗产。中文名：怀远端公腔遗产级别：安徽省第二批省级非物质文化遗产批 详情>>
《将至韶州先寄张端公使君借图经》是古诗词作品，属于七言绝句，写于唐朝，其作者为唐代文学家、哲学家韩愈，见《全唐诗：卷344》。作品名称：《将至韶州先寄张端公使君借图经》创作年代：唐朝作品出处：《全唐诗：卷344》文学体裁：诗作者：韩愈基本信息作品内容作品由来作品出处基本信息作者：韩愈年代：唐朝体裁：七绝类别：代简出处：《全唐诗：卷344》作品内容曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。愿借图经将入界，每逢 详情>>
参见：微山湖端鼓腔 详情>>
基本信息作品原文作者信息基本信息【名称】华州客舍奉和崔端公春城晓望【年代】唐代【作者】耿湋【体裁】诗歌【出处】《全唐诗》作品原文《华州客舍奉和崔端公春城晓望》·耿湋不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。作者信息耿湋，字洪源，河东人。唐代诗人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自 详情>>
名称:羌端公响盏制造年代:清规格:面径9.5cm收藏地:南京博物院介绍羌端公响盏清面径9.5cm南京博物院藏羌族巫师所用。盘内由中央孔处以一小绳拴木珠撞击盘沿发音，清脆如铃。类型:古乐器主题词或关键词:乐器出处:中国古乐器栏目关键词:中国音乐辅助分类项:中国古乐器 详情>>
简要介绍基本特征器具资料主要价值历史渊源区域简介濒危状况简要介绍陕南端公戏，俗称“坛戏”、“对儿戏”。扎根于南郑、西乡和城固、镇巴、宁强的部分地区，流行于勉县、留坝、略阳、安康及川北、陇南地区。是由端公化妆“庆坛”跳神、唱神歌衍进而来的一个地方剧种。因其行头简易，一包袱可携，故又称为“包袱戏”。在巴山地区有着浓厚的群众基础。端公跳神、庆坛在汉中地区历史遥远。《汉书》、《宋书》、《地理志》中都有“汉 详情>>
安徽端公戏:目连戏是我国古老的民间剧种。它主要搬演佛门弟子目连僧入冥间救母的故事。目连故事源于《经律异相》、《佛说盂兰盆经》等释典。它约从东汉初至明末，略经释典、变文、戏文的衍变，日趋完整而庞杂。它与各种艺术的崛起，及佛教的兴衰都曾发生过历史性的联系。安徽目连戏，主要流行于当时的徽、池、宁国、太平四府地域。明万历年间，徽州名士郑之珍一边参加演出目连戏，一边用传奇写法，润补为长达100出的《目连救母 详情>>
一、唐人对侍御史的别称，也叫台端。二、宋时称公人为端公。《水浒》第七回：“原来宋时的公人都称呼‘端公’”。三、又称神汉，指旧社会从事迷信活动、施行巫术的人，一般指男性。主司捉鬼。（道士司道场；仙娘婆司请神、死者鬼魂（俗称跳大神）；阴阳司风水、择吉等（即风水先生）。）汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚趋利……好祀鬼神，尤 详情>>
朱集镇端公村位于朱集镇西南部，是端公村委所在地，国家二级公路社—泌路从村北通过。距离朱集镇3公里，距社旗县35公里。河南省社旗县朱集镇端公村【地理位置】两条泥河自北向南从村东、村西流过，在村南2公里处交汇，由汉水入长江，故此地应属长江流域。西面与朱庄、小赵庄、田庄隔河相望，北面大赵庄、枣林毗邻。东面与任岗、程庄隔河遥相呼应，南面与李庄、刘庄接壤。【姓氏】村中姓氏以李姓为主，另有张、刘、魏、夏、郭、 详情>>
端公舞又叫“扛神”，也叫“做枯斋”，被誉为楚文化的活化石。顾名思义，端公舞是被称为“端公”的人作歌起舞的一种歌舞形式。野史记载，轩辕黄帝战蚩尤于涿鹿，长期相持不下，有一个姓端的将帅把蚩尤打败了，轩辕缅怀他的业绩，就在“端”的后面加了一个“公”字，就成了“端公”。因“端公”生性爱说爱唱爱跳，所以就有“端公舞”。历史渊源民间风俗舞蹈形式祭祀内容发展现状历史渊源据考证，端公舞起源于楚宫廷舞，距今已有两千 详情>>
端公戏产生剧目及风格端公戏俗称“坛戏”，是一种巫师组班装旦抹丑、巫步神歌、踊踏欢唱的地方小戏。因其行头简单，一包袱可携，所以又叫打包袱。端公戏本为古代巴蜀巫师（端公）跳神的歌舞形式，后来发展为民间歌舞剧，属地方小剧种，一般为男女二人演唱，多表现男女爱情内容，故又称“对对戏”，适宜排演小型剧目，其唱腔朴实柔和、表现形式活波洒脱，唱词幽默风趣，艺术风格独特，具有浓郁的陕南汉中地方特色。产生端公戏的产生 详情>>
端公寨村隶属茨院乡田合行政村，属于半山区。位于茨院乡西边，距离田合村委会8公里，距离茨院乡11公里。国土面积2.32平方公里，海拔2060米，年平均气温10℃，年降水量912毫米，适宜种植烤烟、玉米等农作物。中文名称：端公寨自然村行政区类别：自然村所属地区：中国西南面积：国土面积2.32平方公里人口：259人（2008年）气候条件：年平均气温10℃自然资源基础设施农村经济特色产业人口卫生文化教育村 详情>>
陕西汉中地区的端公戏，是一种源于古代祀神仪式的地方小戏，其音乐、表演等方面富有特色。陕南汉中端公戏完全保留了远古人的时尚，是较为原始的傩文化的形式。汉中端公戏-简介汉中端公戏-概况汉中端公戏-特色汉中端公戏-种类汉中端公戏-意义汉中端公戏-简介端公戏的产生与陕南地区的风土民情密切相关。汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚 详情>>
怀远端公腔，是指流传于安徽省怀远县的一种民间曲艺种类。又称“端公神调”或唱“阴阳戏”。端公旧时称“巫”，端公腔源于道教，以男巫演唱为主，由悼念亡魂、驱灾避邪的祭祀活动演变而成，开初只唱宣扬轮回迷信的神鬼故事，后来受曲艺和戏曲的影响，不断增加一些娱人的民间故事或流传的戏文，逐渐变成了一种酬神赛会的表演形式。列安徽省第二批省级非物质文化遗产。中文名：怀远端公腔遗产级别：安徽省第二批省级非物质文化遗产批 详情>>
《将至韶州先寄张端公使君借图经》是古诗词作品，属于七言绝句，写于唐朝，其作者为唐代文学家、哲学家韩愈，见《全唐诗：卷344》。作品名称：《将至韶州先寄张端公使君借图经》创作年代：唐朝作品出处：《全唐诗：卷344》文学体裁：诗作者：韩愈基本信息作品内容作品由来作品出处基本信息作者：韩愈年代：唐朝体裁：七绝类别：代简出处：《全唐诗：卷344》作品内容曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。愿借图经将入界，每逢 详情>>
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