“地祇”查询结果_在线百科全书查询
基本信息释义基本信息huángdìqíㄏㄨㄤˊㄉㄧˋㄑㄧˊ皇地祇释义对地神的尊称。《旧唐书·礼仪志一》：“今请备设皇地祇并从祀等座，则礼得稽古，义合缘情。”宋曾巩《本朝政要策·郊配》：“冬至祀昊天，夏至祀皇地祇，孟夏雩祀，用太祖配，如永泰之礼。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国三年》：“国初以来，南郊四祭及感生帝、皇地祇、神州，凡七祭，并以四祖迭配。” 详情>>
【天神地祇】《佛学大词典》天神，梵语devata^，音译泥缚多，指天上之诸神，即为梵天、帝释等之通称。地祇，指居住于地之鬼神，即坚牢地神、八大龙王等。此外，色界以下诸天众之属隶，及欲界之夜叉等，亦总称天神地祇。【天神地祇】《丁福保佛学大辞典》（术语）欲界所属之夜叉等，又色界已下诸天众之属隶也。又时为梵天，帝释等之通称。地祇者，乃人间之鬼神，坚牢地神，八大龙王等也。法华经曰：‘诸天神龙王阿修罗等。’ 详情>>
简介主要人员(和尚尼姑客卿进阶中人员)地祇大明寺结构图七剑简介俗称“天人寺”“金刚寺”，供奉的是天人比那名居天子，方丈人称黑金刚。秉承天人无想无念美德，不参与世俗争斗，对各使之间的友好交流却是十分热心，并以此为乐。相传地祇大明寺是在天子使分散各地之时，由桃华师太建立并在方丈K5号召聚集天人众，而在面条将《金刚经》放出之后，确立了中国天人之家的地位。当中也有其他各使作为客卿招待，共同讨论。地祇大明寺 详情>>
土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地祗。南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对於神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有“三界品”，将天分为三界（欲界、色界、无色界）二十八天，以及无色界之上的四梵天，合为三十二天。道教的地神后土信仰历史记载影响神灵介绍道教的地神《度人经》也有三十二天之 详情>>
【天神地祇】《佛学大词典》天神，梵语devata^，音译泥缚多，指天上之诸神，即为梵天、帝释等之通称。地祇，指居住于地之鬼神，即坚牢地神、八大龙王等。此外，色界以下诸天众之属隶，及欲界之夜叉等，亦总称天神地祇。【天神地祇】《丁福保佛学大辞典》（术语）欲界所属之夜叉等，又色界已下诸天众之属隶也。又时为梵天，帝释等之通称。地祇者，乃人间之鬼神，坚牢地神，八大龙王等也。法华经曰：‘诸天神龙王阿修罗等。’ 详情>>
简介主要人员(和尚尼姑客卿进阶中人员)地祇大明寺结构图七剑简介俗称“天人寺”“金刚寺”，供奉的是天人比那名居天子，方丈人称黑金刚。秉承天人无想无念美德，不参与世俗争斗，对各使之间的友好交流却是十分热心，并以此为乐。相传地祇大明寺是在天子使分散各地之时，由桃华师太建立并在方丈K5号召聚集天人众，而在面条将《金刚经》放出之后，确立了中国天人之家的地位。当中也有其他各使作为客卿招待，共同讨论。地祇大明寺 详情>>
土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地祗。南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对於神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有“三界品”，将天分为三界（欲界、色界、无色界）二十八天，以及无色界之上的四梵天，合为三十二天。道教的地神后土信仰历史记载影响神灵介绍道教的地神《度人经》也有三十二天之 详情>>
