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灯节
塔吉克人居住在高原地带，除了因为信仰伊斯兰教，所以重大的节日有，块尔邦节、肉孜节。但是除了穆斯林的节日外，塔吉克还有自己的节日，灯节、春节、播种节等，这些节日都具有帕米尔高原特色，饶有风趣。 塔吉克灯节，塔吉克人称为“巴罗提阿依”， 由于节日之夜家家都点很多一种为节日特制灯烛，故称之为灯节。每年都在斋月前一个月，要举行两天。节日前，塔吉克族人家家户户都会自己制做多小灯烛，数量和自己家的人口相符 详情>>
时间：2010年9月29日地点：河南省武钢市龙泉湖畔主办单位：河南省旅游局、平顶山市委、平顶山市人民政府承办单位：平顶山市旅游局、舞钢市委、舞钢市人民政府主要活动：第十届舞钢水灯节的27组水灯不仅继承了传统彩灯“形、色、声、光、动”的艺术特色，还运用了LED灯、追光灯、霓虹灯管等现代新光源材料，所产生的视觉效果更是往届所没有。第十届舞钢水灯节持续到2011年元宵节（2011年2月17日）。其间将先 详情>>
节日简介节日起源节日习俗节日相关节日简介2004年10月7日晚上，首届中国青年欢乐节暨第五届海南岛欢乐节万宁文灯节拉开帷幕。万宁市千盏形状各异的文灯高悬万里高空，仿佛无数小星星照亮整个夜空。各式各样的文灯冉冉升向苍穹，使万宁的高空骤然变成一幅绚丽的图画，人群欢呼，祝福阵阵，放飞心愿，人们沐浴在节日的欢歌笑语之中。节日起源在万宁市，放文灯是盛行已久的民间娱乐习俗，在兴隆景区，凡逢节日、庆典或大型活动 详情>>
简介节日起源简介亦称灯会、元宵节，古称上元节，是满族传统岁时节日。每年农历正月十五日晚上举行。流行于东北满族地区。节日起源此俗源于汉族。唐徐坚《初学记》云：“《史记·乐市曰汉家祀太一，以昏时祠到明，今人正月望日，夜游观灯，是其遗事。”满族沿袭了此习俗。《龙江述略》中说，“十五元夕，户以上年积残油腊，聚铁镬中，悬门首燃之，至天明而罢，烟焰张天，气尤恶劣，不知取何义云何”。后来，传说满族有一女子，见元 详情>>
流行于山西平定一带的汉族民间节日。每年农历正月十四日开始。节期三至六天不等。当地传说，女娲曾在平定县城东南50里的东浮山，炼五色石补天，据说现在东浮山上入水不沉的浮石，就是当年女娲补天所剩之石。当地在宋代就建有娲皇庙，并在正月十五日燃塔火，燃塔火的时间与元宵灯节的节期相一致。到了节期，人们在各自家门前，用半截砖和黄土垒成高一米左右、直径为半米的桶状炉，外表抹泥后，用手把粗细的铁棒槌在其四周齿上百个 详情>>
上里一带俗称的天灯即通常所叫的孔明灯，相传是由三国时的诸葛孔明所发明。另一说是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。在康熙二十二年(1683)至乾隆六十年(1795)之间的“湖广填四川”移民大潮中，杨、韩、陈、许、张上里五大家族的祖先迁入四川，将制作天灯的技艺和放天灯的传统带入上里（时称五家口），他们放飞天灯，寄托对遥远故乡的思念。此后放飞天灯的习惯在上里流传开来，制作技艺也不断提高和发展。 详情>>
上元灯节原创歌曲《上元灯节》作词/作曲：moliseraph|安九演唱：moliseraph|安九和声编写：moliseraph|安九和声：moliseraph|安九，海音编曲：bear后期：尧山风神你正走马挂红袍灯市闹人约在南楼高镜中我涂抹得多花俏彩袖遮我胭脂笑桂花飘月下香尘妖娆你近了我转身和羞逃帘动风吹过柳树梢你在帘外弄玉箫烟花烛花共春好箫声外你（我）笑言道：衣单露重且莫惊跑月光凉了红头绡烟花 详情>>
河南省汝南县梁祝镇是千古绝唱——梁祝传说故事的发生地，有梁祝故里之称，该镇境内至今仍存梁山伯墓、祝英台墓、古官道、一步三孔桥、泪井等梁祝故事遗址。在当地，有一独特的节日——“送灯节”，从古绵延至今。所谓“送灯节”，就是在梁祝二人双双化蝶的那天（传说是农历七月十五）傍晚，方圆上百里的人们自发赶往梁祝双墓，给梁祝送灯。每年的农历七月十五傍晚时分，都有数千人提着白灯笼陆续赶到那里。太阳落山时，首先是一位 详情>>
概述挂莲花灯蒸面灯舞龙灯概述在微山湖区，元宵节这天的主要活动，是家家户户挂莲花灯，蒸面灯，舞龙灯。所以元宵节又叫“灯节”。挂莲花灯灯节这天，渔民们早早地吃过元宵，把自制的莲花灯挂在船头上。莲花灯的制作独具特色，灯架用苇子经火烤加工扎制而成，底座像个大花篮，周围贴上用红纸剪好的莲花瓣，中间扎成四棱或六棱柱体，周围用水红纸围贴上，贴上当年的生肖和其他花样儿。篮内放上蜡烛或蒸好的面灯。莲花灯扎得特别大， 详情>>
元宵观灯是中华民族的传统习俗，而广东省丰顺县北部山区的黄金镇，则有别具特色的元宵迎灯习俗，当地也将元宵节称为迎灯节。丰顺黄金迎灯节源于明英宗正统年间（1435～1449）的潮州府海阳县丰政都，距今已有五百多年的历史。每年农历腊月廿四日起，镇上的居民就为制作迎灯节的彩灯及排练迎灯节的文艺节目作准备。黄金迎灯节的彩灯，用民间绘画、剪纸、书法、对联等工艺制作，外形精美、内涵丰富。正月十三日正式开始进入迎 详情>>
参见：元宵节 详情>>
汉族农业生产旧俗。流行于江苏部分地区。相传夏禹带领人们治水，日夜开河挖渠，水患后，盘子喜获丰收。为纪念夏禹治水的功绩，人们用灯代火，表示庆贺。以后相沿成俗。每当稻熟时节，人们便指导制各式各样的花灯，孩子们也成群结队，敲锣打鼓，在稻田田埂上游转，庆祝五谷丰登。 详情>>
塔吉克人居住在高原地带，除了因为信仰伊斯兰教，所以重大的节日有，块尔邦节、肉孜节。但是除了穆斯林的节日外，塔吉克还有自己的节日，灯节、春节、播种节等，这些节日都具有帕米尔高原特色，饶有风趣。塔吉克灯节，塔吉克人称为“巴罗提阿依”，由于节日之夜家家都点很多一种为节日特制灯烛，故称之为灯节。每年都在斋月前一个月，要举行两天。节日前，塔吉克族人家家户户都会自己制做多小灯烛，数量和自己家的人口相符合，最后 详情>>
佛灯节是一个宗教节日。农历十月二十五日，是一百零八岁的黄教创始人宗喀巴圆寂升天的日子，在这一天，僧侣众生都燃起佛灯为他举行葬礼。从那以后，为了纪念这位宗教界伟人，一些徒子徒孙就逐渐创立了佛灯节。也有一说是为了纪念宗喀巴的诞辰。随着黄教在蒙古族地区的日益兴起，这一节日便在民间流行起来。各喇嘛庙都集会念经，夜间星星出全后，点千盏佛灯，参拜的人极多，每户每家也都在星星出全后在佛前点灯，用新鲜黄油供佛，预 详情>>
河灯节，是赫哲族的民间传统节日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。节日介绍神话传说节日来由节日活动民俗风气(桂林资源七月半河灯节丽江河灯节平原举办“河灯节”河曲县的和灯节资源县的河灯节)传统文化旅游文化传承发展节日介绍河灯节是赫哲族的民间传统节日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族 详情>>
概述起源历史发展概述河曲河灯节，俗称“河灯会”。主要流传于山西省河曲县，它是晋、陕、蒙三省黄河边的民众共同参与的一项隆重的民俗活动，具有鲜明的黄河民俗文化色彩。它集祭禹、悼念亡灵、祈福于一身，用放河灯这种形式来寄托对故去人的哀思和对未来的美好企盼。起源放河灯的习俗起源于印度。据说在佛祖释迦牟尼的故乡，佛教信徒每年于七月十五日举行孟兰盆会，放河灯追祭祖先、超度亡灵。孟兰，在梵文中是“倒悬”的意思。盆 详情>>
每年的12月8－12日是里昂(Lyon,法国)一年一度的FêtedesLumières(FestivalofLights,灯节)，这是里昂当地独有的传统民俗节日。FêtedesLumières起源于1643年，当时里昂整个地区都笼罩在瘟疫的白色恐怖之下，人心惶惶。市政议员承诺如果该城能够逃过这一劫，就向Mary（圣母玛利亚，耶稣的母亲）进贡。后来，里昂城果真免受这场瘟疫的侵袭。从那以后，每年的12 详情>>
元宵灯会，源于南北朝，盛于隋唐，历代相传，至今不衰。而凉州的元宵灯会，更是源远流长，颇负盛名。据武威县《风俗志》载：“元宵前后，四市竖坊，盛张灯炬，且架高山，蒙纱画佛像，名鳌山灯者，不一而足。镇海、如洗两塔，亦层层燃灯。一时燃爆竹；吹萧管，火树银花，与日月交辉，笙歌欢腾，彻夜不休；人民云集游乐，以为太平丰享之兆，自唐时已然。”元宵节黄河灯会(传说灯会详说)灯会评价元宵节元宵节是我国传统节日中的一个 详情>>
排灯节，又称万灯节、印度灯节或者屠妖节（印地语：दिवाली、Diwali、梵文：दीपावली、Dīpāvali、马拉地语：दिवाळी、泰米尔文：த 详情>>
千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。节日简介节日由来历史典故节日习俗节日简介千灯节也叫明安珠勒节、祖鲁节、千佛灯节，是蒙古族的传统节日，在每年农历十月二十五日举行节日庆祝活动。它是由佛教点灯仪式演变而来的宗 详情>>
历史渊源庆典习俗历史渊源据说竿灯节最初是为了驱赶盛夏的病魔和邪气，而在宝历年间开始举行。现在遗留下来的最古老的文献中记载，在宽政元年（1789年）津村淙庵的纪行文《下雪的道》中有，阴历的7月6日举行了这样的庆典活动。从那个时候开始作为秋田独自的风俗流传下来，用长竹竿搭成十字形，用灯火装饰，一边打鼓，一边在城市中行进。所用的灯火也分为两人、三人。这就是竿灯的原型。庆典习俗本来，从藩政以前开始，在日本 详情>>
燃灯节是为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年藏历十月二十五日举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。概述相关链接交通：概述人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨 详情>>
shāodēngjiéㄕㄠㄉㄥㄐㄧㄝˊ烧灯节（烧灯节）指元宵节。旧俗于正月十五晚张灯结彩，供人通宵观赏，故称。宋刘辰翁《忆秦娥》词：“烧灯节，朝京道上风和雪。” 详情>>
在泰国的传统节日中，每年的11月份都要举行“水灯节”，这是一个充分体现泰国青年男女旖旎恋情的节日。因为每逢水灯节的夜晚，无论是城市或在乡镇，只要是频临河港或湖边的地方，水面上都会飘满水灯，闪亮着一片烛光，辉映着青年男女们双双的幸福靓影，而一片花香和轻快抑扬的“放水灯”歌声中，构成一个欢乐的水灯节之夜。简介起源(传说一传说二传说三)水灯的制作庆祝仪式(祭祀燃放孔明灯花车游行)歌曲(放水灯白莲花)简介 详情>>
酥油灯节也叫酥油花灯节、花灯节。藏历元月十五日是藏历新年的最后一个高潮日，也是西藏拉萨传召大法会的最后一天。人们白天会到各寺进香朝佛转经，入夜后则满街搭起各种花架，最高的有近十米，低的也有五六米，上面放着彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等塑象，人们点烧酥油灯进行祝福。花架下，人们赏花观灯，载歌载舞，沉浸在一片欢乐的海洋中。简介来源民俗庆祝方式相关诗词相关节日简介藏历10月25日，是传统的藏传佛 详情>>
藏历正月十五是传昭大法会的最后一天，这天，藏民族居住的地方多会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象，欢庆酥油花灯节。西藏各地的僧俗民众以及民间艺术师们用本地盛产的酥油和藏式颜料，制作出精致的酥油花，许多酥油花还以多个画幅构成连环故事，讲述藏民族的古老传说。花灯节起源花灯节内容历代花灯节酥油花介绍酥油花制作工序(扎骨架做胚胎敷塑装盘)花灯节起源酥油花灯节始于明朝永乐七年（１４０９年），由藏传佛教 详情>>
简介塔尔寺节日活动简介青海湟中县的塔尔寺是为纪念黄教创始人宗喀巴而建。相传他的胎衣就埋在此地，后来在上面长起一棵菩提树。宗喀巴圆寂后，人们在此建寺纪念他。经过400多年的经营，今日塔尔寺已形成拥有殿宇、经堂、佛塔、僧舍等30余处建筑的古建筑群。大金瓦殿，是塔尔寺主要建筑，金碧辉煌，屋脊装有金轮、金鹿等饰物，殿内矗立着一座高达12.5米、裹满洁白哈达的银塔，供奉着高约丈余的宗喀巴神座。塔尔寺塔尔寺， 详情>>
节日简介(塔吉克人的节日“巴罗提阿依”)节日习俗节日简介塔吉克人的节日塔吉克人居住在高原地带，除了因为信仰伊斯兰教，所以重大的节日有，块尔邦节、肉孜节。但是除了穆斯林的节日外，塔吉克还有自己的节日，灯节、春节、播种节等，这些节日都具有帕米尔高原特色，饶有风趣。“巴罗提阿依”塔吉克灯节，塔吉克人称为“巴罗提阿依”，由于节日之夜家家都点很多一种为节日特制灯烛，故称之为灯节。每年都在斋月前一个月，要举行 详情>>
参见：水灯节 详情>>
节日简介节日起源节日习俗节日相关节日简介2004年10月7日晚上，首届中国青年欢乐节暨第五届海南岛欢乐节万宁文灯节拉开帷幕。万宁市千盏形状各异的文灯高悬万里高空，仿佛无数小星星照亮整个夜空。各式各样的文灯冉冉升向苍穹，使万宁的高空骤然变成一幅绚丽的图画，人群欢呼，祝福阵阵，放飞心愿，人们沐浴在节日的欢歌笑语之中。节日起源在万宁市，放文灯是盛行已久的民间娱乐习俗，在兴隆景区，凡逢节日、庆典或大型活动 详情>>
西瓜是平湖的著名特产，每年九月底十月初都要举行大型旅游节庆活动，用九彩龙等具有地方特色的文艺表演来庆贺西瓜丰收。同时在关帝庙商城开展商品交易会，举办尝瓜（西瓜）、游园（莫氏庄园）、登塔（报本塔）、观画（陆维钊书画院）赏烟花等活动。这种节日就和春节、中秋等节日一样，不仅体现了农民的淳朴和对丰收的喜悦，还可以体现我们中华民族的悠久历史和文化。弘扬它们是我们每一个公民的义务和责任。平湖的西瓜灯节也是一个 详情>>
作品名称：忆秦娥·烧灯节创作年代：南宋文学体裁：词作者：刘辰翁原文词牌格律作者赏析原文忆秦娥中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。烧灯节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发。词牌忆秦娥又名《秦楼月》《碧云深》。世传李白首制此调，因李白词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名“忆秦娥”。双调，四十六字。分仄韵、平 详情>>
农历正月十五夜，是中国民间传统的庆典元宵节，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。旧习元宵之夜，城里乡间，到处张灯结彩，观花灯，猜灯谜，盛况空前。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏 详情>>
节日简介节日起源节日习俗节日相关节日简介2004年10月7日晚上，首届中国青年欢乐节暨第五届海南岛欢乐节万宁文灯节拉开帷幕。万宁市千盏形状各异的文灯高悬万里高空，仿佛无数小星星照亮整个夜空。各式各样的文灯冉冉升向苍穹，使万宁的高空骤然变成一幅绚丽的图画，人群欢呼，祝福阵阵，放飞心愿，人们沐浴在节日的欢歌笑语之中。节日起源在万宁市，放文灯是盛行已久的民间娱乐习俗，在兴隆景区，凡逢节日、庆典或大型活动 详情>>
简介节日起源简介亦称灯会、元宵节，古称上元节，是满族传统岁时节日。每年农历正月十五日晚上举行。流行于东北满族地区。节日起源此俗源于汉族。唐徐坚《初学记》云：“《史记·乐市曰汉家祀太一，以昏时祠到明，今人正月望日，夜游观灯，是其遗事。”满族沿袭了此习俗。《龙江述略》中说，“十五元夕，户以上年积残油腊，聚铁镬中，悬门首燃之，至天明而罢，烟焰张天，气尤恶劣，不知取何义云何”。后来，传说满族有一女子，见元 详情>>
流行于山西平定一带的汉族民间节日。每年农历正月十四日开始。节期三至六天不等。当地传说，女娲曾在平定县城东南50里的东浮山，炼五色石补天，据说现在东浮山上入水不沉的浮石，就是当年女娲补天所剩之石。当地在宋代就建有娲皇庙，并在正月十五日燃塔火，燃塔火的时间与元宵灯节的节期相一致。到了节期，人们在各自家门前，用半截砖和黄土垒成高一米左右、直径为半米的桶状炉，外表抹泥后，用手把粗细的铁棒槌在其四周齿上百个 详情>>
上里一带俗称的天灯即通常所叫的孔明灯，相传是由三国时的诸葛孔明所发明。另一说是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。在康熙二十二年(1683)至乾隆六十年(1795)之间的“湖广填四川”移民大潮中，杨、韩、陈、许、张上里五大家族的祖先迁入四川，将制作天灯的技艺和放天灯的传统带入上里（时称五家口），他们放飞天灯，寄托对遥远故乡的思念。此后放飞天灯的习惯在上里流传开来，制作技艺也不断提高和发展。 详情>>
上元灯节原创歌曲《上元灯节》作词/作曲：moliseraph|安九演唱：moliseraph|安九和声编写：moliseraph|安九和声：moliseraph|安九，海音编曲：bear后期：尧山风神你正走马挂红袍灯市闹人约在南楼高镜中我涂抹得多花俏彩袖遮我胭脂笑桂花飘月下香尘妖娆你近了我转身和羞逃帘动风吹过柳树梢你在帘外弄玉箫烟花烛花共春好箫声外你（我）笑言道：衣单露重且莫惊跑月光凉了红头绡烟花 详情>>
河南省汝南县梁祝镇是千古绝唱——梁祝传说故事的发生地，有梁祝故里之称，该镇境内至今仍存梁山伯墓、祝英台墓、古官道、一步三孔桥、泪井等梁祝故事遗址。在当地，有一独特的节日——“送灯节”，从古绵延至今。所谓“送灯节”，就是在梁祝二人双双化蝶的那天（传说是农历七月十五）傍晚，方圆上百里的人们自发赶往梁祝双墓，给梁祝送灯。每年的农历七月十五傍晚时分，都有数千人提着白灯笼陆续赶到那里。太阳落山时，首先是一位 详情>>
概述挂莲花灯蒸面灯舞龙灯概述在微山湖区，元宵节这天的主要活动，是家家户户挂莲花灯，蒸面灯，舞龙灯。所以元宵节又叫“灯节”。挂莲花灯灯节这天，渔民们早早地吃过元宵，把自制的莲花灯挂在船头上。莲花灯的制作独具特色，灯架用苇子经火烤加工扎制而成，底座像个大花篮，周围贴上用红纸剪好的莲花瓣，中间扎成四棱或六棱柱体，周围用水红纸围贴上，贴上当年的生肖和其他花样儿。篮内放上蜡烛或蒸好的面灯。莲花灯扎得特别大， 详情>>
元宵观灯是中华民族的传统习俗，而广东省丰顺县北部山区的黄金镇，则有别具特色的元宵迎灯习俗，当地也将元宵节称为迎灯节。丰顺黄金迎灯节源于明英宗正统年间（1435～1449）的潮州府海阳县丰政都，距今已有五百多年的历史。每年农历腊月廿四日起，镇上的居民就为制作迎灯节的彩灯及排练迎灯节的文艺节目作准备。黄金迎灯节的彩灯，用民间绘画、剪纸、书法、对联等工艺制作，外形精美、内涵丰富。正月十三日正式开始进入迎 详情>>
参见：元宵节 详情>>
汉族农业生产旧俗。流行于江苏部分地区。相传夏禹带领人们治水，日夜开河挖渠，水患后，盘子喜获丰收。为纪念夏禹治水的功绩，人们用灯代火，表示庆贺。以后相沿成俗。每当稻熟时节，人们便指导制各式各样的花灯，孩子们也成群结队，敲锣打鼓，在稻田田埂上游转，庆祝五谷丰登。 详情>>
塔吉克人居住在高原地带，除了因为信仰伊斯兰教，所以重大的节日有，块尔邦节、肉孜节。但是除了穆斯林的节日外，塔吉克还有自己的节日，灯节、春节、播种节等，这些节日都具有帕米尔高原特色，饶有风趣。塔吉克灯节，塔吉克人称为“巴罗提阿依”，由于节日之夜家家都点很多一种为节日特制灯烛，故称之为灯节。每年都在斋月前一个月，要举行两天。节日前，塔吉克族人家家户户都会自己制做多小灯烛，数量和自己家的人口相符合，最后 详情>>
佛灯节是一个宗教节日。农历十月二十五日，是一百零八岁的黄教创始人宗喀巴圆寂升天的日子，在这一天，僧侣众生都燃起佛灯为他举行葬礼。从那以后，为了纪念这位宗教界伟人，一些徒子徒孙就逐渐创立了佛灯节。也有一说是为了纪念宗喀巴的诞辰。随着黄教在蒙古族地区的日益兴起，这一节日便在民间流行起来。各喇嘛庙都集会念经，夜间星星出全后，点千盏佛灯，参拜的人极多，每户每家也都在星星出全后在佛前点灯，用新鲜黄油供佛，预 详情>>
河灯节，是赫哲族的民间传统节日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。节日介绍神话传说节日来由节日活动民俗风气(桂林资源七月半河灯节丽江河灯节平原举办“河灯节”河曲县的和灯节资源县的河灯节)传统文化旅游文化传承发展节日介绍河灯节是赫哲族的民间传统节日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族 详情>>
概述起源历史发展概述河曲河灯节，俗称“河灯会”。主要流传于山西省河曲县，它是晋、陕、蒙三省黄河边的民众共同参与的一项隆重的民俗活动，具有鲜明的黄河民俗文化色彩。它集祭禹、悼念亡灵、祈福于一身，用放河灯这种形式来寄托对故去人的哀思和对未来的美好企盼。起源放河灯的习俗起源于印度。据说在佛祖释迦牟尼的故乡，佛教信徒每年于七月十五日举行孟兰盆会，放河灯追祭祖先、超度亡灵。孟兰，在梵文中是“倒悬”的意思。盆 详情>>
每年的12月8－12日是里昂(Lyon,法国)一年一度的FêtedesLumières(FestivalofLights,灯节)，这是里昂当地独有的传统民俗节日。FêtedesLumières起源于1643年，当时里昂整个地区都笼罩在瘟疫的白色恐怖之下，人心惶惶。市政议员承诺如果该城能够逃过这一劫，就向Mary（圣母玛利亚，耶稣的母亲）进贡。后来，里昂城果真免受这场瘟疫的侵袭。从那以后，每年的12 详情>>
元宵灯会，源于南北朝，盛于隋唐，历代相传，至今不衰。而凉州的元宵灯会，更是源远流长，颇负盛名。据武威县《风俗志》载：“元宵前后，四市竖坊，盛张灯炬，且架高山，蒙纱画佛像，名鳌山灯者，不一而足。镇海、如洗两塔，亦层层燃灯。一时燃爆竹；吹萧管，火树银花，与日月交辉，笙歌欢腾，彻夜不休；人民云集游乐，以为太平丰享之兆，自唐时已然。”元宵节黄河灯会(传说灯会详说)灯会评价元宵节元宵节是我国传统节日中的一个 详情>>
排灯节，又称万灯节、印度灯节或者屠妖节（印地语：दिवाली、Diwali、梵文：दीपावली、Dīpāvali、马拉地语：दिवाळी、泰米尔文：த 详情>>
千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。节日简介节日由来历史典故节日习俗节日简介千灯节也叫明安珠勒节、祖鲁节、千佛灯节，是蒙古族的传统节日，在每年农历十月二十五日举行节日庆祝活动。它是由佛教点灯仪式演变而来的宗 详情>>
历史渊源庆典习俗历史渊源据说竿灯节最初是为了驱赶盛夏的病魔和邪气，而在宝历年间开始举行。现在遗留下来的最古老的文献中记载，在宽政元年（1789年）津村淙庵的纪行文《下雪的道》中有，阴历的7月6日举行了这样的庆典活动。从那个时候开始作为秋田独自的风俗流传下来，用长竹竿搭成十字形，用灯火装饰，一边打鼓，一边在城市中行进。所用的灯火也分为两人、三人。这就是竿灯的原型。庆典习俗本来，从藩政以前开始，在日本 详情>>
燃灯节是为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年藏历十月二十五日举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。概述相关链接交通：概述人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨 详情>>
shāodēngjiéㄕㄠㄉㄥㄐㄧㄝˊ烧灯节（烧灯节）指元宵节。旧俗于正月十五晚张灯结彩，供人通宵观赏，故称。宋刘辰翁《忆秦娥》词：“烧灯节，朝京道上风和雪。” 详情>>
在泰国的传统节日中，每年的11月份都要举行“水灯节”，这是一个充分体现泰国青年男女旖旎恋情的节日。因为每逢水灯节的夜晚，无论是城市或在乡镇，只要是频临河港或湖边的地方，水面上都会飘满水灯，闪亮着一片烛光，辉映着青年男女们双双的幸福靓影，而一片花香和轻快抑扬的“放水灯”歌声中，构成一个欢乐的水灯节之夜。简介起源(传说一传说二传说三)水灯的制作庆祝仪式(祭祀燃放孔明灯花车游行)歌曲(放水灯白莲花)简介 详情>>
酥油灯节也叫酥油花灯节、花灯节。藏历元月十五日是藏历新年的最后一个高潮日，也是西藏拉萨传召大法会的最后一天。人们白天会到各寺进香朝佛转经，入夜后则满街搭起各种花架，最高的有近十米，低的也有五六米，上面放着彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等塑象，人们点烧酥油灯进行祝福。花架下，人们赏花观灯，载歌载舞，沉浸在一片欢乐的海洋中。简介来源民俗庆祝方式相关诗词相关节日简介藏历10月25日，是传统的藏传佛 详情>>
藏历正月十五是传昭大法会的最后一天，这天，藏民族居住的地方多会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象，欢庆酥油花灯节。西藏各地的僧俗民众以及民间艺术师们用本地盛产的酥油和藏式颜料，制作出精致的酥油花，许多酥油花还以多个画幅构成连环故事，讲述藏民族的古老传说。花灯节起源花灯节内容历代花灯节酥油花介绍酥油花制作工序(扎骨架做胚胎敷塑装盘)花灯节起源酥油花灯节始于明朝永乐七年（１４０９年），由藏传佛教 详情>>
简介塔尔寺节日活动简介青海湟中县的塔尔寺是为纪念黄教创始人宗喀巴而建。相传他的胎衣就埋在此地，后来在上面长起一棵菩提树。宗喀巴圆寂后，人们在此建寺纪念他。经过400多年的经营，今日塔尔寺已形成拥有殿宇、经堂、佛塔、僧舍等30余处建筑的古建筑群。大金瓦殿，是塔尔寺主要建筑，金碧辉煌，屋脊装有金轮、金鹿等饰物，殿内矗立着一座高达12.5米、裹满洁白哈达的银塔，供奉着高约丈余的宗喀巴神座。塔尔寺塔尔寺， 详情>>
节日简介(塔吉克人的节日“巴罗提阿依”)节日习俗节日简介塔吉克人的节日塔吉克人居住在高原地带，除了因为信仰伊斯兰教，所以重大的节日有，块尔邦节、肉孜节。但是除了穆斯林的节日外，塔吉克还有自己的节日，灯节、春节、播种节等，这些节日都具有帕米尔高原特色，饶有风趣。“巴罗提阿依”塔吉克灯节，塔吉克人称为“巴罗提阿依”，由于节日之夜家家都点很多一种为节日特制灯烛，故称之为灯节。每年都在斋月前一个月，要举行 详情>>
参见：水灯节 详情>>
节日简介节日起源节日习俗节日相关节日简介2004年10月7日晚上，首届中国青年欢乐节暨第五届海南岛欢乐节万宁文灯节拉开帷幕。万宁市千盏形状各异的文灯高悬万里高空，仿佛无数小星星照亮整个夜空。各式各样的文灯冉冉升向苍穹，使万宁的高空骤然变成一幅绚丽的图画，人群欢呼，祝福阵阵，放飞心愿，人们沐浴在节日的欢歌笑语之中。节日起源在万宁市，放文灯是盛行已久的民间娱乐习俗，在兴隆景区，凡逢节日、庆典或大型活动 详情>>
西瓜是平湖的著名特产，每年九月底十月初都要举行大型旅游节庆活动，用九彩龙等具有地方特色的文艺表演来庆贺西瓜丰收。同时在关帝庙商城开展商品交易会，举办尝瓜（西瓜）、游园（莫氏庄园）、登塔（报本塔）、观画（陆维钊书画院）赏烟花等活动。这种节日就和春节、中秋等节日一样，不仅体现了农民的淳朴和对丰收的喜悦，还可以体现我们中华民族的悠久历史和文化。弘扬它们是我们每一个公民的义务和责任。平湖的西瓜灯节也是一个 详情>>
作品名称：忆秦娥·烧灯节创作年代：南宋文学体裁：词作者：刘辰翁原文词牌格律作者赏析原文忆秦娥中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。烧灯节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发。词牌忆秦娥又名《秦楼月》《碧云深》。世传李白首制此调，因李白词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名“忆秦娥”。双调，四十六字。分仄韵、平 详情>>
农历正月十五夜，是中国民间传统的庆典元宵节，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。旧习元宵之夜，城里乡间，到处张灯结彩，观花灯，猜灯谜，盛况空前。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏 详情>>
