“昌族”查询结果_在线百科全书查询
会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”（释迦牟尼）为母亲上天念经三日（相当于地上三月）返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，即源于此。阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街前，要扎好青龙、白象。会街这天，当天空霞光初露，小伙子们便身背户撒长刀，挎着象脚鼓，姑娘们身着娇艳的民族服装，在鼓乐和鞭炮声中簇拥着披红挂绿的青龙、白象 详情>>
阿昌族拳术：阿昌语为"砍过"，有四方拳、十字拳、猴拳、公鸡拳、大蟒翻身拳、四马回头拳等。从中间一点打到四角，形成个四方形就是四方拳。此拳左击右防，先从左边打出去，一般人因左手无力，不防从左边击来，阿昌族往往利用这一心理战术，以四方拳出奇制胜。阿昌族喜爱武术，男子从小练武，不少人都会刀术，棍术和拳术。过去阿昌族的土司都是武官出身，擅长武术。一般阿昌族男子练就一身武艺，曾抗击过英国帝国主义的侵略，击退 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:阿昌族社会历史调查作 者：《民委民族问题五种丛书》云南省编辑委员会出版社：民族出版社出版时间：2009年06月ISBN:9787105088195开本：16开定价:30.00元内容简介《阿昌族社会历史调查》内容为：国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国 详情>>
基本信息作者：戴庆夏编出版社：商务印书馆ISBN：9787100056373出版时间：2008-04-01版 次：1页 数：339装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>语言文字>汉语方言\\少数民族语言\\国际辅助语内容简介阿昌语陇川方言使用情况、阿昌语梁河方言使用情况、阿昌语西方言使用情况、阿昌族稳定使用阿昌语的条件和因素、阿昌族的语言转用、汉语对阿昌语的影响等。像阿昌族这样一个 详情>>
中国少数民族。主要分布在云南省。人口2.77万(1990)。使用阿昌语，属汉藏语系藏缅语族缅语支。无文字，习用汉文和傣文。阿昌族先民原住滇西北地区，公元13世纪，经迁徙定居于今陇川、梁河地区。长期以来与汉、白、傣等族接触频繁，并受汉、傣封建土司统治。至民主改革前封建领主经济占支配地位，地主经济也有一定发展。阿昌族主要从事农业，种植水稻。其制造铁器极负盛名，户撒刀、阿昌刀著称于世。阿昌族男子穿蓝、白 详情>>
阿昌族是中国云南省特有的少数民族之一，主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。潞西县江东乡高埂田和盈江、瑞丽有少量分布。此外，大理白族自治州云龙县的漕涧、旧州等地，保山地区腾冲县和龙陵县也有部分居住。民族名称民族概况历史记载社会经济文化艺术(民族文化爱情乐器“户撒刀”)宗教信仰重要节日(节日概述窝罗节火把节泼水节)服饰婚俗食俗丧俗禁忌礼仪民族记事民族名人民族情歌中国56个民族名 详情>>
阿昌族服饰是阿昌族人民穿戴的服饰。阿昌族青年男女都喜欢在包头上插一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正真，心灵纯洁。阿昌族介绍服饰介绍服饰发展女性服饰(阿昌族已婚妇女的头饰独具一格阿昌族妇女的衣饰古老而独特早期阿昌族妇女拜堂、年老去世入棺的衣饰梁河地区阿昌族新婚妇女要系条花带子)男性服饰服饰特点阿昌族介绍1990年，阿昌族共有27708人,主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州境内， 详情>>
阿昌族服装阿昌族服装样式阿昌姑娘服饰现在变化阿昌族服装阿昌族男子穿蓝、白或黑色对襟上衣，有的缀银扣；着黑色长裤，深色布包头，青年男子白色布包头，后面系白色花飘带。妇女多穿窄袖对襟上衣，束绣花及膝筒裙，系银腰带，绑裹腿，黑布包头。未婚女子穿长裤，长辫盘于头顶。“阿昌”古称“峨昌”，在缅甸八莫一带又叫“傣撒”，意为打刀的人，阿昌族的“户撒刀”的确也是四方闻名的。阿昌族服装样式让人过目不忘的是妇女的青布 详情>>
户撒刀，因出自云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒乡而得名。居住在户撒乡的阿昌族群众，锻制发具的技术，代代相传，历经数百年的发展，形成了独具风格的民族民间的传统工艺。与新疆维吾尔族的英吉萨刀、宁夏裕族的保安刀，并称全国三大民族刀具。基本资料简介溯源制作工艺分类传承意义基本资料所属地区：云南·德宏州·陇川县文化遗产名称：阿昌族户撒刀锻制技艺遗产编号：Ⅷ-41遗产类别：传统手工技艺申报日期：2006年 详情>>
基本信息简要介绍历史溯源制作工艺传承意义基本信息所属地区：云南·德宏州·陇川县遗产编号：Ⅷ-41遗产类别：传统手工技艺申报日期：2006年申报人/申报单位：云南省陇川县遗产级别：国家简要介绍阿昌族户撒刀锻制技艺流传于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县西北部的户撒乡，主要集中在潘乐、户早、隆光、相姐、明社、曼炳6个村。户撒刀也叫阿昌刀，因陇川县户撒乡主要是阿昌族聚居区而得名。户撒盛产刀具，而且极富民族 详情>>
阿昌族会街会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”（释迦牟尼）为母亲上天念经三日（相当于地上三月）返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，即源于此。阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街前，要扎好青龙、白象。会街这天，当天空霞光初露，小伙子们便身背户撒长刀，挎着象脚鼓，姑娘们身着娇艳的民族服装，在鼓乐和鞭炮声中簇拥着披红挂绿的 详情>>
阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”，十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。太阳落山，摆场上的青年开始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就会走到姑娘身边，要求晚上去她家串门。如果姑娘看上了他，同意他来的话，小伙子就会邀上几个同伴跟着姑娘来到她的寨中。一边走，一边对歌，互问互答。姑娘在这过程中要记住今天晚上到村寨的一共有几个小伙子。婚俗介绍晚上串姑娘(晚上串门藏鸡头提 详情>>
阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、潞西等县。有自己的语言但没有文字。由于长期和汉、傣族杂居，大多数阿昌人兼通汉语和傣语，使用汉文。阿昌族喜爱歌舞，喜爱唱山歌，每逢节日都有歌舞等娱乐活动。劳动时，走路时，山上田边，随时都可以听到他们悦耳的歌声。阿昌族民歌善于以物拟人，以物寓意，含蓄清新，曲调悠扬，在不同的场合，用不同的声调唱。对唱山歌分好多套，大体分为：候承、邀约、夸口、结交、辞别、 详情>>
阿昌族的泼水节与傣族的泼水节日期相同，但过法不一样。时间为每年清明节后的第七天开始，为期一周。阿昌族泼水节分为上山采花、赕佛、献佛、沐佛和相互泼水祝福等几个过程。风俗第二、三天第四天第四天晚上风俗每年清明节后的第七天，是阿昌族泼水节的开端。这天上午，男女老幼穿上节日盛装，采来鲜花，女的插在头上，男的别在胸前。下午四时左右，全寨的中青年男子汇集在一起，前面一人舞着户撒刀，后面几个人跳着象脚鼓舞，浩浩 详情>>
基本概况民间歌曲类型歌舞音乐类型基本概况阿昌族分布在中国云南省西南部的梁河、陇川、潞西、龙陵、腾冲等县。人口20441人(1982年统计)。语言属汉藏语系藏缅语族语支。常用两种语言，即以梁河县为主的阿昌族多居住在半山区,受汉族影响较多,通汉语，使用汉文，风俗习惯同汉族，自称大阿昌；以陇川县户撒为主的阿昌族多居住在坝区，受傣族影响较大,通傣语，使用傣文,风俗习惯同傣族,自称小阿昌。民间歌曲类型阿昌族 详情>>
阿昌族银佩饰种类丰富，主要有银插针、银耳环、银项链、银手镯、银戒指、银纽扣、银衣链、银腰链、银泡花、银花饰以及银饰“挂膀”等。各种银佩饰都是由阿昌族民间银匠手工制作而成，其款式多种多样，工艺复杂，精巧细致。不仅是男女服装的佩饰物，而且往往还是财富和光明的象徵。另外，民间还认为用银子做饰物佩戴，可以消灾避邪，使人吉祥平安。各种银饰介绍(银插针银耳环银项链银手镯挂膀)制作工艺各种银饰介绍银插针又称“戳 详情>>
阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。他们聚居在高黎贡山余脉的丘陵山地、峡谷平坝。这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，为阿昌族农业生产的发展提供了良好的条件。阿昌族自古即以擅种水稻而闻名。阿昌族主要从事农业。手工业也很发达，尤以善于打制长刀而闻名于世。阿昌族 详情>>
户撒阿昌族乡位于陇川县西北部，南北与盈江县接壤，两南与缅甸交界，国境线长4.35公里，距县城章凤53公里，全乡的总体面貌是两山一坝的狭长小盆地，坝区海拔1380米——1480米之间，南北长26.5公里，东西宽9.5公里，全乡总面积为251.5平方公里。简介文化教育人文地理优势资源基础设施特色产业资源环境社会保障简介户撒乡隶属陇川县，地处陇川县西边，距陇川县人民政府所在地50公里，到户撒乡道路为弹石 详情>>
九保阿昌族乡隶属于梁河县。位于梁河县中部，是全国仅有的三个阿昌族乡之一，是县城的近郊乡，乡政府驻地距县城2.5公里，是辛亥革命名将李根源的出生地。全乡辖九保、丙盖、横路、安乐、勐宋、勐科6个村委会，39个自然村，67个村民小组。乡村概况环境气候农村经济人口卫生文化教育基础设施乡村概况2008年末全乡有农户3424户，有乡村人口13764人，农业人口13387人（其中阿昌、傣、德昂、傈傈等6531人 详情>>
曩宋阿昌族乡是全国3个阿昌族乡之一，是全国阿昌族聚居的主要地区。位于梁河县东北部。距县人民政府驻地遮岛10.7公里。地处南甸坝子上部，大盈江两岸。地处东经98。18′45″－98。26′15″，北纬24。50′48″－24。55′00″之间，海拔1080米，东接平山乡，南连小厂、九保阿昌族乡，西靠河西乡，北邻腾冲县荷花乡。是保（山）—瑞（丽）公路线上的一个重要枢纽，有梁河县“北大门”之称，交通便利 详情>>
阿昌族拳术：阿昌语为"砍过"，有四方拳、十字拳、猴拳、公鸡拳、大蟒翻身拳、四马回头拳等。从中间一点打到四角，形成个四方形就是四方拳。此拳左击右防，先从左边打出去，一般人因左手无力，不防从左边击来，阿昌族往往利用这一心理战术，以四方拳出奇制胜。阿昌族喜爱武术，男子从小练武，不少人都会刀术，棍术和拳术。过去阿昌族的土司都是武官出身，擅长武术。一般阿昌族男子练就一身武艺，曾抗击过英国帝国主义的侵略，击退 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:阿昌族社会历史调查作 者：《民委民族问题五种丛书》云南省编辑委员会出版社：民族出版社出版时间：2009年06月ISBN:9787105088195开本：16开定价:30.00元内容简介《阿昌族社会历史调查》内容为：国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国 详情>>
基本信息作者：戴庆夏编出版社：商务印书馆ISBN：9787100056373出版时间：2008-04-01版 次：1页 数：339装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>语言文字>汉语方言\\少数民族语言\\国际辅助语内容简介阿昌语陇川方言使用情况、阿昌语梁河方言使用情况、阿昌语西方言使用情况、阿昌族稳定使用阿昌语的条件和因素、阿昌族的语言转用、汉语对阿昌语的影响等。像阿昌族这样一个 详情>>
中国少数民族。主要分布在云南省。人口2.77万(1990)。使用阿昌语，属汉藏语系藏缅语族缅语支。无文字，习用汉文和傣文。阿昌族先民原住滇西北地区，公元13世纪，经迁徙定居于今陇川、梁河地区。长期以来与汉、白、傣等族接触频繁，并受汉、傣封建土司统治。至民主改革前封建领主经济占支配地位，地主经济也有一定发展。阿昌族主要从事农业，种植水稻。其制造铁器极负盛名，户撒刀、阿昌刀著称于世。阿昌族男子穿蓝、白 详情>>
阿昌族是中国云南省特有的少数民族之一，主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。潞西县江东乡高埂田和盈江、瑞丽有少量分布。此外，大理白族自治州云龙县的漕涧、旧州等地，保山地区腾冲县和龙陵县也有部分居住。民族名称民族概况历史记载社会经济文化艺术(民族文化爱情乐器“户撒刀”)宗教信仰重要节日(节日概述窝罗节火把节泼水节)服饰婚俗食俗丧俗禁忌礼仪民族记事民族名人民族情歌中国56个民族名 详情>>
阿昌族服饰是阿昌族人民穿戴的服饰。阿昌族青年男女都喜欢在包头上插一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正真，心灵纯洁。阿昌族介绍服饰介绍服饰发展女性服饰(阿昌族已婚妇女的头饰独具一格阿昌族妇女的衣饰古老而独特早期阿昌族妇女拜堂、年老去世入棺的衣饰梁河地区阿昌族新婚妇女要系条花带子)男性服饰服饰特点阿昌族介绍1990年，阿昌族共有27708人,主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州境内， 详情>>
阿昌族服装阿昌族服装样式阿昌姑娘服饰现在变化阿昌族服装阿昌族男子穿蓝、白或黑色对襟上衣，有的缀银扣；着黑色长裤，深色布包头，青年男子白色布包头，后面系白色花飘带。妇女多穿窄袖对襟上衣，束绣花及膝筒裙，系银腰带，绑裹腿，黑布包头。未婚女子穿长裤，长辫盘于头顶。“阿昌”古称“峨昌”，在缅甸八莫一带又叫“傣撒”，意为打刀的人，阿昌族的“户撒刀”的确也是四方闻名的。阿昌族服装样式让人过目不忘的是妇女的青布 详情>>
户撒刀，因出自云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒乡而得名。居住在户撒乡的阿昌族群众，锻制发具的技术，代代相传，历经数百年的发展，形成了独具风格的民族民间的传统工艺。与新疆维吾尔族的英吉萨刀、宁夏裕族的保安刀，并称全国三大民族刀具。基本资料简介溯源制作工艺分类传承意义基本资料所属地区：云南·德宏州·陇川县文化遗产名称：阿昌族户撒刀锻制技艺遗产编号：Ⅷ-41遗产类别：传统手工技艺申报日期：2006年 详情>>
基本信息简要介绍历史溯源制作工艺传承意义基本信息所属地区：云南·德宏州·陇川县遗产编号：Ⅷ-41遗产类别：传统手工技艺申报日期：2006年申报人/申报单位：云南省陇川县遗产级别：国家简要介绍阿昌族户撒刀锻制技艺流传于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县西北部的户撒乡，主要集中在潘乐、户早、隆光、相姐、明社、曼炳6个村。户撒刀也叫阿昌刀，因陇川县户撒乡主要是阿昌族聚居区而得名。户撒盛产刀具，而且极富民族 详情>>
阿昌族会街会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”（释迦牟尼）为母亲上天念经三日（相当于地上三月）返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，即源于此。阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街前，要扎好青龙、白象。会街这天，当天空霞光初露，小伙子们便身背户撒长刀，挎着象脚鼓，姑娘们身着娇艳的民族服装，在鼓乐和鞭炮声中簇拥着披红挂绿的 详情>>
阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”，十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。太阳落山，摆场上的青年开始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就会走到姑娘身边，要求晚上去她家串门。如果姑娘看上了他，同意他来的话，小伙子就会邀上几个同伴跟着姑娘来到她的寨中。一边走，一边对歌，互问互答。姑娘在这过程中要记住今天晚上到村寨的一共有几个小伙子。婚俗介绍晚上串姑娘(晚上串门藏鸡头提 详情>>
阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、潞西等县。有自己的语言但没有文字。由于长期和汉、傣族杂居，大多数阿昌人兼通汉语和傣语，使用汉文。阿昌族喜爱歌舞，喜爱唱山歌，每逢节日都有歌舞等娱乐活动。劳动时，走路时，山上田边，随时都可以听到他们悦耳的歌声。阿昌族民歌善于以物拟人，以物寓意，含蓄清新，曲调悠扬，在不同的场合，用不同的声调唱。对唱山歌分好多套，大体分为：候承、邀约、夸口、结交、辞别、 详情>>
阿昌族的泼水节与傣族的泼水节日期相同，但过法不一样。时间为每年清明节后的第七天开始，为期一周。阿昌族泼水节分为上山采花、赕佛、献佛、沐佛和相互泼水祝福等几个过程。风俗第二、三天第四天第四天晚上风俗每年清明节后的第七天，是阿昌族泼水节的开端。这天上午，男女老幼穿上节日盛装，采来鲜花，女的插在头上，男的别在胸前。下午四时左右，全寨的中青年男子汇集在一起，前面一人舞着户撒刀，后面几个人跳着象脚鼓舞，浩浩 详情>>
基本概况民间歌曲类型歌舞音乐类型基本概况阿昌族分布在中国云南省西南部的梁河、陇川、潞西、龙陵、腾冲等县。人口20441人(1982年统计)。语言属汉藏语系藏缅语族语支。常用两种语言，即以梁河县为主的阿昌族多居住在半山区,受汉族影响较多,通汉语，使用汉文，风俗习惯同汉族，自称大阿昌；以陇川县户撒为主的阿昌族多居住在坝区，受傣族影响较大,通傣语，使用傣文,风俗习惯同傣族,自称小阿昌。民间歌曲类型阿昌族 详情>>
阿昌族银佩饰种类丰富，主要有银插针、银耳环、银项链、银手镯、银戒指、银纽扣、银衣链、银腰链、银泡花、银花饰以及银饰“挂膀”等。各种银佩饰都是由阿昌族民间银匠手工制作而成，其款式多种多样，工艺复杂，精巧细致。不仅是男女服装的佩饰物，而且往往还是财富和光明的象徵。另外，民间还认为用银子做饰物佩戴，可以消灾避邪，使人吉祥平安。各种银饰介绍(银插针银耳环银项链银手镯挂膀)制作工艺各种银饰介绍银插针又称“戳 详情>>
阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。他们聚居在高黎贡山余脉的丘陵山地、峡谷平坝。这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，为阿昌族农业生产的发展提供了良好的条件。阿昌族自古即以擅种水稻而闻名。阿昌族主要从事农业。手工业也很发达，尤以善于打制长刀而闻名于世。阿昌族 详情>>
户撒阿昌族乡位于陇川县西北部，南北与盈江县接壤，两南与缅甸交界，国境线长4.35公里，距县城章凤53公里，全乡的总体面貌是两山一坝的狭长小盆地，坝区海拔1380米——1480米之间，南北长26.5公里，东西宽9.5公里，全乡总面积为251.5平方公里。简介文化教育人文地理优势资源基础设施特色产业资源环境社会保障简介户撒乡隶属陇川县，地处陇川县西边，距陇川县人民政府所在地50公里，到户撒乡道路为弹石 详情>>
九保阿昌族乡隶属于梁河县。位于梁河县中部，是全国仅有的三个阿昌族乡之一，是县城的近郊乡，乡政府驻地距县城2.5公里，是辛亥革命名将李根源的出生地。全乡辖九保、丙盖、横路、安乐、勐宋、勐科6个村委会，39个自然村，67个村民小组。乡村概况环境气候农村经济人口卫生文化教育基础设施乡村概况2008年末全乡有农户3424户，有乡村人口13764人，农业人口13387人（其中阿昌、傣、德昂、傈傈等6531人 详情>>
曩宋阿昌族乡是全国3个阿昌族乡之一，是全国阿昌族聚居的主要地区。位于梁河县东北部。距县人民政府驻地遮岛10.7公里。地处南甸坝子上部，大盈江两岸。地处东经98。18′45″－98。26′15″，北纬24。50′48″－24。55′00″之间，海拔1080米，东接平山乡，南连小厂、九保阿昌族乡，西靠河西乡，北邻腾冲县荷花乡。是保（山）—瑞（丽）公路线上的一个重要枢纽，有梁河县“北大门”之称，交通便利 详情>>
