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礼乐
1 礼节和音乐 2 广东省江门市江海区礼乐街道办事处 1 礼节和音乐 礼乐：lǐ yuè 礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。 西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治，周文王四子，周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:《诗经》与宗周礼乐文明作 者：江林出版社：上海古籍出版社出版时间：2010年03月ISBN:9787532554508开本：16开定价:28.00元内容简介在上个世纪八十年代以来的研究经学、儒学、特别是研究《诗经》学与礼文化的热潮中，江林博士的《（诗经）与宗周礼乐文明》是一部独特的研究诗礼文化的著作。我以为这部书的最大创新特色，就是把《诗》学与《礼》学 详情>>
参见：宋白玉双立人耳礼乐杯 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息初盛唐礼乐文化与文土、文学关系研究定 价：￥62.00作 者：赵小华著出版社：广东人民出版社出版时间：2011-5-1开 本：16开ISBN：9787218070445内容简介《初盛唐礼乐文化与文士文学关系研究》以初盛唐礼乐文化的构建和各时期国家文艺政策的制定为阐述前提，对文人活动和文学作品进行综合考察，探索文士的实际行动、演绎文人积极参与札乐建制的过程、诠释礼乐文化观 详情>>
礼的世界从乐开始乐礼乐——Web礼品秀第一平台是在全国工商联礼品业商会指导下创办的，是中国礼商网盟的战略合作媒体，于2011年8月18日正式上线。乐礼乐致力于打造专业的礼品分享平台，专注成为人们获取礼品信息的首选媒体，提供礼品消费人群与品牌企业间的双向优质服务，满足人们对高品质礼品消费理念的精准传播。它以销售、展示礼品行业最新产品、最佳品牌为定位，通过B2B2C模式，以礼品分类评测、节日主题策划推 详情>>
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。介“礼乐”深厚的历史文化创建了“礼乐网上购物店”“礼乐网上购物店”秉着“礼尚往来”“快乐满意消费“的宗旨为广大客户提供商品服务。 详情>>
简介业务范围公司文化实体展厅简介礼乐汇礼品网是重庆和讯礼品有限公司旗下专业从事礼品的研发、生产、销售为一体的国内著名礼品品牌网站。是2008年度中国行业渠道建设百佳企业，以“重庆礼品第一站”为企业愿景，致力于推动中国礼品行业的繁荣与发展。业务范围礼乐汇礼品网立足重庆，在深圳、浙江、及广东等地设有合资、合作工厂十几家，设立有精品研发中心，为各企事业单位精心打造、量身定做各类商务礼品、促销礼品、福利礼 详情>>
内容提要目录作者：翁礼明 著ISBN：10位［7807520159］13位［9787807520153］出版社：巴蜀书社出版日期：2007-12-1定价：￥18.00元内容提要礼乐文化是中国传统文化的重要组成部分。中国古典诗学话语与礼乐文化传统之间存在着深切的内在关联。礼乐文化对古典诗学的意义生成、知识表述和理论形态都产生了极其深刻的影响。本书将中国古代礼乐传统作为中国古典诗学产生的文化语境，将古 详情>>
【词目】礼乐刑政【读音】lǐyuèxíngzhèng【释义】指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。【出处】宋·王安石《上皇帝万言书》：“朝廷礼乐刑政之事，未尝在于学。学者亦漠然自以为礼乐刑政为有司之事，而非己所当知也。”【示例】宋·陈亮《廷对》：“臣愿陛下尽君道以宰天下，礼乐刑政并出而用之。” 详情>>
南京优礼乐礼品有限公司是一家集礼品设计、策划、制作、销售于一体的多元化新型礼品公司，公司专注于商务礼品与促销礼品的开发，公司与国内上百家优质的礼品制造厂商建立了良好的合作关系，礼品种类齐全，产品质量优秀，售后服务完善。公司拥有丰富的礼品，礼品种类达上千种，产品价位覆盖高中低各个价位段，有几元、几十元的促销礼品，有几百元、上千元的中高档礼品，还有上万元的高档商务礼品。公司以会议礼品、促销礼品、员工福 详情>>
出版信息内容简介作者简介目录出版信息ISBN：9787509724743定价：59.00元作者：[中国]邱源媛著出版社：社会科学文献出版社出版时间：2012年03月版次：2012年3月第1版开本：1/16开装帧：平装页数：256页开卷分类：学术文化内容简介作为国家确立政权、划分等级的重要樗，宫廷礼乐的政治、文化功效，一直为历代帝王所重。清王朝入主中原后，为了成为汉族王朝的当然继承者，必自觉传承儒家 详情>>
图书信息作者简介内容简介目录图书信息出版社:广西师范大学出版社;第1版(2008年2月1日)丛书名:大学名师讲课实录平装:309页正文语种:简体中文开本:32ISBN:9787563373819,7563373810条形码:9787563373819尺寸:20.6x14.6x1.6cm重量:381g作者简介彭林，男，清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，兼任国际儒学联合会理事、中国社会科学院古代 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:中华书局;第1版(2010年11月1日)平装:356页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787101075861,710107586X条形码:9787101075861商品尺寸:24x16.4x2.6cm商品重量:558g内容简介《诗可以观:礼乐文化与周代诗学精神》共分9个章节，主要对礼乐文化与周代诗学精神作了介绍，具体内容包括象乐的“戏礼”形态与史诗化叙 详情>>
【名称】：宋白玉双立人耳礼乐杯【类别】：玉器【年代】：宋【文物原属】：清宫旧藏【文物现状】：现藏北京故宫博物院【简介】：高7.5cm，外口径11－11.4cm，足径4.5cm。杯白玉制，圆形，口微外撇，壁较厚。内壁凸雕32朵云纹，外壁饰礼乐图，凸雕10人，或持笙、笛、排箫、琵琶等乐器演奏，或歌唱。杯两侧各雕一立人为耳，其人手扶杯口，足踏云朵。安徽的宋墓中曾出土过银质礼乐杯，与此杯类似。此杯之造型在 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:先秦礼乐作 者：刘清河丛书:李春青出版社：北京师范大学出版集团，北京师范大学出版社出版时间：2009年09月ISBN:9787303102051开本：16开定价:19.00元内容简介《先秦礼乐》内容简介：本丛书是一套精心雕琢的名家小书，又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉，以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨，形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的 详情>>
遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈【成语拼音】yùwénwángshīlǐyuè，yùjiézhòudònggāngē【成语解释】文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待【成语出处】宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”【感情色彩】中性成语【成语用法】作宾语、定语；用于处事【成语结构】复句式成语【产生年代】古代成语【成语例子】清·西周生《醒世姻缘传》 详情>>
出版信息内容简介作者简介目录出版信息ISBN：9787510704383定价：30.00元作者：胡兰成出版社：中国长安出版社出版时间：暂无版次：1版1次开本：32装帧：暂无内容简介《中国的礼乐风景》是一部高质量的美学思想散文论著。胡兰成不仅是一位文学家，更是一位志士，一位思想修行者，他“写理论学问如写诗”（朱天文语），文句精美，见识超卓。此书分为三篇：宗教篇、礼制篇、音乐篇。宗教篇论基督教、印度的 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:周代礼乐文明实证作 者：贾海生出版社：中华书局出版时间：2010年9月1日ISBN:9787101075502开本：16开定价:35.00元内容简介《周代礼乐文明实证》利用考古学、历史学、文献学、古文字学等学科取得的最新研究成果，结合传世文献，运用实证的方法，对周代礼乐文明进行了复原式的研究，涉及凶礼、吉礼等礼典及不同于中原地区的楚礼，提出了不落俗套的 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息荀子思想研究：礼乐重构的视角作 者：王军著出版社：中国社会科学出版社出版时间：2010-6-1开 本：16开ISBN：9787500486916所属分类：图书>>哲学/宗教>>哲学>>中国古代哲学定价：￥35.00内容简介荀子思想围绕“礼乐重构”主题展开：“天人之学”和“人性之论”乃其理论奠基；“宽猛相济”和“崇礼兴乐”是其制 详情>>
宫廷宗庙祭祀礼乐，宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。在首尔(汉城)的宗庙祠堂之儒教的祭祀仪式传统，可追述到14世纪。这种祭祀仪式，有庄严的中国的雅乐和舞蹈。摘要基本资料仪式传统中国仪式相关研究摘要宫廷宗庙祭祀礼乐，宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。它位于汉城，是进行集歌舞礼乐于一体的祭祀仪式的地方。现在这种仪式于每年5月的第一个星期天举行，王室后裔组织祭祖活动。基本资料宫廷宗庙祭祀礼乐Ro 详情>>
1礼节和音乐2广东省江门市江海区礼乐街道办事处1礼节和音乐礼乐：lǐyuè礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治，周文王四子，周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展，奠定了中国传 详情>>
百度名片礼乐吧（英文名：liyue8）是中国B2C市场知名度很高的3C网购专业平台，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的高端礼品电子商务网站之一。产品与服务作为中国B2C市场上的3C网购专业平台，礼乐吧无论在访问量、点击率、销售量以及业内知名度和影响力上，都在国内3C网购平台中均有一定的影响力。礼乐吧的飞速发展和良好前景赢得了业内各大商户和厂家的青睐。伴随着礼乐吧的超速发展，礼乐吧将为 详情>>
基本信息作品观点作品原文作品注释作品译文作品读解基本信息【作品名称】《礼乐不可斯须去身》【作品出处】礼记【作品年代】战国时代作品观点君子以礼乐安身立命。作品原文礼乐不可斯须去身(1)君子曰：礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3)，则易、直、子、谅之心油然生矣(4)。易、直、子、谅之心生则乐，乐由安，安则久，久则天，天则神。天则不失而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中 详情>>
该村隶属云南省临沧市凤庆县洛党镇，地处洛党镇东边，距镇政府所在地22公里，距县城17公里。东邻洛党镇太平寺村，南邻洛党镇田心村，西邻洛党镇岳舞村，北邻小湾镇。截止2006年底，辖大麦场、胡家箐、干口、大平坝、俐侎山等8个村民小组。全村国土面积11.53平方公里，海拔2010米，年平均气温16℃，年降水量1800毫米，适合种植水稻、玉米等农作物。自然资源基础设施农村经济人口卫生文化教育村务公开自然资 详情>>
此典表示大人才离开远去，对此扼腕惋惜。马融有“礼乐皆东‘之叹，形容人才离去，感到惋惜，从“郑玄在马融门下”到“有‘礼乐皆东’之叹”，基本上依循前代旧说，故与范书《郑玄列传》所载大体相同。从“恐玄擅名而心忌焉”到末尾，叙述马融追杀郑玄一事，系后人生发编造，故荒唐不稽，架不住推敲。但典故因此而得以流传。事典注释译文事典郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能 详情>>
江门市江海区礼乐街道办事处地处江门市区南面，东邻市高技术开发区和江海区人民政府行政中心，西、南接新会区，北跨江礼大桥直通市区，位靠广湛公路，建设中的江中、江珠高速公路、南环路经过本办事处，五邑路、江海路贯通境内，全办事处实现公路达标，与省市路网相接，水路可直达全省各大口岸。行政区域48.9平方公里，人口5.9万人，外来人口2万人。礼乐街道办事处地势平坦，气候温和，礼东主灌河沿线果林密茂，环境优美， 详情>>
礼乐龙舟有300多年历史，龙舟竞渡已成为礼乐人最喜爱、开展最广泛的群众性体育活动，闻名于珠江三角洲。礼乐龙舟历史悠久，经历历史的变迁，原9条龙舟，分别是桃果红、花蓝桡、九社、黄桡、红桡、天字号、七星、白桡、黑桡。黑桡龙舟是月塘里的（又称丘镇），此里分为三个社，由于发生争吵，龙舟泊在丘镇桥侧河边，后入安龙舟坞，长期没人管理，树根缠绕，龙船破烂，在一百多年前已经堙没，遗留至今只存8条传统大龙舟。简介分 详情>>
礼乐南礁（LiyueNanjiao）南沙群岛岛礁之一,在北纬10度51分，东经116度40分。位于181-礼乐滩南缘，故名。此礁在183-阳明礁之西，水深约1.5米。1983年公布礼乐南礁为标准名称。有些外文图书称为NorthReef. 详情>>
礼乐滩（ReedTablemount)位于北纬11度20分，东经116度50分，位于中国的南沙群岛。本滩面积广大，滩面南北长130公里，东西宽65公里，水深在200米以内。2012年4月菲律宾声称，一家国有能源公司有望在南沙礼乐滩，开采出一个可能是当地目前探明最大的天然气田。简介历史非法勘测拦截事件天然气田(最大气田菲方态度中国声明)简介礼乐滩为中国大陆架的残留部分，基础为第三纪和第四纪沉积物。礼 详情>>
礼乐文化是古人将“礼教”与“乐教”并提而形成的教化体系，它们的本义，不过是以礼为教、以乐为教。清代学者淩廷堪说过：“上古圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一“礼”字而已”。意思是说，上古圣王治理民众的方针，以及后世圣贤教育民众的方法，都可以最终归纳为“礼”这一个字。圣王治世的目标，是建立大同世界，这是见诸于<礼记>的。圣贤教民，是要让百姓懂得礼/遵守礼.淩氏的见解， 详情>>
内容简介作者简介图书目录作者：夏静 著ISBN：10位［7101058760］13位［9787101058765］出版社：中华书局出版日期：2007-9-1定价：￥38.00元内容简介考察中国文学思想发展史可以看到，文学观念的形成和演进，一方面来自于文学内部的传承，另一方面，更受制于思想传统的强大控制力量，尤其在文学观念尚未独立的先秦两汉时期。这是许多重要文论命题的原生时期，文学思想的形成走的是一 详情>>
礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。对后来历代都产生重大而深远的影响。这种礼乐文明是指“周公之典”。《尚书》曰：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”。周公制作的礼乐是处理等级社会上下贵浅之间的人际关系的伦理规范。礼的本质是差异，也就是说贵与贱，尊与卑，长与幼，亲与 详情>>
礼乐乡位于嘉陵区西部，海拔725米，属丘陵地带，境内土壤以红棕色为主，气候温和。东连花园乡；南接一立镇、大通镇；西依龙蟠镇；北连双桂镇、桃园乡。全乡幅员面积共23.1平方公里，下辖13个行政村，133个社，3243户，农业人口12600人，党支部14个，党员426名。礼乐乡于民国29年设置，原名五龙，因传说境内有回龙铺、朱龙沟、大龙沟、龙潭沟、旱龙山五龙驻地而得名。1967年更名为爱武公社，196 详情>>
礼乐易简介礼乐易发展历程礼乐易简介礼乐易成立于2006年，是按送礼对象向人们推荐礼物的网站。礼乐易是由一群往返于中美两国的互联网精英将美国<<连线>>杂志主编克里斯.安德森的“长尾”理论与中国“礼道”进行完美结合所打造出来的一个具有中国特色的电子商务送礼平台。礼乐易上市以来，为国内用户提供了一站式送礼服务，普遍得到用户的广泛欢迎，解决了用户送礼过程中的各种头痛问题。礼乐易是 详情>>
简介历史沿革民俗文化自然资源经济发展村委会和社区礼乐名人简介(原江门市礼乐镇）江门市江海区礼乐街道办事处地处江门市区南面，东邻市高技术开发区和江海区人民政府行政中心，西、南接新会区，北跨江礼大桥直通市区，位靠广湛公路，建设中的江中、江珠高速公路、南环路经过本办事处，五邑路、江海路贯通境内，全办事处实现公路达标，与省市路网相接，水路可直达全省各大口岸。行政区域48.9平方公里，人口5.9万，外来人口 详情>>
礼乐制的建立礼乐制的起源与发展礼乐制的实质礼乐制的建立周灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：分封制、井田制、宗法制、礼乐制。分封制是西周的政治制度，也是其统治的核心。井田制是维持封建的经济制度。宗法制是西周封建的社会制度。礼乐制是维护封建制度的文化制度。周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间 详情>>
中国古代礼乐制度作为统治者的利用工具的确在诞生时为统治阶级得到一定政治成效，随着历史的发展，礼乐制度并不能如统治阶级所愿成为长久有效的治理手段并且一直延续下去，但它却控制了整个中国古代封建社会的音乐格局。起源目的职位分配乐与礼的关系礼乐的继承发展参考资料起源公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的政策，把周王室贵族分封到各地， 详情>>
百科名片简介王晓娜肖彬孟勐张倩评委(牛雷莉乔叶陶真陈静燕峰老来)“礼乐”嘉宾(阎肃（《礼乐中国》“仁”字专场）朱明瑛（《礼乐中国》“仁”字专场）邓玉华（《礼乐中国》“仁”字专场）白燕升（《礼乐中国》“仁”字专场）汪洋（《礼乐中国》“礼”字专场）王彤（《礼乐中国》“智”字专场）刘伟（《礼乐中国》“信”字专场）主要作品)百科名片《礼乐中国》“二七杯”中华优秀传统文化歌曲大赛是由中国老龄事业发展基金会、 详情>>
礼乐中学创办于1956年，前身为礼乐社学；1958年，学校更名为新会县第六初级中学；1969年9月，经新会县教育局批准，学校升格为两年制高级中学，开始招收第一届高中学生；1981年9月，学校改制为三年制职业高中。1994年3月，礼乐镇划归江门市江海区管辖，1995年9月，学校搬迁到现址，同年，经江门市教育局批准，学校更名为江门市江海区礼乐中学。学校概况(创办历程设施建设师资队伍办学特色)礼乐中学校 详情>>
上海礼乐礼品有限公司是一家致力于礼品、纪念品、促销品、赠品的开发、设计、生产、销售于一体的专业化礼品公司，专业为企业、团体、事业单位策划量身订做各种商务礼品，广告礼品，促销礼品，会议礼品，庆典礼品，工艺礼品，电子礼品，奖品，纪念品，礼品包装定制，礼品LOGO定制服务等礼品系列。本公司不仅拥有自己强大的供销体系，并与国内外两百多家知名礼品生产商、供应商结成长期的合作伙伴关系，与德国司顿、博傲精工、勃 详情>>
周的礼乐制度就是等级制度西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。这些卿大夫在夺取国 详情>>
西周礼的定义西周乐的定义周的礼乐制度就是等级制度西周礼乐制度等级表西周礼乐制的评价西周礼的定义在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之 详情>>
【名称】衣冠礼乐【拼音】yīguànlǐlè【解释】指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。【出处】南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。” 详情>>
玉双立人耳礼乐杯宋尺寸：高7.5cm外口径11.4×11cm足径4.5cm清宫旧藏说明：青玉，局部有褐色沁斑。杯圆形，内壁凸雕三十二朵排列有序的朵云纹，外壁于墙格纹锦地上以浮雕和线刻饰人物、动物纹。所饰人物是十个乐伎，或在唱歌，或手拿不同的乐器进行演奏，姿态各异；人物间有小鹿，皆嘴衔灵芝；两侧各镂雕一直立于云上的仙女。此器表现的礼乐图案，描写的是宋代贵族生活，是一件具有浓郁宋代风格的作品。 详情>>
中华礼乐城是一个以周文化为核心元素的主题公园，总规划面积2．9平方公里，又名“周城”。葱郁的自然景观、精的园林规划、淳朴的人文风情、精彩的艺术演绎结合多彩的科技展示，将再现礼乐文明光耀华夏的神奇魅力中华礼乐城——根植于周原大地的膴膴沃土，再现周代礼治天下的盛世文明。在这里，周秦不再遥远、礼乐不再生涩，宝鸡人民用高科技手段重新演绎的风、雅、颂正在创造一个让人魂牵梦绕的城市文化地理新坐标。中华礼乐城位 详情>>
《頖宫礼乐疏》·十卷（浙江巡抚采进本）明李之藻撰。之藻字振之，仁和人。万历戊戌进士，官至太仆寺少卿。是编首列頖宫祀典，次列仪注，次列名物器数，共成八卷。第九卷为启圣祠及名宦、乡贤祠，附以乡饮酒礼。第十卷附以乡射礼。其中如释奠仪之散斋、演乐、涤牲诸礼，及时祭仪注，皆《明会典》及《南雍志》诸书所未载。又迎神乐章，谓明制本宋旧，一成三成，相沿不易。其乐章诸谱，配以六律者，唯填工尺一字，颇能得其源流。盖乐 详情>>
参见：宋白玉双立人耳礼乐杯 详情>>
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【词目】礼乐刑政【读音】lǐyuèxíngzhèng【释义】指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。【出处】宋·王安石《上皇帝万言书》：“朝廷礼乐刑政之事，未尝在于学。学者亦漠然自以为礼乐刑政为有司之事，而非己所当知也。”【示例】宋·陈亮《廷对》：“臣愿陛下尽君道以宰天下，礼乐刑政并出而用之。” 详情>>
南京优礼乐礼品有限公司是一家集礼品设计、策划、制作、销售于一体的多元化新型礼品公司，公司专注于商务礼品与促销礼品的开发，公司与国内上百家优质的礼品制造厂商建立了良好的合作关系，礼品种类齐全，产品质量优秀，售后服务完善。公司拥有丰富的礼品，礼品种类达上千种，产品价位覆盖高中低各个价位段，有几元、几十元的促销礼品，有几百元、上千元的中高档礼品，还有上万元的高档商务礼品。公司以会议礼品、促销礼品、员工福 详情>>
出版信息内容简介作者简介目录出版信息ISBN：9787509724743定价：59.00元作者：[中国]邱源媛著出版社：社会科学文献出版社出版时间：2012年03月版次：2012年3月第1版开本：1/16开装帧：平装页数：256页开卷分类：学术文化内容简介作为国家确立政权、划分等级的重要樗，宫廷礼乐的政治、文化功效，一直为历代帝王所重。清王朝入主中原后，为了成为汉族王朝的当然继承者，必自觉传承儒家 详情>>
图书信息作者简介内容简介目录图书信息出版社:广西师范大学出版社;第1版(2008年2月1日)丛书名:大学名师讲课实录平装:309页正文语种:简体中文开本:32ISBN:9787563373819,7563373810条形码:9787563373819尺寸:20.6x14.6x1.6cm重量:381g作者简介彭林，男，清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，兼任国际儒学联合会理事、中国社会科学院古代 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:中华书局;第1版(2010年11月1日)平装:356页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787101075861,710107586X条形码:9787101075861商品尺寸:24x16.4x2.6cm商品重量:558g内容简介《诗可以观:礼乐文化与周代诗学精神》共分9个章节，主要对礼乐文化与周代诗学精神作了介绍，具体内容包括象乐的“戏礼”形态与史诗化叙 详情>>
【名称】：宋白玉双立人耳礼乐杯【类别】：玉器【年代】：宋【文物原属】：清宫旧藏【文物现状】：现藏北京故宫博物院【简介】：高7.5cm，外口径11－11.4cm，足径4.5cm。杯白玉制，圆形，口微外撇，壁较厚。内壁凸雕32朵云纹，外壁饰礼乐图，凸雕10人，或持笙、笛、排箫、琵琶等乐器演奏，或歌唱。杯两侧各雕一立人为耳，其人手扶杯口，足踏云朵。安徽的宋墓中曾出土过银质礼乐杯，与此杯类似。此杯之造型在 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:先秦礼乐作 者：刘清河丛书:李春青出版社：北京师范大学出版集团，北京师范大学出版社出版时间：2009年09月ISBN:9787303102051开本：16开定价:19.00元内容简介《先秦礼乐》内容简介：本丛书是一套精心雕琢的名家小书，又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉，以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨，形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的 详情>>
遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈【成语拼音】yùwénwángshīlǐyuè，yùjiézhòudònggāngē【成语解释】文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待【成语出处】宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”【感情色彩】中性成语【成语用法】作宾语、定语；用于处事【成语结构】复句式成语【产生年代】古代成语【成语例子】清·西周生《醒世姻缘传》 详情>>
出版信息内容简介作者简介目录出版信息ISBN：9787510704383定价：30.00元作者：胡兰成出版社：中国长安出版社出版时间：暂无版次：1版1次开本：32装帧：暂无内容简介《中国的礼乐风景》是一部高质量的美学思想散文论著。胡兰成不仅是一位文学家，更是一位志士，一位思想修行者，他“写理论学问如写诗”（朱天文语），文句精美，见识超卓。此书分为三篇：宗教篇、礼制篇、音乐篇。宗教篇论基督教、印度的 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:周代礼乐文明实证作 者：贾海生出版社：中华书局出版时间：2010年9月1日ISBN:9787101075502开本：16开定价:35.00元内容简介《周代礼乐文明实证》利用考古学、历史学、文献学、古文字学等学科取得的最新研究成果，结合传世文献，运用实证的方法，对周代礼乐文明进行了复原式的研究，涉及凶礼、吉礼等礼典及不同于中原地区的楚礼，提出了不落俗套的 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息荀子思想研究：礼乐重构的视角作 者：王军著出版社：中国社会科学出版社出版时间：2010-6-1开 本：16开ISBN：9787500486916所属分类：图书>>哲学/宗教>>哲学>>中国古代哲学定价：￥35.00内容简介荀子思想围绕“礼乐重构”主题展开：“天人之学”和“人性之论”乃其理论奠基；“宽猛相济”和“崇礼兴乐”是其制 详情>>
宫廷宗庙祭祀礼乐，宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。在首尔(汉城)的宗庙祠堂之儒教的祭祀仪式传统，可追述到14世纪。这种祭祀仪式，有庄严的中国的雅乐和舞蹈。摘要基本资料仪式传统中国仪式相关研究摘要宫廷宗庙祭祀礼乐，宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。它位于汉城，是进行集歌舞礼乐于一体的祭祀仪式的地方。现在这种仪式于每年5月的第一个星期天举行，王室后裔组织祭祖活动。基本资料宫廷宗庙祭祀礼乐Ro 详情>>
1礼节和音乐2广东省江门市江海区礼乐街道办事处1礼节和音乐礼乐：lǐyuè礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治，周文王四子，周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展，奠定了中国传 详情>>
百度名片礼乐吧（英文名：liyue8）是中国B2C市场知名度很高的3C网购专业平台，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的高端礼品电子商务网站之一。产品与服务作为中国B2C市场上的3C网购专业平台，礼乐吧无论在访问量、点击率、销售量以及业内知名度和影响力上，都在国内3C网购平台中均有一定的影响力。礼乐吧的飞速发展和良好前景赢得了业内各大商户和厂家的青睐。伴随着礼乐吧的超速发展，礼乐吧将为 详情>>
基本信息作品观点作品原文作品注释作品译文作品读解基本信息【作品名称】《礼乐不可斯须去身》【作品出处】礼记【作品年代】战国时代作品观点君子以礼乐安身立命。作品原文礼乐不可斯须去身(1)君子曰：礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3)，则易、直、子、谅之心油然生矣(4)。易、直、子、谅之心生则乐，乐由安，安则久，久则天，天则神。天则不失而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中 详情>>
该村隶属云南省临沧市凤庆县洛党镇，地处洛党镇东边，距镇政府所在地22公里，距县城17公里。东邻洛党镇太平寺村，南邻洛党镇田心村，西邻洛党镇岳舞村，北邻小湾镇。截止2006年底，辖大麦场、胡家箐、干口、大平坝、俐侎山等8个村民小组。全村国土面积11.53平方公里，海拔2010米，年平均气温16℃，年降水量1800毫米，适合种植水稻、玉米等农作物。自然资源基础设施农村经济人口卫生文化教育村务公开自然资 详情>>
此典表示大人才离开远去，对此扼腕惋惜。马融有“礼乐皆东‘之叹，形容人才离去，感到惋惜，从“郑玄在马融门下”到“有‘礼乐皆东’之叹”，基本上依循前代旧说，故与范书《郑玄列传》所载大体相同。从“恐玄擅名而心忌焉”到末尾，叙述马融追杀郑玄一事，系后人生发编造，故荒唐不稽，架不住推敲。但典故因此而得以流传。事典注释译文事典郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能 详情>>
江门市江海区礼乐街道办事处地处江门市区南面，东邻市高技术开发区和江海区人民政府行政中心，西、南接新会区，北跨江礼大桥直通市区，位靠广湛公路，建设中的江中、江珠高速公路、南环路经过本办事处，五邑路、江海路贯通境内，全办事处实现公路达标，与省市路网相接，水路可直达全省各大口岸。行政区域48.9平方公里，人口5.9万人，外来人口2万人。礼乐街道办事处地势平坦，气候温和，礼东主灌河沿线果林密茂，环境优美， 详情>>
礼乐龙舟有300多年历史，龙舟竞渡已成为礼乐人最喜爱、开展最广泛的群众性体育活动，闻名于珠江三角洲。礼乐龙舟历史悠久，经历历史的变迁，原9条龙舟，分别是桃果红、花蓝桡、九社、黄桡、红桡、天字号、七星、白桡、黑桡。黑桡龙舟是月塘里的（又称丘镇），此里分为三个社，由于发生争吵，龙舟泊在丘镇桥侧河边，后入安龙舟坞，长期没人管理，树根缠绕，龙船破烂，在一百多年前已经堙没，遗留至今只存8条传统大龙舟。简介分 详情>>
礼乐南礁（LiyueNanjiao）南沙群岛岛礁之一,在北纬10度51分，东经116度40分。位于181-礼乐滩南缘，故名。此礁在183-阳明礁之西，水深约1.5米。1983年公布礼乐南礁为标准名称。有些外文图书称为NorthReef. 详情>>
礼乐滩（ReedTablemount)位于北纬11度20分，东经116度50分，位于中国的南沙群岛。本滩面积广大，滩面南北长130公里，东西宽65公里，水深在200米以内。2012年4月菲律宾声称，一家国有能源公司有望在南沙礼乐滩，开采出一个可能是当地目前探明最大的天然气田。简介历史非法勘测拦截事件天然气田(最大气田菲方态度中国声明)简介礼乐滩为中国大陆架的残留部分，基础为第三纪和第四纪沉积物。礼 详情>>
礼乐文化是古人将“礼教”与“乐教”并提而形成的教化体系，它们的本义，不过是以礼为教、以乐为教。清代学者淩廷堪说过：“上古圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一“礼”字而已”。意思是说，上古圣王治理民众的方针，以及后世圣贤教育民众的方法，都可以最终归纳为“礼”这一个字。圣王治世的目标，是建立大同世界，这是见诸于<礼记>的。圣贤教民，是要让百姓懂得礼/遵守礼.淩氏的见解， 详情>>
内容简介作者简介图书目录作者：夏静 著ISBN：10位［7101058760］13位［9787101058765］出版社：中华书局出版日期：2007-9-1定价：￥38.00元内容简介考察中国文学思想发展史可以看到，文学观念的形成和演进，一方面来自于文学内部的传承，另一方面，更受制于思想传统的强大控制力量，尤其在文学观念尚未独立的先秦两汉时期。这是许多重要文论命题的原生时期，文学思想的形成走的是一 详情>>
礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。对后来历代都产生重大而深远的影响。这种礼乐文明是指“周公之典”。《尚书》曰：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”。周公制作的礼乐是处理等级社会上下贵浅之间的人际关系的伦理规范。礼的本质是差异，也就是说贵与贱，尊与卑，长与幼，亲与 详情>>
礼乐乡位于嘉陵区西部，海拔725米，属丘陵地带，境内土壤以红棕色为主，气候温和。东连花园乡；南接一立镇、大通镇；西依龙蟠镇；北连双桂镇、桃园乡。全乡幅员面积共23.1平方公里，下辖13个行政村，133个社，3243户，农业人口12600人，党支部14个，党员426名。礼乐乡于民国29年设置，原名五龙，因传说境内有回龙铺、朱龙沟、大龙沟、龙潭沟、旱龙山五龙驻地而得名。1967年更名为爱武公社，196 详情>>
礼乐易简介礼乐易发展历程礼乐易简介礼乐易成立于2006年，是按送礼对象向人们推荐礼物的网站。礼乐易是由一群往返于中美两国的互联网精英将美国<<连线>>杂志主编克里斯.安德森的“长尾”理论与中国“礼道”进行完美结合所打造出来的一个具有中国特色的电子商务送礼平台。礼乐易上市以来，为国内用户提供了一站式送礼服务，普遍得到用户的广泛欢迎，解决了用户送礼过程中的各种头痛问题。礼乐易是 详情>>
简介历史沿革民俗文化自然资源经济发展村委会和社区礼乐名人简介(原江门市礼乐镇）江门市江海区礼乐街道办事处地处江门市区南面，东邻市高技术开发区和江海区人民政府行政中心，西、南接新会区，北跨江礼大桥直通市区，位靠广湛公路，建设中的江中、江珠高速公路、南环路经过本办事处，五邑路、江海路贯通境内，全办事处实现公路达标，与省市路网相接，水路可直达全省各大口岸。行政区域48.9平方公里，人口5.9万，外来人口 详情>>
礼乐制的建立礼乐制的起源与发展礼乐制的实质礼乐制的建立周灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：分封制、井田制、宗法制、礼乐制。分封制是西周的政治制度，也是其统治的核心。井田制是维持封建的经济制度。宗法制是西周封建的社会制度。礼乐制是维护封建制度的文化制度。周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间 详情>>
中国古代礼乐制度作为统治者的利用工具的确在诞生时为统治阶级得到一定政治成效，随着历史的发展，礼乐制度并不能如统治阶级所愿成为长久有效的治理手段并且一直延续下去，但它却控制了整个中国古代封建社会的音乐格局。起源目的职位分配乐与礼的关系礼乐的继承发展参考资料起源公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的政策，把周王室贵族分封到各地， 详情>>
百科名片简介王晓娜肖彬孟勐张倩评委(牛雷莉乔叶陶真陈静燕峰老来)“礼乐”嘉宾(阎肃（《礼乐中国》“仁”字专场）朱明瑛（《礼乐中国》“仁”字专场）邓玉华（《礼乐中国》“仁”字专场）白燕升（《礼乐中国》“仁”字专场）汪洋（《礼乐中国》“礼”字专场）王彤（《礼乐中国》“智”字专场）刘伟（《礼乐中国》“信”字专场）主要作品)百科名片《礼乐中国》“二七杯”中华优秀传统文化歌曲大赛是由中国老龄事业发展基金会、 详情>>
礼乐中学创办于1956年，前身为礼乐社学；1958年，学校更名为新会县第六初级中学；1969年9月，经新会县教育局批准，学校升格为两年制高级中学，开始招收第一届高中学生；1981年9月，学校改制为三年制职业高中。1994年3月，礼乐镇划归江门市江海区管辖，1995年9月，学校搬迁到现址，同年，经江门市教育局批准，学校更名为江门市江海区礼乐中学。学校概况(创办历程设施建设师资队伍办学特色)礼乐中学校 详情>>
上海礼乐礼品有限公司是一家致力于礼品、纪念品、促销品、赠品的开发、设计、生产、销售于一体的专业化礼品公司，专业为企业、团体、事业单位策划量身订做各种商务礼品，广告礼品，促销礼品，会议礼品，庆典礼品，工艺礼品，电子礼品，奖品，纪念品，礼品包装定制，礼品LOGO定制服务等礼品系列。本公司不仅拥有自己强大的供销体系，并与国内外两百多家知名礼品生产商、供应商结成长期的合作伙伴关系，与德国司顿、博傲精工、勃 详情>>
周的礼乐制度就是等级制度西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。这些卿大夫在夺取国 详情>>
西周礼的定义西周乐的定义周的礼乐制度就是等级制度西周礼乐制度等级表西周礼乐制的评价西周礼的定义在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之 详情>>
【名称】衣冠礼乐【拼音】yīguànlǐlè【解释】指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。【出处】南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。” 详情>>
玉双立人耳礼乐杯宋尺寸：高7.5cm外口径11.4×11cm足径4.5cm清宫旧藏说明：青玉，局部有褐色沁斑。杯圆形，内壁凸雕三十二朵排列有序的朵云纹，外壁于墙格纹锦地上以浮雕和线刻饰人物、动物纹。所饰人物是十个乐伎，或在唱歌，或手拿不同的乐器进行演奏，姿态各异；人物间有小鹿，皆嘴衔灵芝；两侧各镂雕一直立于云上的仙女。此器表现的礼乐图案，描写的是宋代贵族生活，是一件具有浓郁宋代风格的作品。 详情>>
中华礼乐城是一个以周文化为核心元素的主题公园，总规划面积2．9平方公里，又名“周城”。葱郁的自然景观、精的园林规划、淳朴的人文风情、精彩的艺术演绎结合多彩的科技展示，将再现礼乐文明光耀华夏的神奇魅力中华礼乐城——根植于周原大地的膴膴沃土，再现周代礼治天下的盛世文明。在这里，周秦不再遥远、礼乐不再生涩，宝鸡人民用高科技手段重新演绎的风、雅、颂正在创造一个让人魂牵梦绕的城市文化地理新坐标。中华礼乐城位 详情>>
《頖宫礼乐疏》·十卷（浙江巡抚采进本）明李之藻撰。之藻字振之，仁和人。万历戊戌进士，官至太仆寺少卿。是编首列頖宫祀典，次列仪注，次列名物器数，共成八卷。第九卷为启圣祠及名宦、乡贤祠，附以乡饮酒礼。第十卷附以乡射礼。其中如释奠仪之散斋、演乐、涤牲诸礼，及时祭仪注，皆《明会典》及《南雍志》诸书所未载。又迎神乐章，谓明制本宋旧，一成三成，相沿不易。其乐章诸谱，配以六律者，唯填工尺一字，颇能得其源流。盖乐 详情>>
