“宗十”查询结果_在线百科全书查询
基本信息作品原文作品译文作者简介基本信息【作品名称】《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》【创作年代】盛唐【作者姓名】李白【文学体裁】五言古诗作品原文窜夜郎于乌江留别宗十六璟君家全盛日，台鼎何陆离！斩鳌翼娲皇，炼石补天维。一回日月顾，三入凤凰池。失势青门傍，种瓜复几时？犹会众宾客，三千光路岐。皇恩雪愤懑，松柏含荣滋。我非东床人，令姊忝齐眉。浪迹未出世，空名动京师。适遭云罗解，翻谪夜郎悲。拙妻莫邪剑，及此二龙 详情>>
绘宗十二忌中国画术语。谓山水画的十二忌病。元代饶自然在《山水家法》提出此说：一、布置迫塞；二、远近不分；三、山无气脉；四、水无源流；五、境无夷险；六、路无出入；七、石止一面；八。树少四枝；九、人物伛偻；十、楼阁错杂；十一、滃淡失宜；十二、点染无法。山水画中布置楼阁，错杂曲折，反可顾盼生姿，饶氏以为忌者，乃指以界画楼阁为主的画材而言。 详情>>
现在遵奉的净宗十三祖，是经宋元明的逐渐推选而形成的。净宗立祖之说始于宋代，南宋宗晓法师（1151一1214年）立莲社六祖（未立宗）。以慧远为莲社始祖，善导、法照、少康、省常、宗赜五人继之。云：“莲社之立，既以远公为始祖……继此道者乃有五师，一曰善导师，二曰法照师，三曰少康师，四曰省常师、五曰宗赜师、是五师者，莫不仰体佛慈，大启度门，异世同辙，皆众良导。”人物简介历史背景称谓排列(我国净宗谱系日本净 详情>>
佛教文献今已不存佛教文献一卷。印度胜论派论师慧月造，唐·玄奘于贞观二十二年（648），译于弘福寺翻经院，灵隽笔受。又名《十句义论》。收在《大正藏》第五十四册。本书并非佛典，乃印度六派哲学中胜论学派之典籍，然与该学派之主要经典《胜论经》（Vais/es!ika-su^tra），该派另一典籍《句义法纲要》，在旨趣上并不尽同。书中将《胜论经》所提之实、德、业、同、异、和合等六句义，扩充为实、德、业、同、 详情>>
绘宗十二忌中国画术语。谓山水画的十二忌病。元代饶自然在《山水家法》提出此说：一、布置迫塞；二、远近不分；三、山无气脉；四、水无源流；五、境无夷险；六、路无出入；七、石止一面；八。树少四枝；九、人物伛偻；十、楼阁错杂；十一、滃淡失宜；十二、点染无法。山水画中布置楼阁，错杂曲折，反可顾盼生姿，饶氏以为忌者，乃指以界画楼阁为主的画材而言。 详情>>
现在遵奉的净宗十三祖，是经宋元明的逐渐推选而形成的。净宗立祖之说始于宋代，南宋宗晓法师（1151一1214年）立莲社六祖（未立宗）。以慧远为莲社始祖，善导、法照、少康、省常、宗赜五人继之。云：“莲社之立，既以远公为始祖……继此道者乃有五师，一曰善导师，二曰法照师，三曰少康师，四曰省常师、五曰宗赜师、是五师者，莫不仰体佛慈，大启度门，异世同辙，皆众良导。”人物简介历史背景称谓排列(我国净宗谱系日本净 详情>>
佛教文献今已不存佛教文献一卷。印度胜论派论师慧月造，唐·玄奘于贞观二十二年（648），译于弘福寺翻经院，灵隽笔受。又名《十句义论》。收在《大正藏》第五十四册。本书并非佛典，乃印度六派哲学中胜论学派之典籍，然与该学派之主要经典《胜论经》（Vais/es!ika-su^tra），该派另一典籍《句义法纲要》，在旨趣上并不尽同。书中将《胜论经》所提之实、德、业、同、异、和合等六句义，扩充为实、德、业、同、 详情>>
