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宗庙
我国的宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。 词语释义 ( 词意探源 基本解释 详细解释 ) 中国宗庙 ( 殷墟宫殿宗庙遗址 北京太庙 历代帝王庙 ) 韩国宗庙 ( 概况 历史 建筑 祭礼 评价 旅游 ) 详情>>
概述陈氏大宗庙位于潮安县官塘镇巷下管理区。宋元符年间，潮州府海阳县知县陈坦建。明成化二十年（1484年）、清乾隆十五年（1750年）两次重建。庙座西向东，通面宽22米、总进深41米。三进建筑，逐进升高，中座比前座高出0.83米，后座又比中座高出0.93米，气势雄伟。屋架均为斗栱抬梁式结构。虽历代屡有维修，但后座尚保存有较早年代的建筑风格。如瓜柱肥大，斗栱无饰等。庙额刻“陈氏大宗庙”，背镌“清泉流派 详情>>
基本信息内容简介基本信息作者：郭善兵著出版社：人民出版社ISBN：9787010061825出版时间：2007-08-01版 次：1页 数：473装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>文化>文化专题研究内容简介《中国古代帝王宗庙礼制研究》有三个方面的发展：一是将研究和论述的范围向后扩展到唐代，对汉以前也有简要但比较深入的追述，使得《中国古代帝王宗庙礼制研究》的考察更显宗整和系统；二 详情>>
【名称】宗庙丘墟【拼音】zōngmiàoqiūxū【解释】宗庙变成废墟。比喻国家灭亡。【出处】元·施惠《幽闺记·罔害皤良》：“城市中喧喧嚷嚷，村野间哭哭啼啼，可惜车驾奔驰，生民涂炭，政事文学法理之士咸精其能。” 详情>>
宫廷宗庙祭祀礼乐，宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。在首尔(汉城)的宗庙祠堂之儒教的祭祀仪式传统，可追述到14世纪。这种祭祀仪式，有庄严的中国的雅乐和舞蹈。摘要基本资料仪式传统中国仪式相关研究摘要宫廷宗庙祭祀礼乐，宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。它位于汉城，是进行集歌舞礼乐于一体的祭祀仪式的地方。现在这种仪式于每年5月的第一个星期天举行，王室后裔组织祭祖活动。基本资料宫廷宗庙祭祀礼乐Ro 详情>>
韩国首尔宗庙在韩国首尔市钟路区勋井洞，包括正殿和永宁殿等建筑物，经常举行有音乐和歌舞的宗教仪式，1995年列入世界遗产名录。【名称】韩国首尔宗庙【类别】世界遗产【批准年号】1995年【遗产原属】用来祭祀朝鲜王朝（1392-1910）的历代祖宗。【遗产现状】首尔宗庙在韩国首尔市钟路区勋井洞1-2，包括正殿和永宁殿等建筑物。【简介】韩国，首尔宗庙，文化遗产，1995年列入世界遗产名录。宗庙(Jongm 详情>>
位于韩国宫城区东南，今新郑市郑韩路中段以南，市博物馆以北。1997年7月，在此处中心部位发掘一座韩国宗庙大型石圭，长3.26米，宽0.45米，厚0.26米，中部偏下有穿。这是我国目前发现的形制最原始、时代最早的宗庙祖碑，为稀世珍品，许多考古学家称之为“华夏第一碑”。根据韩国宗庙遗址位置，考古工作者推测古韩国的社稷当在韩国宫城区的偏西北今褚庄村一带。 详情>>
马家庄秦宫殿宗庙遗址位于凤翔雍城中部偏南，1976年—1984年，在马家庄北部西北及东北先后发掘和钻探了建筑群遗址四处。马家庄朝寝、宗庙、二号、四号四座建筑群由西向东依次排列，组成了规模较大，保存较完整的马家庄宫殿宗庙区。建筑年代均为春秋中晚期，同秦桓公居“雍太寝”的时间相近。地理位置(建筑结构出土遗物)二号建筑群三号建筑群遗址(建筑结构出土遗物)地理位置建筑结构一号建筑群遗址坐北朝南，平面为长方 详情>>
参见：慈云观 详情>>
盐是生活必需品，但是中国的盐神很不出名，甚至远不如门神、灶神、厕神知名。个中原因，难以详究。也许因为门、灶、厕家家都有，人人有求于他们，因此人们只得敬重他们。而食盐虽然人人需要，但制盐却与大多数人无关，人们觉得盐神和自己关系不大，所以对它敬而远之。实际上，“盐神”也好，“盐宗”也罢，都只不过是一种行业神。中国的三百六十行都有自己的行业神或祖师爷，扬州盐商当然也有自己的盐宗庙。历史传说各地盐宗庙及其 详情>>
简介殷墟宫殿区殷墟车马坑殷墟甲骨文殷墟青铜器妇好墓(妇好享堂妇好汉白玉雕像)简介殷墟宫殿宗庙遗址位于安阳市西北郊小屯，因其坐落在“殷墟宫殿区”而命名。是中国考古学的诞生地，甲骨文发祥地，又是中宣部公布的全国百个爱国主义教育示范基地之一和首批全国旅游景区全国青年文明号，属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。殷墟宫殿区驰名中外，为世界文明古国中占有重要地位。50余座宫殿、宗庙遗址，宏伟壮观，遗址出土了 详情>>
我国的宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。词语释义(词意探源基本解释详细解释)中国宗庙(殷墟宫殿宗庙遗址北京太庙历代帝王庙)韩国宗庙(概况历史建筑祭礼评价旅游)词语释义词意探源（1）指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出 详情>>
简介历史简介宗庙祭礼又称宗庙大祭是韩国宗庙祭祀朝鲜王朝君主和王妃的儒教仪式。宗庙祭礼每年在5月份的第一个星期天举行。宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐。2001年，宗庙祭礼和宗庙祭礼乐被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。宗庙，在1995年就已被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。历史宗庙祭礼宗庙祭礼仪式最早是9世纪的新罗时代从中国传入朝鲜半岛。在新罗之后的高丽王朝 详情>>
发音zōngmiàoshèjì释义宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。出处《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”示例天子为万民之主，无威仪不可以奉～。（明·罗贯中《三国演义》第三回）用法作主语、宾语、定语；指国家 详情>>
宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。周人宗庙制度，一般认为：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。所谓昭、穆，是指宗庙中位次的排列，自始祖以下，父曰昭，子曰穆，按照世次递邅排列下去。形成位置阵容礼节名称祭拜过程历史记载形成诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。汉代经学家刘歆认为，周人宗庙自始祖稷以下有文王、武王两宗没有列入七庙 详情>>
基本信息内容简介基本信息作者：郭善兵著出版社：人民出版社ISBN：9787010061825出版时间：2007-08-01版 次：1页 数：473装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>文化>文化专题研究内容简介《中国古代帝王宗庙礼制研究》有三个方面的发展：一是将研究和论述的范围向后扩展到唐代，对汉以前也有简要但比较深入的追述，使得《中国古代帝王宗庙礼制研究》的考察更显宗整和系统；二 详情>>
【名称】宗庙丘墟【拼音】zōngmiàoqiūxū【解释】宗庙变成废墟。比喻国家灭亡。【出处】元·施惠《幽闺记·罔害皤良》：“城市中喧喧嚷嚷，村野间哭哭啼啼，可惜车驾奔驰，生民涂炭，政事文学法理之士咸精其能。” 详情>>
宫廷宗庙祭祀礼乐，宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。在首尔(汉城)的宗庙祠堂之儒教的祭祀仪式传统，可追述到14世纪。这种祭祀仪式，有庄严的中国的雅乐和舞蹈。摘要基本资料仪式传统中国仪式相关研究摘要宫廷宗庙祭祀礼乐，宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。它位于汉城，是进行集歌舞礼乐于一体的祭祀仪式的地方。现在这种仪式于每年5月的第一个星期天举行，王室后裔组织祭祖活动。基本资料宫廷宗庙祭祀礼乐Ro 详情>>
韩国首尔宗庙在韩国首尔市钟路区勋井洞，包括正殿和永宁殿等建筑物，经常举行有音乐和歌舞的宗教仪式，1995年列入世界遗产名录。【名称】韩国首尔宗庙【类别】世界遗产【批准年号】1995年【遗产原属】用来祭祀朝鲜王朝（1392-1910）的历代祖宗。【遗产现状】首尔宗庙在韩国首尔市钟路区勋井洞1-2，包括正殿和永宁殿等建筑物。【简介】韩国，首尔宗庙，文化遗产，1995年列入世界遗产名录。宗庙(Jongm 详情>>
位于韩国宫城区东南，今新郑市郑韩路中段以南，市博物馆以北。1997年7月，在此处中心部位发掘一座韩国宗庙大型石圭，长3.26米，宽0.45米，厚0.26米，中部偏下有穿。这是我国目前发现的形制最原始、时代最早的宗庙祖碑，为稀世珍品，许多考古学家称之为“华夏第一碑”。根据韩国宗庙遗址位置，考古工作者推测古韩国的社稷当在韩国宫城区的偏西北今褚庄村一带。 详情>>
马家庄秦宫殿宗庙遗址位于凤翔雍城中部偏南，1976年—1984年，在马家庄北部西北及东北先后发掘和钻探了建筑群遗址四处。马家庄朝寝、宗庙、二号、四号四座建筑群由西向东依次排列，组成了规模较大，保存较完整的马家庄宫殿宗庙区。建筑年代均为春秋中晚期，同秦桓公居“雍太寝”的时间相近。地理位置(建筑结构出土遗物)二号建筑群三号建筑群遗址(建筑结构出土遗物)地理位置建筑结构一号建筑群遗址坐北朝南，平面为长方 详情>>
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盐是生活必需品，但是中国的盐神很不出名，甚至远不如门神、灶神、厕神知名。个中原因，难以详究。也许因为门、灶、厕家家都有，人人有求于他们，因此人们只得敬重他们。而食盐虽然人人需要，但制盐却与大多数人无关，人们觉得盐神和自己关系不大，所以对它敬而远之。实际上，“盐神”也好，“盐宗”也罢，都只不过是一种行业神。中国的三百六十行都有自己的行业神或祖师爷，扬州盐商当然也有自己的盐宗庙。历史传说各地盐宗庙及其 详情>>
简介殷墟宫殿区殷墟车马坑殷墟甲骨文殷墟青铜器妇好墓(妇好享堂妇好汉白玉雕像)简介殷墟宫殿宗庙遗址位于安阳市西北郊小屯，因其坐落在“殷墟宫殿区”而命名。是中国考古学的诞生地，甲骨文发祥地，又是中宣部公布的全国百个爱国主义教育示范基地之一和首批全国旅游景区全国青年文明号，属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。殷墟宫殿区驰名中外，为世界文明古国中占有重要地位。50余座宫殿、宗庙遗址，宏伟壮观，遗址出土了 详情>>
我国的宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。词语释义(词意探源基本解释详细解释)中国宗庙(殷墟宫殿宗庙遗址北京太庙历代帝王庙)韩国宗庙(概况历史建筑祭礼评价旅游)词语释义词意探源（1）指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出 详情>>
简介历史简介宗庙祭礼又称宗庙大祭是韩国宗庙祭祀朝鲜王朝君主和王妃的儒教仪式。宗庙祭礼每年在5月份的第一个星期天举行。宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐。2001年，宗庙祭礼和宗庙祭礼乐被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。宗庙，在1995年就已被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。历史宗庙祭礼宗庙祭礼仪式最早是9世纪的新罗时代从中国传入朝鲜半岛。在新罗之后的高丽王朝 详情>>
发音zōngmiàoshèjì释义宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。出处《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”示例天子为万民之主，无威仪不可以奉～。（明·罗贯中《三国演义》第三回）用法作主语、宾语、定语；指国家 详情>>
宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。周人宗庙制度，一般认为：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。所谓昭、穆，是指宗庙中位次的排列，自始祖以下，父曰昭，子曰穆，按照世次递邅排列下去。形成位置阵容礼节名称祭拜过程历史记载形成诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。汉代经学家刘歆认为，周人宗庙自始祖稷以下有文王、武王两宗没有列入七庙 详情>>
