“中观”查询结果_在线百科全书查询
中观
中观，有多个方面的意思，有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。 宗教学解释 佛教名称 ( 简介 发展 中观派的理论基础 ) 社会学解释 经济学分支 宗教学解释 佛教名称 简介 佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。 以下文字，可谓概括了佛法意思的大概： 不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出 能说是因缘 善灭诸戏论 我 详情>>
概述作者简介目录概述释迦牟尼佛相较于同时代的其他老师们，他的伟大成就是——只有他指出了人类有将“显现”与“空性”分开的偏好，事实上，这是我们面对的基本问题。与佛陀同时代的其他老师们对外表原因而感到兴奋时，只有佛陀发现了产生痛苦的真正原因。其后，佛陀的追随者依寻他的传统，继续澄清阐扬这个观点，其中伟大的龙树和无着所作的非凡论著，深刻地阐明这条道路。这两位令人惊叹的大师出现在地球上，佛教认为我们人类至 详情>>
隙中观斗(xìzhōngguāndòu)解释：隙：门隙，门缝。从门缝中看争斗。比喻不能看到整个情况。出处：宋·苏轼《超然台记》：“彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？” 详情>>
《中观宝鬘论》，古印度龙树菩萨造。直译为“教王宝鬘论”，是龙树菩萨为一位国王所明示的深广教言，由于宣说了《中观理集六论》中满足众生一切所欲的深广法理，故而称“宝鬘”。 详情>>
图书信息作者简介目录图书信息书名：中观的秘密入中观论讲解作 者：月称原 著，彭措郎加讲解，吴宁强 译出版社：宗教文化出版社出版时间：2011-6-1版 次：1页 数：292字 数：200000印刷时间：2011-6-1开 本：32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787802543768包 装：平装22534127作者简介彭措郎加堪布，1966年出生,自幼学习佛法。14岁剃度出家，之后一直跟随 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:中观今论作 者：释印顺出版社：中华书局出版时间：2010年6月1日ISBN:9787101074857开本：16开定价:15.00元内容简介《中观今论》内容简介：空宗——圣龙树的论典，对我可说是有缘的。早在民国十六年，我开始阅读佛典的时候，第一部即是《中论》。《中论》的内容，我什么都不明白，但一种莫名其妙的爱好，使我趋向佛法，终于出了家。出家后，曾一度 详情>>
图书信息目录图书信息作 者：释印顺 著出版社：中华书局出版时间：2010-6-1版 次：1页 数：177字 数：122000印刷时间：2010-6-1开 本：32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787101074857包 装：平装目录自序引言第一章中道之内容及其意义第一节中道之内容第二节中道之意义第二章龙树及其论典第一节龙树论略说第二节《中论》为《阿含》通论考第三章缘起之生灭与不生不灭第一节 详情>>
基本信息内容简介本书目录作者简介基本信息作者： 释印顺出版社： 中华书局条形码： 9787101078565;978-7-101-07856-5ISBN： 9787101078565 出版时间： 2011-4-1开本： 32开 页数： 356定价： 28元内容简介《中观论颂讲记》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。《中观论颂讲记》：中是正确真宾，离颠倒戏论 详情>>
【中观破迷执论】（梵Madhyamakabhramagha^ta-nama，藏Dbu-mah!khrul-pah!joms-pashes-bya-ba）圣天菩萨造。任杰译。刊于《法音月刊》第八期（1989年八月十五日出版）。本论原收在《西藏大藏经》中观部，译者任杰自藏文本译之为中文。据论文所述，本论为释佛在大乘经中所说︰‘若不见实有性，即见真如’之义而作。亦即论中以‘四大种不调，眼生深厚翳障，而见 详情>>
什么是中观税负中观税负水平的变化[1]什么是中观税负中观税负,是指一定地域或国民经济某一部门的全体纳税人所缴纳的全部税款占同期该地域或部门经济产出的比重。中观税负其实是介于宏观税负与微观税负之间的一个指标。中观税负是介于宏观税负和微观税负之间的一个概念，即某个地区、国民经济某个部门或某个税种的税收负担。合理确定地区、行业的中观税负有利于确立良好的经济区域结构和产业结构，推进经济的高速、平稳发展。中 详情>>
佛教文献（梵Madhyamakahr!dayaka^rika^）印度中观派论师清辨所著。系根据中观派的立场而宣扬大乘、批判小乘的作品。全书计分十一章，其中第三章‘真实智之探求’，阐明中观派的二谛、空性、不生等，为本书的中心，也是了解清辨思想的重要依据。第六～九章介绍数论、胜论、吠檀多及弥曼差等学派的哲学，并作批判。对于了解印度哲学各派的思想发展，是颇为重要的资料。作者清辨另著有《中观心论注思择焰》 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息中观学概论定 价：￥17.00作 者：弘学 著出版社：巴蜀书社出版时间：2009-10-1开 本：32开ISBN：9787807524755包 装：平装内容简介中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望 详情>>
中观研究，是对实施战略和策略服务的研究，介于宏观研究与微观研究中间，特别注重理论与实践的结合的一种研究。特点第一，中介性。中观研究相对的不象宏观研究注意认识和理性思考以及概括抽象化，也不象微观研究那样注重对某个单位、某个事件入微的分析，企图找出解决具体问题的办法。中观研究的特征是：既注重杜区环境对某种事物、某种倾向作比较分析，又注重有理论、有效果，离社会实践比较近，离纯学术殿堂比较远的研究。因此， 详情>>
中观语境又称为情景语境，指话语使用的环境，即交际情景。包括时间、场合等客观因素和交际者的认识、思想等主观因素。宏观语境即文化传统语境，包括历史文化背景、风俗习惯及价值观。根据语境分类，中观语境指语言使用的环境，也就是交际情景，包括交际时间（季节、年、月、日、钟点等自然因素）、场合（地点、气候、场景、气氛以及其他动态情况）、对象（交际双方身份、职业、教养等）等。 详情>>
基本信息图书目录基本信息书名:(宗教学译丛)藏传佛教中观哲学图书编号:2382106出版社:中国人大定价:25.0ISBN:730006758作者:[美]伊丽莎白·纳珀出版日期:2006-12-22版次:开本:简介:图书目录第一章 导论研究的缘起第二章 《广论》总览第一节 《广论》撮要第二节 “止住”（奢摩他）与“慧观”（毗钵舍那）第三节 宗略巴讨论的脉络第四节 宗喀巴如何研究传统第五节 一致性的 详情>>
《古因明要解》，介绍古印度逻辑学专著，作者水月法师，该书对《方便心论》全分、《瑜伽师地论》少分、《阿毗达磨集论》少分、《如实论》全分作了详细讲解。《瑜伽师地论》函容《显扬圣教论》，《阿毗达磨集论》函容《阿毗达磨杂集论》，因此实际包括六部古因明著作的介绍，是迄今为止唯一一部全面讲解、研究古因明的著作。《陈那以前中观派与瑜珈派之因明》，许地山著，是近代中国第一篇专述因明史的论文，介绍了古因明的发展脉络 详情>>
命薄佳人，情锺我辈。海棠开后心如碎。斜风细雨不曾晴，倚阑滴尽胭脂泪。恨不能开，开时又背。春寒只了房栊闭。待他晴后得君来，无言掩帐羞憔悴。作品名称：踏莎行·雨中观海棠创作年代：南宋文学体裁：词作者：刘辰翁词牌格律作者赏析词牌【踏莎行】调名从唐韩翃诗句“踏莎行草过春溪”而来。双调，五十八字，十句，上下片各五句三仄韵。起首四个四言句，前人多用对偶。另有《转调踏莎行》，六十六字，上下片各四仄韵，是别格。又 详情>>
中观，有多个方面的意思，有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。宗教学解释佛教名称(简介发展中观派的理论基础)社会学解释经济学分支宗教学解释佛教名称简介佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。以下文字，可谓概括了佛法意思的大概：不生亦不灭 不常亦不断不一亦不异 不来亦不出能说是因缘 善灭诸戏论我稽首礼佛 诸说中第一而其根据，在于：以有空义故 一切法得成若无空义者 一切则不 详情>>
中观部收有龙树所造之中论、十二门论等中观派之论书，龙树即中观学派、中观思想之祖。瑜伽部收有瑜伽派（唯识派）之论书，如瑜伽师地论一○○卷，由弥勒菩萨说出，无著笔录，另有无著之摄大乘论、世亲之唯识二十论、三十论等，及诸论之注释书。论集部收录上记诸部未辑录之诸派论书，及因明（论理学）之论著。此外，亦收有内容与巴利语藏外经典“弥兰陀问经”相当之那先比丘经。目录中观部经号经册经名卷数编译者156430中论4 详情>>
简称《中论》，为龙树菩萨的著作。尊者凭借超凡入圣的俱生智慧，集《般若经》之所有精华于一体，撰著了诠说般若空性的中观论典之根本源泉——中观理集；其中的《中观根本慧论》，在中观论典之繁茂大树中，有如树根般不可撼动之重要地位。在藏地的各大寺院中，《中观根本慧论》、《入中论》以及《中观四百论》，是修学中观的必修课程。（索达吉堪布）麦彭仁波切著有《中论释——善解龙树密意庄严论》。 详情>>
中观环境政策是指在宏观环境政策的指导下制定的，指导环境保护事业内部的一个方面工作的政策。例如，确定在大气污染方面重点要解决煤烟型污染的政策就是一个中观环境政策，它指导了大气污染方面的防治工作和管理工作。在环境政策体系中，中观政策起着承上启下的中间骨架作用，即既具体体现宏观环境政策，有统率各种微观环境政策。 详情>>
简介基本概述研究对象(部门经济地区经济集团经济)研究范围经济特点(集散性独立性综合性交叉性灵活性)实践意义调节简介中观经济是相对宏观经济和微观经济来说的，除宏观经济和微观经济以外，还有一些经济现象，比如说区域（城市）经济、部门经济、行业经济等，它是国民经济活动在某一特定地域或部门行业的展开，它们构成国民经济的重要的子系统，但它毕竟不等于整个国民经济，不能归之于宏观经济领域；同时，区域（城市）、部门 详情>>
中观经济学(MesoEconomics)是介于微观经济学与宏观经济学之间的一门新兴学科。以某一部门、某一集团或某一地区的经济活动为研究对象的一种理论。简介研究对象内容介绍主要研究理论(1.空间2.结构3.环境4.效益5．公益6．发展7．规划)简介中观经济学是70年代中叶，德国爱登堡大学的国民经济学教授汉斯·鲁道夫·彼得斯博士首次提出“中观经济（Meso-economy）”这一区别于传统宏观经济和微 详情>>
《中观》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论、》《精研磨论》、《宝曼论》等六论，为龙树菩萨所作。 详情>>
中观论即《中论颂》。阐述缘起性空深义，揭示生死解脱根本，为三乘共遵之门。《中论颂》为龙树重要的代表作，畅演中道，中观论摧破执空执有的异说，使大乘不再依傍於小乘部派，而能卓然自立，自成大乘中观一格。（书名）Madya%maka-s/a%stra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鸠摩罗什译。为古来三论之一，极为尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假，进而并破执中之见，说所谓八不中道即无所 详情>>
【中观论疏】十卷或二十卷。唐·嘉祥大师吉藏著。略称《中论疏》。收在《大正藏》第四十二册。系姚秦·鸠摩罗什所译《中论》（龙树造，青目释）四卷的注释。作者吉藏为三论宗之集大成者。吉藏有关三论宗的重要见解，如缘生无性、‘八不’正观、四重二谛、破邪显正等义理，在本书中皆有论列。因此，本书不只是吉藏对《中论》的疏释而已，同时也是我国三论宗的重要著述。关于本书的著作年代，在本书卷二（本）的‘八不偈广释’载（大 详情>>
中观派是大乘佛学的两大基本潮流之一。其创立人为大乘佛教思想家龙树。龙树哲学的中心论题是“空”。空在原始佛教中就有流露。但龙树赋予它中道的含义。所谓中道介于有与非有的断定之间。龙树并未肯定存在与非存在两极端，而仅仅是承认因果关系又拒绝因或果本身会有自性。龙树提出“八不”命题即以不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去来表述作为他以中道和空论为基础的缘起学说。龙树哲学中观派的理论基础派别分立与理论发展传 详情>>
圣天菩萨（亦称提婆菩萨），以修行窍诀方式粹摄《中论》密义而著《中观四百论》。本师释迦牟尼佛说法四十九年，为利益不同根基而三转法轮，其中第二转法轮，着重宣演般若空性。世尊示现涅盘后，弘教者分两大派开阐般若深义：其一，无著菩萨以《现观庄严论》为宗纲，开创了广大行派，以隐义方式宣示般若；其二，龙树菩萨以《中论》为根本论，开创了甚深见派，直显般若空性深义。于此根本论，又有两大论师阐其密义：一者即圣天菩萨（ 详情>>
印度大乘佛教主要派别之一。中国传统称为空宗。因宣扬龙树的中道而得名。中观理论最早的阐述者和奠基人是2～3世纪的龙树和他的弟子提婆。但作为一个学派，则出现于6世纪的大乘佛教末期。理论基础派别分立与理论发展发展传播重要书籍包括相关理论(中观的空与绝对中观学派的神秘经验中观学派的运动观)理论基础中观派发挥了大乘初期《大般若经》中空的思想。认为世界上的一切事物以及人们的认识甚至包括佛法在内都是一种相对的、 详情>>
关于佛教的中观学说由龙树菩萨首先开创空性的中观学说，成为大乘佛教思想的发端。释迦”的龙树菩萨，又译称龙猛，或龙胜，大约活跃于西元一五○年至二五○年之间。龙树菩萨是大乘佛教史上第一位伟大论师，传说寿高一百五十(或说二百)，着有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣 详情>>
中观镇位于贵州正安县城东南约53公里，面积80多平方公里，耕地面积3.11万亩，全镇辖鲜光、红光、晏溪、桂花、九曲、天楼、长岭7个村94个村民组，全镇6800余户，3.19万人。2003年全镇GDP5800万元，工农业总产值4020万元，其中农业总产值3811万元，地方财政收入352.5万元。完成社会固定资产投资635万元。近年来，镇党委、政府顺应改革开放和西部大开发的潮流，在稳定传统农业粮食产业 详情>>
中土教授：梵名Madhyamaka^lam!ka^raka^rika^。寂护（梵S/a^ntaraks!ita）著。本书综合中观思想与唯识思想，但较偏重中观。全书共九十七颂，第一颂强调一切法无自性，犹如影像。第二至六十二颂阐明第一颂之宗旨。六十三颂以下则叙述一切法无自性，并以世俗谛及胜义谛，来论述如何以论理学之法说明其得以成立。（中观庄严论の解读序说（山口益）、中观庄严论注の和裥研究（一乡正道）） 详情>>
隙中观斗(xìzhōngguāndòu)解释：隙：门隙，门缝。从门缝中看争斗。比喻不能看到整个情况。出处：宋·苏轼《超然台记》：“彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？” 详情>>
《中观宝鬘论》，古印度龙树菩萨造。直译为“教王宝鬘论”，是龙树菩萨为一位国王所明示的深广教言，由于宣说了《中观理集六论》中满足众生一切所欲的深广法理，故而称“宝鬘”。 详情>>
图书信息作者简介目录图书信息书名：中观的秘密入中观论讲解作 者：月称原 著，彭措郎加讲解，吴宁强 译出版社：宗教文化出版社出版时间：2011-6-1版 次：1页 数：292字 数：200000印刷时间：2011-6-1开 本：32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787802543768包 装：平装22534127作者简介彭措郎加堪布，1966年出生,自幼学习佛法。14岁剃度出家，之后一直跟随 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:中观今论作 者：释印顺出版社：中华书局出版时间：2010年6月1日ISBN:9787101074857开本：16开定价:15.00元内容简介《中观今论》内容简介：空宗——圣龙树的论典，对我可说是有缘的。早在民国十六年，我开始阅读佛典的时候，第一部即是《中论》。《中论》的内容，我什么都不明白，但一种莫名其妙的爱好，使我趋向佛法，终于出了家。出家后，曾一度 详情>>
图书信息目录图书信息作 者：释印顺 著出版社：中华书局出版时间：2010-6-1版 次：1页 数：177字 数：122000印刷时间：2010-6-1开 本：32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787101074857包 装：平装目录自序引言第一章中道之内容及其意义第一节中道之内容第二节中道之意义第二章龙树及其论典第一节龙树论略说第二节《中论》为《阿含》通论考第三章缘起之生灭与不生不灭第一节 详情>>
基本信息内容简介本书目录作者简介基本信息作者： 释印顺出版社： 中华书局条形码： 9787101078565;978-7-101-07856-5ISBN： 9787101078565 出版时间： 2011-4-1开本： 32开 页数： 356定价： 28元内容简介《中观论颂讲记》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。《中观论颂讲记》：中是正确真宾，离颠倒戏论 详情>>
【中观破迷执论】（梵Madhyamakabhramagha^ta-nama，藏Dbu-mah!khrul-pah!joms-pashes-bya-ba）圣天菩萨造。任杰译。刊于《法音月刊》第八期（1989年八月十五日出版）。本论原收在《西藏大藏经》中观部，译者任杰自藏文本译之为中文。据论文所述，本论为释佛在大乘经中所说︰‘若不见实有性，即见真如’之义而作。亦即论中以‘四大种不调，眼生深厚翳障，而见 详情>>
什么是中观税负中观税负水平的变化[1]什么是中观税负中观税负,是指一定地域或国民经济某一部门的全体纳税人所缴纳的全部税款占同期该地域或部门经济产出的比重。中观税负其实是介于宏观税负与微观税负之间的一个指标。中观税负是介于宏观税负和微观税负之间的一个概念，即某个地区、国民经济某个部门或某个税种的税收负担。合理确定地区、行业的中观税负有利于确立良好的经济区域结构和产业结构，推进经济的高速、平稳发展。中 详情>>
佛教文献（梵Madhyamakahr!dayaka^rika^）印度中观派论师清辨所著。系根据中观派的立场而宣扬大乘、批判小乘的作品。全书计分十一章，其中第三章‘真实智之探求’，阐明中观派的二谛、空性、不生等，为本书的中心，也是了解清辨思想的重要依据。第六～九章介绍数论、胜论、吠檀多及弥曼差等学派的哲学，并作批判。对于了解印度哲学各派的思想发展，是颇为重要的资料。作者清辨另著有《中观心论注思择焰》 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息中观学概论定 价：￥17.00作 者：弘学 著出版社：巴蜀书社出版时间：2009-10-1开 本：32开ISBN：9787807524755包 装：平装内容简介中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望 详情>>
中观研究，是对实施战略和策略服务的研究，介于宏观研究与微观研究中间，特别注重理论与实践的结合的一种研究。特点第一，中介性。中观研究相对的不象宏观研究注意认识和理性思考以及概括抽象化，也不象微观研究那样注重对某个单位、某个事件入微的分析，企图找出解决具体问题的办法。中观研究的特征是：既注重杜区环境对某种事物、某种倾向作比较分析，又注重有理论、有效果，离社会实践比较近，离纯学术殿堂比较远的研究。因此， 详情>>
中观语境又称为情景语境，指话语使用的环境，即交际情景。包括时间、场合等客观因素和交际者的认识、思想等主观因素。宏观语境即文化传统语境，包括历史文化背景、风俗习惯及价值观。根据语境分类，中观语境指语言使用的环境，也就是交际情景，包括交际时间（季节、年、月、日、钟点等自然因素）、场合（地点、气候、场景、气氛以及其他动态情况）、对象（交际双方身份、职业、教养等）等。 详情>>
基本信息图书目录基本信息书名:(宗教学译丛)藏传佛教中观哲学图书编号:2382106出版社:中国人大定价:25.0ISBN:730006758作者:[美]伊丽莎白·纳珀出版日期:2006-12-22版次:开本:简介:图书目录第一章 导论研究的缘起第二章 《广论》总览第一节 《广论》撮要第二节 “止住”（奢摩他）与“慧观”（毗钵舍那）第三节 宗略巴讨论的脉络第四节 宗喀巴如何研究传统第五节 一致性的 详情>>
《古因明要解》，介绍古印度逻辑学专著，作者水月法师，该书对《方便心论》全分、《瑜伽师地论》少分、《阿毗达磨集论》少分、《如实论》全分作了详细讲解。《瑜伽师地论》函容《显扬圣教论》，《阿毗达磨集论》函容《阿毗达磨杂集论》，因此实际包括六部古因明著作的介绍，是迄今为止唯一一部全面讲解、研究古因明的著作。《陈那以前中观派与瑜珈派之因明》，许地山著，是近代中国第一篇专述因明史的论文，介绍了古因明的发展脉络 详情>>
命薄佳人，情锺我辈。海棠开后心如碎。斜风细雨不曾晴，倚阑滴尽胭脂泪。恨不能开，开时又背。春寒只了房栊闭。待他晴后得君来，无言掩帐羞憔悴。作品名称：踏莎行·雨中观海棠创作年代：南宋文学体裁：词作者：刘辰翁词牌格律作者赏析词牌【踏莎行】调名从唐韩翃诗句“踏莎行草过春溪”而来。双调，五十八字，十句，上下片各五句三仄韵。起首四个四言句，前人多用对偶。另有《转调踏莎行》，六十六字，上下片各四仄韵，是别格。又 详情>>
中观，有多个方面的意思，有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。宗教学解释佛教名称(简介发展中观派的理论基础)社会学解释经济学分支宗教学解释佛教名称简介佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。以下文字，可谓概括了佛法意思的大概：不生亦不灭 不常亦不断不一亦不异 不来亦不出能说是因缘 善灭诸戏论我稽首礼佛 诸说中第一而其根据，在于：以有空义故 一切法得成若无空义者 一切则不 详情>>
中观部收有龙树所造之中论、十二门论等中观派之论书，龙树即中观学派、中观思想之祖。瑜伽部收有瑜伽派（唯识派）之论书，如瑜伽师地论一○○卷，由弥勒菩萨说出，无著笔录，另有无著之摄大乘论、世亲之唯识二十论、三十论等，及诸论之注释书。论集部收录上记诸部未辑录之诸派论书，及因明（论理学）之论著。此外，亦收有内容与巴利语藏外经典“弥兰陀问经”相当之那先比丘经。目录中观部经号经册经名卷数编译者156430中论4 详情>>
简称《中论》，为龙树菩萨的著作。尊者凭借超凡入圣的俱生智慧，集《般若经》之所有精华于一体，撰著了诠说般若空性的中观论典之根本源泉——中观理集；其中的《中观根本慧论》，在中观论典之繁茂大树中，有如树根般不可撼动之重要地位。在藏地的各大寺院中，《中观根本慧论》、《入中论》以及《中观四百论》，是修学中观的必修课程。（索达吉堪布）麦彭仁波切著有《中论释——善解龙树密意庄严论》。 详情>>
中观环境政策是指在宏观环境政策的指导下制定的，指导环境保护事业内部的一个方面工作的政策。例如，确定在大气污染方面重点要解决煤烟型污染的政策就是一个中观环境政策，它指导了大气污染方面的防治工作和管理工作。在环境政策体系中，中观政策起着承上启下的中间骨架作用，即既具体体现宏观环境政策，有统率各种微观环境政策。 详情>>
简介基本概述研究对象(部门经济地区经济集团经济)研究范围经济特点(集散性独立性综合性交叉性灵活性)实践意义调节简介中观经济是相对宏观经济和微观经济来说的，除宏观经济和微观经济以外，还有一些经济现象，比如说区域（城市）经济、部门经济、行业经济等，它是国民经济活动在某一特定地域或部门行业的展开，它们构成国民经济的重要的子系统，但它毕竟不等于整个国民经济，不能归之于宏观经济领域；同时，区域（城市）、部门 详情>>
中观经济学(MesoEconomics)是介于微观经济学与宏观经济学之间的一门新兴学科。以某一部门、某一集团或某一地区的经济活动为研究对象的一种理论。简介研究对象内容介绍主要研究理论(1.空间2.结构3.环境4.效益5．公益6．发展7．规划)简介中观经济学是70年代中叶，德国爱登堡大学的国民经济学教授汉斯·鲁道夫·彼得斯博士首次提出“中观经济（Meso-economy）”这一区别于传统宏观经济和微 详情>>
《中观》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论、》《精研磨论》、《宝曼论》等六论，为龙树菩萨所作。 详情>>
中观论即《中论颂》。阐述缘起性空深义，揭示生死解脱根本，为三乘共遵之门。《中论颂》为龙树重要的代表作，畅演中道，中观论摧破执空执有的异说，使大乘不再依傍於小乘部派，而能卓然自立，自成大乘中观一格。（书名）Madya%maka-s/a%stra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鸠摩罗什译。为古来三论之一，极为尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假，进而并破执中之见，说所谓八不中道即无所 详情>>
【中观论疏】十卷或二十卷。唐·嘉祥大师吉藏著。略称《中论疏》。收在《大正藏》第四十二册。系姚秦·鸠摩罗什所译《中论》（龙树造，青目释）四卷的注释。作者吉藏为三论宗之集大成者。吉藏有关三论宗的重要见解，如缘生无性、‘八不’正观、四重二谛、破邪显正等义理，在本书中皆有论列。因此，本书不只是吉藏对《中论》的疏释而已，同时也是我国三论宗的重要著述。关于本书的著作年代，在本书卷二（本）的‘八不偈广释’载（大 详情>>
中观派是大乘佛学的两大基本潮流之一。其创立人为大乘佛教思想家龙树。龙树哲学的中心论题是“空”。空在原始佛教中就有流露。但龙树赋予它中道的含义。所谓中道介于有与非有的断定之间。龙树并未肯定存在与非存在两极端，而仅仅是承认因果关系又拒绝因或果本身会有自性。龙树提出“八不”命题即以不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去来表述作为他以中道和空论为基础的缘起学说。龙树哲学中观派的理论基础派别分立与理论发展传 详情>>
圣天菩萨（亦称提婆菩萨），以修行窍诀方式粹摄《中论》密义而著《中观四百论》。本师释迦牟尼佛说法四十九年，为利益不同根基而三转法轮，其中第二转法轮，着重宣演般若空性。世尊示现涅盘后，弘教者分两大派开阐般若深义：其一，无著菩萨以《现观庄严论》为宗纲，开创了广大行派，以隐义方式宣示般若；其二，龙树菩萨以《中论》为根本论，开创了甚深见派，直显般若空性深义。于此根本论，又有两大论师阐其密义：一者即圣天菩萨（ 详情>>
印度大乘佛教主要派别之一。中国传统称为空宗。因宣扬龙树的中道而得名。中观理论最早的阐述者和奠基人是2～3世纪的龙树和他的弟子提婆。但作为一个学派，则出现于6世纪的大乘佛教末期。理论基础派别分立与理论发展发展传播重要书籍包括相关理论(中观的空与绝对中观学派的神秘经验中观学派的运动观)理论基础中观派发挥了大乘初期《大般若经》中空的思想。认为世界上的一切事物以及人们的认识甚至包括佛法在内都是一种相对的、 详情>>
关于佛教的中观学说由龙树菩萨首先开创空性的中观学说，成为大乘佛教思想的发端。释迦”的龙树菩萨，又译称龙猛，或龙胜，大约活跃于西元一五○年至二五○年之间。龙树菩萨是大乘佛教史上第一位伟大论师，传说寿高一百五十(或说二百)，着有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣 详情>>
中观镇位于贵州正安县城东南约53公里，面积80多平方公里，耕地面积3.11万亩，全镇辖鲜光、红光、晏溪、桂花、九曲、天楼、长岭7个村94个村民组，全镇6800余户，3.19万人。2003年全镇GDP5800万元，工农业总产值4020万元，其中农业总产值3811万元，地方财政收入352.5万元。完成社会固定资产投资635万元。近年来，镇党委、政府顺应改革开放和西部大开发的潮流，在稳定传统农业粮食产业 详情>>
中土教授：梵名Madhyamaka^lam!ka^raka^rika^。寂护（梵S/a^ntaraks!ita）著。本书综合中观思想与唯识思想，但较偏重中观。全书共九十七颂，第一颂强调一切法无自性，犹如影像。第二至六十二颂阐明第一颂之宗旨。六十三颂以下则叙述一切法无自性，并以世俗谛及胜义谛，来论述如何以论理学之法说明其得以成立。（中观庄严论の解读序说（山口益）、中观庄严论注の和裥研究（一乡正道）） 详情>>
