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率性之谓

这是《中庸》对道的重要描述。[注释]1、率,循也;循性行至是谓道。2、“性”,是《中庸》第一句所说的“性”,也就是性中可称为“天命”的那部分。《中庸》原文是:“天命之谓性”。3、“之谓”不同于“谓之”。甲“谓之”乙,甲就叫做乙,甲是对乙的解释,乙是甲的称谓。甲“之谓”乙,是甲也可以称作乙,就像女子也可以称作人,是一种隶属关系。[翻译]遵循本性,也属于道的内容(《中庸》之道)。[其他常见翻译及分析] 详情>>

率性 之谓 谓道


之谓

原文注释译文原文告子曰:“生之谓性。”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。”“白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白,犹白玉之白与?”曰:“然。”“然则犬之性,犹牛之性,牛之性犹人之性与?”注释[1]生之谓性:天生的素质叫本性。译文告子说:“天生的属性叫做性。”孟子说:“天生的属性叫做性,就像一切东西的白色都称做白吗?”答道:“是这样。”“白羽毛的白,犹如白雪的白;白雪的白,犹如白玉的白吗? 详情>>

生之 之谓 谓性


天命之谓

语出注释翻译语出这是《中庸》开篇的一句话。注释1、天命,就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰:“天令之谓命。”按照朱熹的说法:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。”(《中庸章句》)是说天所赋予的气与理的时候,也必然赋予了与之相符的使命。2、古语“之谓”不同于“谓之”。甲“谓之”乙,甲就叫做乙,甲是对乙的解释,乙是甲的称谓。甲“之谓”乙,是甲也可以称作乙,就像女子 详情>>

天命 之谓 谓性


一阴一阳之谓

标题相关定义概述出处译文命题历史标题相关拼音:yìyīnyíyángzhīweìdào定义概述中国易学表述矛盾法则的命题。语见《周易·系辞上》。认为事物都有阴阳两个方面、两种力量,相反相成,相互推移,不可偏废,构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事,都表现此道。出处一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而 详情>>

一阴 阴一 阳之谓 阳之 之谓


之谓

一之谓甚(yīzhīwèishèn)解释甚:过分。做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。出处先秦·左丘明《左传·僖公五年》:“晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?”用法主谓式;作谓语;比喻错误不能重犯近义词一之已甚成语故事春秋时期,晋献公向虞国借道去打虢国,虞国大夫宫之奇劝虞公不要借道,虞公不听,虢国的都城下阳被攻占。三年后晋侯又向虞国借道,宫之奇劝虞王道:“虢,虞之表也。虢亡虞必从之。晋不可 详情>>

一之 之谓 谓甚


自见之谓

基本信息成语出处成语示例成语辨析基本信息【成语名称】自知之明【成语读音】zìzhīzhīmíng【字词释义】自知:自己了解自己。明:看清事物的能力。【成语释义】透彻的了解自己(多指缺点)的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。【反义词】不自量力、自不量力【成语性质】偏正式;作宾语;含褒义【感情色彩】褒义词【英文翻译】1.self-knowledge2.tohaveathoroughknowl 详情>>

自见 见之 之谓 谓明