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余人


词语信息 词语解释 词语信息 yú rén ㄧㄩˊ ㄖㄣˊ 余人(馀人) 词语解释 (1).其馀的人,他人。《论语雍也》“ 回 也其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣” 三国 魏 何晏 集解:“馀人暂有至仁时,唯 回 移时而不变。”《北齐书封隆之传》:“公是衣冠宰相,异於馀人。” 宋 叶适 《除工部侍郎谢表》:“沐浴膏泽之美,殆异馀人;生施枯槁之恩,有愈造物。” 详情>>

不辞长做新余人

基本信息内容简介基本信息剧名:不辞长做新余人类型:剧情主演:暂无内容简介《不辞长做新余人》是一部反映台商在新余创业的电视专题片。讲述了江文龙在新余艰苦创业、收养孤儿、与当地农民亲近的事迹的介绍,彰显新余市优良的投资创业环境和两岸同胞一家亲血浓于水的情谊。 详情>>

不辞 辞长 长做 做新 余人


余人行吟

出版信息作者简介出版信息作者:凯齐军出版社:中国文联出版社页码:128页出版日期:2010年12月ISBN:9787505985322定介:18.00元作者简介凯齐军1956年3月出生,笔名弃纂、余人,贵州省遵义市余庆县人。自学考试新闻(本科)专业毕业。曾当过知青、工人、教师、干部、高级政工师。爱好经济、文艺理论的探索与创作。作品散见于报端与期刊,亦有获奖。辅导学生在省市大中学生诗词大赛多有奖项。 详情>>

余人 行吟


常岳等百余人造像记

历史背景产生原因藏品简介外观形制历史背景当宗教将社会形态加以整合后,就完成了传统的说法即“道统”、“学统”与“政统”的合流。合流使思想的整体拥有了“话语的权力”,并逐渐演变为“政治的权力”,它让个人、群体或组织慑服于权威与法统之下。北朝时期的政教合一使宗教通过政治体制渗透到生活的各个领域,凡人的举动施为坐起卧息、衣眼饮食、往止居处莫具于经旨。自上而下的造像行为使当时的人们沉溺于狂热的宗教活动之中。 详情>>

常岳等 常岳 岳等 余人 造像


余人

民族构成大致为朝鲜半岛先民,满洲民族先民和濊貊别族。高句丽的开国君主高朱蒙和百济的王室都是扶馀人。此外,沃沮、东濊都是扶馀的兄弟民族。朝鲜半岛的政权认为是今天韩国人/朝鲜人的先民之一,但是这种观点是错误的,现代朝鲜人韩国人的祖先是三韩。扶馀人聚居於今日中国东北,那里谷物丰盛,馀粮颇多。美国一位人类学家贾德·戴蒙说,夫馀就是布里亚特人与大和族祖先,公元前四、五世纪从贝加尔湖移居东北。但是未有任何考古 详情>>

余人


余人

词语信息词语解释词语信息yúrénㄧㄩˊㄖㄣˊ余人(馀人)词语解释(1).其馀的人,他人。《论语·雍也》“回也其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣”三国魏何晏集解:“馀人暂有至仁时,唯回移时而不变。”《北齐书·封隆之传》:“公是衣冠宰相,异於馀人。”宋叶适《除工部侍郎谢表》:“沐浴膏泽之美,殆异馀人;生施枯槁之恩,有愈造物。”(2).指后代、苗裔。晋左思《魏都赋》:“且魏地者,毕昴之所应,虞夏之馀 详情>>

余人


余人

金庸先生武侠小说《笑傲江湖》中的人物,为青城派掌门人余沧海之子。由于调戏酒招子中的少女(岳灵珊所扮)而被林平之所杀。 详情>>

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