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一乘
一乘，词语，意为：物之四数；表数量，用于马、车、轿子等；方六里为一乘之地；佛教语，谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。 词语一乘 词语解释 佛学用语 ( 《佛学词典》中的解释 印顺法师对一乘的解释 ) 我国古代军队作战单位 词语一乘 【拼音】：yī shèng 【注音】：ㄧ ㄔㄥˊ 词语解释 (1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。 【出 详情>>
【二种一乘】[出华严经疏]一乘者。谓华严一乘圆教也。于此一乘有同有别。故云二种一乘也。一同教一乘同者。即同于终顿二教也。然终教但诠一性一相。理事无碍。顿教但诠无二无三。言思斯绝。今此同教。具诠一性一相。理事无碍。无二无三。言思斯绝。同彼二教。俱显一乘。故名同教一乘也。(无二者。无声闻缘觉也。无三者。兼无菩萨也。)二别教一乘别者。即别异小始终顿之四教也。然此别教。唯辨圆融具德。事事无碍。随举一法。即 详情>>
【法华一乘】天台宗之判教中，以法华经所说一乘教为究竟真实之教；而声闻、缘觉、菩萨三乘，皆系为诠显唯一真实之教而方便假立者，故主张听法华经后得知三乘融于一乘。此说根据法华经方便品（大九·八上）：‘唯有一乘法，无二亦无三’而来。但梵本法华经称‘无第二、第三’。又天台、华严宗之一乘真实三乘方便说，成为三论宗、法相宗主张菩萨乘真实、二乘方便说之根据。 详情>>
佛教术语，又作本愿一乘、弘愿一乘、悲愿一乘。净土宗以阿弥陀佛之本愿为一佛乘之法义，而以其他一切法门皆为方便权假，称为誓愿一乘。即在阿弥陀佛之本愿以外，不承认有其他可以与之并论之法门。所谓一乘，“一”即独一无二之义，“乘”即运载之义；即运载众生至大菩提之唯一法门，更无余乘。无量寿经卷下（大一二·二七四上）：“究竟一乘，至于彼岸。”即谓阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿之法门为唯一无上之大道，以此救济万机， 详情>>
背景刀祢坂合战一乘谷合战战后一乘谷合战是1573年（天正元年）织田氏与朝仓氏在刀根山口所爆发的战争，结果织田军攻破朝仓军，进而追击入越前国将朝仓家消灭，由于激战地点并非在一乘谷，所又名刀祢坂合战。背景1573年7月，织田信长将足利义昭的慎岛城攻占后，幕府灭亡。织田信长随后攻打浅井长政的居城小谷城，其盟友朝仓义景为救援浅井家在八月发兵南下，于小谷城背后的田部山、木之本布阵，而织田信长则将本阵设于虎御 详情>>
背景刀根坂之战一乘谷之战战后一乘谷之战一乘谷之战是1573年（天正元年）织田氏与朝仓氏在刀根山口所爆发的战争，结果织田军攻破朝仓军，进而追击入越前国将朝仓家消灭，由于激战地点并非在一乘谷城，所又名刀根坂之战背景1573年（天正元年）7月，织田信长将足利义昭的慎岛城攻占后，幕府灭亡。织田信长随后攻打浅井长政之居城小谷城，其盟友朝仓义景为救援浅井家在八月发兵南下，于小谷城背后的田部山、木之本布阵，而织 详情>>
又称大乘戒坛院。位于日本比睿山东塔、大讲堂之西。为了确立大乘戒并脱离南都戒坛的约制，日本天台宗开祖最澄尝制定山家学生式，以培养天台宗年分学生（每年朝廷核准出家者）成为大乘菩萨僧，同时，于弘仁十年（819）请求朝廷在比睿山兴建一乘戒坛院。由[P45-a]于南都的激烈反对，直到弘仁十三年（822）六月一日，即最澄死后七日才获得敕许。 详情>>
指“法华经”。此经以阐明一乘教法，故称一乘经。智者大师在“法华玄义”卷第六（大正三三·761B）：依“法华”方便品之“唯有一乘法，无二亦无三”、“正直舍方便，但说无上道”、“诸佛如来，但教化菩萨”、“是法住法位，世间相常住”等，而强调“法华”虽说种种道，其实为一乘，亦复皆令至宝所！即“法华经”被称为经王，乃由“方便品”之长行，世尊之佛智称叹，舍利弗之三请，增上慢人之五千人退席。因三乘方便，一乘真实 详情>>
【一乘三宝】六种三宝之一。乃不定种性所修。依‘胜鬘经’、‘法华经’之说，谓一乘指根本一乘所有之三宝，佛、法、僧皆摄于此一乘三宝之体；即以究竟法身为佛宝，一乘法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝，故‘大乘法苑义林章’卷六(大正四五·343C)：“说一乘道法，得究竟法身，于上更无说一乘法事。”又同卷(345A)：“正法住、正法灭、波罗提木叉、毗尼、出家、受具足，此六处为大乘故说。初四是法，后二是僧，故为一乘方 详情>>
乘为“交通运载”义，指成佛之教法，佛法乃唯一真理，能教化众生悉皆成佛，故称为一乘。三乘教法则针对众生之性情与能力，分为声闻、缘觉、菩萨等，并各有三种不同果报。“一乘”之语出自“华严经”明难品、“法华经”方便品与“胜鬘经”一乘章。又称佛乘、一佛乘、一乘教、一乘究竟教、一乘法、一道。喻如海水深广，称为一乘海。又一乘为大乘之最高教义，故佛典中有“一乘极唱”之语。又“法华经”为说明一乘理法之妙典，故有“一 详情>>
标榜成佛（一乘）为唯一究极果位，主张三乘也可能成佛的思想。这是《法华经》的核心教义之一。依《法华经》所说，佛教的实践[P41-a]，虽有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行方式（三乘），但最究竟的还是‘一佛乘’。《法华经》〈譬喻品〉以‘三车火宅’为喻，将声闻、缘觉、菩萨三乘依次比作羊车、鹿车、牛车，而将一乘比作大白牛车。一乘《法华经》声闻乘缘觉乘菩萨乘一佛乘 详情>>
一乘寺京【人物介绍】一乘寺贤和井上京的长女，9岁读现就读御台场小学三年级，和母亲小京一样，伙伴是钝钝兽。【家庭成员】一乘寺贤：警官，25年前被选召的孩子之一，拥有温柔的徽章，伙伴数码宝贝是绿叶兽。井上京：家庭主妇，25年前被选召的孩子之一，伙伴数码宝贝是麻鹰兽。还有两个弟弟。 详情>>
一乘寺依架流《crimezone》人物之一。在教室是像空气的存在，救了男主的人，家人在8年前被原种杀害，自愿成密种报仇，杀了一个原种。 详情>>
一乘真实·三乘方便谓一乘教是真实教，三乘教为方便教。是天台宗、华严宗等一乘家的说法。一乘教是令一切众生悉成佛果的教法。然众生根性未熟，无由直接施与，因此另立三乘各别的因果，设三乘教加以诱导。《法华经》卷一〈方便品〉︰‘我即自思惟︰若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，墬于三恶道，我宁不说法，疾入于涅盘。寻念过去佛，所行方便力，我今所得道，亦应说三乘。作是思惟时，十方佛皆现，梵音慰喻我，善 详情>>
诸法圆满，于顿极开觉证果之佛乘法门。圆为圆融圆满，顿为顿极顿足。台宗指法华一乘法门为圆顿一乘。一乘法门，指众生一念具足三千诸法为圆满，三千诸法融即于众生一念为圆融，故一色一香悉中道，自他融即，生佛不二。故行者修此法，初后不二，以观实相三惑同断，得三智一心，顿速具足诸法，究极证果，故称圆顿一乘。又受圆顿一乘教法之利根凡夫，称圆顿凡夫。此外，如华严、密教等亦得称圆顿一乘。华严教义中，诸法一多相即相入， 详情>>
如华严经对顿根的行人，不谈三乘，直显一乘者是。 详情>>
组织简介组织特色组织成员组织简介九界佛皇「玉织翔」所建立的苦境佛宗，规模之大犹在万圣岩之上，共有八院、四台、双塔与五明王。后因佛皇闭关修练十二神天守，各方高僧皆欲追随佛皇而去，佛皇以鹿苑之存不能废，颁下佛旨，留下「传灯院」处理外务，「药师台」济世，以及五明王之一的持剑明王「破匣求禅」保护鹿苑，和内部联系的「阿难塔」。鹿苑入口以障眼法所成的「海潮钟楼」为屏障，苦海无涯回头是岸，唯有看破心中迷思方能踏 详情>>
一乘，词语，意为：物之四数；表数量，用于马、车、轿子等；方六里为一乘之地；佛教语，谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。词语·一乘词语解释佛学用语(《佛学词典》中的解释印顺法师对一乘的解释)我国古代军队作战单位词语·一乘【拼音】：yīshèng【注音】：ㄧㄔㄥˊ词语解释(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。【出处】：《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”【示例】：《仪礼·既夕礼》：“翭矢 详情>>
书名。一卷。清·彭际清述。收于《卍续藏》第一○四册。本书旨在会通儒佛道三教，化解抨击佛教之非难。作者彭际清初学儒书，且信服唐·韩昌黎排佛论而排佛；后为究明生死之说，始识佛教之深玄，兼且触及儒学真髓，以为明道、象山、阳明、梁溪等诸儒所谈与佛教所说有一致之处，遂于乾隆四十六年（1781）起稿撰述此书，于乾隆五十六年完成。 详情>>
ZokuMiyamotoMusashi:Ichijôjinokettô又名:一乘寺决斗导演:稻垣浩(HiroshiInagaki)上映年度:1955制片国家/地区:日本imdb链接:tt0048579宫本武藏在成为武士的修行之路上遇到无数艰难险阻，也遇到很多热心人。为了成为一名剑侠，他拒绝了默默的爱着他的人。在本集中，他遇到了他最大的对手——佐佐木小次郎…… 详情>>
一乘寺贤动漫《数码宝贝》第2部中的人物。通晓8国语言，小学5年级就有超高的电脑操作技术，在各方面都表现杰出的天才少年中文名：一乘寺贤外文名：一乗寺贤(いちじょうじけん)国籍：日本民族：大和民族出生日期：1991年5月3日职业：被选召孩子，数码暴龙改造者毕业院校：田町小学神圣计划：温柔，善良家庭成员：父母、哥哥，妻子，三个孩子数码宝贝：虫虫兽声优：朴璐美，于正升，林丹凤擅长：电脑，足球基本资料简介日 详情>>
一乘寺智（已故）配音演员：雷碧娜（香港）一乘寺贤的哥哥，因为又听话又聪明，而常常被母亲和街坊邻居夸奖，令小贤嫉恨哥哥，甚至说出了：“要是没有哥哥就好了。”小贤二年级的时候，哥哥因为交通事故去世，小贤却觉得那是自己的错，以致分裂出数码皇帝（港译‘数码精灵凯撒’）的人格（外貌与他哥哥十分相似），并且把自己封闭于数码世界。自恃聪明而有些蛮横，曾将电脑中出现的神圣计划私下收藏，发现小贤动过就大发脾气。后来 详情>>
三卷。日僧源信撰。收在《大正藏》第七[P41-b]十四册。系论述法华一乘法之真实，以对抗法相宗五性各别之说的著作。卷首有自序，次分八门以记其要，即︰(1)依法华立一乘，初采法华十文，次问答料简，以立一乘真实之旨。(2)引余教二乘作佛之文，即举出诸经论中有关二乘作佛之文十九篇。(3)辩无余界回心，初举出教证十五文、理证一文，次问答料简，以明二乘之回心通界内界外之旨。(4)引一切众生有性成佛之文，初揭 详情>>
简介沿革记载书籍简介日本奈良兴福寺内的门!A释寺。（‘门迹’为日本佛教寺院阶位之称）。一号长讲堂，又称橘御殿。沿革天元（978～982）年中，小一条左大臣师尹之子定照所创。奉大日如来为本尊。传至第十世信圆，兼管大乘院，并补兴福寺别当。其后，由藤原兼实之子良圆继之，大乘院则交付藤原基房之子实尊。此后，摄家子息相次住之，并与大乘院轮番任兴福寺别当职。南北朝时，与大乘院争位次高下，屡讼于幕府。正德二年（ 详情>>
【法华一乘】天台宗之判教中，以法华经所说一乘教为究竟真实之教；而声闻、缘觉、菩萨三乘，皆系为诠显唯一真实之教而方便假立者，故主张听法华经后得知三乘融于一乘。此说根据法华经方便品（大九·八上）：‘唯有一乘法，无二亦无三’而来。但梵本法华经称‘无第二、第三’。又天台、华严宗之一乘真实三乘方便说，成为三论宗、法相宗主张菩萨乘真实、二乘方便说之根据。 详情>>
佛教术语，又作本愿一乘、弘愿一乘、悲愿一乘。净土宗以阿弥陀佛之本愿为一佛乘之法义，而以其他一切法门皆为方便权假，称为誓愿一乘。即在阿弥陀佛之本愿以外，不承认有其他可以与之并论之法门。所谓一乘，“一”即独一无二之义，“乘”即运载之义；即运载众生至大菩提之唯一法门，更无余乘。无量寿经卷下（大一二·二七四上）：“究竟一乘，至于彼岸。”即谓阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿之法门为唯一无上之大道，以此救济万机， 详情>>
背景刀祢坂合战一乘谷合战战后一乘谷合战是1573年（天正元年）织田氏与朝仓氏在刀根山口所爆发的战争，结果织田军攻破朝仓军，进而追击入越前国将朝仓家消灭，由于激战地点并非在一乘谷，所又名刀祢坂合战。背景1573年7月，织田信长将足利义昭的慎岛城攻占后，幕府灭亡。织田信长随后攻打浅井长政的居城小谷城，其盟友朝仓义景为救援浅井家在八月发兵南下，于小谷城背后的田部山、木之本布阵，而织田信长则将本阵设于虎御 详情>>
背景刀根坂之战一乘谷之战战后一乘谷之战一乘谷之战是1573年（天正元年）织田氏与朝仓氏在刀根山口所爆发的战争，结果织田军攻破朝仓军，进而追击入越前国将朝仓家消灭，由于激战地点并非在一乘谷城，所又名刀根坂之战背景1573年（天正元年）7月，织田信长将足利义昭的慎岛城攻占后，幕府灭亡。织田信长随后攻打浅井长政之居城小谷城，其盟友朝仓义景为救援浅井家在八月发兵南下，于小谷城背后的田部山、木之本布阵，而织 详情>>
又称大乘戒坛院。位于日本比睿山东塔、大讲堂之西。为了确立大乘戒并脱离南都戒坛的约制，日本天台宗开祖最澄尝制定山家学生式，以培养天台宗年分学生（每年朝廷核准出家者）成为大乘菩萨僧，同时，于弘仁十年（819）请求朝廷在比睿山兴建一乘戒坛院。由[P45-a]于南都的激烈反对，直到弘仁十三年（822）六月一日，即最澄死后七日才获得敕许。 详情>>
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【一乘三宝】六种三宝之一。乃不定种性所修。依‘胜鬘经’、‘法华经’之说，谓一乘指根本一乘所有之三宝，佛、法、僧皆摄于此一乘三宝之体；即以究竟法身为佛宝，一乘法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝，故‘大乘法苑义林章’卷六(大正四五·343C)：“说一乘道法，得究竟法身，于上更无说一乘法事。”又同卷(345A)：“正法住、正法灭、波罗提木叉、毗尼、出家、受具足，此六处为大乘故说。初四是法，后二是僧，故为一乘方 详情>>
乘为“交通运载”义，指成佛之教法，佛法乃唯一真理，能教化众生悉皆成佛，故称为一乘。三乘教法则针对众生之性情与能力，分为声闻、缘觉、菩萨等，并各有三种不同果报。“一乘”之语出自“华严经”明难品、“法华经”方便品与“胜鬘经”一乘章。又称佛乘、一佛乘、一乘教、一乘究竟教、一乘法、一道。喻如海水深广，称为一乘海。又一乘为大乘之最高教义，故佛典中有“一乘极唱”之语。又“法华经”为说明一乘理法之妙典，故有“一 详情>>
标榜成佛（一乘）为唯一究极果位，主张三乘也可能成佛的思想。这是《法华经》的核心教义之一。依《法华经》所说，佛教的实践[P41-a]，虽有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行方式（三乘），但最究竟的还是‘一佛乘’。《法华经》〈譬喻品〉以‘三车火宅’为喻，将声闻、缘觉、菩萨三乘依次比作羊车、鹿车、牛车，而将一乘比作大白牛车。一乘《法华经》声闻乘缘觉乘菩萨乘一佛乘 详情>>
一乘寺京【人物介绍】一乘寺贤和井上京的长女，9岁读现就读御台场小学三年级，和母亲小京一样，伙伴是钝钝兽。【家庭成员】一乘寺贤：警官，25年前被选召的孩子之一，拥有温柔的徽章，伙伴数码宝贝是绿叶兽。井上京：家庭主妇，25年前被选召的孩子之一，伙伴数码宝贝是麻鹰兽。还有两个弟弟。 详情>>
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一乘真实·三乘方便谓一乘教是真实教，三乘教为方便教。是天台宗、华严宗等一乘家的说法。一乘教是令一切众生悉成佛果的教法。然众生根性未熟，无由直接施与，因此另立三乘各别的因果，设三乘教加以诱导。《法华经》卷一〈方便品〉︰‘我即自思惟︰若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，墬于三恶道，我宁不说法，疾入于涅盘。寻念过去佛，所行方便力，我今所得道，亦应说三乘。作是思惟时，十方佛皆现，梵音慰喻我，善 详情>>
诸法圆满，于顿极开觉证果之佛乘法门。圆为圆融圆满，顿为顿极顿足。台宗指法华一乘法门为圆顿一乘。一乘法门，指众生一念具足三千诸法为圆满，三千诸法融即于众生一念为圆融，故一色一香悉中道，自他融即，生佛不二。故行者修此法，初后不二，以观实相三惑同断，得三智一心，顿速具足诸法，究极证果，故称圆顿一乘。又受圆顿一乘教法之利根凡夫，称圆顿凡夫。此外，如华严、密教等亦得称圆顿一乘。华严教义中，诸法一多相即相入， 详情>>
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一乘，词语，意为：物之四数；表数量，用于马、车、轿子等；方六里为一乘之地；佛教语，谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。词语·一乘词语解释佛学用语(《佛学词典》中的解释印顺法师对一乘的解释)我国古代军队作战单位词语·一乘【拼音】：yīshèng【注音】：ㄧㄔㄥˊ词语解释(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。【出处】：《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”【示例】：《仪礼·既夕礼》：“翭矢 详情>>
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一乘寺贤动漫《数码宝贝》第2部中的人物。通晓8国语言，小学5年级就有超高的电脑操作技术，在各方面都表现杰出的天才少年中文名：一乘寺贤外文名：一乗寺贤(いちじょうじけん)国籍：日本民族：大和民族出生日期：1991年5月3日职业：被选召孩子，数码暴龙改造者毕业院校：田町小学神圣计划：温柔，善良家庭成员：父母、哥哥，妻子，三个孩子数码宝贝：虫虫兽声优：朴璐美，于正升，林丹凤擅长：电脑，足球基本资料简介日 详情>>
一乘寺智（已故）配音演员：雷碧娜（香港）一乘寺贤的哥哥，因为又听话又聪明，而常常被母亲和街坊邻居夸奖，令小贤嫉恨哥哥，甚至说出了：“要是没有哥哥就好了。”小贤二年级的时候，哥哥因为交通事故去世，小贤却觉得那是自己的错，以致分裂出数码皇帝（港译‘数码精灵凯撒’）的人格（外貌与他哥哥十分相似），并且把自己封闭于数码世界。自恃聪明而有些蛮横，曾将电脑中出现的神圣计划私下收藏，发现小贤动过就大发脾气。后来 详情>>
三卷。日僧源信撰。收在《大正藏》第七[P41-b]十四册。系论述法华一乘法之真实，以对抗法相宗五性各别之说的著作。卷首有自序，次分八门以记其要，即︰(1)依法华立一乘，初采法华十文，次问答料简，以立一乘真实之旨。(2)引余教二乘作佛之文，即举出诸经论中有关二乘作佛之文十九篇。(3)辩无余界回心，初举出教证十五文、理证一文，次问答料简，以明二乘之回心通界内界外之旨。(4)引一切众生有性成佛之文，初揭 详情>>
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