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杨朱
杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国（今河南开封市）人，字子居，反对儒墨，尤其反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等书。 杨朱一生无著作流传于世 历史背景 主要事迹 杨墨之辩 重新认识杨朱 杨朱与墨家 隐者 隐者正是这样的“欲洁其身”的 详情>>
杨朱第七【原文】杨朱游于鲁①，舍于孟氏。孟氏问曰：“人而已矣，奚以名为？”曰：“以名者为富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“为贵。”“既贵矣，奚不已焉？”曰：“为死。”“既死矣，奚为焉？”曰：“为子孙。”“茎奚益于子孙？”曰：“名乃苦其身，心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎？”“凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必让，让斯贱。”曰：“管仲之相齐也，君淫亦淫，君奢亦奢②。志合言从，道行国霸。死之后， 详情>>
yángzhūkūㄧㄤˊㄓㄨㄎㄨ杨朱哭临歧路而哭。宋孔武仲《舍轿马而步》诗：“户枢劳乃久，金矿鍜方熟。聊歌以自娱，不作杨朱哭。” 详情>>
yángzhūlùㄧㄤˊㄓㄨㄌㄨˋ杨朱路（杨朱路）泛指歧路、分别的路。北周庾信《别张洗马枢》诗：“君登苏武桥，我见杨朱路。”唐唐彦谦《离鸾》诗：“尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。”元汤式《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂庾公尘，人上杨朱路。”亦作“杨朱陌”。五代梁嵩《代母作倚门望子赋》：“杨朱陌上，萧条而恨泪潸潸；汉武台边，宛转而残霞漠漠。”参见“杨朱泣岐”。 详情>>
词语信息词语解释词语信息拼音：yángzhūmò注音：ㄧㄤˊㄓㄨㄇㄛˋ词语解释泛指歧路、分别的路。北周庾信《别张洗马枢》诗：“君登苏武桥，我见杨朱路。”唐唐彦谦《离鸾》诗：“尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。”元汤式《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂庾公尘，人上杨朱路。”亦作“杨朱陌”。五代梁嵩《代母作倚门望子赋》：“杨朱陌上，萧条而恨泪潸潸；汉武台边，宛转而残霞漠漠。”参见“杨朱泣岐”。 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 顾实出版社： 岳麓书社条形码： 9787807615088;978-7-80761-508-8ISBN： 9787807615088 出版时间： 开本： 32开 页数： 定价： 16元内容简介是故，余书之作，最真也，明取也，辟伪也，大白真杨朱，痛辟伪杨朱，庶几真杨朱重光而伪杨朱灭亡，然后足以扫荡吾民族千年来之积秽而有裨助于今后国家社会之清明也。何则，昔日之杨 详情>>
杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国（今河南开封市）人，字子居，反对儒墨，尤其反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等书。杨朱一生无著作流传于世历史背景主要事迹杨墨之辩重新认识杨朱杨朱与墨家隐者隐者正是这样的“欲洁其身”的个人主义者。道家杨朱的思想及其影响政治思想《孟子》杨朱 详情>>
【杨朱泪】参见人事部·情感“杨朱泣”。唐温庭筠《博山》：“见说杨朱无限泪，岂能空为路歧分。” 详情>>
【杨朱泣】《淮南子·说林训》：“杨子见逵（大道）路而哭之，为其可以南，可以北。"指因误入歧途而感伤。唐杜甫《早发射洪县南途中作》：“茫然阮籍途，更洒杨朱泣。”另参见地理部·城建“杨朱路”、人体部·其他“杨朱泪”。 详情>>
《荀子·王霸》：「杨朱哭衢途曰：『此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！』哀哭之。」谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。 详情>>
战国时期学派之一。近于道家。创始人为杨朱杨朱又称阳子居或阳生（《庄子》中有阳子居，《吕氏春秋》中有阳生，一般认为即杨朱的别称），魏国人，他本人是位隐士，有关他的生平及著作，目前已无法详知，但阳子居创立的杨朱学派却是客观现实的阐述了人本的发展意义，对各学派都有影响启发，直到今天我们生活中很多事情都还可以用杨朱学派思想进行阐述，如节制情欲，讲究养生之道，防止疾病的发生，尽其天年均具有指导意义；但正如同 详情>>
杨朱的学说，主要提倡极端个人主义，实则是墨子功利主义、利他主义思想的一大反动。故孟子常把两者相提并论。杨朱简介学说举例学说思想(基本观念观念例证)尧舜不如桀纣的妙论晏平仲问养生于管夷吾杨学与道家相去甚远杨学与老子相去甚远冯友兰评价杨朱学说的意义杨朱简介杨朱，又名扬子，阳子居，战国时期魏国人。在先秦诸子中，杨朱无疑是一位另类的人物，提及他，人们首先想到便是孟子对他的批判：“杨朱取为我，拔一毛而利天下 详情>>
《咏怀·杨朱泣歧路》是魏晋时期社会名流“竹林七贤”之一的阮籍创作的一首五言古诗，由于当时作者深受司马氏政权控制，所以在本诗中以受困的杨朱、墨子自喻，表达出不随心意、壮志难酬的愤懑之情。作品名称：咏怀·杨朱泣歧路创作年代：三国文学体裁：五言诗作者：阮籍作品原文作品鉴赏作者简介作品原文咏怀杨朱泣歧路，墨子悲染丝。揖让长离别，飘飖难与期。岂徒燕婉情，存亡诚有之。萧索人所悲，祸衅不可辞。赵女媚中山，谦柔愈 详情>>
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yángzhūlùㄧㄤˊㄓㄨㄌㄨˋ杨朱路（杨朱路）泛指歧路、分别的路。北周庾信《别张洗马枢》诗：“君登苏武桥，我见杨朱路。”唐唐彦谦《离鸾》诗：“尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。”元汤式《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂庾公尘，人上杨朱路。”亦作“杨朱陌”。五代梁嵩《代母作倚门望子赋》：“杨朱陌上，萧条而恨泪潸潸；汉武台边，宛转而残霞漠漠。”参见“杨朱泣岐”。 详情>>
词语信息词语解释词语信息拼音：yángzhūmò注音：ㄧㄤˊㄓㄨㄇㄛˋ词语解释泛指歧路、分别的路。北周庾信《别张洗马枢》诗：“君登苏武桥，我见杨朱路。”唐唐彦谦《离鸾》诗：“尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。”元汤式《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂庾公尘，人上杨朱路。”亦作“杨朱陌”。五代梁嵩《代母作倚门望子赋》：“杨朱陌上，萧条而恨泪潸潸；汉武台边，宛转而残霞漠漠。”参见“杨朱泣岐”。 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 顾实出版社： 岳麓书社条形码： 9787807615088;978-7-80761-508-8ISBN： 9787807615088 出版时间： 开本： 32开 页数： 定价： 16元内容简介是故，余书之作，最真也，明取也，辟伪也，大白真杨朱，痛辟伪杨朱，庶几真杨朱重光而伪杨朱灭亡，然后足以扫荡吾民族千年来之积秽而有裨助于今后国家社会之清明也。何则，昔日之杨 详情>>
杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国（今河南开封市）人，字子居，反对儒墨，尤其反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等书。杨朱一生无著作流传于世历史背景主要事迹杨墨之辩重新认识杨朱杨朱与墨家隐者隐者正是这样的“欲洁其身”的个人主义者。道家杨朱的思想及其影响政治思想《孟子》杨朱 详情>>
【杨朱泪】参见人事部·情感“杨朱泣”。唐温庭筠《博山》：“见说杨朱无限泪，岂能空为路歧分。” 详情>>
【杨朱泣】《淮南子·说林训》：“杨子见逵（大道）路而哭之，为其可以南，可以北。"指因误入歧途而感伤。唐杜甫《早发射洪县南途中作》：“茫然阮籍途，更洒杨朱泣。”另参见地理部·城建“杨朱路”、人体部·其他“杨朱泪”。 详情>>
《荀子·王霸》：「杨朱哭衢途曰：『此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！』哀哭之。」谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。 详情>>
战国时期学派之一。近于道家。创始人为杨朱杨朱又称阳子居或阳生（《庄子》中有阳子居，《吕氏春秋》中有阳生，一般认为即杨朱的别称），魏国人，他本人是位隐士，有关他的生平及著作，目前已无法详知，但阳子居创立的杨朱学派却是客观现实的阐述了人本的发展意义，对各学派都有影响启发，直到今天我们生活中很多事情都还可以用杨朱学派思想进行阐述，如节制情欲，讲究养生之道，防止疾病的发生，尽其天年均具有指导意义；但正如同 详情>>
杨朱的学说，主要提倡极端个人主义，实则是墨子功利主义、利他主义思想的一大反动。故孟子常把两者相提并论。杨朱简介学说举例学说思想(基本观念观念例证)尧舜不如桀纣的妙论晏平仲问养生于管夷吾杨学与道家相去甚远杨学与老子相去甚远冯友兰评价杨朱学说的意义杨朱简介杨朱，又名扬子，阳子居，战国时期魏国人。在先秦诸子中，杨朱无疑是一位另类的人物，提及他，人们首先想到便是孟子对他的批判：“杨朱取为我，拔一毛而利天下 详情>>
《咏怀·杨朱泣歧路》是魏晋时期社会名流“竹林七贤”之一的阮籍创作的一首五言古诗，由于当时作者深受司马氏政权控制，所以在本诗中以受困的杨朱、墨子自喻，表达出不随心意、壮志难酬的愤懑之情。作品名称：咏怀·杨朱泣歧路创作年代：三国文学体裁：五言诗作者：阮籍作品原文作品鉴赏作者简介作品原文咏怀杨朱泣歧路，墨子悲染丝。揖让长离别，飘飖难与期。岂徒燕婉情，存亡诚有之。萧索人所悲，祸衅不可辞。赵女媚中山，谦柔愈 详情>>
