当前位置:在线查询网 > 在线百科全书查询 > “雅俗”查询结果

“雅俗”查询结果_在线百科全书查询


请输入要查询的词条内容:

雅俗


词目 :雅俗 拼音 :yǎ sú 释义 : (1)指文雅和粗俗。 《论衡四讳》:“夫田婴俗父,而田文雅子也。” (2)指风雅之士和流俗之人。 《后汉书郭泰传论》:“林宗雅俗无所失。” 详细解释 1. 文雅和粗俗。 汉 王充 《论衡四讳》:“雅俗异材,举措殊操。”《南史张欣泰传》:“ 欣泰 通涉雅俗,交结多是名素,下直辄著鹿皮冠,衲衣锡杖,挟素琴。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷七:“ 详情>>

汇集雅俗通十五音全本

《汇集雅俗通十五音全本》为民国5年(1916年)署名江夏懋亭氏所撰,书末并附有"击木知音法"。可能据"汇音妙悟、增补汇音、汇集雅俗通十五音"等书再加以编纂成的一部以漳州漳埔腔为主的闽南语音韵学书籍。在台湾使用类似腔调的地区为宜兰、桃园、嘉义新港等地。内容以韵母"四十字"为经,以声母"十五音"为纬,再以"八音声调"梳栉贯穿其间。以下声母十五音、韵母四十字、声调八音等须以漳埔腔之语音来念读。声母十五音 详情>>

汇集 雅俗 通十 五音 全本


汇音雅俗通十五音全本

参见:汇集雅俗通十五音全本 详情>>

汇音 雅俗 通十 五音 全本


雅俗共赏

基本信息内容简介基本信息出版社:生活·读书·新知三联书店;第1版(2008年11月1日)丛书名:中学图书馆文集精装:141页正文语种:简体中文开本:32ISBN:9787108030405条形码:9787108030405产品尺寸及重量:18.8x13.4x1.6cm;181gASIN:B001MJ052Q内容简介《论雅俗共赏》是朱自清先生抗战胜利后所作部分文章的结集。共收入“关于文艺的论文十四篇 详情>>

雅俗共赏 雅俗 俗共 共赏


上海珍档:雅俗上海的43份档案

图书信息内容简介目录图书信息书名:上海珍档:雅俗上海的43份档案作 者:西坡 编著出版社:文汇出版社出版时间:2007-4-1版 次:1页 数:280字 数:230000印刷时间:2007-4-1开 本:纸 张:胶版纸印 次:ISBN:9787807410447包 装:平装9304786内容简介《上海珍档》的出现,大致传递一些我们希望了解和传播半个世纪以前上海的历史文化风貌的信息,尽管是局部的一鳞 详情>>

上海 珍档 雅俗 上海 43 档案


宋元戏剧的雅俗源流

图书信息作者简介内容简介目录图书信息出版社:文化艺术出版社;第1版(2010年8月1日)平装:370页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787503945625条形码:9787503945625尺寸:22.6x15.6x1.8cm重量:499g作者简介刘小梅,生于1973年,内蒙古乌兰察布人,汉族。中国戏曲学院副教授、硕士生导师。1996年毕业于内蒙古民族大学中文系古典文学专业,获文学学士学 详情>>

宋元 戏剧 雅俗 源流


雅论与雅俗之辨

版权信息内容简介作者简介目录版权信息书名:雅论与雅俗之辨作 者:曹顺庆出版社:百花洲文艺出版社出版时间:2005ISBN:9787806479087开本:32/32定价:19.80元内容简介“雅”与“俗”,是中国美学史上一对既古老又弥新的范畴。就古代文艺美学看,“雅”属于统治者、士大夫精英文化层面,是正统的、雅正的;“俗”则属于被统治者、平民百姓大众文化层面,是世俗、俚俗与浅俗、粗俗的。从狭义上看 详情>>

雅论 论与 雅俗 之辨


雅俗之间:吉州窑

图书信息内容简介目录图书信息出版社:文物出版社;第1版(2007年11月1日)外文书名:JizhouKiln平装:202页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787501021727条形码:9787501021727尺寸:8x6x0.8cm重量:907g内容简介《雅俗之间:吉州窑》收录了国内主要博物馆收藏的吉州窑名瓷148件,器种比较齐全,还配有相当数量的吉州窑址出土标本,图文并茂,便于读者对 详情>>

雅俗 之间 吉州窑 吉州 州窑


中国美学范畴丛书:雅论与雅俗之辨

基本信息作者:曹顺庆编李天道译出版社:百花洲文艺出版社ISBN:9787806479087出版时间:2005-11-01版 次:1页 数:303装 帧:平装开 本:32开所属分类:图书>哲学>美学内容简介“雅”与“俗”,是中国美学史上一对既古老又弥新的范畴。就古代文艺美学看,“雅”属于统治者、士大夫精英文化层面,是正统的、雅正的;“俗”则属于被统治者、平民百姓大众文化层面,是世俗、俚俗 详情>>

中国 美学 范畴 丛书 雅论 论与 雅俗 之辨


中国现代小说雅俗新论

图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:中国现代小说雅俗新论作 者:吴秀亮出版社:人民出版社出版时间:2010年7月1日ISBN:9787010090160开本:16开定价:29.00元内容简介《中国现代小说雅俗新论》内容简介:萌芽于上个世纪之交的中国现代小说研究,它的每一次大的突破都或隐或显地启迪着创作界。同样,百年小说发展遇到的每一次挑战,都迫使人们禁不住地向现代小说之路重新发起追问。如 详情>>

中国 现代小说 现代 代小 小说 雅俗 新论


中国雅俗文学研究

书名:中国雅俗文学研究图书编号:2473055出版社:上海三联文化传播有限公司(原上海三联书店)定价:32.0ISBN:754262578作者:本社出版日期:版次:开本:16开简介:【卷首语】东吴之人文学术传统(钱仲联)【中国文学史百年研究特辑】(一J(栏目主持朱栋霖)“国文讲义”与“文学史”之间——林传甲《中国文学史》考论([香港]陈国球)先驱者的启示——纪念黄人《中国文学史》撰著百周年(王永健 详情>>

中国 雅俗 文学 研究


朱自清:论雅俗共赏

图书信息内容简介目录图书信息出版社:凤凰出版传媒集团,江苏文艺出版社;第1版(2008年4月1日)丛书名:北斗丛书平装:114页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787539928296,7539928298条形码:9787539928296商品尺寸:22.6x14.8x1.2cm商品重量:200g内容简介《朱自清:论雅俗共赏》共收关于文艺的论文十四篇,除三篇外都是去年下半年作的。其中《美国 详情>>

朱自清 朱自 自清 雅俗共赏 雅俗 俗共 共赏


超越雅俗

《超越雅俗》是孔庆东的博士论文集,文章截取抗战时期为横断面,对通俗小说的发展状况和雅俗文学的互动关系作出考察,研究雅俗文学之间的某些规律。以嬉笑怒骂、幽默风趣的文风见长,成为当代校园文化偶像的孔庆东,做起学问来体现出十足的严谨认真的学者风范。《超越雅俗》具体来说,有三大特色:一是注重历史描述,而于结论则较为谨慎,力避武断轻率;二是善于面对繁杂宏大的文学材料作出理论概括,显示出作者驾驭材料而不被材料 详情>>

超越 雅俗


汇集雅俗通十五音

《汇集雅俗通十五音》为1818年东苑谢秀岚编纂成的一部以漳州音为主的闽南语音韵学书籍。采用用红、黑二色套印,又称《红字十五音》,亦称《增注雅俗通十五音》。在台湾使用类似腔调的地区为宜兰、桃园、嘉义新港等地。内容以韵母"五十字"为经,以声母"十五音"为纬,再以"八音声调"梳栉贯穿其间。(以下声母十五音、韵母五十字、声调八音等须以漳州之语音来念读)声母十五音为∶柳、边、求、去、地、地、颇、他、曾、入、 详情>>

汇集 雅俗 通十 五音


雅俗

词目:雅俗拼音:yǎsú释义:(1)指文雅和粗俗。《论衡·四讳》:“夫田婴俗父,而田文雅子也。”(2)指风雅之士和流俗之人。《后汉书·郭泰传论》:“林宗雅俗无所失。”详细解释1.文雅和粗俗。汉王充《论衡·四讳》:“雅俗异材,举措殊操。”《南史·张欣泰传》:“欣泰通涉雅俗,交结多是名素,下直辄著鹿皮冠,衲衣锡杖,挟素琴。”清王士禛《香祖笔记》卷七:“今人诗且未论雅俗,但开卷看其题目,即可望而辨之。” 详情>>

雅俗


雅俗共赏

反义词发音释义造句语法反义词曲高和寡发音yǎsúgòngshǎng释义雅俗:旧时把文化水平高的人称“雅”,把没文化的人称“俗”。形容文艺作品既优美又通俗。示例:清·曹雪芹《红楼梦》第五十回:“这些虽好,不合老太太的意;不如做些浅近的物儿,大家雅俗共赏才好。”造句只有真正的艺术才能雅俗共赏,使人们深入懂得其中的奥秘。相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术。语法主谓式;作谓语、定语、补语;含褒义。 详情>>

雅俗共赏 雅俗 俗共 共赏


雅俗之别

基本解释雅俗观(本源区别后世区别)相关示例基本解释拼音:yǎsúzhībié解释:高雅和低俗的区别出自:人教版语文八年级上册《说“屏”》。例句:按屏的建造材料及其装饰的华丽程度,分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等,因而在艺术上有雅俗之别,同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。同义词:雅俗之分雅俗观重雅轻俗,严雅俗之辩,在古代中国,有着悠久的历史。但是,什么样的是雅,什么样的是俗?却从 详情>>

雅俗 之别


中国雅俗文学思想论集

【图书简介】【作者简介】【图书目录】【图书简介】中国雅俗文学思想论集这是一部自选集,收录了作者自20世纪80年代中期以来公开发表的29篇学术论文。内容涉及古代文学研究史、古代文论研究和古代小说戏曲及其理论批评研究。【作者简介】中国雅俗文学思想论集谭帆,1959年10月出生,江苏常熟人。文学博士,现为华东师范大学中文系教授、博士生导师,兼任复旦大学中国古代文学研究中心教授,著有《中国古典戏剧理论史》 详情>>

中国 雅俗 文学 思想 论集


坐镇雅俗

【词目】坐镇雅俗【注音】zuòzhènyǎsú【解释】坐镇:安坐而以德威服人;雅俗:文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。【出处】南朝·梁·任乧《为萧扬州荐士表》:“暕坐镇雅俗。弘益已多。” 详情>>

坐镇 雅俗