“修信”查询结果_在线百科全书查询
阿塔拿修信经（或译亚大纳西信经、亚他拿修信经、亚大纳修信经、亚大那西乌斯信经、亚达纳修信经、阿塔纳修斯信经；又称得救经），是传统基督教的信经之一，除有拉丁文版本外，尚有希腊文版本。据说此信经是出自阿塔拿修（4世纪）之手，因而极具权威性。现代大多数的圣经研究学者认为此古信经最早曾在公元五世纪流传于高卢(Gaul)南部的拉丁教会中，但完整的则见于9世纪。在17世纪时，罗马天主教学者Voss已宣称此信经 详情>>
陈修信，是马华已故首任总会长兼创党人敦陈祯禄之独生子，祖籍福建省漳州，于1916年5月21日出生于马六甲荷兰街，是马六甲的「巴巴世家」。他在家中排行第三，有二个姐姐及二个妹妹。一履历二领导马华三退出及重入内阁四华人团结运动五功勋一履历陈修信早年在马六甲高级中学及新加坡莱佛士学院受教育，后到伦敦攻读法律。1939年第二次世界大战爆发前，陈修信返国管理家族的橡胶园。1941年太平洋战争爆发后，他到印度 详情>>
王修信，男，1960年5月生，工学博士，教授，博士生导师。西班牙马德里理工大学博士后出站。现任东南大学土木工程学院建筑工程系教授，东南大学研究生院副院长。兼任中国建筑学会抗震理论委员会理事、江苏省地震学会地震工程专业委员会委员、江苏省土木建筑学会建筑结构专业委员会委员、东南大学建筑设计研究院一级注册结构工程师。兼职九三学社江苏省文教委员会副主任、东南大学侨联委员会委员。1999年在香港理工大学土木 详情>>
《亚他那修信经》与《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克墩信经》并称基督信仰四大信经，被新教、公教等正统教派视为重要的信仰告白。《亚他那修信经》大约在5世纪时在西方教会流传，目前的版本形成于9世纪。由于信经的内容概括了亚他那修的神学思想，大多数人都认为是他的作品。但17世纪时，天主教学者Voss宣称此信经并非出于亚他那修之手，从此，信经作者成为教会史上的悬案。尽管信经作者已不可考，但对基督徒认识真理 详情>>
据说此信经是亚他那修在第四世纪，根据以前的信经及奥古斯丁的三位一体论写成的，最早在第五世纪的拉丁教会中出现过，而完整的形式则是在第九世纪。此信经是第一个阐述三位一体教义的信经，也是最好的一个。此信经为西方基督教会四大正统信仰告白之一，并且为路德宗及改革宗所肯定。文章结构(简介立场)评论(音乐的信经或教义的诗篇，正统信仰的凯歌教会对于纯正信仰的重视和信心)正文文章结构简介此信经是以诗体写成，共有44 详情>>
陈修信，是马华已故首任总会长兼创党人敦陈祯禄之独生子，祖籍福建省漳州，于1916年5月21日出生于马六甲荷兰街，是马六甲的「巴巴世家」。他在家中排行第三，有二个姐姐及二个妹妹。一履历二领导马华三退出及重入内阁四华人团结运动五功勋一履历陈修信早年在马六甲高级中学及新加坡莱佛士学院受教育，后到伦敦攻读法律。1939年第二次世界大战爆发前，陈修信返国管理家族的橡胶园。1941年太平洋战争爆发后，他到印度 详情>>
王修信，男，1960年5月生，工学博士，教授，博士生导师。西班牙马德里理工大学博士后出站。现任东南大学土木工程学院建筑工程系教授，东南大学研究生院副院长。兼任中国建筑学会抗震理论委员会理事、江苏省地震学会地震工程专业委员会委员、江苏省土木建筑学会建筑结构专业委员会委员、东南大学建筑设计研究院一级注册结构工程师。兼职九三学社江苏省文教委员会副主任、东南大学侨联委员会委员。1999年在香港理工大学土木 详情>>
《亚他那修信经》与《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克墩信经》并称基督信仰四大信经，被新教、公教等正统教派视为重要的信仰告白。《亚他那修信经》大约在5世纪时在西方教会流传，目前的版本形成于9世纪。由于信经的内容概括了亚他那修的神学思想，大多数人都认为是他的作品。但17世纪时，天主教学者Voss宣称此信经并非出于亚他那修之手，从此，信经作者成为教会史上的悬案。尽管信经作者已不可考，但对基督徒认识真理 详情>>
据说此信经是亚他那修在第四世纪，根据以前的信经及奥古斯丁的三位一体论写成的，最早在第五世纪的拉丁教会中出现过，而完整的形式则是在第九世纪。此信经是第一个阐述三位一体教义的信经，也是最好的一个。此信经为西方基督教会四大正统信仰告白之一，并且为路德宗及改革宗所肯定。文章结构(简介立场)评论(音乐的信经或教义的诗篇，正统信仰的凯歌教会对于纯正信仰的重视和信心)正文文章结构简介此信经是以诗体写成，共有44 详情>>
