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修己
xiū jǐ ㄒㄧㄨ ㄐㄧˇ 修己 自我修养。 五代 王定保 《唐摭言入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！” 清 姚鼐 《复蒋松如书》：“而其生平修己立德，又实足以践行其所言。”参见“ 脩己 ”。 详情>>
人物简介程修己，字景立。唐朝画家，冀州人。曾祖仁福，左金吾卫将军。祖凤，婺州文学。父仪，苏州医博士。程修己曾任集贤直院官、荣王（唐宪宗幼子李忄责）府长史。事见《太平广记·卷第二百一十三·画四》·程修己传。唐文宗李昂曾作《题程修己竹障》诗：良工运精思，巧极似有神。临窗忽睹繁阴合，再盼真假殊未分。程修已墓志——唐故广平程府君墓铭盖唐故集贤直院官荣王府长史程公墓志铭，三十行，三十字。正书，篆盖。旧存陕西 详情>>
概况原文作者概况【作品名称】题程修己竹障【创作年代】唐朝【作者姓名】李昂【作品体裁】诗原文题程修己竹障良工运精思，巧极似有神。临窗忽睹繁阴合，再盼真假殊未分。作者 李昂：唐文宗李昂（809年-840年），汉族，唐穆宗第二子，唐敬宗之弟，本名李涵。长庆元年（821）封江王，敬宗宝历二年（826年）被宦官王守澄等拥立为帝。他是唐朝第十四位皇帝（去武则天以外，826年-840年在位），在位1 详情>>
xiūjǐㄒㄧㄨㄐㄧˇ修己自我修养。五代王定保《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”清姚鼐《复蒋松如书》：“而其生平修己立德，又实足以践行其所言。”参见“脩己”。 详情>>
【原文】14·42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(1)。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”【注释】(1)安百姓：使老百姓安乐。【译文】子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。 详情>>
张修己（1908－1986），又名铁夫，代号老铁。山东省文登市天福山镇沟于家村人。出身富裕农民家庭，在经济上常接济穷苦农民，在村民中很有威信。30年代初在沟于家小学任校董。1934年8月，加入中国共产党。1935年9月，任中共胶东特委巡视员。11月参加了中共胶东特委领导的“一一·四”武装暴动，任第二大队政委。因多次变卖家产作地下党组织活动经费，被同志们誉为“老贴”，其家亦成为党组织的秘密联络点，胶 详情>>
赵修己，开封浚仪人，少精天文推步之学。晋天福中，李守真掌禁军，领滑州节制，表为司户参军，留门下。守真每出征，修己必从，军中占候多中。奏试大理评事，赐绯。汉乾祐中，守真镇蒲津，阴怀异志，修己屡以祸福谕之，不听，遂辞疾归乡里。明年，守真果叛，幕吏多伏诛，独修己得免。朝廷知其能，召为翰林天文。周祖镇邺，奏参军谋。会隐帝诛杨邠、史弘肇等，且将害周祖，修己知天命所在，密谓周祖曰：“衅发萧墙，祸难斯作。公拥全 详情>>
性 别：男出生年月：1935民 族：汉族福建福州人。1960年毕业于北京大学中文系。历任北京大学助教、讲师、副教授、教授，中山大学教授，中央广播电视大学现代文学主讲。国家社会科学规划组文学组成员，中国现代文学研究会副会长，中国赵树理研究会副会长，秦牧创作研究会副会长，美国、瑞典、日本等诸多大学留华博士生导师。1957年开始发表作品。1986年加入中国作家协会。著有专著《中国现代文学发展史》(译有朝 详情>>
人物简介子女史籍记载鞍钢矿山公司副经理人物简介李修己，字思永，南宋时期的官员，江西丰城县人。曾担任成都通判，著有《李成州集》十卷、《同谷志》。子李义山。子女李义山，字伯高，丰城人，知成州修己之子。嘉定十三年进士，授大宗正兼金部。轮对，言「为善不可有疑心，去恶不可有悔心」，并陈「进善不能无疑者三，去恶不能无悔者三」，由是罢出知吉州。后以湖南提举摄帅漕。楚俗尚鬼，有妖觋谭法祖假祸福惑人，先生曰：「此张 详情>>
【词目】修己安人【读音】xiūjǐānrén【释义】修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。【出处】《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’” 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:修己安人《论语》作 者：肖雁张加才出版社：中国民主法制出版社出版时间：2010年01月ISBN:9721202196421开本：16开定价:35.00元内容简介《修己安人<论语>》主要内容简介：中华民族有五千年文明史，先辈给我们留下了丰厚的文化遗产。世代中国人通过经典阅读而汲取了多方面的营养，传承了中华文化，创造了新的生活经验。经典阅读在今天仍然是 详情>>
《论语·宪问》【原文】14·42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，尧舜其犹病（3）诸（4）？”【注释】(1)安人：使上层人物安乐。(2)安百姓：使老百姓安乐。（3）病：难，不易。（4）诸：代词，相当于“之”，这里指修己以安百姓，作宾语。【译文】子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的 详情>>
概况原文作者概况【作品名称】题程修己竹障【创作年代】唐朝【作者姓名】李昂【作品体裁】诗原文题程修己竹障良工运精思，巧极似有神。临窗忽睹繁阴合，再盼真假殊未分。作者 李昂：唐文宗李昂（809年-840年），汉族，唐穆宗第二子，唐敬宗之弟，本名李涵。长庆元年（821）封江王，敬宗宝历二年（826年）被宦官王守澄等拥立为帝。他是唐朝第十四位皇帝（去武则天以外，826年-840年在位），在位1 详情>>
xiūjǐㄒㄧㄨㄐㄧˇ修己自我修养。五代王定保《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”清姚鼐《复蒋松如书》：“而其生平修己立德，又实足以践行其所言。”参见“脩己”。 详情>>
【原文】14·42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(1)。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”【注释】(1)安百姓：使老百姓安乐。【译文】子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。 详情>>
张修己（1908－1986），又名铁夫，代号老铁。山东省文登市天福山镇沟于家村人。出身富裕农民家庭，在经济上常接济穷苦农民，在村民中很有威信。30年代初在沟于家小学任校董。1934年8月，加入中国共产党。1935年9月，任中共胶东特委巡视员。11月参加了中共胶东特委领导的“一一·四”武装暴动，任第二大队政委。因多次变卖家产作地下党组织活动经费，被同志们誉为“老贴”，其家亦成为党组织的秘密联络点，胶 详情>>
赵修己，开封浚仪人，少精天文推步之学。晋天福中，李守真掌禁军，领滑州节制，表为司户参军，留门下。守真每出征，修己必从，军中占候多中。奏试大理评事，赐绯。汉乾祐中，守真镇蒲津，阴怀异志，修己屡以祸福谕之，不听，遂辞疾归乡里。明年，守真果叛，幕吏多伏诛，独修己得免。朝廷知其能，召为翰林天文。周祖镇邺，奏参军谋。会隐帝诛杨邠、史弘肇等，且将害周祖，修己知天命所在，密谓周祖曰：“衅发萧墙，祸难斯作。公拥全 详情>>
性 别：男出生年月：1935民 族：汉族福建福州人。1960年毕业于北京大学中文系。历任北京大学助教、讲师、副教授、教授，中山大学教授，中央广播电视大学现代文学主讲。国家社会科学规划组文学组成员，中国现代文学研究会副会长，中国赵树理研究会副会长，秦牧创作研究会副会长，美国、瑞典、日本等诸多大学留华博士生导师。1957年开始发表作品。1986年加入中国作家协会。著有专著《中国现代文学发展史》(译有朝 详情>>
人物简介子女史籍记载鞍钢矿山公司副经理人物简介李修己，字思永，南宋时期的官员，江西丰城县人。曾担任成都通判，著有《李成州集》十卷、《同谷志》。子李义山。子女李义山，字伯高，丰城人，知成州修己之子。嘉定十三年进士，授大宗正兼金部。轮对，言「为善不可有疑心，去恶不可有悔心」，并陈「进善不能无疑者三，去恶不能无悔者三」，由是罢出知吉州。后以湖南提举摄帅漕。楚俗尚鬼，有妖觋谭法祖假祸福惑人，先生曰：「此张 详情>>
【词目】修己安人【读音】xiūjǐānrén【释义】修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。【出处】《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’” 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:修己安人《论语》作 者：肖雁张加才出版社：中国民主法制出版社出版时间：2010年01月ISBN:9721202196421开本：16开定价:35.00元内容简介《修己安人<论语>》主要内容简介：中华民族有五千年文明史，先辈给我们留下了丰厚的文化遗产。世代中国人通过经典阅读而汲取了多方面的营养，传承了中华文化，创造了新的生活经验。经典阅读在今天仍然是 详情>>
《论语·宪问》【原文】14·42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，尧舜其犹病（3）诸（4）？”【注释】(1)安人：使上层人物安乐。(2)安百姓：使老百姓安乐。（3）病：难，不易。（4）诸：代词，相当于“之”，这里指修己以安百姓，作宾语。【译文】子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的 详情>>
