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“行苦”查询结果_在线百科全书查询


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行苦


词语出处 词语解释 详细解释 ( 释义:行事勤苦。 释义:货物脆薄不牢固。 ) 词语出处 为三苦之一。行是迁流之义,因一切有为法迁流三世,而无刹那常住安稳;见诸法无常,而感逼恼,称为行苦。亦即除可意非可意以外的舍受法,为众缘所造,难免生灭迁流,故圣者观见之,于身心皆感逼恼,故称为行苦。一切有漏之行皆无常而生灭迁流,故皆为行苦所摄,则非可意之法有苦苦、行苦二种,可意之法则 详情>>

行苦

佛教术语,瑜伽六十六卷一页云:复次如佛世尊说三苦性,此中云何为行苦性?谓后有业烦恼所生诸行,于彼彼自体中,能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立一切遍行粗重所摄,亦名粗重,是行苦性。依此行苦,佛世尊说:略五取蕴,皆名为苦。又此行苦,遍行一切若乐受中,若苦受中,若不苦不乐受中。然于不苦不乐受中,此粗重性、分明显现。是故但说不苦不乐受,由行苦故苦。于乐受苦受中,爱恚二法,扰乱心故;此粗重苦、非易可了。譬如热 详情>>

行苦 苦性


从军行·苦哉边地人

作品名称:《从军行·苦哉边地人》创作年代:三国文学体裁:乐府诗作者:左延年作品原文作品鉴赏作者简介作品原文从军行苦哉边地人,一岁三从军。三子到敦煌,二子诣陇西。五子远斗去,五妇皆怀身。作品鉴赏据《晋书·音乐志》载,左延年在黄初(220-226)年间,“以新声被宠”,其地位大致相当于汉武帝时代的李延年。因他是宫庭乐官,比较讲究歌辞中的韵律和感情色彩。因此,分析这首诗的思想艺术价值时,也必须从文学和音 详情>>

从军 行苦 苦哉 边地


行苦

词语出处词语解释详细解释(释义:行事勤苦。释义:货物脆薄不牢固。)词语出处为三苦之一。行是迁流之义,因一切有为法迁流三世,而无刹那常住安稳;见诸法无常,而感逼恼,称为行苦。亦即除可意非可意以外的舍受法,为众缘所造,难免生灭迁流,故圣者观见之,于身心皆感逼恼,故称为行苦。一切有漏之行皆无常而生灭迁流,故皆为行苦所摄,则非可意之法有苦苦、行苦二种,可意之法则有坏苦、行苦二种。FROM:【《唯识名词白话 详情>>

行苦


一切行苦

一切行苦(巴sabbesan%kha^ra^dukkha^)又作一切皆苦、诸行皆苦、一切诸行苦。‘行’(梵sam%ska^ra,巴san%kha^ra^),与诸行无常中的‘行’意义相同,是共作之意,指现象世界而言。现象界都是在相依互存,彼此关涉的条件下兴衰生灭,故名之为‘行’。解释佛教理论解释‘一切行苦即五蕴、十二处、十八界等等一切现象法都是苦。即原始经典所提到的,由于无常,现象法才是苦的。‘诸行 详情>>

一切 行苦


一切诸行苦

一切诸行苦巴利语sabbesan%kha^ra^dukkha^。一切有为有漏之法皆迁流不息,故称一切诸行苦。又作一切行苦。乃如来所说四法本末之第二法本末,亦为四忧檀那法之一。增一阿含经卷十八(大二·六四○中):‘一切诸行苦,是谓第二法本末,如来之所说。’[菩萨地持经卷八、俱舍论卷二十三] 详情>>

一切 诸行苦 诸行 行苦


志坚行苦

志坚行苦注音:zhìjiānxíngkǔ【解释】:行:行为。指意志坚定,行为刻苦。-汉典Zdic.net-【出处】:唐·李公佐《谢小娥传》:“娥志坚行苦,霜舂雨薪,不倦筋力,十三年四月,始受具戒于泗州开元寺,竟以小娥为法号,不忘本也。” 详情>>

志坚 行苦