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心主
⑴指心包，又作心包络。《灵枢经脉》：“心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包络。”《灵枢胀论》：“膻中者，心主之宫城也。”《灵枢邪客》：“包络者，心主之脉也。” ⑵指手厥阴心包经或指其原穴太陵。《灵枢经脉》：“肺手太阴之脉……行少阴、心主之前。”又《脉经》卷二：“刺手心主经，治阴。心主在掌后横理中。”原注：“即太陵穴也。” ⑶指厥阴。《素问皮部论》：“心主之阴，名曰害肩。”清张琦《素问释义 详情>>
图书信息内容简介目录前言图书信息作 者：任剑涛著丛书名：出版社：东方出版社ISBN：9787506016322出版时间：2003-07-01版 次：1页 数：374装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>哲学>伦理学内容简介《道德理想主义与伦理中心主义》在对传统伦理学的道德理想主义和伦理中心主义进行深刻反思的基础上，对儒家伦理的结构分析、中西伦理反思的背景与方法、社会现代伦理嬗变、现 详情>>
在皮亚杰的发生认识论学说中,"儿童自我中心"概念具有非常重要的意义."儿童自我中心主义"表现在两个方面,即理智的自我中心和社会的自我中心.同时也表现在儿童心理发展的两个不同阶段,即感知-运动阶段和前运算阶段.皮亚杰指出:活动缺乏协调、主客体没有分化是心理上的自我中心状态的根源.儿童理智上的和社会的自我中心都是随着动作的逐渐协调而消逝的.如果仅从个体心理的基础来看,皮亚杰对儿童自我中心状态的根源的分 详情>>
菲勒斯中心主义的“菲勒斯”是一个隐喻的男权符号，所以菲勒斯中心主义也就是人们一般所说的男权中心主义。包括两个方面：1、在一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事、家庭领域中，所有权威的位置都保留给男性。用男性的标准评价女性，而不是相反。2、将女性客体化。在男性事务和交易中将女性用作客体。限制和阻碍女性的创造力，避免女性接触社会知识和文化成就的很多领域。 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:生活·读书·新知三联;第1版(2006年6月1日)丛书名:剑桥哲学研究指针平装:306页开本:16开ISBN:9787108025203,7108025205条形码:9787108025203尺寸:22.8x15.1x2cm重量:399g内容简介“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一， 详情>>
民族中心主义(ethnocentrism)是一种认为自己文化优于他文化的信条。广义上说就是轻视其他群体的成员。美国社会学家孙墨楠（WilliamGrahamSumner）给它下的定义是，“以其个人所属群体为一切事物的中心为出发点来看待事物，对其他所有群体则按照自己的标准把它们分成等级……每个群体都认为只有自己的社会习俗是恰当的，看到别的群体有不同的社会习俗，就会嘲笑。”总之，它是一种主观主义的态度 详情>>
男性中心主义（Androcentrism、希腊文：andro即男性，centre即中心）意指完全建立于男性经验为基础上的理论和实践，成为不容置疑的准则。许多学术研究都是以男性为主要观察对象，女性的经验和女性关心的问题则往往被忽视。 详情>>
审判中心主义，是指在刑事诉讼各阶段之间的关系问题上，将刑事审判阶段作为整个刑事诉讼的中心，侦查、起诉等审判前程序则被视为审判程序开启的准备阶段；只有在审判阶段，诉讼参与人的合法权益才能得到充分的维护，被告人的刑事责任问题才能得到最终的、权威的确定。 详情>>
基本信息典故心灵主义基本信息【英文名称】pshchism【名称】心灵主义【解释】心理学概述：视心灵（或精神、灵魂）为唯一实体，并能支配自然界与人的肉体的一种唯心主义哲学观点。【近义词】唯心主义【反义词】唯物主义典故最初的心灵主义观点是由于对自然界与人的心理现象无知而产生的。当时人们无法解释人的思维与梦，便认为有一种灵魂在支配人的肉体，人清醒时灵魂依附于体内，人做梦或死去时，灵魂便离开了肉体，灵魂可 详情>>
我族中心主义是指站在本民族文化的立场上，认为本民族文化优于其他民族的文化，进而排斥和否定其他民族文化的现象。 详情>>
生理学名词。指汗为五液之一，属心。《灵枢·九针论》：“心主汗，……此五液所出也。”汗与血是同源异流。临床上许多汗症与心有关，如心阴虚，心火内扰，出现盗汗；心阳虚，卫阳不固，出现自汗；心气热也可见汗出；发汗太过，可伤心阴而致亡阳；心气垂竭时，每见汗出如油等。故有“汗为心之液”，“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论。 详情>>
病证名。手厥阴心包经经气异常所致的病证。《灵枢·经脉》：“心主手厥阴心包络之脉，是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。”参见手少阴心经条。 详情>>
生理学名词。指言语是表达思维意识的一种重要形式，受心神的主宰和控制。当心或心的外卫——心包络受热邪或其他病因刺激时，可出现谵语，狂言，言语謇涩，失语等症状。《难经·三十四难》：“心色赤，……其声言。” 详情>>
辩证唯心主义（dialecticidealism）的根本观点是：“上帝”和人们的主观意识受到“辩证法”的制约，并推动客观世界发展变化。客观世界是由虚有的“上帝”和人的主观想象在“辩证法”的制约中创造出来。辩证唯心主义（一）客观辩证唯心主义（二）主观辩证唯心主义辩证唯心主义他们把这个虚有的“上帝”看作为客观存在，是一成不变的；这个一成不变的作为客观存在的“上帝”所创造的客观世界及其客观事物，只能由“ 详情>>
德国唯心主义(定义有名思想家)唯心主义(解释基本问题)概述(康德康德后的继承者)德国唯心主义定义德国唯心主义一般是指从18世纪晚期至19世纪早期在德国建立起来的哲学，它由康德在1780年到1790年间的作品发展起来，并和浪漫主义、启蒙运动的政治革命有着密切联系。有名思想家在它的发展过程中，最有名的思想家是费希特、谢林、黑格尔，然而雅各比（FriedrichHeinrichJacobi）、莱因霍尔德 详情>>
非人类中心主义与人类中心主义相对而言，关于人类中心主义和非人类中心主义的争论，绵延多年。现在，中国似乎开始重蹈这种理论困境当今世界，环境保护早已不仅仅是一个自然问题，自然也不再是自然本身，不再是远离社会矛盾的、独立的物质世界，它的政治化不可避免。因为，生态环境问题已经进入到了现代政治的核心地带，比如疯牛病与SARS随着事态进展，金光APP风波已成为公共事件，它的绿色政治气息，也越来越浓厚。有人指出 详情>>
本书为《二十世纪中国学术论辩书系》中的哲学家卷，涵盖了中国建国初期哲学领域中唯心主义的主要研究和论争话题，内容有电影《武训传》、胡适思想批判、梁漱溟文化保守主义批判、胡风文艺思想批判等。相信本书对研究中国近代哲学的人有一定的帮助。版权信息图书目录版权信息书名:建国初期对唯心主义的四次批判作 者：胡海涛出版社：百花洲文艺出版社出版时间：2006ISBN:9787807420613开本：32定价:32 详情>>
来源黑格尔哲学概述新黑格尔主义来源德国哲学家黑格尔客观唯心主义的别称。由于黑格尔的哲学体系以绝对精神或绝对观念为出发点，并认为这种绝对精神或绝对观念是独立存在的唯一的世界本原，所以人们把黑格尔哲学称为绝对唯心主义。黑格尔哲学概述黑格尔继承了谢林的客观唯心主义路线，但它不同意谢林把“绝对”理解为“无差别的同一”的观点，而认为“绝对”是自相矛盾地发展着；绝对不仅应被理解和表述为“实体”，而且同时应被理 详情>>
客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。概述客观唯心主义之客观代表人物柏拉图客观唯心主义哲学体系程朱理学的客观唯心主义哲学体系论题概述概述客观唯心主义[英文:ObjectiveIdealism]是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世 详情>>
历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观。与“唯物主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。简介演变本质地位主张根源(认识根源历史根源阶级根源)形态(主 详情>>
逻各斯中心主义是西方形而上学的一个别称，这是德里达继承海德格尔的思路对西方哲学的一个总的裁决。顾名思义，逻各斯中心主义就是一种以逻各斯为中心的结构，为此我们首先要明白"逻各斯"的含义。"逻各斯"出自古希腊语，为λὀγος（logos）的音译，因为它有很多含义，汉语里很难找到相对应的词。逻各斯十种含义逻各斯中心主义的局限希腊语“逻各斯”(12345)逻各斯中心主义逻各斯十种含义 详情>>
概念意义核心观点最高理想具体分类(1、强人类中心主义2、弱人类中心主义)一点评价概念意义人类中心主义总是作为一种价值和价值尺度而被采用的，它是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，有且只有人类才是价值判断的主体。核心观点1、在人与自然的价值关系中，只有拥有意识的人类才是主体，自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人类的手中，任何时候说到“价值”都是指“对于人的意义”。2、在人与自然的 详情>>
生态中心主义（Ecocentrism）环境伦理学的一种研究视角。它提出环境伦理学的中心问题应该是生态系统或生物共同体本身或它的亚系统，而不是它所包括的个体成员。生态中心论的根据是，生态学揭示了人类和自然的其他成员既有历时性（时间过程）也有共时性（同一时间）的关系，他们共同是生命系统的一部分。因此，我们应该考虑整个生态系统，而不是把个体于其中的母体与个体分隔开。多数现代的道德理论，把注意力集中于个体 详情>>
生物圈中心主义是要求人类行为以生物圈为尺度的观点。根据这种观点，维护生物圈的自然过程是人类活动的指导原则。根据观点在生态危机的形势下，对唤醒人们保护生物圈的意思有一定的意义。但是，要求人类一切行为以维护生物圈的自然过程为原则，这在实践中是不可能的。因为今天人类已成为生物圈发展的重要因素，人类活动引起生物圈变化是不可避免的，生物圈的状况已不能完全由自然过程调节。只是人类有责任控制自己的活动，以保护生 详情>>
“实践的唯心主义”是马克思的唯物史观中的一个重要概念。它指那种自以为能够决定社会存在（市民社会）的“实践的意识”（社会权力），即剥削阶级的国家。其中，“唯心主义”一词表示这类国家颠倒了公共权力对市民社会的关系，把它对社会生活的领导变成了对群众的经济剥削；“实践的”一词则表示借以进行剥削的手段是暴力实践。简介理论困难定义历史起源简介实践的唯心主义是历史上第一种形式的唯心主义，马克思用它来揭示作为上层 详情>>
唯心主义（idealism）即唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。含义广义唯心主义历史起源典故(客观主观)分类(主观唯心主义客观唯心主义绝对唯心主义)理论困难(恩格斯：《终结》对唯 详情>>
含义理论发展含义唯心主义辩证法同“唯物辩证法”和“形而上学”相对立的发展观。指建立在唯心主义基础上的头足倒立的辩证法理论。认为客观世界的发展过程就是人的精神或思维的发展过程。古希腊唯心主义哲学家柏拉图是唯心辩证法的创立者之一。他通过纯概念的逻辑推演，指出同与异、大与小、有限和无限、善和恶等范畴都是对立统一的。理论发展从15－18世纪，辩证法思想的发展线索虽然没有中断，但总的说来，是形而上学思想占统 详情>>
先验论，唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论根本对立。认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。亦称先验主义、唯心主义先验论。古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。德国古典哲学家康德认为，赋予知识以普遍 详情>>
唯心主义（idealism）哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系。唯心主义哲学广义唯心主义基本类型(主观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义和客观唯心主义)唯心主义概念(理解深度马克思恩格斯外文中文版译文编译第一种三层涵义编译另一种三层涵义两种编译相同点两种编译不同点)唯心主义哲学二元性在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。旧 详情>>
消费者民族中心主义概述产品来源地（CountryofOriginCOO）是研究消费者如何评价不同国家的产品，并进行比较选择。在国际市场上，产品来自哪一个国家影响消费者对产品的选择。比如说选购汽车，中国的消费者普遍认为德国车质量比较可靠，美国车动力比较强劲，而日本车省油、比较经济。这种“来源地形象”是指消费者基于曾经对某个国家的产品的感受而产生的对于来自该国产品所形成的总体认识。这种认识会进一步影响 详情>>
⑴指心包，又作心包络。《灵枢·经脉》：“心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包络。”《灵枢·胀论》：“膻中者，心主之宫城也。”《灵枢·邪客》：“包络者，心主之脉也。”⑵指手厥阴心包经或指其原穴太陵。《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉……行少阴、心主之前。”又《脉经》卷二：“刺手心主经，治阴。心主在掌后横理中。”原注：“即太陵穴也。”⑶指厥阴。《素问·皮部论》：“心主之阴，名曰害肩。”清·张琦《素问释 详情>>
生理学名词。出《素问·阴阳应象大论》。舌能辨五味，又是发音的重要器官，它的功能与心有密切关系。《灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣”。临床上，心神健旺则舌动灵活，语言畅利；心神不清则舌蹇舌颤，语言障碍；心血足则舌色红活；心血虚则舌色暗淡。心的虚实和病变，常可从舌质上反映出来，故有“舌为心之苗”的说法。 详情>>
《素问灵兰秘典论》记载：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素问调经论》说：“心藏神。”“君主”表示高于一切的含义。意思就是说心在脏腑中居首要地位。“神明”“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。说明前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的这种中枢神经系统活动的影响下，进行统一协调的生理生活。如心有了病变，失却神明统率的作用，其它脏腑的生理 详情>>
生理学名词。心主血，是对心主行血和心主生血的概括，指心有总管一身血液运行和生成的作用。①心气能推动血液运行，以输送营养物质与全身五脏六腑、四肢百骸。人体的五脏六腑、四肢百骸、皮毛肌腠皆有赖于血液的濡养，才能发挥它们正常的生理功能 ，以维持生命活动。血液的运行与五脏功能密切相关，其中心的搏动作用尤为重要，而心脏的搏动主要依赖心气的推动和调控作用。心气充沛，心脏搏动有力、频率适中、节律一致，血液才能正 详情>>
生理学名词。血脉指血液和脉管以及血液在脉管中的运行。这一系统的生理功能，由心脏主持，是血液循环的原动力。心脏气血的虚实和病变，可影响血脉的运行；血液的盈亏，也直接影响着心脏的功能。《素问·五脏生成篇》：“诸血者，皆属于心。”《素问·痿论》：“心主身之血脉。”心主血脉是指心气推动和调节血脉循行于脉中，周流全身的作用，发挥营养和滋润作用。心主血脉包括心主血和主脉两个方面。 详情>>
中国中心主义，是认为中国是世界的中心的一种概念，是古代中国的一种世界观。近代以来这也被认为是很多民族都具有的种族主义的表现。在政治方面，中国中心主义是中国历代王朝对外关系的核心。汉族聚居的区域为世界中央，而华夏之外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”（史称“四夷”，即东夷、南蛮、西戎、北狄）。中国的皇帝是天子，中国的皇朝是“天朝”或“上国”，而其他民族和中国的关系是贡国和属国的关系，其首领只能被称 详情>>
种族中心主义（ethnocentrism)将从自身文化发展出来的价值和理论应用于其他团体和人群；种族中心主义意味着偏见或曲解。其以意识判定群体优劣，再以群体优劣意识判定个人特性。 详情>>
主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主 详情>>
简介代表人物具体主张简介唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人 详情>>
原理简介理论应用原理简介自然中心主义有几个重要的部分。(1)动物解放论和动物权利论。前者主要由澳大利亚伦理学家辛格提出。辛格继承了边沁的功利主义伦理学思想,把感受苦乐视为一个存在物获得道德权利的根据,动物也具有感受痛苦和愉快的能力,因此动物应从人那里获得“平等的关心”的道德权利。他还以黑人解放、妇女解放等要求扩展道德应用范围的运动为依据证明“动物解放”的合理性。动物权利论的思想以美国的雷根为代表。 详情>>
自我中心主义，是瑞士心理学家皮亚杰(J．Piaget，1806一1880)提出的概念。指婴儿在判断和行为中有受自己的需要与感情的强烈影响的倾向。婴儿很难离开主观感情去客观地判断与理解事物、情境、同人的关系等，他们主要是根据自己的主观印象来推理和不注意对人的意图而回答问题。皮亚杰把婴儿这种来发展的思维特征叫做自我中心主义。他还认为,婴儿出生后，在十八个月的时候，就发生一种普遍的“脱离自我中心”的过程 详情>>
道德 理想主义 理想 想主 主义 伦理 中心主义 中心 心主 主义
在皮亚杰的发生认识论学说中,"儿童自我中心"概念具有非常重要的意义."儿童自我中心主义"表现在两个方面,即理智的自我中心和社会的自我中心.同时也表现在儿童心理发展的两个不同阶段,即感知-运动阶段和前运算阶段.皮亚杰指出:活动缺乏协调、主客体没有分化是心理上的自我中心状态的根源.儿童理智上的和社会的自我中心都是随着动作的逐渐协调而消逝的.如果仅从个体心理的基础来看,皮亚杰对儿童自我中心状态的根源的分 详情>>
菲勒斯中心主义的“菲勒斯”是一个隐喻的男权符号，所以菲勒斯中心主义也就是人们一般所说的男权中心主义。包括两个方面：1、在一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事、家庭领域中，所有权威的位置都保留给男性。用男性的标准评价女性，而不是相反。2、将女性客体化。在男性事务和交易中将女性用作客体。限制和阻碍女性的创造力，避免女性接触社会知识和文化成就的很多领域。 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:生活·读书·新知三联;第1版(2006年6月1日)丛书名:剑桥哲学研究指针平装:306页开本:16开ISBN:9787108025203,7108025205条形码:9787108025203尺寸:22.8x15.1x2cm重量:399g内容简介“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一， 详情>>
民族中心主义(ethnocentrism)是一种认为自己文化优于他文化的信条。广义上说就是轻视其他群体的成员。美国社会学家孙墨楠（WilliamGrahamSumner）给它下的定义是，“以其个人所属群体为一切事物的中心为出发点来看待事物，对其他所有群体则按照自己的标准把它们分成等级……每个群体都认为只有自己的社会习俗是恰当的，看到别的群体有不同的社会习俗，就会嘲笑。”总之，它是一种主观主义的态度 详情>>
男性中心主义（Androcentrism、希腊文：andro即男性，centre即中心）意指完全建立于男性经验为基础上的理论和实践，成为不容置疑的准则。许多学术研究都是以男性为主要观察对象，女性的经验和女性关心的问题则往往被忽视。 详情>>
审判中心主义，是指在刑事诉讼各阶段之间的关系问题上，将刑事审判阶段作为整个刑事诉讼的中心，侦查、起诉等审判前程序则被视为审判程序开启的准备阶段；只有在审判阶段，诉讼参与人的合法权益才能得到充分的维护，被告人的刑事责任问题才能得到最终的、权威的确定。 详情>>
基本信息典故心灵主义基本信息【英文名称】pshchism【名称】心灵主义【解释】心理学概述：视心灵（或精神、灵魂）为唯一实体，并能支配自然界与人的肉体的一种唯心主义哲学观点。【近义词】唯心主义【反义词】唯物主义典故最初的心灵主义观点是由于对自然界与人的心理现象无知而产生的。当时人们无法解释人的思维与梦，便认为有一种灵魂在支配人的肉体，人清醒时灵魂依附于体内，人做梦或死去时，灵魂便离开了肉体，灵魂可 详情>>
我族中心主义是指站在本民族文化的立场上，认为本民族文化优于其他民族的文化，进而排斥和否定其他民族文化的现象。 详情>>
生理学名词。指汗为五液之一，属心。《灵枢·九针论》：“心主汗，……此五液所出也。”汗与血是同源异流。临床上许多汗症与心有关，如心阴虚，心火内扰，出现盗汗；心阳虚，卫阳不固，出现自汗；心气热也可见汗出；发汗太过，可伤心阴而致亡阳；心气垂竭时，每见汗出如油等。故有“汗为心之液”，“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论。 详情>>
病证名。手厥阴心包经经气异常所致的病证。《灵枢·经脉》：“心主手厥阴心包络之脉，是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。”参见手少阴心经条。 详情>>
生理学名词。指言语是表达思维意识的一种重要形式，受心神的主宰和控制。当心或心的外卫——心包络受热邪或其他病因刺激时，可出现谵语，狂言，言语謇涩，失语等症状。《难经·三十四难》：“心色赤，……其声言。” 详情>>
辩证唯心主义（dialecticidealism）的根本观点是：“上帝”和人们的主观意识受到“辩证法”的制约，并推动客观世界发展变化。客观世界是由虚有的“上帝”和人的主观想象在“辩证法”的制约中创造出来。辩证唯心主义（一）客观辩证唯心主义（二）主观辩证唯心主义辩证唯心主义他们把这个虚有的“上帝”看作为客观存在，是一成不变的；这个一成不变的作为客观存在的“上帝”所创造的客观世界及其客观事物，只能由“ 详情>>
德国唯心主义(定义有名思想家)唯心主义(解释基本问题)概述(康德康德后的继承者)德国唯心主义定义德国唯心主义一般是指从18世纪晚期至19世纪早期在德国建立起来的哲学，它由康德在1780年到1790年间的作品发展起来，并和浪漫主义、启蒙运动的政治革命有着密切联系。有名思想家在它的发展过程中，最有名的思想家是费希特、谢林、黑格尔，然而雅各比（FriedrichHeinrichJacobi）、莱因霍尔德 详情>>
非人类中心主义与人类中心主义相对而言，关于人类中心主义和非人类中心主义的争论，绵延多年。现在，中国似乎开始重蹈这种理论困境当今世界，环境保护早已不仅仅是一个自然问题，自然也不再是自然本身，不再是远离社会矛盾的、独立的物质世界，它的政治化不可避免。因为，生态环境问题已经进入到了现代政治的核心地带，比如疯牛病与SARS随着事态进展，金光APP风波已成为公共事件，它的绿色政治气息，也越来越浓厚。有人指出 详情>>
本书为《二十世纪中国学术论辩书系》中的哲学家卷，涵盖了中国建国初期哲学领域中唯心主义的主要研究和论争话题，内容有电影《武训传》、胡适思想批判、梁漱溟文化保守主义批判、胡风文艺思想批判等。相信本书对研究中国近代哲学的人有一定的帮助。版权信息图书目录版权信息书名:建国初期对唯心主义的四次批判作 者：胡海涛出版社：百花洲文艺出版社出版时间：2006ISBN:9787807420613开本：32定价:32 详情>>
来源黑格尔哲学概述新黑格尔主义来源德国哲学家黑格尔客观唯心主义的别称。由于黑格尔的哲学体系以绝对精神或绝对观念为出发点，并认为这种绝对精神或绝对观念是独立存在的唯一的世界本原，所以人们把黑格尔哲学称为绝对唯心主义。黑格尔哲学概述黑格尔继承了谢林的客观唯心主义路线，但它不同意谢林把“绝对”理解为“无差别的同一”的观点，而认为“绝对”是自相矛盾地发展着；绝对不仅应被理解和表述为“实体”，而且同时应被理 详情>>
客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。概述客观唯心主义之客观代表人物柏拉图客观唯心主义哲学体系程朱理学的客观唯心主义哲学体系论题概述概述客观唯心主义[英文:ObjectiveIdealism]是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世 详情>>
历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观。与“唯物主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。简介演变本质地位主张根源(认识根源历史根源阶级根源)形态(主 详情>>
逻各斯中心主义是西方形而上学的一个别称，这是德里达继承海德格尔的思路对西方哲学的一个总的裁决。顾名思义，逻各斯中心主义就是一种以逻各斯为中心的结构，为此我们首先要明白"逻各斯"的含义。"逻各斯"出自古希腊语，为λὀγος（logos）的音译，因为它有很多含义，汉语里很难找到相对应的词。逻各斯十种含义逻各斯中心主义的局限希腊语“逻各斯”(12345)逻各斯中心主义逻各斯十种含义 详情>>
概念意义核心观点最高理想具体分类(1、强人类中心主义2、弱人类中心主义)一点评价概念意义人类中心主义总是作为一种价值和价值尺度而被采用的，它是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，有且只有人类才是价值判断的主体。核心观点1、在人与自然的价值关系中，只有拥有意识的人类才是主体，自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人类的手中，任何时候说到“价值”都是指“对于人的意义”。2、在人与自然的 详情>>
生态中心主义（Ecocentrism）环境伦理学的一种研究视角。它提出环境伦理学的中心问题应该是生态系统或生物共同体本身或它的亚系统，而不是它所包括的个体成员。生态中心论的根据是，生态学揭示了人类和自然的其他成员既有历时性（时间过程）也有共时性（同一时间）的关系，他们共同是生命系统的一部分。因此，我们应该考虑整个生态系统，而不是把个体于其中的母体与个体分隔开。多数现代的道德理论，把注意力集中于个体 详情>>
生物圈中心主义是要求人类行为以生物圈为尺度的观点。根据这种观点，维护生物圈的自然过程是人类活动的指导原则。根据观点在生态危机的形势下，对唤醒人们保护生物圈的意思有一定的意义。但是，要求人类一切行为以维护生物圈的自然过程为原则，这在实践中是不可能的。因为今天人类已成为生物圈发展的重要因素，人类活动引起生物圈变化是不可避免的，生物圈的状况已不能完全由自然过程调节。只是人类有责任控制自己的活动，以保护生 详情>>
“实践的唯心主义”是马克思的唯物史观中的一个重要概念。它指那种自以为能够决定社会存在（市民社会）的“实践的意识”（社会权力），即剥削阶级的国家。其中，“唯心主义”一词表示这类国家颠倒了公共权力对市民社会的关系，把它对社会生活的领导变成了对群众的经济剥削；“实践的”一词则表示借以进行剥削的手段是暴力实践。简介理论困难定义历史起源简介实践的唯心主义是历史上第一种形式的唯心主义，马克思用它来揭示作为上层 详情>>
唯心主义（idealism）即唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。含义广义唯心主义历史起源典故(客观主观)分类(主观唯心主义客观唯心主义绝对唯心主义)理论困难(恩格斯：《终结》对唯 详情>>
含义理论发展含义唯心主义辩证法同“唯物辩证法”和“形而上学”相对立的发展观。指建立在唯心主义基础上的头足倒立的辩证法理论。认为客观世界的发展过程就是人的精神或思维的发展过程。古希腊唯心主义哲学家柏拉图是唯心辩证法的创立者之一。他通过纯概念的逻辑推演，指出同与异、大与小、有限和无限、善和恶等范畴都是对立统一的。理论发展从15－18世纪，辩证法思想的发展线索虽然没有中断，但总的说来，是形而上学思想占统 详情>>
先验论，唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论根本对立。认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。亦称先验主义、唯心主义先验论。古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。德国古典哲学家康德认为，赋予知识以普遍 详情>>
唯心主义（idealism）哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系。唯心主义哲学广义唯心主义基本类型(主观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义和客观唯心主义)唯心主义概念(理解深度马克思恩格斯外文中文版译文编译第一种三层涵义编译另一种三层涵义两种编译相同点两种编译不同点)唯心主义哲学二元性在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。旧 详情>>
消费者民族中心主义概述产品来源地（CountryofOriginCOO）是研究消费者如何评价不同国家的产品，并进行比较选择。在国际市场上，产品来自哪一个国家影响消费者对产品的选择。比如说选购汽车，中国的消费者普遍认为德国车质量比较可靠，美国车动力比较强劲，而日本车省油、比较经济。这种“来源地形象”是指消费者基于曾经对某个国家的产品的感受而产生的对于来自该国产品所形成的总体认识。这种认识会进一步影响 详情>>
⑴指心包，又作心包络。《灵枢·经脉》：“心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包络。”《灵枢·胀论》：“膻中者，心主之宫城也。”《灵枢·邪客》：“包络者，心主之脉也。”⑵指手厥阴心包经或指其原穴太陵。《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉……行少阴、心主之前。”又《脉经》卷二：“刺手心主经，治阴。心主在掌后横理中。”原注：“即太陵穴也。”⑶指厥阴。《素问·皮部论》：“心主之阴，名曰害肩。”清·张琦《素问释 详情>>
生理学名词。出《素问·阴阳应象大论》。舌能辨五味，又是发音的重要器官，它的功能与心有密切关系。《灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣”。临床上，心神健旺则舌动灵活，语言畅利；心神不清则舌蹇舌颤，语言障碍；心血足则舌色红活；心血虚则舌色暗淡。心的虚实和病变，常可从舌质上反映出来，故有“舌为心之苗”的说法。 详情>>
《素问灵兰秘典论》记载：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素问调经论》说：“心藏神。”“君主”表示高于一切的含义。意思就是说心在脏腑中居首要地位。“神明”“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。说明前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的这种中枢神经系统活动的影响下，进行统一协调的生理生活。如心有了病变，失却神明统率的作用，其它脏腑的生理 详情>>
生理学名词。心主血，是对心主行血和心主生血的概括，指心有总管一身血液运行和生成的作用。①心气能推动血液运行，以输送营养物质与全身五脏六腑、四肢百骸。人体的五脏六腑、四肢百骸、皮毛肌腠皆有赖于血液的濡养，才能发挥它们正常的生理功能 ，以维持生命活动。血液的运行与五脏功能密切相关，其中心的搏动作用尤为重要，而心脏的搏动主要依赖心气的推动和调控作用。心气充沛，心脏搏动有力、频率适中、节律一致，血液才能正 详情>>
生理学名词。血脉指血液和脉管以及血液在脉管中的运行。这一系统的生理功能，由心脏主持，是血液循环的原动力。心脏气血的虚实和病变，可影响血脉的运行；血液的盈亏，也直接影响着心脏的功能。《素问·五脏生成篇》：“诸血者，皆属于心。”《素问·痿论》：“心主身之血脉。”心主血脉是指心气推动和调节血脉循行于脉中，周流全身的作用，发挥营养和滋润作用。心主血脉包括心主血和主脉两个方面。 详情>>
中国中心主义，是认为中国是世界的中心的一种概念，是古代中国的一种世界观。近代以来这也被认为是很多民族都具有的种族主义的表现。在政治方面，中国中心主义是中国历代王朝对外关系的核心。汉族聚居的区域为世界中央，而华夏之外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”（史称“四夷”，即东夷、南蛮、西戎、北狄）。中国的皇帝是天子，中国的皇朝是“天朝”或“上国”，而其他民族和中国的关系是贡国和属国的关系，其首领只能被称 详情>>
种族中心主义（ethnocentrism)将从自身文化发展出来的价值和理论应用于其他团体和人群；种族中心主义意味着偏见或曲解。其以意识判定群体优劣，再以群体优劣意识判定个人特性。 详情>>
主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主 详情>>
简介代表人物具体主张简介唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人 详情>>
原理简介理论应用原理简介自然中心主义有几个重要的部分。(1)动物解放论和动物权利论。前者主要由澳大利亚伦理学家辛格提出。辛格继承了边沁的功利主义伦理学思想,把感受苦乐视为一个存在物获得道德权利的根据,动物也具有感受痛苦和愉快的能力,因此动物应从人那里获得“平等的关心”的道德权利。他还以黑人解放、妇女解放等要求扩展道德应用范围的运动为依据证明“动物解放”的合理性。动物权利论的思想以美国的雷根为代表。 详情>>
自我中心主义，是瑞士心理学家皮亚杰(J．Piaget，1806一1880)提出的概念。指婴儿在判断和行为中有受自己的需要与感情的强烈影响的倾向。婴儿很难离开主观感情去客观地判断与理解事物、情境、同人的关系等，他们主要是根据自己的主观印象来推理和不注意对人的意图而回答问题。皮亚杰把婴儿这种来发展的思维特征叫做自我中心主义。他还认为,婴儿出生后，在十八个月的时候，就发生一种普遍的“脱离自我中心”的过程 详情>>
