“闲儿”查询结果_在线百科全书查询
闲儿
三百六十行的提法，最早见于明代田汝成所著的《游览忘徐》一书。书中称：“杭州三百六十行，各有市语。”《清稗类钞》则说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，日：三十六行倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行。皆就成数而言。俗为之一一指定分配者，惘也。”可见，三百六十行是对市井中百工杂役的一种统称，并非定数定指。 基本信息 ( 闲儿是什么人 为什么会有闲儿 ) 汉人眼中的闲儿 详情>>
bùshíxiánérㄅㄨˋㄕㄧˊㄒㄧㄢˊㄦˊ不识闲儿方言。闲不在。如：他手脚不识闲儿，整天不是做这样就是干那样。 详情>>
一种曲艺表演形式，指用木架上锣鼓镲，一人居中，连拉带打，左手夹两鼓锤，敲打单皮及大鼓。右手拉绳，敲小锣及小镲，其大镲之绳系于地，用脚踏之使响。言其手忙脚乱，口中唱词，所以谓之十不闲儿。 详情>>
[shí,bù,xían,er]名词。曲艺的一种，由莲花落发展而成，用锣、鼓、铙等伴奏，也作十不闲儿。“什不闲”或称“十不闲”，也叫“天平”，“诗赋弦”。在明末清初流传相当普遍，清康熙年间，《百戏竹枝词.十不闲》中写道：“凤阳妇人歌也，没一桁，若移架然，上铙、鼓、锣各一，歌毕，互击慰藉为节，名打什不闲”。这种表演形式在京东一带在各种花会表演中处于前列，据《京尘杂录》卷四记述：“内城无戏园，但设茶社 详情>>
三百六十行的提法，最早见于明代田汝成所著的《游览忘徐》一书。书中称：“杭州三百六十行，各有市语。”《清稗类钞》则说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，日：三十六行倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行。皆就成数而言。俗为之一一指定分配者，惘也。”可见，三百六十行是对市井中百工杂役的一种统称，并非定数定指。基本信息(闲儿是什么人为什么会有闲儿)汉人眼中的闲儿基本信息人生于社会，必须要有一 详情>>
一种曲艺表演形式，指用木架上锣鼓镲，一人居中，连拉带打，左手夹两鼓锤，敲打单皮及大鼓。右手拉绳，敲小锣及小镲，其大镲之绳系于地，用脚踏之使响。言其手忙脚乱，口中唱词，所以谓之十不闲儿。 详情>>
[shí,bù,xían,er]名词。曲艺的一种，由莲花落发展而成，用锣、鼓、铙等伴奏，也作十不闲儿。“什不闲”或称“十不闲”，也叫“天平”，“诗赋弦”。在明末清初流传相当普遍，清康熙年间，《百戏竹枝词.十不闲》中写道：“凤阳妇人歌也，没一桁，若移架然，上铙、鼓、锣各一，歌毕，互击慰藉为节，名打什不闲”。这种表演形式在京东一带在各种花会表演中处于前列，据《京尘杂录》卷四记述：“内城无戏园，但设茶社 详情>>
三百六十行的提法，最早见于明代田汝成所著的《游览忘徐》一书。书中称：“杭州三百六十行，各有市语。”《清稗类钞》则说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，日：三十六行倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行。皆就成数而言。俗为之一一指定分配者，惘也。”可见，三百六十行是对市井中百工杂役的一种统称，并非定数定指。基本信息(闲儿是什么人为什么会有闲儿)汉人眼中的闲儿基本信息人生于社会，必须要有一 详情>>
