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武庙
武庙又称武成庙，祭祀姜太公以及历代良将。唐高宗上元初，封为姜太公为武成王。开元间比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配祀，至宋代逐渐形成的奉祀姜太公的庙。明朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。至满清时称供奉关羽的关公庙为武庙。民国时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫"武庙"。同"文庙"相对。 武庙祭祀 唐宋武文庙祭祀体系对比 关帝庙和关帝信仰的起源 江西泰和武庙 台湾台南武庙 详情>>
大成武庙，位于挖色镇大成村委会御玺山西麓。建于清光绪二十年（公元1894年），合院式平面布局，现存大殿、两厢、前殿（门楼）。大殿单檐歇山顶，三开间，抬梁式木构架，开间尺寸明间3.85、两次间各为3米；南北厢为重檐硬山顶二层三开间木构建筑，开间尺寸明间3.6、两次间各为3.2米；门楼明间3.6、两次间各为3.2米。前殿与门楼合为一体，两次间为重檐硬山顶二层木构建筑，明间为三层歇山顶门楼，门楼象鼻形斗 详情>>
恭城文庙坐落在恭城县城西山南麓，又叫孔庙、学宫，是纪念我国古代著名的思想家、教育家孔子的圣庙。这是目前广西保存最完整的孔庙，也是广西规模最宏大，装修最华丽，保存最完整的宫殿式明清建筑，人称华南的小曲阜。恭城文庙于明永乐八年（1410年），初建于恭城东，清嘉庆五年（1800年）迁今址，占地3600平方米，建筑面积为1300多平方米。有状元门、棂星门、泮池、状元桥、碑亭、大成门、名宦祠、乡贤祠、露台、 详情>>
林村文武庙位于香港大埔林村乡放马莆。门额《文武殿》三字，林村天后宫傍。林村以拜大树著名，每逢农历正月初，都有大批善信到庙旁的大树膜拜，并将许愿神符抛在树上，祈求福荫。 详情>>
山不在高，有仙则名。零陵城内的东山就是这么一座名山。东山位于潇水以东，矗立于城廓之内，横贯于城池之间，横亘三五里，是零陵历史文化的核心所在。围绕这座小山丘，历史上庙宇亭塔众多，曾有大书法家怀素住过的绿天庵、大文学家柳宗元住过的法华寺（高山寺）、纪念南宋“布衣宰相”范纯仁（范仲淹之子）而建的思范堂、南宋宰相张浚所建的三省堂等等，各路圣贤都在此显灵。最有意思的，是这座小山上，仅相距一箭之遥，建有两座庙 详情>>
基本简介交通指南基本简介鹿港文武庙位于街尾里青云路，是以文开书院居左、文祠居中、武庙居右，三个体组成，故统称为“文武庙”或俗称“文祠”。文祠原先的主祀为文昌帝君，从祀天聋地哑，配祀魁星帝君和孔子。日据时期大正年重修之后，改主祀为五文昌帝君和孔子画像，而左右又配祀着天聋和地哑。，由鹿港同知薛志亮率地方士绅陈士陶等人捐资倡建。列为第三级古迹。武庙主祀关圣帝君，由当年富绅苏云从倡议，同知薛志亮捐俸官民合 详情>>
简介建庙起源历史沿革建筑特色简介梅窝文武庙位于香港大屿山梅窝白银乡，建造年份早于荷李活道的文武庙。建庙起源相传白银乡村边的一条山坑，晚间有光闪动，才发现山坑的沙中有银矿，但在淘银中有不少争执，于是成立公所来处理争执事宜。明清两代，各处乡村的公所，都以庙宇形式出现，古代的人多信神，神明在上，主持公道的人都不敢偏倚某一方面。文武庙是当时公所常安奉的神，因此便筹建公所，安奉文武二帝，就建了这间文武庙，作 详情>>
武庙街因武庙而得名。这个大院与建于明天顺二年（1458）的武庙（民国二年增祀岳武穆，又称“关岳庙”，原址在今保宁中学）在同一横轴线上，仅一墙之隔。宅内原有一匾，为明正德元年（1506）立，推知本院修建不晚于明正德元年，与武庙同属明代建筑，迄今近500年。本院原名“李家桂花大院”，李家“同心堂”中药房设此。后因家道败落，将房屋陆续卖出。建国后，先后为制衣社、县保险公司、县税务局、市中医院所用。其间虽 详情>>
平遥武庙在平遥县城书院街宣化坊北。始建年代不详，清乾隆、道光、同治间曾反复修葺，主要建筑有戏楼、钟鼓楼、献殿、中殿、后殿等，屋顶均为琉璃瓦兽装饰，气势非凡。 详情>>
宜阳三乡村东的连昌河源于陕县，自西北向东南穿谷而过，经洛宁县东北境入宜阳三乡，注入洛河，昌谷就在连昌河与洛河的汇合处，昌谷之名即以连昌河谷而得。连昌宫的遗址，就在连昌河谷，李贺的故宅离连昌宫不远。西有“汉刹云山”（光武庙），南有女几山隔河相望，有名的五花寺塔矗立于连昌河西岸。当年的众多权贵名人，如武则天、唐玄宗、张九龄、岑参、韩愈、白居易、元稹、杜牧等，在这里都有吟咏唱和的诗文。 详情>>
山城武庙，原称山城大庙，位于南靖县山城市区中心，始建于明代中期。《南靖县志》（民国稿本）云：“山城大庙，原为元湖社韩姓基地。清初年，海澄一等公黄士简，予告回籍平和，途次荆城，见大庙龙气磅礴，地脉钟秀，乃谋建武庙，崇祀关侯。至今香火仍盛，四方士女到地参拜者络绎不绝。”历代迭有修葺，至今庙中保存有清代和民国年间的两个重修碑记。1996年列为省级文物保护单位。武庙坐南朝北，为二进两廊一天井结构，具有明代 详情>>
上环文武庙位于荷李活道与楼梯街交界，创建的历史可追溯至香港开埠初期1848年英人统治时期，是香港最古老的的庙宇之一。文武庙内藏有一件道光27年的铜钟，足以证明庙宇据今有150年历史。文武庙代表着佛教与道教的折衷组合，两者在香港皆有广大的信众。文武庙内供奉一文一武的两位神祇：「文」昌帝（手执毛笔者）职司文学文艺和官禄，关「武」帝（身穿绿长袍，身持长剑者），主掌「武艺」方面的事情，代表忠义武略。庙内的 详情>>
台湾父武庙俗称大关帝庙，又名关圣庙、关帝庙、关云长庙，座落于台湾省台南市中区永福路二二九号，东西向，是祀三国时蜀将关云长的祭祀性建筑，连台座有15丈高。清光绪十年（1884年）修建，面阔三问，进深六间，总长40米，宽17米，面积680多平方米，台湾父武庙现仅存正殿、殿前抱厦、五龙丹墀。 详情>>
武庙即关帝庙。原建在县北门外，因年久失修，栋瓦倾圯。清道光五年（1825），知县徐迪购地于快阁后，邑僧慧光出资重建，分前、后两殿。 详情>>
武庙后殿位于富平县老城正街西段北侧，明成化二年（1466年）知县苏铿创建，后殿座北向南，座落于殿基上，东西长17.4米，南北宽10.3米，殿基高0.8米，后殿面阔五间，进身一间，前檐有插檐，阔17.4米，进身7.6米，砖木结构，后殿为硬山顶，屋面饰灰陶瓦，檐下有昂，中间一间柱础有浮雕莲花等纹饰，屋梁上有彩绘等，后殿前面有一座民国时建的仿日式“U”形建筑及民国时期移皿的七通水利碑，对研究水利有相当价 详情>>
震武庙，坐落在今德州市德城区新华街道办事处池家堤口村东首（已被漳卫新河西河掩埋），为该村池家所建的家庙，当时称作“池堤口代嗣”，后改为震武庙，当地俗称东庙。据《池家家谱》记载；“皇明崇祯甲戌年三月十二日，渡口驻守处使士池公宇适，建其代嗣于堤东，经斜丁戌四度，南北纬己酉三度，建称立池堤口代嗣，于铭皓刻立钟造竣。崇祯甲戌四月初二午正时。”可见，该庙建于明崇祯甲戌年（1643）。震武庙是一座传统古建筑， 详情>>
安顺武庙是有着600余年历史的省级文物保护单位。位于贵州省安顺市区内城老大十字东北角，始建于明洪武十五年（1382年），原名寿亭侯祠，后改称关帝庙。清康熙五年（公元1666年）改建为武庙。在民国八年（1919年）因将关羽、岳飞合祀，又称关岳庙。但安顺人一直称其“安顺武庙”。安顺武庙的正式开放，为黔中历史文化名城增添了新的亮点！安顺武庙是一组中轴对称布局严谨的古建筑群，该庙整体布局呈长方形，为石墙围 详情>>
大埔区（TaiPo）是香港十八区的其中一区，位于新界的东部，范围包括大埔、大埔滘、汀角、船湾、以及部份的西贡半岛北部地方，总面积约为14,800公顷，是香港的第二大行政区域。大埔区位处新界中部，南起大埔滘，北至八仙岭，西濒大刀屻，东跨吐露港，包括对岸西贡北的十四乡、黄竹塱及离岛塔门、平洲、赤洲等。简介历史沿革建筑特色历史文物简介大埔文武庙位于香港大埔区太和市富善街。门额：“文武二帝庙”，木联：“文 详情>>
简介祀典武庙大天后宫简介祀典武庙与大天后宫毗邻相接，位处明清两代府城行政中心，两者皆以丰美的文物及历史渊源，列属一级古迹。祀典武庙祀典武庙又称关帝庙，建于明郑时期，相传原为宁靖王府内之关帝厅，现貌是清康熙末年修缮，为本省武圣关帝之信仰中心，也是唯一列入官方祀典的武庙，庙分三进：前殿、拜殿、正殿及后殿，以长达66公尺的朱红山墙迤逦连接，彰显恢宏气势。歇山屋脊的正殿中，供奉着金身关帝神像，左右陪祀周仓 详情>>
丹棱文武庙，是丹棱县现存的古建筑精品之一。而文庙和武庙建在一处，这在四川省乃至全国都是稀有的。丹棱文武庙是风水宝地，古代是办官学的场所，解放前后是培养人才的好地方，是办学校的理想之地，也是丹棱县古代八景之一的风景地。它是三苏故里人民赞颂的苏东坡的启蒙学校。据文献资料记载：中国的文庙起源于唐朝唐玄宗封孔子为文宣王那年（公元739年）。“旧时祭祀孔子的庙”，（《现代汉语词典》）即文宣王庙简称文庙。中国 详情>>
东华三院文武庙位于香港上环荷李活道，是香港开埠早期的中式庙宇及于开埠早期于港英政府批准下可以用中国方法进行“斩鸡头，烧黄纸”的宣誓及裁决华人之间的纠纷。文武庙亦为香港一级历史建筑。历史及结构关于“斩鸡头，烧黄纸”宣誓的典故摄太岁历史及结构1868年的文武庙文武庙始建于1847年，由华人买办及地主谭亚财和卢亚贵等人筹建。自1908年，由东华三院管理。庙内香火极盛。四周有金色的神坛，供奉文帝“文昌帝君 详情>>
简介传说重要地位其他相关简介法石真武庙位于市区东海镇石头街,始建于宋代,该庙供奉水神玄武,宋时作为“郡守望祭海神之所”,为泉州海外交通的重要史迹。法石真武庙是福建省文物保护单位，庙供玄天上帝，是北极玄武星君化身，又称真武大帝。这里的真武庙始建于宋代，距今已有一千多年历史了，被称为玄天上帝八闽第一行宫，有“小武当”之称，在福建道教历史上有着重要的意义。传说相传玄天上帝的诞生，是古时善胜皇后梦见吞日， 详情>>
恭城武庙，又称关帝庙，是祭祀三国名将关羽的庙宇。始建于明朝万历三十一年（公元1603年）。至今已有400年的历史。背景资料(地理位置名字由来历史简介文化底蕴)建筑风格(庙宇结构布局规划)背景资料地理位置现为广西壮族自治区重点文物保护单位。整个庙宇占地面积2100平方米，建筑面积1033平方米。坐落在印山南麓文庙的右侧。印山一山分二脊，一东一西，一左一右。左为文庙，右为武庙，文武两庙浑然一体，相得益 详情>>
武庙位于宜阳县三乡村的光武庙是东汉明帝即位后下诏兴建的皇家庙院.光武帝刘秀在此降服了声势浩大的赤眉起义军十万余众,从此奠定了东汉王朝二百余年的帝王基业.该庙是降伏赤眉军这一重大历史事件的标志性建筑.此外还有潢川光武庙。潢川光武庙宜阳光武庙(简介建庙原因及年代历史相关光绪《宜阳县志》光武庙记(《宜阳县志》)二)潢川光武庙光武庙河南省潢川县隆古乡沈店，是为纪念东汉光武帝刘秀所建。庙有3层殿堂，前殿3间 详情>>
参见：恭城武庙 详情>>
荷李活道文武庙是位于港岛上环的，在香港最具历史的庙宇，创建的历史可追溯至香港开埠初期。庙内奉祀文昌帝及关帝，是港岛的宗教信仰中心。庙内串串塔香挂满庙宇，甚为壮观，更是其一大特色。简介历史沿革建筑特色供奉神祗相关习俗简介荷李活道文武庙位于香港上环荷李活道124号，是香港著名的庙宇之一，归东华医院管理。该庙及善德宫之收入及资产租金每年拨充善举，资助教育，造福清贫学子，脾益至大。庙内设有钱箱，参神者可自 详情>>
位于广东揭阳市区天福路。也称“关帝庙”，是揭阳市文物保护单位。该庙为三进院落四合院布局，有正殿、前后殿、东西配殿及山门，均为传统的砖木结构建筑。正殿为重檐歇山顶，高10米，三铺顶，正脊饰有二龙戏珠，山墙正上方有精美石雕，装饰华丽，屋脊有花鸟嵌瓷，工艺十分精湛。正殿顶为九脊重檐悬山顶，配以泥塑、嵌瓷，工艺精美。殿内关羽塑像居中高2米，左有周仓，右有关平，墙上有描绘关公故事的重彩壁画，雕刻有“桃国三结 详情>>
南靖武庙，位于南靖县城中心的大庙口，因主祀关羽，又称“关帝庙”。始建于明崇祯三年（1630年），清嘉庆十五年（1810年）重建，1935年、1986年重修。1996年被公布为第四批省级文物保护单位。南靖武庙坐西向东，砖木结构，庙的右边连接观音庙和注生娘娘宫。庙在地理上称为“黄蜂出窠”，也有称“元娥秋凤”。全庙建筑面积189.5平方米，由照墙、大埕、门厅、天井、左右两廊和正殿组成。景点简介建筑结构关 详情>>
文武庙，文庙设“学宫”，武庙设“武宫”，是祭祀孔子和三国时蜀汉大将关羽以及办官学的地方。在中国，有好多处文武庙，下面重点介绍香港文武庙。香港文武庙位于荷李活道与楼梯街交界，建于1848年英人统治时期，是香港最古老的、最著名的庙宇之一。据说在清朝期间，在这里举行的斩鸡头和烧黄纸式誓愿，仍然是香港政府所承认的。是香港古文物建筑之一，文武庙是港岛历史最悠久的寺庙。中文名称：文武庙别名：鹿港文开书院、文昌 详情>>
武庙又称武成庙，祭祀姜太公以及历代良将。唐高宗上元初，封为姜太公为武成王。开元间比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配祀，至宋代逐渐形成的奉祀姜太公的庙。明朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。至满清时称供奉关羽的关公庙为武庙。民国时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫"武庙"。同"文庙"相对。武庙祭祀唐宋武文庙祭祀体系对比关帝庙和关帝信仰的起源江西泰和武庙台湾台南武庙台南盐水武庙云南宾川武庙四川梓潼武庙四川阆 详情>>
大理的武庙始建于明朝洪武十七年，武庙又称关帝庙，是大理武文化和财富的象征。武庙会是云南城投在大理古城“河赕古道”系列项目中的开篇力作，武庙会是在原武庙的旧址上进行的恢复重建，必将打造成为大理一个新的历史文化景点。大理武庙会大理武庙会，有望与南京夫子庙相媲美三大关帝主庙会汇合大理武庙会盛大开光大理武庙会展望一文一武东西辉映大理武庙会大理的武庙始建于明朝洪武十七年，武庙又称关帝庙，是大理武文化和财富的 详情>>
“武庙”是指唐朝开元十九年，玄宗皇帝为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，它以周朝开国丞相、军师吕尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之。这十哲分别是：齐王国最高指挥官【大司马】田穰苴吴王国大将军孙武魏王国西河郡郡长【西河太守】吴起燕王国昌国君乐毅秦王国武安君白起汉王朝初三杰之一淮阴侯韩信蜀汉帝国丞相、武乡侯诸葛亮唐王朝国务院右最高执行长【尚书右仆射】卫国公爵李靖司空【三公之 详情>>
武庙乡是四川省资阳市简阳市辖乡。地处川中龙泉山脉轴部中段东麓，距成都40公里，距简阳45公里，与双流县太平镇分水为邻。武庙乡全乡辖14个村，84个社，有总人口14127人，其中农业人口13412人，总农户3761户，其中劳力6205个。幅员面积45.2平方公里，有耕地8574亩（其中田3219亩），林地5.05万亩。 详情>>
西南武庙在三水西南镇岭海路。又称关帝庙。为西南街道规模最宏大、保存最完整的寺庙建筑。始建于清嘉庆十三年(1808)。清道光二十四年(1844)、二十八年，光绪十五年(1889)，民国六年都曾修葺或扩建。现除山门被拆毁外，(仍保留有锅耳式风火山墙遗迹)所存石牌坊、前殿、聚宝阁、香亭、后殿等主体建筑尚保存完好。沿纵轴线由南至北排列，为三进院落四合院式布局，呈清道光二十八年(1848)重修后之面貌。现有 详情>>
武庙又名关圣庙、关帝庙、关云长庙，坐落于永州古城东山上高山寺右侧，东西向，建筑面积约700平方米，系砖木结构，歇山重檐式，红墙青瓦，翼角高翘，端庄雄伟。现存正殿，殿前有宽三米的檐廊，廊前有六柱，直径约0.6米。其中青石龙凤柱四根，浮雕雌雄蟠龙，龙头硕大，张嘴含珠，势动欲腾，其中两雌龙怀抱小龙，小龙形态活泼天真，精美绝伦，是现已存在不多的古代雕刻艺术精品。殿内关云长神像前原有“秉烛岂避嫌此夜心中思汉 详情>>
京韵大鼓传统曲目。短段。又名《刘伯温辞朝》。一七辙。故事内容源于民间传说。叙明代的开国皇帝朱元璋，带着军师刘基(即刘伯温)游览武庙，见三国时人赵云和隋末人王伯党的塑像都摆在殿外，就问是什么原因？刘基说：“宋时修庙的人认为，赵云在长坂坡逼死了刘备的夫人糜氏；王伯党在阵前牺牲时身体压在了主子的尸体上，他们均属于不忠于君王的人，所以被摆在殿外了。”朱元璋不以为然，说：“这都是忠义之人。”就派人搬到殿内去 详情>>
位于云南省宾川州城的文庙武庙，建于明弘治七年，（公元１４９４年），明嘉靖、清康熙、雍正、嘉庆、光绪年间曾多次修复和添建，在具有深厚历史文化底蕴的州城古镇，形成了一个气势恢宏的建筑群，充分表现出了这里丰厚独特的历史文化特色。历史沿革地理位置人文景观历史沿革文庙坐东向西，供奉的是孔子等古代的学者先贤。文庙面对笔架山，为一进四院，由照壁、棂星门、大成门、大成殿、后宫（又称崇圣祠）及南北两院、名宦乡祠等建 详情>>
武庙由来资中武庙关帝庙和关帝信仰的起源武庙由来武庙又称武成庙，祭祀姜太公以及历代良将。唐高宗上元初，封为姜太公为武成王。开元间比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配祀，至宋代逐渐形成的奉祀姜太公的庙。明朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。至满清时称供奉关羽的关公庙为武庙。民国时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫"武庙"。同"文庙"相对。资中武庙资中武庙，又称关帝庙，是古代供祀三国时关羽的庙宇，位于风景秀丽的 详情>>
基本简介建造背景庙宇特色基本简介祀典武庙与大天宫比邻相接，位于永福路，皆列属国家一级古迹。祀典武庙又称关帝庙，建于明郑时期，现貌系清康熙末年修缮，为本省武圣关公的信仰中心。庙分三进，以建筑雕刻细腻精致为主要特色。建造背景1720年代，雍正为了消弭反满思想，极力排斥民间将宋代“抗金”名将岳飞与关公并祀，除了宣扬佛教之外，清朝于中国境内不断提升关公的地位，也因此追封关帝祖宗三代为公爵，并将全国部分大型 详情>>
恭城文庙坐落在恭城县城西山南麓，又叫孔庙、学宫，是纪念我国古代著名的思想家、教育家孔子的圣庙。这是目前广西保存最完整的孔庙，也是广西规模最宏大，装修最华丽，保存最完整的宫殿式明清建筑，人称华南的小曲阜。恭城文庙于明永乐八年（1410年），初建于恭城东，清嘉庆五年（1800年）迁今址，占地3600平方米，建筑面积为1300多平方米。有状元门、棂星门、泮池、状元桥、碑亭、大成门、名宦祠、乡贤祠、露台、 详情>>
林村文武庙位于香港大埔林村乡放马莆。门额《文武殿》三字，林村天后宫傍。林村以拜大树著名，每逢农历正月初，都有大批善信到庙旁的大树膜拜，并将许愿神符抛在树上，祈求福荫。 详情>>
山不在高，有仙则名。零陵城内的东山就是这么一座名山。东山位于潇水以东，矗立于城廓之内，横贯于城池之间，横亘三五里，是零陵历史文化的核心所在。围绕这座小山丘，历史上庙宇亭塔众多，曾有大书法家怀素住过的绿天庵、大文学家柳宗元住过的法华寺（高山寺）、纪念南宋“布衣宰相”范纯仁（范仲淹之子）而建的思范堂、南宋宰相张浚所建的三省堂等等，各路圣贤都在此显灵。最有意思的，是这座小山上，仅相距一箭之遥，建有两座庙 详情>>
基本简介交通指南基本简介鹿港文武庙位于街尾里青云路，是以文开书院居左、文祠居中、武庙居右，三个体组成，故统称为“文武庙”或俗称“文祠”。文祠原先的主祀为文昌帝君，从祀天聋地哑，配祀魁星帝君和孔子。日据时期大正年重修之后，改主祀为五文昌帝君和孔子画像，而左右又配祀着天聋和地哑。，由鹿港同知薛志亮率地方士绅陈士陶等人捐资倡建。列为第三级古迹。武庙主祀关圣帝君，由当年富绅苏云从倡议，同知薛志亮捐俸官民合 详情>>
简介建庙起源历史沿革建筑特色简介梅窝文武庙位于香港大屿山梅窝白银乡，建造年份早于荷李活道的文武庙。建庙起源相传白银乡村边的一条山坑，晚间有光闪动，才发现山坑的沙中有银矿，但在淘银中有不少争执，于是成立公所来处理争执事宜。明清两代，各处乡村的公所，都以庙宇形式出现，古代的人多信神，神明在上，主持公道的人都不敢偏倚某一方面。文武庙是当时公所常安奉的神，因此便筹建公所，安奉文武二帝，就建了这间文武庙，作 详情>>
武庙街因武庙而得名。这个大院与建于明天顺二年（1458）的武庙（民国二年增祀岳武穆，又称“关岳庙”，原址在今保宁中学）在同一横轴线上，仅一墙之隔。宅内原有一匾，为明正德元年（1506）立，推知本院修建不晚于明正德元年，与武庙同属明代建筑，迄今近500年。本院原名“李家桂花大院”，李家“同心堂”中药房设此。后因家道败落，将房屋陆续卖出。建国后，先后为制衣社、县保险公司、县税务局、市中医院所用。其间虽 详情>>
平遥武庙在平遥县城书院街宣化坊北。始建年代不详，清乾隆、道光、同治间曾反复修葺，主要建筑有戏楼、钟鼓楼、献殿、中殿、后殿等，屋顶均为琉璃瓦兽装饰，气势非凡。 详情>>
宜阳三乡村东的连昌河源于陕县，自西北向东南穿谷而过，经洛宁县东北境入宜阳三乡，注入洛河，昌谷就在连昌河与洛河的汇合处，昌谷之名即以连昌河谷而得。连昌宫的遗址，就在连昌河谷，李贺的故宅离连昌宫不远。西有“汉刹云山”（光武庙），南有女几山隔河相望，有名的五花寺塔矗立于连昌河西岸。当年的众多权贵名人，如武则天、唐玄宗、张九龄、岑参、韩愈、白居易、元稹、杜牧等，在这里都有吟咏唱和的诗文。 详情>>
山城武庙，原称山城大庙，位于南靖县山城市区中心，始建于明代中期。《南靖县志》（民国稿本）云：“山城大庙，原为元湖社韩姓基地。清初年，海澄一等公黄士简，予告回籍平和，途次荆城，见大庙龙气磅礴，地脉钟秀，乃谋建武庙，崇祀关侯。至今香火仍盛，四方士女到地参拜者络绎不绝。”历代迭有修葺，至今庙中保存有清代和民国年间的两个重修碑记。1996年列为省级文物保护单位。武庙坐南朝北，为二进两廊一天井结构，具有明代 详情>>
上环文武庙位于荷李活道与楼梯街交界，创建的历史可追溯至香港开埠初期1848年英人统治时期，是香港最古老的的庙宇之一。文武庙内藏有一件道光27年的铜钟，足以证明庙宇据今有150年历史。文武庙代表着佛教与道教的折衷组合，两者在香港皆有广大的信众。文武庙内供奉一文一武的两位神祇：「文」昌帝（手执毛笔者）职司文学文艺和官禄，关「武」帝（身穿绿长袍，身持长剑者），主掌「武艺」方面的事情，代表忠义武略。庙内的 详情>>
台湾父武庙俗称大关帝庙，又名关圣庙、关帝庙、关云长庙，座落于台湾省台南市中区永福路二二九号，东西向，是祀三国时蜀将关云长的祭祀性建筑，连台座有15丈高。清光绪十年（1884年）修建，面阔三问，进深六间，总长40米，宽17米，面积680多平方米，台湾父武庙现仅存正殿、殿前抱厦、五龙丹墀。 详情>>
武庙即关帝庙。原建在县北门外，因年久失修，栋瓦倾圯。清道光五年（1825），知县徐迪购地于快阁后，邑僧慧光出资重建，分前、后两殿。 详情>>
武庙后殿位于富平县老城正街西段北侧，明成化二年（1466年）知县苏铿创建，后殿座北向南，座落于殿基上，东西长17.4米，南北宽10.3米，殿基高0.8米，后殿面阔五间，进身一间，前檐有插檐，阔17.4米，进身7.6米，砖木结构，后殿为硬山顶，屋面饰灰陶瓦，檐下有昂，中间一间柱础有浮雕莲花等纹饰，屋梁上有彩绘等，后殿前面有一座民国时建的仿日式“U”形建筑及民国时期移皿的七通水利碑，对研究水利有相当价 详情>>
震武庙，坐落在今德州市德城区新华街道办事处池家堤口村东首（已被漳卫新河西河掩埋），为该村池家所建的家庙，当时称作“池堤口代嗣”，后改为震武庙，当地俗称东庙。据《池家家谱》记载；“皇明崇祯甲戌年三月十二日，渡口驻守处使士池公宇适，建其代嗣于堤东，经斜丁戌四度，南北纬己酉三度，建称立池堤口代嗣，于铭皓刻立钟造竣。崇祯甲戌四月初二午正时。”可见，该庙建于明崇祯甲戌年（1643）。震武庙是一座传统古建筑， 详情>>
安顺武庙是有着600余年历史的省级文物保护单位。位于贵州省安顺市区内城老大十字东北角，始建于明洪武十五年（1382年），原名寿亭侯祠，后改称关帝庙。清康熙五年（公元1666年）改建为武庙。在民国八年（1919年）因将关羽、岳飞合祀，又称关岳庙。但安顺人一直称其“安顺武庙”。安顺武庙的正式开放，为黔中历史文化名城增添了新的亮点！安顺武庙是一组中轴对称布局严谨的古建筑群，该庙整体布局呈长方形，为石墙围 详情>>
大埔区（TaiPo）是香港十八区的其中一区，位于新界的东部，范围包括大埔、大埔滘、汀角、船湾、以及部份的西贡半岛北部地方，总面积约为14,800公顷，是香港的第二大行政区域。大埔区位处新界中部，南起大埔滘，北至八仙岭，西濒大刀屻，东跨吐露港，包括对岸西贡北的十四乡、黄竹塱及离岛塔门、平洲、赤洲等。简介历史沿革建筑特色历史文物简介大埔文武庙位于香港大埔区太和市富善街。门额：“文武二帝庙”，木联：“文 详情>>
简介祀典武庙大天后宫简介祀典武庙与大天后宫毗邻相接，位处明清两代府城行政中心，两者皆以丰美的文物及历史渊源，列属一级古迹。祀典武庙祀典武庙又称关帝庙，建于明郑时期，相传原为宁靖王府内之关帝厅，现貌是清康熙末年修缮，为本省武圣关帝之信仰中心，也是唯一列入官方祀典的武庙，庙分三进：前殿、拜殿、正殿及后殿，以长达66公尺的朱红山墙迤逦连接，彰显恢宏气势。歇山屋脊的正殿中，供奉着金身关帝神像，左右陪祀周仓 详情>>
丹棱文武庙，是丹棱县现存的古建筑精品之一。而文庙和武庙建在一处，这在四川省乃至全国都是稀有的。丹棱文武庙是风水宝地，古代是办官学的场所，解放前后是培养人才的好地方，是办学校的理想之地，也是丹棱县古代八景之一的风景地。它是三苏故里人民赞颂的苏东坡的启蒙学校。据文献资料记载：中国的文庙起源于唐朝唐玄宗封孔子为文宣王那年（公元739年）。“旧时祭祀孔子的庙”，（《现代汉语词典》）即文宣王庙简称文庙。中国 详情>>
东华三院文武庙位于香港上环荷李活道，是香港开埠早期的中式庙宇及于开埠早期于港英政府批准下可以用中国方法进行“斩鸡头，烧黄纸”的宣誓及裁决华人之间的纠纷。文武庙亦为香港一级历史建筑。历史及结构关于“斩鸡头，烧黄纸”宣誓的典故摄太岁历史及结构1868年的文武庙文武庙始建于1847年，由华人买办及地主谭亚财和卢亚贵等人筹建。自1908年，由东华三院管理。庙内香火极盛。四周有金色的神坛，供奉文帝“文昌帝君 详情>>
简介传说重要地位其他相关简介法石真武庙位于市区东海镇石头街,始建于宋代,该庙供奉水神玄武,宋时作为“郡守望祭海神之所”,为泉州海外交通的重要史迹。法石真武庙是福建省文物保护单位，庙供玄天上帝，是北极玄武星君化身，又称真武大帝。这里的真武庙始建于宋代，距今已有一千多年历史了，被称为玄天上帝八闽第一行宫，有“小武当”之称，在福建道教历史上有着重要的意义。传说相传玄天上帝的诞生，是古时善胜皇后梦见吞日， 详情>>
恭城武庙，又称关帝庙，是祭祀三国名将关羽的庙宇。始建于明朝万历三十一年（公元1603年）。至今已有400年的历史。背景资料(地理位置名字由来历史简介文化底蕴)建筑风格(庙宇结构布局规划)背景资料地理位置现为广西壮族自治区重点文物保护单位。整个庙宇占地面积2100平方米，建筑面积1033平方米。坐落在印山南麓文庙的右侧。印山一山分二脊，一东一西，一左一右。左为文庙，右为武庙，文武两庙浑然一体，相得益 详情>>
武庙位于宜阳县三乡村的光武庙是东汉明帝即位后下诏兴建的皇家庙院.光武帝刘秀在此降服了声势浩大的赤眉起义军十万余众,从此奠定了东汉王朝二百余年的帝王基业.该庙是降伏赤眉军这一重大历史事件的标志性建筑.此外还有潢川光武庙。潢川光武庙宜阳光武庙(简介建庙原因及年代历史相关光绪《宜阳县志》光武庙记(《宜阳县志》)二)潢川光武庙光武庙河南省潢川县隆古乡沈店，是为纪念东汉光武帝刘秀所建。庙有3层殿堂，前殿3间 详情>>
参见：恭城武庙 详情>>
荷李活道文武庙是位于港岛上环的，在香港最具历史的庙宇，创建的历史可追溯至香港开埠初期。庙内奉祀文昌帝及关帝，是港岛的宗教信仰中心。庙内串串塔香挂满庙宇，甚为壮观，更是其一大特色。简介历史沿革建筑特色供奉神祗相关习俗简介荷李活道文武庙位于香港上环荷李活道124号，是香港著名的庙宇之一，归东华医院管理。该庙及善德宫之收入及资产租金每年拨充善举，资助教育，造福清贫学子，脾益至大。庙内设有钱箱，参神者可自 详情>>
位于广东揭阳市区天福路。也称“关帝庙”，是揭阳市文物保护单位。该庙为三进院落四合院布局，有正殿、前后殿、东西配殿及山门，均为传统的砖木结构建筑。正殿为重檐歇山顶，高10米，三铺顶，正脊饰有二龙戏珠，山墙正上方有精美石雕，装饰华丽，屋脊有花鸟嵌瓷，工艺十分精湛。正殿顶为九脊重檐悬山顶，配以泥塑、嵌瓷，工艺精美。殿内关羽塑像居中高2米，左有周仓，右有关平，墙上有描绘关公故事的重彩壁画，雕刻有“桃国三结 详情>>
南靖武庙，位于南靖县城中心的大庙口，因主祀关羽，又称“关帝庙”。始建于明崇祯三年（1630年），清嘉庆十五年（1810年）重建，1935年、1986年重修。1996年被公布为第四批省级文物保护单位。南靖武庙坐西向东，砖木结构，庙的右边连接观音庙和注生娘娘宫。庙在地理上称为“黄蜂出窠”，也有称“元娥秋凤”。全庙建筑面积189.5平方米，由照墙、大埕、门厅、天井、左右两廊和正殿组成。景点简介建筑结构关 详情>>
文武庙，文庙设“学宫”，武庙设“武宫”，是祭祀孔子和三国时蜀汉大将关羽以及办官学的地方。在中国，有好多处文武庙，下面重点介绍香港文武庙。香港文武庙位于荷李活道与楼梯街交界，建于1848年英人统治时期，是香港最古老的、最著名的庙宇之一。据说在清朝期间，在这里举行的斩鸡头和烧黄纸式誓愿，仍然是香港政府所承认的。是香港古文物建筑之一，文武庙是港岛历史最悠久的寺庙。中文名称：文武庙别名：鹿港文开书院、文昌 详情>>
武庙又称武成庙，祭祀姜太公以及历代良将。唐高宗上元初，封为姜太公为武成王。开元间比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配祀，至宋代逐渐形成的奉祀姜太公的庙。明朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。至满清时称供奉关羽的关公庙为武庙。民国时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫"武庙"。同"文庙"相对。武庙祭祀唐宋武文庙祭祀体系对比关帝庙和关帝信仰的起源江西泰和武庙台湾台南武庙台南盐水武庙云南宾川武庙四川梓潼武庙四川阆 详情>>
大理的武庙始建于明朝洪武十七年，武庙又称关帝庙，是大理武文化和财富的象征。武庙会是云南城投在大理古城“河赕古道”系列项目中的开篇力作，武庙会是在原武庙的旧址上进行的恢复重建，必将打造成为大理一个新的历史文化景点。大理武庙会大理武庙会，有望与南京夫子庙相媲美三大关帝主庙会汇合大理武庙会盛大开光大理武庙会展望一文一武东西辉映大理武庙会大理的武庙始建于明朝洪武十七年，武庙又称关帝庙，是大理武文化和财富的 详情>>
“武庙”是指唐朝开元十九年，玄宗皇帝为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，它以周朝开国丞相、军师吕尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之。这十哲分别是：齐王国最高指挥官【大司马】田穰苴吴王国大将军孙武魏王国西河郡郡长【西河太守】吴起燕王国昌国君乐毅秦王国武安君白起汉王朝初三杰之一淮阴侯韩信蜀汉帝国丞相、武乡侯诸葛亮唐王朝国务院右最高执行长【尚书右仆射】卫国公爵李靖司空【三公之 详情>>
武庙乡是四川省资阳市简阳市辖乡。地处川中龙泉山脉轴部中段东麓，距成都40公里，距简阳45公里，与双流县太平镇分水为邻。武庙乡全乡辖14个村，84个社，有总人口14127人，其中农业人口13412人，总农户3761户，其中劳力6205个。幅员面积45.2平方公里，有耕地8574亩（其中田3219亩），林地5.05万亩。 详情>>
西南武庙在三水西南镇岭海路。又称关帝庙。为西南街道规模最宏大、保存最完整的寺庙建筑。始建于清嘉庆十三年(1808)。清道光二十四年(1844)、二十八年，光绪十五年(1889)，民国六年都曾修葺或扩建。现除山门被拆毁外，(仍保留有锅耳式风火山墙遗迹)所存石牌坊、前殿、聚宝阁、香亭、后殿等主体建筑尚保存完好。沿纵轴线由南至北排列，为三进院落四合院式布局，呈清道光二十八年(1848)重修后之面貌。现有 详情>>
武庙又名关圣庙、关帝庙、关云长庙，坐落于永州古城东山上高山寺右侧，东西向，建筑面积约700平方米，系砖木结构，歇山重檐式，红墙青瓦，翼角高翘，端庄雄伟。现存正殿，殿前有宽三米的檐廊，廊前有六柱，直径约0.6米。其中青石龙凤柱四根，浮雕雌雄蟠龙，龙头硕大，张嘴含珠，势动欲腾，其中两雌龙怀抱小龙，小龙形态活泼天真，精美绝伦，是现已存在不多的古代雕刻艺术精品。殿内关云长神像前原有“秉烛岂避嫌此夜心中思汉 详情>>
京韵大鼓传统曲目。短段。又名《刘伯温辞朝》。一七辙。故事内容源于民间传说。叙明代的开国皇帝朱元璋，带着军师刘基(即刘伯温)游览武庙，见三国时人赵云和隋末人王伯党的塑像都摆在殿外，就问是什么原因？刘基说：“宋时修庙的人认为，赵云在长坂坡逼死了刘备的夫人糜氏；王伯党在阵前牺牲时身体压在了主子的尸体上，他们均属于不忠于君王的人，所以被摆在殿外了。”朱元璋不以为然，说：“这都是忠义之人。”就派人搬到殿内去 详情>>
位于云南省宾川州城的文庙武庙，建于明弘治七年，（公元１４９４年），明嘉靖、清康熙、雍正、嘉庆、光绪年间曾多次修复和添建，在具有深厚历史文化底蕴的州城古镇，形成了一个气势恢宏的建筑群，充分表现出了这里丰厚独特的历史文化特色。历史沿革地理位置人文景观历史沿革文庙坐东向西，供奉的是孔子等古代的学者先贤。文庙面对笔架山，为一进四院，由照壁、棂星门、大成门、大成殿、后宫（又称崇圣祠）及南北两院、名宦乡祠等建 详情>>
武庙由来资中武庙关帝庙和关帝信仰的起源武庙由来武庙又称武成庙，祭祀姜太公以及历代良将。唐高宗上元初，封为姜太公为武成王。开元间比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配祀，至宋代逐渐形成的奉祀姜太公的庙。明朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。至满清时称供奉关羽的关公庙为武庙。民国时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫"武庙"。同"文庙"相对。资中武庙资中武庙，又称关帝庙，是古代供祀三国时关羽的庙宇，位于风景秀丽的 详情>>
基本简介建造背景庙宇特色基本简介祀典武庙与大天宫比邻相接，位于永福路，皆列属国家一级古迹。祀典武庙又称关帝庙，建于明郑时期，现貌系清康熙末年修缮，为本省武圣关公的信仰中心。庙分三进，以建筑雕刻细腻精致为主要特色。建造背景1720年代，雍正为了消弭反满思想，极力排斥民间将宋代“抗金”名将岳飞与关公并祀，除了宣扬佛教之外，清朝于中国境内不断提升关公的地位，也因此追封关帝祖宗三代为公爵，并将全国部分大型 详情>>
